围棋与围棋文化
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围棋入门教程:围棋的来历与名称记得初学围棋之时,听棋友们一会儿乌鹭一会儿手谈,妙语不免有点晕乎,后来才知道原来均是围棋别名,而且还有更多不常用的,不由感慨,若评体育项目之最,围棋当列别名数量之首吧。
“尧造围棋,以教子丹朱。
”距今大约已有四千年之久,在历史文化的沿革中围棋这项凝聚着传统文化的瑰宝也在不断发展,围棋别名虽然数量多却都不是信手拈来,典故趣解比比皆是,文化渊源也是厚重悠长,今天妙语不才将围棋诸多别名列出几项之最与大家探讨分享,若有出入还望广大博友指正哦!围棋最早别名—弈万物皆有初,要说别名妙语也就从最早的说起。
围棋最早的别称——“弈”据史料记载,最早出现春秋时期《论语.阳货》。
其中“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已。
”中的“弈”就是最早用以描述围棋的句子。
也许古人也爱偷懒,一个字比两个字写着方便,于是在后来的《说文》《孟子》等文中,“弈”被广泛的代指围棋所使用,甚至在先秦的诸多典籍中“弈”的出现也是屡见不鲜,而“围棋”却很少出现,可见“弈”在当时已是广泛使用的书面用语,其应用程度甚至远远超过了“围棋”,大有喧宾夺主之势呢~围棋最神话别名—烂柯“烂柯”的故事出自何处真是众说纷纭,有人说其出自晋人《志林》,也有人说出自南朝梁•任昉的《述异记》究竟出自何处我们且不理论,单说这烂柯传说的内容也是版本多多,不过还好都是大同小异,无非都是讲述了一个叫王质的樵夫进山砍柴,途遇对弈的仙人,驻足观望,忘却了时间,一局看罢才发现手里砍柴的斧子都已生锈,斧柄更是腐朽成灰,顿时大惊,一路狂奔回家,只见物逝人非,原来仙界片刻人间已过百年的故事。
神话故事最初是什么样的内容,在口耳相传的流传后我们已无从考证了,但传说中的烂柯山现在还屹立在衢州市并成为了旅游胜地,被人们誉为“围棋仙地”。
苏东坡、白居易、王安石等名家都曾游览过烂柯山并留下了诸多咏叹的诗文,其中唐朝诗人孟郊的一首《烂柯山石桥》:“樵客返归路,斧柯烂从风,唯余石桥在,犹自凌丹红。
围棋的起源与史话围棋的起源介绍围棋的起源与史话围棋文化源神传诗曰:方寸棋盘黑白子,纵横阴阳五行戏。
变幻玄妙在道中,直叫神仙乐不疲。
围棋历史悠远,有关围棋起源的传说甚多,比较公认的是最早起源于尧帝。
"尧造围棋,以教丹朱。
"宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏,生下儿子丹朱。
丹朱行为不好,尧至汾水之滨,见二仙对坐翠桧,划沙为道,以黑白行列如阵图。
帝前问全丹朱之术,一仙曰:"丹朱善争而愚,当投其所好,以闲其情。
"指沙道石子:"此谓弈枰,亦名围棋,局方而静,棋圆而动,以法天地,自立此戏,世无解者。
"(仙话见《历代神仙通鉴》)。
另一种传说称,尧帝遇仙人伊蒲子,拜他为师。
因儿子丹朱不贤,尧向其请教帝位继承人一事,;伊蒲子以诗暗示,举荐善贤隐士舜。
尧遂将帝位禅让于舜,并将两个女儿娥皇、女英嫁给他,后来舜成为一代圣帝,这就是著名的"禅让"。
尧虽未将把帝位传于丹朱,但却教他围棋,以"究天文、易祭"。
自古"祭政一致",讲究"天时、地理、人和",故尧把"祭"法传给了丹朱。
近代围棋泰斗吴清源也认为围棋本不是胜负之争的游戏,而是占卜天象易理的工具。
他的依据是现可考证的中国文字创于殷商时代,然在此之前,有关天象节气的研究就已很深入了,但可能因没有文字,无法查书或留下记录,古人只有使用棋盘藉黑子白子来测知阴阳之动,研究天象,而且尧帝就是一个优秀的卜者。
据此,他推断围棋盘象征着宇宙,由三百六十个天体组成,而围棋盘纵十九乘横十九,共三百六十一个棋点,多余的中心一点天元即为太极,代表宇宙的中心。
三百六十的目数在旧历中为一年的日数,将此一分为四,四隅就是春夏秋冬,白子和黑子为昼和夜,如此这般便把天地象征化了。
从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看,围棋与他们也可能有些渊源。
关于围棋的传统文化作文说起围棋,那可是咱们中国的传统瑰宝啊!它不仅仅是个游戏,更是集智慧、策略和耐心于一体的较量。
想象一下,两个人对弈,一盘棋下来,胜负难料,这不就是生活中的缩影嘛!记得小时候,爷爷教我下围棋,他总是说:“围棋如人生,每一步都要深思熟虑。
”这话说得我心潮澎湃,仿佛真的在跟古人对话。
围棋讲究“落子无悔”,这让我懂得了做事不能轻率,要三思而后行。
还有那个“围魏救赵”的典故,虽然听起来像是现代小说里的桥段,但仔细想想,这不正是我们在生活中遇到难题时,也要动脑筋,找到解决问题的办法吗?说到围棋,不得不提的就是那些经典的对局。
比如“井底蛙”的故事,告诉我们不要被眼前的困难所吓倒;“金蝉脱壳”则是告诉我们,有时候需要巧妙转移注意力,才能取得最后的胜利。
这些成语不就像是我们生活中的智慧锦囊吗?围棋也是一项需要耐心的运动。
就像我们学习新技能一样,一开始可能觉得很难,但只要坚持不懈,总会看到进步的。
就像我在学围棋的过程中,有时候会因为下错一步而陷入困境,但我从不放弃,因为我知道,每一次的失败都是通往成功的必经之路。
现在,围棋已经不仅仅是老年人的消遣,越来越多的年轻人也开始喜欢上它。
他们在棋盘上挥洒汗水,享受着思考的乐趣。
这种变化,让我感到欣慰,因为这说明我们的传统文化正在被越来越多的人所接受和喜爱。
说到底,围棋是一种生活的艺术。
它教会我们要有智慧,要有策略,更要有耐心。
在这个过程中,我们不仅锻炼了自己的思维能力,还学会了如何面对生活中的各种挑战。
这就是围棋的魅力所在吧!所以,下次当你看到有人在下围棋的时候,不妨也去凑凑热闹,说不定你也能从中领悟到一些人生的哲理呢!。
中国的传统文化之围棋作文中国的传统文化之围棋作文(精选27篇)无论在学习、工作或是生活中,大家都尝试过写作文吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。
那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编收集整理的中国的传统文化之围棋作文,希望对大家有所帮助。
中国的传统文化之围棋作文篇1中国历史悠久,中华文明源远流长,有许多灿烂的传统文化,在这里面,我最喜欢的是围棋。
围棋据说有5000多年的历史,传说是上古时代的尧帝发明的。
尧为了教育他调皮捣蛋的儿子---丹朱,发明了围棋。
围棋棋具包括棋盘和棋子,棋盘上有纵横各19条线,共361各交叉点,棋子要下在交叉点上。
棋子分黑子和白子。
比赛时,要先猜先,猜到先手的,执黑先行,白方后下。
判断胜负要看谁围得空(目数)多,因为黑棋先下,黑棋要贴给白棋7目半。
黑棋要围到185目才赢,白棋围到177就赢了。
围棋可以锻炼人的思维能力,儿童学围棋可以改善儿童的注意力,提高智商。
前几年,西方国家举行了人和电脑的国际象棋比赛,结果人输了。
但是人和电脑的围棋比赛,即使最先进的电脑,也下不过人。
一黑一白,看似简单,但其中的变化无穷,古人说:千古无同局,这正是围棋的魅力所在,所以几千年来,围棋一直受到人们的喜爱。
2000多年前,围棋就传到了日本;近几十年,围棋又在韩国兴盛起来。
目前,中国的古力常昊,韩国的李昌镐李世石,是围棋界顶尖高手。
中日韩三国,每年多要举行很多围棋比赛,给人们奉献了很多精彩的对局。
我学围棋已经2年多了,现在是少儿业余二段。
学棋的道路充满了艰辛与欢乐。
每天都要做围棋死活题,还要熟记数不清的定式布局。
但经过努力,比赛中,我击败了一个又一个对手,特别有很多岁数比我大很多的对手,我心里充满这时了骄傲和自豪。
围棋带给我了自信心和不怕输的性格,我爱围棋。
中国的传统文化之围棋作文篇2我国历史悠久,有许多传统文化,其中我也很喜欢围棋。
今天我就向大家介绍一下,我所了解的围棋。
围棋文化常识20条1. 围棋术语“举棋不定”最早出自《左传》,用于比喻政治上的优柔寡断。
(围棋在春秋战国时期已经十分流行了)2.弈秋是第一位有文字记载的围棋高手,被后人称为“棋道鼻祖”。
3. 在先秦文献《世本》中涉及到有关围棋起源早早记载:“尧造围棋,丹朱善之”。
4.最早将围棋与军事结合起来的是东汉的马融,他在《围棋赋》中就将围棋视为小战场,把下围棋当作用兵作战,"三尺之局兮,为战斗场;陈聚士卒兮,两敌相当。
"5.“建安七子”之一的王粲,除了以诗赋名著于世外,同时又是一个围棋专家。
传闻他对于围棋的盘式,着法有着过不不忘的能力。
6.唐代“棋待诏”的设立(官职),是中国围棋发展史上的一个里程碑,这种制度大大提高了棋手的社会地位,对围棋的推动起到了很大的作用,这与唐朝的帝王多爱好围棋密不可分。
7.严德甫、晏天章合撰的《玄玄棋经》出自于元朝,其死活棋势构思精巧,着法高妙,在日本有很大的影响。
8.清朝雍正乾隆年间的双子星座范西屏、施定庵皆被誉为“棋圣”,他们留下来的《当湖十局》可谓是绝妙千古,诚为座子制时棋艺的顶峰。
9.著名棋手陈祖德九段称得上是六十年代中国围棋的巨匠,他首次在对子条件下战胜日本九段,并创造了驰名中外的“中国流”著有极高价值。
10.富士通杯世界职业围棋锦标赛,是世界上最早举办的国际职业围棋比赛。
该赛事于1988年创办,每年举行一次,到2011年24届后停办。
11.座子制指的是中国古代围棋对弈形式:(1)先在棋盘上放四个座子,就是两黑两白放在对角星的位置上;(2)古代围棋规则规定白棋先行;(3)古代围棋规则规定要还棋头;(4)古代围棋规则没有贴目,任何一方到181子就算获胜;12.中日韩是现代围棋的三大支柱,中国大陆围棋规则是数子法,日本围棋规则和韩国围棋规则是数目法,中国台湾应氏围棋规则(应氏规则)和智运围棋规则(2008世界智力运动会围棋规则)采用的是计点制度。
13.棋手围棋水平的高低用段位和级位来区分,从低到高分别为:业余级位,业余段位,职业段位。
围棋的基本知识及介绍
围棋是一种源于中国的传统棋类游戏,也是世界上最古老、最复杂的棋类之一。
它被认为是一种智力运动,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
以下是围棋的基本介绍:游戏目标:围棋的目标是在棋盘上布局、争夺领地并围困对方的棋子,以获得更多的领地和最终胜利。
棋盘和棋子:围棋棋盘是一个19×19的方格网格,双方各自使用黑色和白色的圆形棋子,分别放在网格交叉点上。
着子规则:玩家轮流在棋盘上的空交叉点上放置自己的棋子,一次只能下一子。
棋子下在棋盘上后不可移动,但可以在游戏过程中围困对方的棋子并将其移除。
棋局评分:在围棋中,以领地的大小来评判胜负。
领地是指被一个或多个连续的自己的棋子所围住的空地。
游戏结束后,玩家通过统计他们所占据的领地数量来计算得分,领地越大得分越高。
棋局策略:围棋注重整体布局和地盘的争夺。
玩家需要在棋盘上形成自己的势力,并同时封堵对手的发展空间。
游戏中的一些重要概念包括活棋、死棋、眼等,这些对战局的结果有重要影响。
棋谱和职业比赛:围棋有着丰富的历史和文化传统,许多古代和现代的围棋棋谱被认为是宝贵的文化遗产。
此外,围棋也是一项职业比赛运动,许多国际比赛和围棋职业选手
备受关注。
围棋作为一种复杂的策略游戏,具有无限的变化和可能性。
它不仅考验玩家的计算能力和决策能力,还培养了人们的耐心、专注和判断力。
围棋在世界范围内广泛普及,并受到许多人的热爱和追捧。
中国传统文化――围棋中国文化符号之――围棋文化围棋的起源、发展与中国文化的融合。
围棋哲学与中国主流思想的联系。
围棋思想体系与现代生活间的联系。
围棋与中国的道教关系一.围棋的棋理与道家相通庄子曾说,“道不可闻,闻非闻也;道不可见,见非见也;道不可言,言非言也。
”不闻之闻,不见之见,不言之言,这就是道家哲学的表现方式.而在围棋之中讲究:”意通”.围棋之道尽在体悟,尽在不言.二.围棋的境意与道意相容围棋被称之为坐隐,正是道家所崇尚隐者风范。
道家的代表人物杨朱,逃离人世,遁迹山林,正是一位隐者,老庄的行为,也和隐者相去不远。
围棋竞技讲究静思和静笃,只有能够超然物外,俯瞰全局方能胜其棋.这就要求下棋者能够静心,能够淡然.布出无为而无不为的阵势,淡定从容间完成对弈. 道教要讲修道成仙,围棋也成为仙家之物,棋枰之上充满仙机,围棋和神仙的关系密切。
八仙之中的何仙姑、吕洞宾就擅棋,不仅仅神仙擅棋,道士们修道,也要借助围棋,传说全真教的马钰就是从棋枰对局中悟出了抱守持一的仙道修真要旨。
围棋与中国儒教之间的联系一.儒教圣贤的不认可《论语.阳货》说,“饱食终日,无所用心,难矣哉。
不有博弈者乎?为之犹贤乎已。
”宋儒们的解释就是“圣人非教人博弈也,所以甚言无所用心之不可尔。
” 孟子“博弈好饮酒,不顾父母之养” 为不孝。
二.名人雅士的爱赏王安石,“每与人对局,未尝致思,随手疾应。
觉其势将败,便敛之,谓人曰:本图适性忘虑,反苦思劳神,不如且已。
” 范仲淹有诗“一子贵千金,一路重千里。
精思入于神,变化胡能拟?” 苏轼,“胜固欣然,败亦可喜”.杜甫、刘禹锡、范仲淹、欧阳修、黄庭坚、陆九渊、陆游、戴名世等文人儒者对围棋也是喜爱有加,在他们的诗作中,常常能看到对围棋称颂的辞章。
围棋是文人雅士的玩物,虽然包含了天地机理,但是儒者依然以闲情待之。
虽说是闲情,但是由于围棋表现了文人雅士的风范,故而儒者也喜欢。
围棋,只能和云雨、疏帘、烂柯、青山、绿水、红袖、鸟语、书画、琴箫等等连成一体,构成中国古代文人的水墨图,文人们借此来表现超凡脱俗。
understand yourself in order to better understanding others.精品模板助您成功!(页眉可删)中国的传统文化之围棋作文中国的传统文化之围棋作文就是为大家带来的写围棋的作文,欢迎各位同学阅读,围棋是一个好东西,大家不妨学学哦!中国的传统文化之围棋作文【1】琴棋书画,中国古代四大艺术,源远流长。
琴棋书画之棋,指的就是围棋。
晋朝人张华在他写的《博物志》中说:“尧造围棋以教子丹朱。
”还提到,舜觉得儿子商均不甚聪慧,也曾制作围棋教子。
《路史后记》写得更为详细。
尧娶妻富宜氏,生下儿子朱,儿子行为不好,尧很难过,特地制作了围棋,“以闲其情。
”按照这种说法,制造围棋,是为了开发智慧,纯洁性情的。
不过也有另一种看法,认为“夏人乌曹作赌博围棋。
”唐朝人皮日休在其《原弈》一书中则说,围棋始于战国,是纵横家们的创造。
他的根据是,围棋“有害诈争伪之道。
”这样一来,围棋又成了寻欢作乐,耍弄权术的工具了。
其实,这些说法都不过是推测而已,尧、舜之说只是编织的美妙传说。
乌曹在《古史考》中被认为是造砖的先祖。
在造围棋方面找不到更多的佐证。
至于皮日休提出的围棋源于战国。
更不足为信。
早在春秋时,孔子就已经提到围棋了。
也是一种推测在甘肃水昌县鸳鸯池出上的原始社会末期的陶罐,不少绘有黑色、红色甚至彩色的条纹图案,线条均匀。
纵横交错,格子齐整,形状很象现在的围棋盘,但纵横线条只有十至十二道,而不象现在是十九道。
考古学家讽称之为棋盘纹图案。
湖南省湘阴县挖掘出一座唐代古墓,随葬品里有围棋盘一件,大小呈正方形,纵横各十五道。
在内蒙发掘的一座辽代古墓里,挖出围棋方桌,高十厘米,边长四十厘米,桌上画有长宽各三十厘米的围棋盘。
棋盘纵横各十三道,布有黑子七十一枚,白子七十三枚,共一百四十四枚。
另有黑子八枚,白子三枚空放着。
想必墓主生前好弈,舍不下一盘残局,带到九泉之下琢磨去了。
这些只是众多考古新发现中的几件古物,但足以说明几点:首先,不容置疑的是,围棋在原始社会时,已具雏形。
围棋的文化故事“尧造围棋以教子丹朱”围棋起源于中国,相传“尧造围棋以教子丹朱”。
尧娶妻富宜氏,生下儿子丹朱,儿子行为不好,喜欢玩打仗的游戏,常常弄得满身是伤,尧很难过,于是制作了围棋,“以闲其情。
”这就是最早出现的围棋模型。
这样丹朱在格子上就能体验冒验的乐趣,而不用东跑西颠冒受伤的危险玩乐。
按照这种说法,围棋诞生之初,就具有了开发智慧、纯洁性情的功能。
“鼻祖”弈秋弈秋是春秋时期人,是我国史籍记载的第一位棋手,是“通国之善弈者”,被称为围棋“鼻祖”。
弈秋带了两个学生。
一个诚心学艺,听课十分专心;另一个却不下功夫,上课时心不在焉,总是探头探脑地朝窗外看,想着外面大雁什么时候才能飞来,飞来了好张弓搭箭射两下试试。
两个学生同在学棋,同拜一个师,前者学有所成,成为远近闻名的高手,后者未能领悟棋艺。
这说明专心致志是下好围棋的先决条件。
“商山四皓”商山四皓,指的是秦末汉初的四位著名学者。
他们不愿意当官,长期隐居在商山,人称“商山四皓”。
刘邦久闻四皓的大名,曾请他们出山为官,而被拒绝。
刘邦登基后,立长子刘盈为太子,封次子如意为赵王。
后来,他见刘盈天生懦弱,才华平庸,而次子如意却聪明过人,才学出众,就想废掉刘盈而立如意为太子。
刘盈的母亲吕后闻听,非常着急,就开国大臣张良想办法。
张良建议吕后聘请“商山四皓”作太子的宾客,吕后答应了。
“商山四皓”都是张良的好朋友,碍于老朋友的面子,他们出山了。
很快,太子刘盈经过这四位长者潜移默化的教导,修养与见识大有长进。
一天,刘邦与太子一起饮宴,他见太子背后有四位白发苍苍的老人,问后才知是“商山四皓”。
四皓对刘邦说:“我们听说太子是个仁人志士,又有孝心,礼贤下士,我们就一齐来作太子的宾客。
”刘邦见太子有四位大贤辅佐,便知道太子已不可废,于是就消除了改立赵王如意为太子的念头。
刘盈后来继位,为汉惠帝。
商山四皓喜欢下围棋。
唐代王维、李思训、孙位,五代支仲元、石恪,北宋孙可元、李公麟、南宋马元,元代钱选等,都以四皓在商山为题材,作《商山四皓图》,或名《四皓弈棋图》,或名《山居四皓图》。