唐代的科举制度

唐朝科举制的考试内容有哪些

科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。在唐朝，通过科举制度来选拔人才，那么它的考试内容都有什么呢?接下来就和小编一起来看看唐朝科举制的考试内容有哪些吧!

唐朝科举制的考试内容

唐朝科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。

明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

唐代考试科目分常科和制科，每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。常科有：秀才科，明经科，进士科，俊士科，明法科，明字科，明算科，一史科，三史科，道举科，童子科等50多种。秀才一科，在唐初的要求极高，很少有人能通过，后来渐渐废掉了。俊士科不常举行。考试的方式有：口试，贴经(填空)，墨义(相当于口试的笔试化)，策问(论文)，杂文(诗赋)。

明经科的内容：9部经书，《礼记》、《左传》为大经;《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经;《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，不仅仅是6经，另外，《孝经》、《论语》为必考。明经科的考试方式一般只是口试，贴经(填空)，墨义。一般只要对经文以及注释，记忆背诵熟练，就可中试。

再看进士科。进士科原来只考策问，后来加上贴经(填空)，杂文(诗赋)。贴经只贴大经，即《礼记》、《左传》。再加上贴《老子》，10个问题中能答上4个即可合格。杂文要求诗赋各一。策问要写五篇。策问主要是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。进士科一般取中很难，录取率只有1%-2%，因此当时流传有“三十老明经，五十少进士”之称。唐前期每科进士只取十几人，后期也只取三十几人。孟郊当时考中后，欣喜若狂，作《登科后》：“春风得意马蹄疾，一夜看遍长安花”，可见其难。

1 唐代科举制度 一、科举制度的产生 科举制度作为官吏选拔的一种考试制度，是经济社会和文化发展到一定程度的产物。尽管它的很多因素在此之前就已经产生并且发展到相当高的程度，但是作为一个完整的系统的制度只有在条件成熟之后才能够实现。 早在汉武帝时期就产生了察举制度。汉朝初年只有二千石以上大官的子弟和拥有十万钱家产而又不是商人的富人可以送子弟到朝廷为“郎”。这就是“任子”和“赀选”制度。高级官吏多由这些二千石子弟担任。郡县主要官吏由朝廷任命，一般官吏则由长官辟召。 汉武帝时，开始实行察举制度。汉文帝十五年诏诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者，汉文帝亲自策试。1汉武帝建元元年（公元前140年）诏举贤良方正直言极谏之士，汉武帝亲自策问以古今治道及天人关系问题。由皇帝临时下诏察举贤良的特科正式形成。汉武帝元光元年（公元前134年），“初令郡国举孝廉各一人。”2岁举孝廉的察举常科也初步建立。汉武帝还在京师建立了太学，置博士弟子五十人，学成考试合格可授予官职。这样，一般平民的子弟就可以通过察举和学校获得官职。这是一个由贵族世袭任官到一般平民按才能任官的过程。 东汉顺帝阳嘉元年（公元132年），“初令郡国举孝亷各一人，限年四十以上。诸生通章句，文吏课箋奏，乃得应选。”3岁举孝廉也建立了考试制度。阳嘉之制实行后，儒生、文吏被郡守举为孝廉后，如果不能通过中央的考试，便不能获得官职。而郡守的举荐，又是到中央人参加考试的前提。随着豪强大族经济力量的发展，豪强大族也逐步操纵了本州郡的政治。因此，东汉中叶以后，察举和辟召就为豪强大族所垄断。最后发展到魏晋的九品中正制。虽然出身授职还要通过两汉以来的察举和辟召等选官的程序，但是被察举和辟召的条件首先是门第。门第成为做官的先决条件。 南北朝以来，随着豪强士族的衰落，在官吏选拔问题上出现了几个新的情况。 一是按照才能选任官吏的问题，重新被提了出来。萧衍在南齐末年上表中就 1 《汉书》卷四《文帝纪》。 2 《汉书》卷六《武帝纪》。 3 《后汉书》卷六《顺帝纪》。

唐代的科举制度

中国的科举制度始于隋朝，止于清光绪三十一年(1905年)。经过一千多年的实施，对中国的政治走向和社会格局产生了深远的影响。科举制度在唐代已经基本成型。了解唐代的科举制度，对于了解和研究中国的科举制度有着非常重要的作用。

(一)唐代参加科举者的主要来源。国学生是参加科举的重要力量，因为他们在各级官学学习，考试合格后被送至尚书省参加科举，因此被称为“生徒”；自学成才继而向地方政府投牒自举，经考试合格后同地方贡品一起被送入京参加科举者，谓之“乡贡”。 “生徒”、 “乡贡”这二种人是科举的主要来源。

(2)唐代科举考试的主要科目和内容。唐朝的科举考试分为两种:常规考试和强制性考试。所谓定期锻炼，是指每年举行的不同学科的科举考试；科举是指由皇帝临时举行的科举考试。常举与鉴举在考试内容、考生来源、考试方式等方面都有很大差异，常举因其长期性、固定性的优势成为科举考试中最重要的一环。经常引用的主要题材有:秀才、明静、进士、法明、子明、舒鸣、一史、三史、凯李源、陶举、童子等。

学者要求五篇关于相关国家主要政策和战略的文章。目的是选拔一些具有宏观全球意识的高级人才，所以对候选人的要求非常高。如果他们被推荐但未能获得，被推荐的州州长甚至会受到惩罚，以至于后来参加考试的人少之又少，唐高宗也因此被叫停，此后一直处于名存实亡的状态。 子明科目旨在选拔在书法、写作方面有专长的人才；明法科旨在选拔熟悉法律的司法人才；明算旨在选拔精通算术的数学人才。以上科举大多为世人所不齿，所以不被重视。

一史为选拔精通《史记》、《汉书》、《后汉书》其中之一的人才；三史则是选拔精通《史记》、《汉书》、《后汉书》三部著作的全面人才；开元礼是对玄宗开元二十年修成并颁行《大唐开元礼》一百五十卷的内容进行考试；道举主要考《老子》、《庄子》、《列子》等道家典籍；童子举的考试内容是要求十岁以下儿童熟习一部经书和《孝经》、《论语》。以上几种由于不常举行，因此，在科举中的地位也不重要。

唐代的科举制度及其影响

唐代是中国历史上重要的一个时期，其对于中国政治、文化、经济等方面都有着不可磨灭的影响。而唐代科举制度的出现和发展则对于中国的文化和政治发展产生了深远的影响。

一、唐代科举制度的起源

唐代科举制度的起源可以追溯至隋朝时期。当时隋炀帝曾设立“明经郎”和“明经生”两个职位，以考察学生的文学水平。这也可以算是中国古代科举制度的前身。

唐朝时期，科举制度逐渐得到完善。唐太宗时期，曾经颁布了“科举令”，规定科举内容和考试方式。隐居山林的学者们，可以通过考试走进政府，达到仕途的最高峰。而通过科举考试而进入仕途的人被称为“进士”，这一称号成为了唐代社会地位最尊贵的代表。

二、唐代科举制度的分类和考试内容

唐代科举制度分为三种，分别是进士科、明经举和明经殿。唐玄宗时期，进士科成为了唯一的科举制度。

进士科举考试的内容主要包括《五经》《九经》《经史子集》等经典著作。不仅如此，唐代也开始注重考生的实际表现，如诗文作品等，这些作品被称为“策论”。唐代科举制度考试内容的多样化，为后来考试制度的完善奠定了基石。

三、唐代科举制度的影响 唐代科举制度的出现和发展，对于中国的文化和政治产生了重要影响。

首先，唐代科举制度的出现和推广，使得中国古代教育的体系更加完善。唐代科举制度在一定程度上推动了中国古代教育事业的发展，让更多的人有机会接受教育，提高了国家人才储备。

其次，唐代科举制度也促进了社会的流动性。唐代之前，社会阶层基本上是固定的，而有了科举制度，经过考试而成为进士的人有机会进入官场，从而改变家族的命运，达到了社会的流动。

最后，唐代科举制度的出现也使得文化和教育更加普及。因为当时的科举制度是通过考试进行选拔，不分官阶和门第，只要能够通过考试，就有机会成为一名官员。这样的选拔制度，也使得更多贵族子弟通过科举考试接受教育，提高文化素养。

总之，唐代科举制度是中国古代科举制度的一个重要发展阶段，其对于中国的文化和政治产生了深远的影响，对于后来中国政治和文化的发展也有着引领和影响。