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婚姻观的跨文化比较东西方年轻人的差异婚姻观的跨文化比较：东西方年轻人的差异婚姻观念是反映不同文化价值观和传统的重要方面之一。
在东西方文化中，年轻人对待婚姻的态度和期望常常存在差异。
本文将探讨东西方年轻人在婚姻观上的不同看法，并分析背后的文化因素。
一、社会背景与观念东方国家，如中国和日本等，婚姻被认为是家庭与社会传统的延续。
在这些国家，家族的声誉和传统被视为重要，并且通常会影响到个体婚姻观的形成。
相比之下，西方国家，如美国和英国等，更强调个人的自由与幸福追求。
在东方文化中，年轻人更倾向于尊重家庭期望和长辈意见。
他们将婚姻视为责任和义务，注重婚姻的稳定性和家庭的团结。
相比之下，西方年轻人更注重自我实现和个人幸福感。
他们更倾向于自主选择伴侣，寻求更多的个人发展空间。
二、伴侣选择的标准与考量东方年轻人在选择伴侣时更看重经济稳定、家庭背景和社会地位等因素。
这与家族合作和族群认同密切相关。
相比之下，西方年轻人更注重情感或爱情，更倾向于追求个人幸福与情感契合度。
他们更关注伴侣的个性、兴趣爱好和相处方式等。
三、结婚年龄和婚前恋爱观念在东方国家，尤其是中国，结婚年龄相对较早。
由于家庭压力和社会期待，东方年轻人更倾向于在早期步入婚姻状态。
相比之下，西方年轻人更注重个人事业和婚前恋爱期的发展。
他们更愿意探索多种选择，并在发展个人生活和职业方面保持更长时间的自由。
四、婚姻关系的期望与维持东方年轻人更注重婚姻的稳定性和长久性。
他们更多地接受婚姻中的各种责任和角色，倾向于通过牺牲和忍耐维持婚姻关系。
相比之下，西方年轻人更注重婚姻中的个体满足与平等。
他们更看重婚姻中的共同兴趣和互助关系，更倾向于通过沟通和妥协来维持婚姻。
五、婚姻观念的变革与融合随着全球化和文化交流的加深，东西方年轻人的婚姻观念也在逐渐趋于融合。
东方年轻人在一定程度上接受了西方人的个人自由和平等观念，并更加注重自我实现。
同时，西方年轻人也开始关注家庭的重要性和家庭责任的承担。
年轻人婚姻观念的国际比较与对比随着社会的发展和全球化的趋势，年轻人的婚姻观念也逐渐发生了变化。
本文将从国际的角度出发，比较不同文化背景下的年轻人婚姻观念，并对其进行对比。
1. 西方国家的年轻人婚姻观念在西方国家，例如美国和欧洲国家，年轻人的婚姻观念已经发生了较大的变化。
传统观念中，婚姻被视为一种家庭责任和长期承诺，但现在的年轻人更加看重个人的自由和发展。
他们更倾向于在事业和个人成就达到一定程度后再考虑婚姻。
除此之外，同居和婚前性行为在这些国家普遍存在，年轻人对于婚姻的观念也更加灵活和开放。
2. 亚洲国家的年轻人婚姻观念亚洲国家的年轻人婚姻观念与西方有着明显的差异。
在一些传统文化影响较深的国家，例如中国和印度，婚姻被视为一种家族责任和传统习俗的延续。
在这些国家，年轻人通常更早地步入婚姻，并注重家庭的稳定和传统价值观的维护。
然而，随着现代化的进程，这些观念也在悄然改变。
年轻人开始追求爱情和个人的幸福，对于传统婚姻观念的束缚有所减少。
3. 中东国家的年轻人婚姻观念在中东地区，宗教和传统文化对于年轻人的婚姻观念有着深远的影响。
伊斯兰教对于婚姻的规范非常严格，提倡早婚和家庭的重要性。
因此，在中东国家，年轻人更加倾向于尽早步入婚姻，并且注重家庭的责任和传统价值观的维护。
然而，也有一部分年轻人开始追求自由和个人的选择权，他们更愿意等待更好的经济条件和个人发展后再考虑婚姻。
4. 非洲国家的年轻人婚姻观念非洲国家的年轻人婚姻观念受到部落和社区的影响较大，在传统观念中，婚姻是一种社会地位和经济支柱的象征。
年轻人通常较早地结婚，并且重视家庭和社区的认同。
然而，在如今的社会变革中，一些年轻人开始更加注重个人的发展和自由选择的权利，他们愿意追求爱情和个人幸福，而不仅仅是社会的期望。
综上所述，年轻人婚姻观念的国际比较与对比显示了不同文化和地区对于婚姻的态度和价值观的差异。
西方国家的年轻人更加注重个人的自由和个人成就，亚洲国家的年轻人重视家庭的传统价值观，中东国家的年轻人注重宗教和传统的婚姻观念，非洲国家的年轻人则更加看重社会地位和经济支柱。
年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比婚姻作为一种社会制度，在东西方文化中都扮演着重要的角色。
然而，由于历史、传统和价值观的不同，年轻人对待婚姻的观念在东西方之间存在着明显的文化差异。
本文将以年轻人婚姻观念的文化差异为主线，通过对比东西方的观点和做法，探讨其背后的文化背景和影响。
一、婚姻观念的传统文化差异在东方文化中，婚姻被看作是一种家族之间的联姻，兼顾经济和社会地位的考虑。
家长往往会扮演着决策者的角色，年轻人往往无权决定自己的婚姻对象。
相反，在西方文化中，个人的自由意志被强调，婚姻是建立在相互爱情和共同理解的基础上。
在东方文化中，婚姻往往是长辈的决策，他们更看重婚礼的隆重程度和仪式感。
与此相反，西方文化则更加重视婚姻的内在品质和夫妻双方的价值观一致性。
二、年轻人婚姻观念的变革随着社会的变革和年轻一代的崛起，年轻人对于婚姻的观念在东西方都发生了巨大的变化。
在东方文化中，尽管家长的干预依然存在，但年轻一代逐渐追求婚姻的自由选择权。
他们更注重自己的感受和意愿，而不再完全依赖于父母的决策。
与此同时，西方文化中，围绕着婚姻的保持和离婚问题的观念也发生了较大的变化。
自由恋爱的婚姻观念逐渐被接受，并且在一些地区，同性婚姻合法化也成为了现实。
三、婚姻观念的社会经济影响年轻人婚姻观念的文化差异不仅仅影响到个人的生活选择，还对整个社会经济产生了深远的影响。
在东方文化中，长辈的决策往往基于家族的利益和传统的延续，这可能导致了更大的经济压力和责任感。
与此相反，在西方文化中，婚姻的自由选择权可能会导致婚姻的失败率增加，离婚率上升。
这对家庭和个人的经济状况产生了直接的影响。
此外，婚姻观念还与两种文化中的劳动力市场和经济发展密切相关。
在东方文化中，婚姻被视为一种社会地位的象征，往往与职业和经济地位相结合。
而在西方文化中，婚姻被认为是个人选择的一部分，往往与职业和社会地位较为独立。
四、文化差异的互相影响虽然东西方对于婚姻观念存在着明显的差异，但随着全球化的发展，文化融合和互相影响也变得愈发重要。
中西方婚姻观存在一些显著的差异。
这些差异主要体现在婚姻的目的、择偶的标准、婚礼以及夫妻关系的处理等方面。
首先，从婚姻的目的来看，中国的传统婚姻观通常将婚姻视为一种终身的承诺，寻求的是百年好合。
而在西方，婚姻被视为个人的选择，是个人生活的一部分，而非道德问题。
如果发现现有的婚姻是一个错误，他们有权做第二次选择。
在择偶标准上，中国传统的婚姻观强调门当户对，即家庭背景和条件的匹配。
而西方人更注重个人的吸引力和彼此的相互理解，而不是家庭背景。
在婚礼方面，中西方婚礼的差异也非常明显。
中国的婚礼通常包括繁琐的仪式和庆祝活动，强调家庭和社会的参与。
而西方的婚礼通常以简洁和浪漫为主，强调的是夫妻关系而非家庭关系。
最后，在夫妻关系的处理上，中国的婚姻观更注重家庭观念，亲子关系强于夫妻关系。
大家庭都让你一切以孩子为重。
而西方的婚姻观更注重夫妻关系，孩子和婚姻是相关联的但是是各自独立的事件。
夫妻携手一生是唯一互相陪伴的伙伴，子女有自己的人生。
总的来说，中西方婚姻观虽然存在显著的差异，但这些差异主要是由于文化背景和社会环境的差异所造成的。
随着全球化的推进和人们观念的转变，这些差异也在逐渐缩小。
中外夫妻差异分析报告在全球化的背景下，中外婚姻逐渐增多，并呈现出一些特殊性。
本报告旨在对中外夫妻之间的差异进行分析，并探讨这些差异对婚姻关系的影响。
一、价值观差异1. 家庭观念：中国文化中，家庭观念非常重要，强调孝顺父母和尊重长辈。
而在西方国家，注重个人自由和独立，家庭观念相对较弱。
这种差异在家庭决策和责任分配上可能会引发冲突。
2. 婚姻观念：中国文化中，婚姻被视为家庭和社会的基本单位，强调婚姻的稳定性和责任感。
而在西方国家，婚姻被视为个人选择，并强调婚姻的平等和伴侣关系的自由。
这种差异在婚姻状态和角色期望上可能会导致不同的期待和沟通问题。
二、语言和沟通差异1. 语言障碍：中外夫妻之间的语言差异可能导致沟通困难和误解。
即使能够使用共同语言交流，但文化和语境差异也会导致理解上的问题。
2. 非语言沟通：不同文化背景下的非语言沟通方式也存在差异，比如肢体语言、眼神接触、亲密行为等。
这些差异可能会导致误解和冲突。
三、习俗和习惯差异1. 宗教与节日：不同国家和地区有各自独特的宗教信仰和重要节日。
夫妻间的宗教观念和节日庆祝方式的差异可能导致矛盾和冲突。
2. 饮食习惯：中西方饮食习惯存在明显差异，比如中国人重视烹饪技巧和食物的热量平衡，而西方人更注重方便和速食。
这种差异可能引发饮食习惯上的纷争和协调问题。
四、家庭角色和责任分配差异1. 家务劳动：在中国，女性承担了大部分的家务劳动；而在西方国家，夫妻间家务劳动的分配较为平等。
这种家庭角色和责任分配的差异可能导致夫妻间关系的不平衡和冲突。
2. 子女教育：在中国，家庭对子女教育投入较大，普遍重视孩子的学习成绩。
而在西方国家，注重培养孩子的独立性和创造力。
这种差异可能在子女教育方面引发分歧和冲突。
五、性别角色和期望差异1. 社会角色：中国社会中，男性和女性有明确的社会角色和性别期望。
而在西方国家，性别角色和期望相对较为灵活和多样化。
这种差异可能引发夫妻关系中的权力和平等问题。
年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比在当代社会中，婚姻观念的多样化已成为一种普遍现象。
尤其是年轻人的婚姻观念往往受到其所处文化背景的影响。
本文将探讨年轻人婚姻观念在东西方两种文化背景下的差异，并分析其产生的原因。
一、婚前恋爱观念在西方社会，年轻人普遍持有“爱情至上”的观念。
他们更注重婚姻的浪漫与自由选择。
恋爱期间，他们会进行更多的社交活动，以便更好地了解伴侣的优点和缺点。
而在东方文化中，尤其是中国，婚姻往往是家庭的大事，重点在于考虑双方家庭的背景和社会地位。
因此，婚姻并不是完全基于个人的爱情，而更多地是基于家庭的和谐。
二、婚姻对象选择标准在西方文化中，个人的意愿和感情是选择婚姻对象的主要标准。
西方年轻人更强调婚姻对象的个人品质和价值观的契合程度。
而在东方文化中，年轻人会受到家庭对婚姻对象的期望和推荐的影响。
重要的考虑因素包括对方家庭的背景与社会地位，有时候甚至还会涉及经济条件。
三、婚姻的目的与期望在西方文化中，婚姻往往被视为个人追求幸福和实现个人价值的方式之一。
婚姻伴侣往往被认为是生活中的伴侣和朋友，他们一起共同追求幸福和理想的生活。
而在东方文化中，婚姻往往除了个人幸福外，还有延续家族血脉和家族要义的重要性。
夫妻关系更多地是建立在责任和义务的基础上，强调孝道和传承家族价值观。
四、对婚姻的责任与义务在东方文化中，特别是中国，婚姻被赋予了更多的责任与义务。
婚姻被视为两个家庭的结合，夫妻双方需要承担起家庭负担，关心照顾双方父母以及其他家庭成员。
而在西方文化中，婚姻则更加强调个人权利和自由，夫妻双方更多地追求个人的幸福和自我实现。
五、婚姻观念的演变与变革随着社会的不断发展，年轻人的婚姻观念也在发生着变化。
在东方文化中，年轻一代对传统家庭观念的接受度相对较低，更加注重个人的选择和自由。
与此同时，西方文化中，一些年轻人也开始更加注重家庭责任和传统的价值观。
通过以上对比可以看出，东西方文化下年轻人对待婚姻的观念存在差异。
谈谈我对中外婚姻文化的认识李嘉莉一中外婚姻观说起中外婚姻观，不少人总是觉得外国人的婚姻观近似儿戏：男人和女人认识时间很短，就可睡在一起（那怕是年纪轻轻的中小学生也是如此），今天结婚明天离婚也觉得很正常。
这让中国人，特别是上了一定年纪的中国人看来，简直是把婚姻当作玩泥沙，太儿戏了！是为中国人特别是上了一定年纪的中国人所不齿的。
那么，中外婚姻观有什么不同呢？爱与性与婚姻的关系是什么样的？人们想从爱中得到什么……其本质区别在那里呢？依笔者来，中上婚姻的不同主要表现在1.1中外婚姻的思想基础不同。
我们知道，由于受儒家思想的影响，加上几千年的封建统治，中国人的婚姻思想基础是男的占支配地位，是随心所欲、主宰婚姻的一方；女的地位是受支配的，没有婚姻的主动权的（当然现代社会这方面已有了很大的改变）。
虽然新中国成立后提倡男女平等婚姻自主。
但是，长期的封建统治所形成的保守的、守旧的婚姻思想依然是根深蒂固，依然影响着现代的中国人。
相反，西方国家由于信仰基督教，加上资本主义提倡的人人平等、人权自由等思想的影响。
因此，在婚姻思想基础这方面，西方与我们中国就截然不同。
他们的婚姻观就会是不在乎朝朝暮暮，只在乎曾经拥有。
1.2中外婚姻的感情基础不同1.2.1中国婚姻注重外在：笔者认为中国文化自古欣赏年轻、美貌女子，即使这个女子无才也无德，但是享受一切专宠。
现代的风气更甚于古代，古代大多还崇尚那些温柔、贤惠、知书识礼的女子，而现在的离异成功男士找年轻、漂亮女子似乎成为了另外一种成功的标志，40多岁的稍微事业成功的想找30岁以下的年轻女子，那些35岁以上的，40岁以上的，即使自身很优秀的女子也悲哀的发现自己“太老”了。
而有些年轻、漂亮的女子也就越发的骄横起来，她们不耻当二奶，不耻当小三，谈到婚姻，会觉得自己条件如何，应该找个条件如何的。
1.2.2外国人婚姻喜欢个性：笔者在国外生活四年，对外国人的婚姻观有比较近距离的观察。
认为西方人在寻找配偶的时候更在乎对方和自己是否有相同的志趣爱好、人生观以及对方是否真的让自己很愉快很幸福。
我的家庭婚姻观——中西家庭婚姻观的比较摘要：西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同;因为他们认为婚姻纯属个人私事,任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题;中国的传统婚姻观,一般都讲百年好合,一定终身;问题是,在现实生活中,因为这样那样的问题,家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少,小问题可以调解,大问题比如原则性的问题,就容易发生家庭破裂;西方式的婚姻观,在建立家庭之前后,都依据双方情感关键词：爱情家庭婚姻比较一在西方人眼里,爱就是爱,很简单;而且西班牙中产阶级对婚姻的态度是很认真的;中国会这么“开放”,让杰斯相当吃惊;杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美,内容也应当健康,它应该宣扬一些值得提倡的男女情怀;如果每个新娘在“明天将成为别人的新娘”的时候,还可以“最后一次想别的男人”,是一件让新郎无法接受的事,这样的婚姻将来怎么可能长久;如果这样的歌曲能广泛流行和传唱,社会的文明度怎么可能提高如果每个人的行为都像心雨那样,家庭怎么可能和谐家庭是社会的一分子,家庭不和谐,社会就会堕落;这就是一个西班牙人对中国流行歌曲各位在继续往下看的时候,可否先在心里想一个问题,如果你是一个男人,正在参加一个重要的比赛,这时候,你妻子生孩子了,你会退出比赛,赶去陪妻子生孩子吗如果你是一个女人,你觉得你老公这个时候应该回来吗想好的话,就请带着你自己的回答继续往下看吧;有这样一件全世界的NBA球迷们都津津乐道的事情,火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场,致使火箭队输给了爵士队;麦迪中途离开的原因是什么呢原来,在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候,麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松,说小麦的未婚妻哈里斯腹痛难忍,被送往医院生产,他们的儿子即将诞生;内尔松把这个消息转告给了训练师琼斯,等到前两节比赛结束,琼斯就拉住小麦传达了这个消息;焦急的麦迪立刻换掉球衣,迫不及待地赶往医院,一个多小时后,儿子出生了,火箭也输球了;虽然麦迪知道自己对球队无比重要,他的离开很可能让火箭赔掉一场胜利,但他还是义无反顾地选择了离开;家庭永远都是第一位,这个时候,火箭形势再凶险,也只能退居其后;没有人指责麦迪,在美国,陪着老婆生孩子是理所当然的事情;火箭主教练范甘迪也没有埋怨他们的头号球星,“我们输球并不是因为他不在这里,而是因为我们在进攻上无能,我们都是职业球员,所以我们没有借口”;在美国社会,主流的观点永远是家庭比工作重要,当工作和家庭发生严重冲突的时候,让位的都会是工作;对NBA熟悉一点的朋友也都知道,只要NBA球队中的球员因为家庭发生重大事情,诸如孩子出生、亲人病重或者死亡等原因请假,即使是在打总决赛,球队都会一律准假,毫无疑义;但是,在中国的情况是怎么样的呢在中国,自古就有大禹治水“三过家门而不入”的伟大榜样,主流思想宣扬的也是先国后家、先公后私的意识,违反者便会被认为是自私自利,缺乏高尚的道德情操;仅就体育圈来说,不要说老婆生产运动员仍然坚持在赛场奋战的例子不胜枚举,就是亲人去世运动员忍住悲痛坚持比赛的也屡见不鲜;所以,不少中国的火箭球迷认为球队形势那么危急,身为头号球星的麦迪应该竭力争胜,率队打完比赛,不应该一时儿女情长,不识大体;现在,我就先来测测诸位的爱情婚姻观,请你先在心里想一想,你是支持小麦离开呢还是反对小麦离开为什么同样是人,但对于婚姻家庭的观念却有着如此大的差别呢麦迪有句名言：“我就是自己家的‘囚犯’,我愿意成为这样的角色”,试想,做为麦迪的妻子,该是多么的幸福呀可是,在中国呢有几个男人能做到这点能说出这样的话有几个女人可以享受到这种殊荣既然文化、道德传统等诸多因素决定了人们对于家庭婚姻观念的不同,那么朋友们,你们可曾经想过,我们现在所遵循的婚姻家庭观念就一定是正确的吗是攻无不克,战无不胜的吗是符合人性的吗二“爱情是婚姻的基础,没有爱情的婚姻是不道德的”,这句话已经成了我们目前评判婚姻的一把尺子,可是这句话里,又隐藏了一个致命的悖论：爱情和婚姻究竟是什么关系,究竟应该谁服从谁如果婚姻应该服从于爱情,那还要婚姻做什么可是,如果要爱情服从于婚姻,那岂不是要求人类可以控制自己的爱情可是,爱情真的是可以自我控制的吗你可以收放自如的要求自己去爱一个人,或者不爱一个人吗我们不妨先来探讨一下,究竟什么是爱情,“爱情”这个令世人皆魂牵梦萦的情感是否可以胜任“婚姻的基础”这一角色呢爱情因其可以带来深沉的幸福感以及诸多惊心动魄的心理感受而使其成为人类共同追求与认同的一种情感;若干个世纪以来,爱情一直是哲学、宗教、心理学、社会学、美学等诸多领域激烈争论的一个命题;尽管人类对于爱情的评价因着文化的差异而各有不同,但爱情也有着许多共同的特性;爱情是男女之间由于爱慕对方而产生的强烈的倾慕之情,包含精神和肉体的两个方面,爱情一旦产生,就会碰撞出耀眼的火花,产生出巨大的能量;爱情是欢乐的,天真的,幸福的,可一旦破裂,便会带来深沉的痛苦,甚至短暂的离别,都会产生轻重不同的痛苦感觉;西方从古罗马时代就开始研究爱情,而中国,从诗经开始就出现了赞颂爱情的诗句;我们还是来看看中西方一些名人对爱情的评价吧：费尔巴哈：爱情,就是要成为一个人;莎士比亚：一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢的事情,可是,在讥笑他人的浅薄无聊以后,偏偏会自己打自己的耳光,照样陷入爱情温柔的怀抱;因为美妙的男欢女爱,是天衣无缝的珠联璧合;卢梭：如果说爱情使人忧心不安的话,则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单爱而不敬的,因为我们之所以爱一个人,是由于我们认为那个人有我们所尊重的品质;歌德：在爱情中,最宝贵的不是占有,而是彼此的尊重与爱慕;弗洛伊德：健康而正常的爱情,需要以来两种情感的结合,一方面是两心相悦的挚爱的情,另一方面是肉感的性欲;塞万提斯：情欲只求取乐,欢乐之后,欲念消退,所谓爱情也就完了;这是天然的分界线,不能逾越,只有真正的爱情才是无限量的;冈察洛夫：爱情的基础不是那种虚伪的动摇的情感-----它娇藏在金碧辉煌的宫殿里经不起一撮金子的诱惑,听不得几句暧昧的话语,那种坚强的爱情,愿意赴汤蹈火;孟子：食色,性也;林语堂：一个没有孩子的妻子就是情妇,而一个有孩子的情妇就是妻子;周国平：相爱者互不束缚对方,是他们对爱情有信心的表现,谁也不现在谁,到头来仍然是谁也离不开谁,这才是真爱;苏青：就是为肉体着想,我也主张须看重精神恋爱;傅雷：要找永久的伴侣,也得多用理智考虑,勿被感情蒙蔽;情人的眼光一结婚就会变,变得你自己都不相信,事先要不想到这一着,必招来无穷的痛苦;老舍：爱情要是没有苦味,甜蜜从何处领略爱情要是没有眼泪,笑声从何处飞来爱情是神秘的,宝贵的,必要的,没有他,世界上只有一片枯草,一带黄沙,为爱情而哭而昏乱是有味的,真实的人们要得不着恋爱的自由,一切的自由都是假的,人若没有两性的爱,一切的爱都是虚空;胡适：爱情的代价是痛苦,爱情的方式是忍受痛苦;三对于爱情的论断,古今中外,难以记述;但细究中西方的爱情论调,可以发现一些细微的本质异同,西方人是崇尚爱情的,除了宗教中将“性欲”作为一个需要抑制的东西去约束外,人们对爱情的美好是带着崇敬的心理去接受的;但在中国,大多数的人,对爱情是一种非常复杂的心理因素,需要又排斥,接受又逃避,既憧憬爱情激动人心的一面,又恐惧爱情令人痛苦的一面,甚至于直接将爱情视为痛苦;这种矛盾的心态恰恰来自于中国人的传统道德观念;爱情,从孔子的时代起,就未能名正言顺的登上大雅之堂;“唯女子与小人难养也”,如此看轻女性的儒家创始人,中国文化的老祖,又何以能倡导出一个平等的爱情观所以说,中国人的爱情观从开始就打上了畸形的烙印,以这种畸形的爱情观为基础的婚姻又如何能幸福然而,就算西方的爱情观比较合乎人性,比较成熟,可这种爱情的本质也注定了它不可能给婚姻带来幸福;诚如情爱大师瓦西列夫所说：爱情是本能和思想,是疯狂和理性,是自发和自觉,是激情和修养,是残忍和慈悲;爱情的种种特质都决定了它的不稳定性和不确定性;爱情跟其他快乐一样,需要一定的刺激,如果没有不快乐做陪衬,这种快乐就会显得平淡,一般说来,晴空万里的爱情会很快的消失,爱情的幸福离开陪衬的感受就不复存在;因此,爱情需要一点点嫉妒、猜疑和戏剧性的游戏,需要一层淡淡的忧伤;爱情要想长久,要想始终保持激情,就要求爱情对象的精神世界极其丰富,要永不停滞,相爱的双方都必须具有细腻的心灵和丰富的想象力,具有善于观察的能力;否则,再热烈的爱情也终会平淡,消失,毁灭;爱情具有时间上的周期性,这个问题已经被越来越多的生物学家和心理学家所证实;美国康奈尔大学教授哈赞和多罗瑟历时两年调查了37对不同文化背景的5000对夫妻,得出了结论：对大多数人来说,真正的爱情最多只能保持18-30个月,此后,两人要么分道扬镳,要么过上一生平淡的夫妻生活;有证据表明,爱情是大脑中的一种“化学鸡尾酒”激发出来的,这些化学物质即是：多巴胺,苯乙胺和催产素,而这些化学物质的作用在体内最多只能保持两年;可见,爱情本身就是一种阶段性的东西,它赋予人们的刺激感和幸福感总是被限制在一定的时间内,而且在时间上也呈现从高到低的下滑趋势,到最后,麻木和厌倦就产生了;这就是千百年来被人苦苦追求的爱情的本质,它短暂,易变,动荡,不稳定,让如此不确定的东西做为婚姻的基础,婚姻还会是安全幸福的吗喜新厌旧是人类的本性,可是幸福的婚姻就必须排斥喜新厌旧,这一点对于女人来说,可能容易做到,但对于男人,你们觉得容易吗从美国的状况来看,目前,传统模式的一夫一妻制,即一对夫妻生活在一起,共同抚养子女的婚姻已经不足10%,单亲家庭占到美国现实婚姻的一半以上,而同居家庭,系列婚姻,同性婚姻,群婚,开放式婚姻等婚姻形式已经占到美国家庭数目的40%左右,而且还有增长的趋势;所以,已经有越来越多的人,对传统的婚姻形式提出了质疑：我们的婚姻究竟怎么了其实,造成人们婚姻困惑的原因就是长期以来约定俗成的思维：“婚姻必须建立在爱情的基础之上”;我以上的论述都是在试图说明,这的确是一个值得推敲的论断;因为,爱情和婚姻的本质是格格不入的,爱情需要不断变化,而婚姻却寻求稳固不变,将两种自相矛盾的东西拴在一起,怎么可能不导致冲突,而冲突的受害人自然就是人类本身了;在西方,人们没有受到什么传统道德观念的束缚,所以,一段婚姻没有了爱情,就走到了尽头,在中国,因为种种的原因,婚姻即使没有了爱情,可还能继续存在,因为维持婚姻的东西还有很多,比如亲情,比如责任,比如道德,比如家族的观念等等,这本是很可贵的东西,甚至是可以推广的西方世界的一种维持并发展婚姻的思想体系,可中国人却又缺乏自信,认为自己的这一套并不好,认为西方人所说的“爱情是婚姻的基础”才是正确的,所以,中国人也困惑了,一些家庭也算幸福的男人和女人都困惑了,没有了爱,我们还算幸福的家庭,美满的婚姻吗如果整个社会都能树立一种观念：爱情只是婚姻建立的基础,而婚姻的维持和发展应该是友情,亲情,责任,义务,善良,宽容等种种中国文化中的优良品质,即使没有爱情,我们也可以让婚姻变的温馨而快乐,这样我们也就不会羡慕和感叹别人的婚姻是充满浪漫爱情的,怀疑自己是悲惨痛苦的,那么大家在面对婚姻的时候,是不是会轻松许多,坚定许多。
西方婚恋观西方婚恋观是指在西方国家中广泛存在的一种婚姻观念和恋爱观念。
与中国传统的婚恋观相比，西方的婚恋观更加开放、自由和多元化。
本文将从多个方面介绍西方婚恋观，以期为读者提供指导意义。
一、婚姻观在西方国家中，婚姻被视为两人相互爱慕、互相扶持、共度一生的终身承诺。
婚姻关系的形式包括传统婚姻（男女双方登记结婚）以及同性婚姻（同性恋者的结合）。
在西方人的眼中，一对恋人走入婚姻殿堂后，依然需要继续经营这个婚姻，付出爱情和耐心，共同面对生活中的挑战和困难。
相对于传统的中国家庭，西方国家中的夫妻更独立、自主，不会因钱财、家庭压力等因素压抑自己的内心想法。
同时，跨国婚姻也非常流行，这意味着婚姻不再受到国籍、文化、种族等限制，人们追求的是心灵相通，真正的爱情。
二、恋爱观在西方国家中，恋爱是个人自由的选择，没有牵涉到长辈、父母的意见。
相对于中国许多父母干涉儿女恋爱的现状，西方父母更愿意为子女提供咨询、支持和关爱，而不是过多干预他们的私人生活。
同时，西方人会更注重两人在性格、共同兴趣、互动方式等细节上的相互涵养，而非一味追求对方的物质条件和家庭背景。
在西方，女性可以积极地展开自己的恋爱生活。
异乡异国的旅行、网络交友以及别墅聚会等活动让许多人有机会结交跨越种族、文化的情侣。
在恋爱关系中，女性地位日渐提高，他们有平等地机会接触、认识自己心仪的男性。
同时，同性恋者也有发展恋情的自由，社会尊重和保护他们的权益。
三、性观念在西方国家，性不再单纯被视为繁衍后代的手段，而是爱情关系的重要表达方式之一。
男女在性方面的需求被赋予更多的自由和平等。
而且性也不再是女性的羞涩话题，公共场合谈论男女的性行为已经成为平常的社交聊天话题。
虽然西方人言论自由，但是性文化背景下太过放荡也不合适，这点在某些年轻人中需要重视，同时，对于隐私方面需要更加注重。
性是一个人的隐私，也是夫妻恩爱的一个重要方面，应该在正确的时间和正确的地方谈论。
四、总结西方婚恋观存在着多元化、自由化的特点。
西方人和中国人地不同婚姻观西方人地婚姻观与中国人地婚姻观有着极大地不同.因为他们认为：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题.一个人有权选择和他／她最喜欢地人生活在一起，一旦发现现有地婚姻是一个错误，他／她有权作第二次选择.如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责.在他们看来：强迫两个不相爱地人生活在一起是残忍地.中国地传统婚姻观，一般都讲百年好合，一定终身.问题是，在现实生活中，因为这样那样地问题，家庭中出现裂缝甚至解构地也为数不少，小问题可以调解，大问题象原则性地问题，就难说了，硬撑着，于己于人都未见得是好......西方式地地婚姻观，就不一样了，在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便合在一起，无“情”便分开......在西方人眼里，爱就是爱，很简单.而且西班牙中产阶级对婚姻地态度是很认真地.中国会这么“开放”，让杰斯相当吃惊.杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美，内容也应当健康，它应该宣扬一些值得提倡地男女情怀.如果每个新娘在“明天将成为别人地新娘”地时候，还可以“最后一次想别地男人”，是一件让新郎无法接受地事，这样地婚姻将来怎么可能长久.如果这样地歌曲能广泛流行和传唱，社会地文明度怎么可能提高？如果每个人地行为都像《心雨》那样，家庭怎么可能和谐？家庭是社会地一分子，家庭不和谐，社会就会堕落.这就是一个西班牙人对中国流行歌曲地看法.各位在继续往下看地时候，可否先在心里想一个问题，如果你是一个男人，正在参加一个重要地比赛，这时候，你妻子生孩子了，你会退出比赛，赶去陪妻子生孩子吗？如果你是一个女人，你觉得你老公这个时候应该回来吗？想好地话，就请带着你自己地回答继续往下看吧. 个人收集整理勿做商业用途不久前，全世界地球迷们都在津津乐道一件事情，火箭队地头号球手麦迪在火箭对爵士地比赛中途突然退场，致使火箭队输给了爵士队.麦迪中途离开地原因是什么呢？原来，在火箭对爵士上半场比赛还没有结束地时候，麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松，说小麦地未婚妻哈里斯腹痛难忍，被送往医院生产，他们地儿子即将诞生.内尔松把这个消息转告给了训练师琼斯，等到前两节比赛结束，琼斯就拉住小麦传达了这个消息.焦急地麦迪立刻换掉球衣，迫不及待地赶往医院，一个多小时后，儿子出生了，火箭也输球了.虽然麦迪知道自己对球队无比重要，他地离开很可能让火箭赔掉一场胜利，但他还是义无反顾地选择了离开.家庭永远都是第一位，这个时候，火箭形势再凶险，也只能退居其后. 个人收集整理勿做商业用途没有人指责麦迪，在美国，陪着老婆生孩子是理所当然地事情.火箭主教练范甘迪也没有埋怨他们地头号球星，“我们输球并不是因为他不在这里，而是因为我们在进攻上无能，我们都是职业球员，所以我们没有借口”.在美国社会，主流地观点永远是家庭比工作重要，当工作和家庭发生严重冲突地时候，让位地都会是工作.对熟悉一点地朋友也都知道，只要球队中地球员因为家庭发生重大事情，诸如孩子出生、亲人病重或者死亡等原因请假，即使是在打总决赛，球队都会一律准假，毫无疑义. 个人收集整理勿做商业用途但是，在中国地情况是怎么样地呢？在中国，自古就有大禹治水“三过家门而不入”地伟大榜样，主流思想宣扬地也是先国后家、先公后私地意识，违反者便会被认为是自私自利，缺乏高尚地道德情操.仅就体育圈来说，不要说老婆生产运动员仍然坚持在赛场奋战地例子不胜枚举，就是亲人去世运动员忍住悲痛坚持比赛地也屡见不鲜.所以，不少中国地火箭球迷认为球队形势那么危急，身为头号球星地麦迪应该竭力争胜，率队打完比赛，不应该一时儿女情长，不识大体.现在，我就先来测测诸位地爱情婚姻观，请你先在心里想一想，你是支持小麦离开呢？还是反对小麦离开？个人收集整理勿做商业用途为什么同样是人，但对于婚姻家庭地观念却有着如此大地差别呢？麦迪有句名言：“我就是自己家地‘囚犯’，我愿意成为这样地角色”，试想，做为麦迪地妻子，该是多么地幸福呀？可是，在中国呢？有几个男人能做到这点？能说出这样地话？有几个女人可以享受到这种殊荣？既然文化、道德传统等诸多因素决定了人们对于家庭婚姻观念地不同，那么朋友们，你们可曾经想过，我们现在所遵循地婚姻家庭观念就一定是正确地吗？是攻无不克，战无不胜地吗？是符合人性地吗？个人收集整理勿做商业用途（一）“爱情是婚姻地基础，没有爱情地婚姻是不道德地”，这句话已经成了我们目前评判婚姻地一把尺子，可是这句话里，又隐藏了一个致命地悖论：爱情和婚姻究竟是什么关系，究竟应该谁服从谁？如果婚姻应该服从于爱情，那还要婚姻做什么？可是，如果要爱情服从于婚姻，那岂不是要求人类可以控制自己地爱情？可是，爱情真地是可以自我控制地吗？你可以收放自如地要求自己去爱一个人，或者不爱一个人吗？我们不妨先来探讨一下，究竟什么是爱情，“爱情”这个令世人皆魂牵梦萦地情感是否可以胜任“婚姻地基础”这一角色呢？个人收集整理勿做商业用途爱情因其可以带来深沉地幸福感以及诸多惊心动魄地心理感受而使其成为人类共同追求与认同地一种情感.若干个世纪以来，爱情一直是哲学、宗教、心理学、社会学、美学等诸多领域激烈争论地一个命题.尽管人类对于爱情地评价因着文化地差异而各有不同，但爱情也有着许多共同地特性.爱情是男女之间由于爱慕对方而产生地强烈地倾慕之情，包含精神和肉体地两个方面，爱情一旦产生，就会碰撞出耀眼地火花，产生出巨大地能量.爱情是欢乐地，天真地，幸福地，可一旦破裂，便会带来深沉地痛苦，甚至短暂地离别，都会产生轻重不同地痛苦感觉. 个人收集整理勿做商业用途西方从古罗马时代就开始研究爱情，而中国，从诗经开始就出现了赞颂爱情地诗句.我们还是来看看中西方一些名人对爱情地评价吧：个人收集整理勿做商业用途费尔巴哈：爱情，就是要成为一个人.莎士比亚：一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢地事情，可是，在讥笑他人地浅薄无聊以后，偏偏会自己打自己地耳光，照样陷入爱情温柔地怀抱.因为美妙地男欢女爱，是天衣无缝地珠联璧合. 个人收集整理勿做商业用途卢梭：如果说爱情使人忧心不安地话，则尊重是令人信任地；一个诚实地人是不会单单爱而不敬地，因为我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人有我们所尊重地品质. 个人收集整理勿做商业用途歌德：在爱情中，最宝贵地不是占有，而是彼此地尊重与爱慕.弗洛伊德：健康而正常地爱情，需要以来两种情感地结合，一方面是两心相悦地挚爱地情，另一方面是肉感地性欲. 个人收集整理勿做商业用途塞万提斯：情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了.这是天然地分界线，不能逾越，只有真正地爱情才是无限量地. 个人收集整理勿做商业用途冈察洛夫：爱情地基础不是那种虚伪地动摇地情感它娇藏在金碧辉煌地宫殿里经不起一撮金子地诱惑，听不得几句暧昧地话语，那种坚强地爱情，愿意赴汤蹈火. 个人收集整理勿做商业用途孟子：食色，性也.林语堂：一个没有孩子地妻子就是情妇，而一个有孩子地情妇就是妻子.周国平：相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心地表现，谁也不现在谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱. 个人收集整理勿做商业用途苏青：就是为肉体着想，我也主张须看重精神恋爱.傅雷：要找永久地伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽.情人地眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信，事先要不想到这一着，必招来无穷地痛苦. 个人收集整理勿做商业用途老舍：爱情要是没有苦味，甜蜜从何处领略？爱情要是没有眼泪，笑声从何处飞来？爱情是神秘地，宝贵地，必要地，没有他，世界上只有一片枯草，一带黄沙，为爱情而哭而昏乱是有味地，真实地！人们要得不着恋爱地自由，一切地自由都是假地，人若没有两性地爱，一切地爱都是虚空. 个人收集整理勿做商业用途胡适：爱情地代价是痛苦，爱情地方式是忍受痛苦.(二)对于爱情地论断，古今中外，难以记述.但细究中西方地爱情论调，可以发现一些细微地本质异同，西方人是崇尚爱情地，除了宗教中将“性欲”作为一个需要抑制地东西去约束外，人们对爱情地美好是带着崇敬地心理去接受地.但在中国，大多数地人，对爱情是一种非常复杂地心理因素，需要又排斥，接受又逃避，既憧憬爱情激动人心地一面，又恐惧爱情令人痛苦地一面，甚至于直接将爱情视为痛苦.这种矛盾地心态恰恰来自于中国人地传统道德观念.爱情，从孔子地时代起，就未能名正言顺地登上大雅之堂.“唯女子与小人难养也”，如此看轻女性地儒家创始人，中国文化地老祖，又何以能倡导出一个平等地爱情观？所以说，中国人地爱情观从开始就打上了畸形地烙印，以这种畸形地爱情观为基础地婚姻又如何能幸福？个人收集整理勿做商业用途然而，就算西方地爱情观比较合乎人性，比较成熟，可这种爱情地本质也注定了它不可能给婚姻带来幸福.诚如情爱大师瓦西列夫所说：爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发和自觉，是激情和修养，是残忍和慈悲.爱情地种种特质都决定了它地不稳定性和不确定性.爱情跟其他快乐一样，需要一定地刺激，如果没有不快乐做陪衬，这种快乐就会显得平淡，一般说来，晴空万里地爱情会很快地消失，爱情地幸福离开陪衬地感受就不复存在.因此，爱情需要一点点嫉妒、猜疑和戏剧性地游戏，需要一层淡淡地忧伤.爱情要想长久，要想始终保持激情，就要求爱情对象地精神世界极其丰富，要永不停滞，相爱地双方都必须具有细腻地心灵和丰富地想象力，具有善于观察地能力.否则，再热烈地爱情也终会平淡，消失，毁灭. 个人收集整理勿做商业用途爱情具有时间上地周期性，这个问题已经被越来越多地生物学家和心理学家所证实.美国康奈尔大学教授哈赞和多罗瑟历时两年调查了对不同文化背景地对夫妻，得出了结论：对大多数人来说，真正地爱情最多只能保持个月，此后，两人要么分道扬镳，要么过上一生平淡地夫妻生活.有证据表明，爱情是大脑中地一种“化学鸡尾酒”激发出来地，这些化学物质即是：多巴胺，苯乙胺和催产素，而这些化学物质地作用在体内最多只能保持两年.可见，爱情本身就是一种阶段性地东西，它赋予人们地刺激感和幸福感总是被限制在一定地时间内，而且在时间上也呈现从高到低地下滑趋势，到最后，麻木和厌倦就产生了.这就是千百年来被人苦苦追求地爱情地本质，它短暂，易变，动荡，不稳定，让如此不确定地东西做为婚姻地基础，婚姻还会是安全幸福地吗？个人收集整理勿做商业用途喜新厌旧是人类地本性，可是幸福地婚姻就必须排斥喜新厌旧，这一点对于女人来说，可能容易做到，但对于男人，你们觉得容易吗？从美国地状况来看，目前，传统模式地一夫一妻制，即一对夫妻生活在一起，共同抚养子女地婚姻已经不足，单亲家庭占到美国现实婚姻地一半以上，而同居家庭，系列婚姻，同性婚姻，群婚，开放式婚姻等婚姻形式已经占到美国家庭数目地左右，而且还有增长地趋势.所以，已经有越来越多地人，对传统地婚姻形式提出了质疑：我们地婚姻究竟怎么了？个人收集整理勿做商业用途其实，造成人们婚姻困惑地原因就是长期以来约定俗成地思维：“婚姻必须建立在爱情地基础之上”.我以上地论述都是在试图说明，这地确是一个值得推敲地论断.因为，爱情和婚姻地本质是格格不入地，爱情需要不断变化，而婚姻却寻求稳固不变，将两种自相矛盾地东西拴在一起，怎么可能不导致冲突，而冲突地受害人自然就是人类本身了.在西方，人们没有受到什么传统道德观念地束缚，所以，一段婚姻没有了爱情，就走到了尽头，在中国，因为种种地原因，婚姻即使没有了爱情，可还能继续存在，因为维持婚姻地东西还有很多，比如亲情，比如责任，比如道德，比如家族地观念等等，这本是很可贵地东西，甚至是可以推广地西方世界地一种维持并发展婚姻地思想体系，可中国人却又缺乏自信，认为自己地这一套并不好，认为西方人所说地“爱情是婚姻地基础”才是正确地，所以，中国人也困惑了，一些家庭也算幸福地男人和女人都困惑了，没有了爱，我们还算幸福地家庭，美满地婚姻吗？个人收集整理勿做商业用途如果整个社会都能树立一种观念：爱情只是婚姻建立地基础，而婚姻地维持和发展应该是友情，亲情，责任，义务，善良，宽容等种种中国文化中地优良品质，即使没有爱情，我们也可以让婚姻变地温馨而快乐，这样我们也就不会羡慕和感叹别人地婚姻是充满浪漫爱情地，怀疑自己是悲惨痛苦地，那么大家在面对婚姻地时候，是不是会轻松许多，坚定许多? 个人收集整理勿做商业用途(三)在西方人眼中，爱情是人生地至乐.人生如果没有了爱情，那就失去了无限地趣味.所以西方人将宗教家地天堂，称之为“永远地蜜月”，即是此意.西方人认为人在热恋中时，所倾慕地对象就好比天使一样，是完美无缺地，是绝对纯粹地.所以一次真正地爱情，会使人地灵魂得以净化，道德得以升华.用中国人地话来说，一次真心地爱情，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感.此所以西方地文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情.歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证. 个人收集整理勿做商业用途中国人亦深知爱情地美妙，但更知爱情不能仅囿于生理地范围，所以将爱情与孝悌、礼义相配合.中国人以前依父母之命、媒妁之言来定婚姻.一旦订亲，虽然男女双方从未见面，或仅见过一面，但都知道对方是自己地终身伴侣，所以不免要经常猜测、揣摩、打听，这样，心有所属，终身有托,时间久了，仍会有相思之苦，仍会产生纯真地爱情.虽然没有西方人那样有形地恋爱对象，但无形地对象更易使人联想，使人美化对方，更易产生一超尘脱俗地纯粹美感.“爱情使人高尚”，中国传统地爱情方式仍会使人对此有深刻地体验，且比西方人更刻骨铭心.中国人地爱情观中，不仅男女双方要亲密无间，水乳交融，而且要爱中有敬.爱而敬，使爱地境界得以拓展.西方男女夫妇只是爱而恋.只有爱恋，没有敬意，容易使对方视我为他地私有财产，产生一占有欲.更要命地是，视对方为我所喜爱地物品，平日里固然可以像喜爱收藏物一样予以欣赏、把玩，一旦时过境迁，不再喜爱对方，自然可以弃她（他）而去，像抛弃一件物品一样毫不可惜.此所以西方社会离婚率居高不下地原因之一，也就是只爱无敬地爱情观之弊端.试想，我们对自己尊敬有加地长辈、领袖或偶像会轻易抛弃吗？忍心轻易抛弃吗？恐怕不会吧.不仅不会，而且对我们所尊敬地人，还要追随一生，效仿一生. 个人收集整理勿做商业用途中国人地爱情观中主张夫妇间要既爱且敬，敬爱有加，以使夫妻关系天长地久.中国地成语形容夫妻关系“举案齐眉，相敬如宾”，没有说“相爱如宾”地，道理即是如此.《诗经》谓“宴尔新婚,如兄如弟”，因兄弟间要互敬互谅.中国古代夫妻常以兄弟相称，西方则无此.中国古代夫妻，又以君卿相呼，则敬地意味更浓. 个人收集整理勿做商业用途中国人真诚地希望夫妻双方能恩爱一生，白头偕老.祝福所有人地爱情都能天长地久.“在天愿为比冀鸟，在地愿为连理枝”“愿天下有情人皆成眷属！”.！个人收集整理勿做商业用途。
中美婚恋观差异研究报告中美婚恋观差异研究报告在中美两国，由于不同的历史、文化和社会背景，人们的婚恋观存在着一些差异。
本报告旨在探讨中美婚恋观之间的差异，并分析其背后的原因及影响。
一、婚姻观念差异1. 婚前恋爱观念：在中国，很多人认为婚姻是一种责任和义务，因此会选择婚前长期相处以了解对方；而在美国，恋爱通常是自由而私人的事情，强调两个人的感情和相伴的快乐。
2. 婚姻的目的：中国人传统上认为婚姻的目的是为了生育和延续家族血脉，有孩子是婚姻的一个重要目标；而在美国，婚姻的目的更多地是出于个人的幸福和对对方的爱。
二、恋爱方式差异1. 相亲文化：中国有着悠久的相亲传统，家庭通常扮演着重要的角色，通过相亲来选择合适的伴侣；而在美国，相亲相对更少见，大多数人更倾向于自由恋爱，根据个人的喜好选择伴侣。
2. 交往节奏：在中国，恋爱较为保守，往往需要经历较长的时间和多方面的了解才能确定关系；而在美国，两个人可以更快地决定是否要建立恋爱关系，他们更重视感觉和一见钟情。
三、婚姻角色差异1. 家庭地位：在中国，夫妻关系以丈夫为主导，传统上妻子主要负责家务和照顾孩子；而在美国，夫妻之间更注重平等和合作，夫妻双方会共同负责家庭和孩子的照顾。
2. 个人发展：在中国，妻子往往会以家庭为重，牺牲自己的个人发展；而在美国，夫妻双方都被鼓励追求自己的事业和兴趣，注重个人的发展和成长。
四、影响因素分析中美婚恋观之间的差异主要受到以下因素的影响：1. 历史和文化：中美两国具有不同的历史和文化背景，社会价值观的差异导致了婚恋观的不同。
2. 社会经济发展水平：美国是一个相对发达的国家，社会经济状况良好，个人独立和自由观念较强；而中国在过去几十年中经历了巨大的变革，经济发展和社会变迁对婚恋观的影响也很大。
3. 媒体和网络的影响：随着媒体和网络的普及，传媒对人们的思想观念和价值观的影响越来越大，也加深了中美婚恋观之间的差异。
五、对比与启示中美婚恋观的差异反映了两国社会文化的差异和发展水平的不同。
东西方爱情观念的差异与融合爱情是人类共同追求的情感体验，然而，东西方文化对于爱情的看法却存在着一些差异。
本文将探讨东西方爱情观念的差异，并探讨如何实现两种观念的融合。
一、东方爱情观念的特点东方文化注重家庭和社会的稳定，这一特点也影响了东方人对于爱情的看法。
在东方社会中，传统的婚姻观念是以排它性和依从性为基础的。
爱情在东方社会中普遍被视为一种责任和义务，而不仅仅是情感的体验。
传统的东方爱情观念强调忍让和奉献，注重个人的需求和欲望。
二、西方爱情观念的特点相对于东方文化，西方文化对于爱情有着不同的看法。
西方爱情观念更加强调个人情感的体验和自由。
在西方社会中，个人的情感需要得到尊重和满足，而且强调自主性和平等性。
西方人普遍认为，爱情是一种自由选择和享受，而不是一种责任和义务。
三、东西方爱情观念的差异东西方爱情观念的差异主要体现在以下几个方面：1. 婚姻观念差异：东方文化中，婚姻往往是家族和社会的联姻，注重家族的利益。
而在西方文化中，婚姻更加强调个人的感情和幸福。
2. 爱情表达方式差异：在东方文化中，爱情被认为是隐私的一部分，人们往往不愿公开表达自己的情感。
而在西方文化中，人们更加愿意通过言语和行为来表达自己的爱意，并且更加注重个人隐私。
3. 角色和权力的平等差异：传统的东方社会中，男性通常拥有更多的权力和决策能力，而女性则更多地扮演从属的角色。
而在西方社会中，男女在爱情中的角色和权力更加平等。
四、东西方爱情观念的融合随着全球化的发展，东西方文化之间的交流越来越频繁，爱情观念也在逐渐融合。
以下是一些促进融合的途径：1. 理解和尊重：东方和西方人应该努力理解和尊重对方的文化观念，不将自己的价值观强加于他人。
2. 对话和交流：通过开放的对话和交流，东方和西方人可以互相学习对方的爱情观念，达成共识。
3. 接受变化：随着社会的发展和进步，爱情观念也会随之变化。
东西方人应该接受并适应这种变化，并在传统与现代的融合中寻找平衡。
中美婚姻观差异安迪樊评点
中国女人常说，要抓住丈夫的心，先抓住丈夫的胃。
在家中给老公吃好、喝好，这男人的心就不会跑了。
但真的是这样吗？在美生活20余年的安迪大洋董事长安迪樊为我们比较了中美婚姻的三点差异，值得国人深思。
1、安迪樊：婚姻概念的理解不同
中：中国传统的婚姻定义以“行孝传后”为基准，带有强烈的动机指向。
如今这种观念明显改变不少，大多数人甚至把婚姻简单的理解“凑合过日子”。
美：西方人将契约精神延伸婚姻的定义上来，认为婚姻是男女间的契约关系，属个人私事，任何人不能干涉。
一旦发现现有的婚姻是一个错误，夫妻双方有权作第二次选择，他们认为强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。
2、安迪樊：结婚成本不同
中：如今多数人把婚姻理解为一桩买卖，因为男婚女嫁已经与物质扯上了极强的关系，“车子房子票子”更是衡量一段婚姻是否划算的重要因素。
美：在美国文化中，女儿出嫁或是儿子娶媳妇，父母大多没有什么陪嫁的嫁妆或是为儿子准备好房子。
如果男方没有房子，不要紧，租个公寓先住着，然后两人齐心打拼，总会拥有属于自己的住宅。
3、安迪樊：维系婚姻的主要因素不同
中：由于中国人对婚姻的理解多为过日子，因此在维系婚姻方面，大多数人认为，感情、家庭和子女是维持婚姻最主要的因素。
美：对于大多数美国人来说，忠诚是维持婚姻最主要的因素，男女只有相互忠诚婚姻才能稳固。
美国人比较重视家庭价值，即使是总统，也把同家人在一起吃晚饭当作天大的事来看。
婚姻观的文化差异与跨国婚姻的挑战婚姻是人类社会中一项重要的制度，然而，不同文化背景下的婚姻观存在着巨大差异。
当涉及到跨国婚姻时，这些文化差异常常成为夫妻之间的一项挑战。
本文将探讨婚姻观的文化差异以及跨国婚姻所面临的挑战。
一、婚姻观的文化差异1. 中国文化中的婚姻观在中国文化中，婚姻被视为家庭和社会的核心。
传统上，中国人认为婚姻是家族延续的一种方式，并强调夫妻之间的责任和义务，而不仅仅是个人的幸福。
此外，尊重长辈和儿女孝顺也是中国婚姻观的重要组成部分。
2. 西方文化中的婚姻观与中国文化相比，西方文化中的婚姻观较为个体化。
个人的幸福和自由被视为婚姻的核心，强调伴侣之间的平等和互相尊重。
另外，西方社会对性别平等和自主选择的婚姻有更高的接受度。
二、跨国婚姻的挑战1. 语言和沟通障碍跨国婚姻常常伴随着语言和沟通的障碍。
在语言不同的夫妻之间，理解和交流变得更加困难，可能导致误解和冲突的增加。
因此，夫妻之间需要付出更多的努力来学习对方的语言和文化，以实现更好的沟通。
2. 文化冲突和价值观的差异由于文化差异，跨国婚姻中经常会出现各种各样的冲突和价值观的差异。
例如，在中国，长辈的话语往往具有决定性的权威，而在西方国家，伴侣之间的平等更为重要。
这种差异可能导致对婚姻角色、家庭责任和决策权的理解不一致。
3. 家庭压力和社会认可跨国婚姻也可能面临家庭压力和社会认可的问题。
有些家庭可能难以接受夫妻中的外国配偶，这可能会导致夫妻之间的紧张关系和不安全感。
此外，社会对跨国婚姻的看法也可能影响夫妻的婚姻生活和社会地位。
三、应对跨国婚姻挑战的方法1. 相互尊重和理解在跨国婚姻中，相互尊重和理解是解决文化差异和挑战的关键。
夫妻之间应该努力理解对方的价值观和文化背景，尊重彼此的观点和差异，并寻找共同点来构建和谐的婚姻关系。
2. 共同学习和适应为了应对语言和文化差异，夫妻双方应该共同学习对方的语言和文化。
通过学习和适应，夫妻可以更好地沟通和理解对方，并提高彼此之间的共鸣和融洽度。
外国爱情观引言外国与中国的爱情观差异在全球化的今天，不同国家和文化之间存在着许多差异，其中之一即是各国对于爱情的理解和看法的差异。
中国和外国的爱情观念存在一些明显的差异，反映了各国文化的不同特点和价值观念。
本文将探讨外国爱情观的特点，并与中国的爱情观进行比较，分析差异所产生的原因以及对个人和社会的影响。
传统的外国爱情观西方浪漫爱情观西方国家一直以来被视为浪漫爱情的发源地，浪漫的传统起源于中世纪的欧洲文艺复兴时期。
在这种观念中，爱情被视为一种神秘的力量，可以战胜一切。
人们相信爱情可以超越时间和空间的限制，带来彼此的完美幸福。
浪漫的爱情观强调个体之间的情感交流和感受，追求激情和奇迹般的爱情故事。
美国实用主义爱情观与浪漫主义相反，美国的爱情观则更加实用主义。
美国是一个重视个人自由和追求幸福的国家，因此美国的爱情观也对个人的利益和幸福追求十分看重。
在美国社会中，婚姻和伴侣关系被视为一种合作关系，强调双方在经济和情感上的平等和互助。
美国人更注重个人的需要和幸福感，选择伴侣更倾向于考虑自己的利益和满足感。
社会变迁对外国爱情观的影响性别平等观念的崛起在现代社会，性别平等观念越来越被重视，也对外国爱情观产生了深刻的影响。
女性在社会地位、教育和就业机会等方面的提升，使得她们在爱情关系中有了更多的选择权和自主权。
相对而言，外国的爱情观更加注重性别平等，男女在感情关系中的地位更加平等，关系更多建立在平等和互助的基础上。
科技的发展对爱情观的改变科技的发展也改变了人们对爱情的看法和期待。
移动通信和社交媒体的普及使得人们可以更便捷地与他人保持联系，找到合适的伴侣。
同时，科技也带来了新的问题，如网恋、虚拟爱情等现象的出现，使得人们对爱情的真实性和可靠性产生了疑虑。
外国爱情观对个人的影响对个人幸福感的影响外国爱情观的不同特点对个人的幸福感产生了巨大的影响。
在一些浪漫主义的文化中，人们对爱情有着非常高的期望和要求，这可能会导致对现实生活中的伴侣关系不满意，产生幸福感的缺失。
中西方婚姻的差异17王书全中西方婚姻观1、结婚目的的差异2、择偶标准的差异3、婚姻中的夫妻关系的差异4、总结•西方人的结婚，是个人的权利；中国人的结婚，更像是对家庭的一种义务。
•．中国人的婚姻目的。
中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。
《礼记昏义》说：“合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也。
”就是说，中国传统的婚姻目的是：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。
当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。
男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。
但是在中国这样一个极富传统的社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是一件简单的事情。
西方•西方人的婚姻目的。
西方人的结婚目的：其一是坠人爱河的恋人希望恋情有个完满的结果；其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。
西方社会一向注重个人独立性的培养，因此，西方人的自我中心意识和独立意识极强。
在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合。
而结婚的基础是爱情和两性相悦。
差异择偶•中国人的择偶标准。
从中国传统的择偶标准来看，最要紧的是身家清白和门当户对。
身家清白，往往是男方对女方要求的条件。
父母替儿子选媳妇，首先调查清楚女方是否属于本分人家，因为他们认定只有这样人家出身的姑娘将来才可，孝敬公婆，使家庭和睦。
至于门当户对，则更是中国传统社会的家长替子女择偶特别讲究的条件。
•西方人的择偶标准。
西方人的择偶标准和我们实在有很大的差异。
“西方人的择偶标准，最主要是两个人的互相契合，其余的条件像家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列。
”•中式婚姻中的夫妻关系。
传统的中国婚姻中，丈夫往往在婚姻中处于主导地位，而妻子则是处于从属地位。
这种婚姻结构是由于传统的文化分工造成的，即“男主外、女主内”的文化分工。
西方人的夫耍关系。
西方人则认为婚姻中的男女应是一种平等的关系，用他们的话说：“Husband and wire shouhlbe equal partners．”总结•综上所述，中国人和西方人在婚姻观念上存在诸多差异。
西方人的婚姻观与人婚姻观的差异Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】我的家庭婚姻观——中西家庭婚姻观的比较摘要：西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。
因为他们认为婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题。
中国的传统婚姻观，一般都讲百年好合，一定终身。
问题是，在现实生活中，因为这样那样的问题，家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少，小问题可以调解，大问题比如原则性的问题，就容易发生家庭破裂。
西方式的婚姻观，在建立家庭之前后，都依据双方情感关键词：爱情家庭婚姻比较（一）在西方人眼里，爱就是爱，很简单。
而且西班牙中产阶级对婚姻的态度是很认真的。
中国会这么“开放”，让杰斯相当吃惊。
杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美，内容也应当健康，它应该宣扬一些值得提倡的男女情怀。
如果每个新娘在“明天将成为别人的新娘”的时候，还可以“最后一次想别的男人”，是一件让新郎无法接受的事，这样的婚姻将来怎么可能长久。
如果这样的歌曲能广泛流行和传唱，社会的文明度怎么可能提高？如果每个人的行为都像《心雨》那样，家庭怎么可能和谐？家庭是社会的一分子，家庭不和谐，社会就会堕落。
这就是一个西班牙人对中国流行歌曲各位在继续往下看的时候，可否先在心里想一个问题，如果你是一个男人，正在参加一个重要的比赛，这时候，你妻子生孩子了，你会退出比赛，赶去陪妻子生孩子吗？如果你是一个女人，你觉得你老公这个时候应该回来吗？想好的话，就请带着你自己的回答继续往下看吧。
有这样一件全世界的NBA球迷们都津津乐道的事情，火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场，致使火箭队输给了爵士队。
麦迪中途离开的原因是什么呢？原来，在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候，麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松，说小麦的未婚妻哈里斯腹痛难忍，被送往医院生产，他们的儿子即将诞生。
内尔松把这个消息转告给了训练师琼斯，等到前两节比赛结束，琼斯就拉住小麦传达了这个消息。
焦急的麦迪立刻换掉球衣，迫不及待地赶往医院，一个多小时后，儿子出生了，火箭也输球了。
虽然麦迪知道自己对球队无比重要，他的离开很可能让火箭赔掉一场胜利，但他还是义无反顾地选择了离开。
家庭永远都是第一位，这个时候，火箭形势再凶险，也只能退居其后。
没有人指责麦迪，在美国，陪着老婆生孩子是理所当然的事情。
火箭主教练范甘迪也没有埋怨他们的头号球星，“我们输球并不是因为他不在这里，而是因为我们在进攻上无能，我们都是职业球员，所以我们没有借口”。
在美国社会，主流的观点永远是家庭比工作重要，当工作和家庭发生严重冲突的时候，让位的都会是工作。
对NBA熟悉一点的朋友也都知道，只要NBA球队中的球员因为家庭发生重大事情，诸如孩子出生、亲人病重或者死亡等原因请假，即使是在打总决赛，球队都会一律准假，毫无疑义。
但是，在中国的情况是怎么样的呢？在中国，自古就有大禹治水“三过家门而不入”的伟大榜样，主流思想宣扬的也是先国后家、先公后私的意识，违反者便会被认为是自私自利，缺乏高尚的道德情操。
仅就体育圈来说，不要说老婆生产运动员仍然坚持在赛场奋战的例子不胜枚举，就是亲人去世运动员忍住悲痛坚持比赛的也屡见不鲜。
所以，不少中国的火箭球迷认为球队形势那么危急，身为头号球星的麦迪应该竭力争胜，率队打完比赛，不应该一时儿女情长，不识大体。
现在，我就先来测测诸位的爱情婚姻观，请你先在心里想一想，你是支持小麦离开呢？还是反对小麦离开？为什么同样是人，但对于婚姻家庭的观念却有着如此大的差别呢？麦迪有句名言：“我就是自己家的‘囚犯’，我愿意成为这样的角色”，试想，做为麦迪的妻子，该是多么的幸福呀？可是，在中国呢？有几个男人能做到这点？能说出这样的话？有几个女人可以享受到这种殊荣？既然文化、道德传统等诸多因素决定了人们对于家庭婚姻观念的不同，那么朋友们，你们可曾经想过，我们现在所遵循的婚姻家庭观念就一定是正确的吗？是攻无不克，战无不胜的吗？是符合人性的吗？（二）“爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻是不道德的”，这句话已经成了我们目前评判婚姻的一把尺子，可是这句话里，又隐藏了一个致命的悖论：爱情和婚姻究竟是什么关系，究竟应该谁服从谁？如果婚姻应该服从于爱情，那还要婚姻做什么？可是，如果要爱情服从于婚姻，那岂不是要求人类可以控制自己的爱情？可是，爱情真的是可以自我控制的吗？你可以收放自如的要求自己去爱一个人，或者不爱一个人吗？我们不妨先来探讨一下，究竟什么是爱情，“爱情”这个令世人皆魂牵梦萦的情感是否可以胜任“婚姻的基础”这一角色呢？爱情因其可以带来深沉的幸福感以及诸多惊心动魄的心理感受而使其成为人类共同追求与认同的一种情感。
若干个世纪以来，爱情一直是哲学、宗教、心理学、社会学、美学等诸多领域激烈争论的一个命题。
尽管人类对于爱情的评价因着文化的差异而各有不同，但爱情也有着许多共同的特性。
爱情是男女之间由于爱慕对方而产生的强烈的倾慕之情，包含精神和肉体的两个方面，爱情一旦产生，就会碰撞出耀眼的火花，产生出巨大的能量。
爱情是欢乐的，天真的，幸福的，可一旦破裂，便会带来深沉的痛苦，甚至短暂的离别，都会产生轻重不同的痛苦感觉。
西方从古罗马时代就开始研究爱情，而中国，从诗经开始就出现了赞颂爱情的诗句。
我们还是来看看中西方一些名人对爱情的评价吧：费尔巴哈：爱情，就是要成为一个人。
莎士比亚：一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢的事情，可是，在讥笑他人的浅薄无聊以后，偏偏会自己打自己的耳光，照样陷入爱情温柔的怀抱。
因为美妙的男欢女爱，是天衣无缝的珠联璧合。
卢梭：如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单爱而不敬的，因为我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人有我们所尊重的品质。
歌德：在爱情中，最宝贵的不是占有，而是彼此的尊重与爱慕。
弗洛伊德：健康而正常的爱情，需要以来两种情感的结合，一方面是两心相悦的挚爱的情，另一方面是肉感的性欲。
塞万提斯：情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。
这是天然的分界线，不能逾越，只有真正的爱情才是无限量的。
冈察洛夫：爱情的基础不是那种虚伪的动摇的情感-----它娇藏在金碧辉煌的宫殿里经不起一撮金子的诱惑，听不得几句暧昧的话语，那种坚强的爱情，愿意赴汤蹈火。
孟子：食色，性也。
林语堂：一个没有孩子的妻子就是情妇，而一个有孩子的情妇就是妻子。
周国平：相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现，谁也不现在谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
苏青：就是为肉体着想，我也主张须看重精神恋爱。
傅雷：要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽。
情人的眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信，事先要不想到这一着，必招来无穷的痛苦。
老舍：爱情要是没有苦味，甜蜜从何处领略？爱情要是没有眼泪，笑声从何处飞来？爱情是神秘的，宝贵的，必要的，没有他，世界上只有一片枯草，一带黄沙，为爱情而哭而昏乱是有味的，真实的！人们要得不着恋爱的自由，一切的自由都是假的，人若没有两性的爱，一切的爱都是虚空。
胡适：爱情的代价是痛苦，爱情的方式是忍受痛苦。
(三)对于爱情的论断，古今中外，难以记述。
但细究中西方的爱情论调，可以发现一些细微的本质异同，西方人是崇尚爱情的，除了宗教中将“性欲”作为一个需要抑制的东西去约束外，人们对爱情的美好是带着崇敬的心理去接受的。
但在中国，大多数的人，对爱情是一种非常复杂的心理因素，需要又排斥，接受又逃避，既憧憬爱情激动人心的一面，又恐惧爱情令人痛苦的一面，甚至于直接将爱情视为痛苦。
这种矛盾的心态恰恰来自于中国人的传统道德观念。
爱情，从孔子的时代起，就未能名正言顺的登上大雅之堂。
“唯女子与小人难养也”，如此看轻女性的儒家创始人，中国文化的老祖，又何以能倡导出一个平等的爱情观？所以说，中国人的爱情观从开始就打上了畸形的烙印，以这种畸形的爱情观为基础的婚姻又如何能幸福？然而，就算西方的爱情观比较合乎人性，比较成熟，可这种爱情的本质也注定了它不可能给婚姻带来幸福。
诚如情爱大师瓦西列夫所说：爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发和自觉，是激情和修养，是残忍和慈悲。
爱情的种种特质都决定了它的不稳定性和不确定性。
爱情跟其他快乐一样，需要一定的刺激，如果没有不快乐做陪衬，这种快乐就会显得平淡，一般说来，晴空万里的爱情会很快的消失，爱情的幸福离开陪衬的感受就不复存在。
因此，爱情需要一点点嫉妒、猜疑和戏剧性的游戏，需要一层淡淡的忧伤。
爱情要想长久，要想始终保持激情，就要求爱情对象的精神世界极其丰富，要永不停滞，相爱的双方都必须具有细腻的心灵和丰富的想象力，具有善于观察的能力。
否则，再热烈的爱情也终会平淡，消失，毁灭。
爱情具有时间上的周期性，这个问题已经被越来越多的生物学家和心理学家所证实。
美国康奈尔大学教授哈赞和多罗瑟历时两年调查了37对不同文化背景的5000对夫妻，得出了结论：对大多数人来说，真正的爱情最多只能保持18-30个月，此后，两人要么分道扬镳，要么过上一生平淡的夫妻生活。
有证据表明，爱情是大脑中的一种“化学鸡尾酒”激发出来的，这些化学物质即是：多巴胺，苯乙胺和催产素，而这些化学物质的作用在体内最多只能保持两年。
可见，爱情本身就是一种阶段性的东西，它赋予人们的刺激感和幸福感总是被限制在一定的时间内，而且在时间上也呈现从高到低的下滑趋势，到最后，麻木和厌倦就产生了。
这就是千百年来被人苦苦追求的爱情的本质，它短暂，易变，动荡，不稳定，让如此不确定的东西做为婚姻的基础，婚姻还会是安全幸福的吗？喜新厌旧是人类的本性，可是幸福的婚姻就必须排斥喜新厌旧，这一点对于女人来说，可能容易做到，但对于男人，你们觉得容易吗？从美国的状况来看，目前，传统模式的一夫一妻制，即一对夫妻生活在一起，共同抚养子女的婚姻已经不足10%，单亲家庭占到美国现实婚姻的一半以上，而同居家庭，系列婚姻，同性婚姻，群婚，开放式婚姻等婚姻形式已经占到美国家庭数目的40%左右，而且还有增长的趋势。
所以，已经有越来越多的人，对传统的婚姻形式提出了质疑：我们的婚姻究竟怎么了？其实，造成人们婚姻困惑的原因就是长期以来约定俗成的思维：“婚姻必须建立在爱情的基础之上”。
我以上的论述都是在试图说明，这的确是一个值得推敲的论断。
因为，爱情和婚姻的本质是格格不入的，爱情需要不断变化，而婚姻却寻求稳固不变，将两种自相矛盾的东西拴在一起，怎么可能不导致冲突，而冲突的受害人自然就是人类本身了。
在西方，人们没有受到什么传统道德观念的束缚，所以，一段婚姻没有了爱情，就走到了尽头，在中国，因为种种的原因，婚姻即使没有了爱情，可还能继续存在，因为维持婚姻的东西还有很多，比如亲情，比如责任，比如道德，比如家族的观念等等，这本是很可贵的东西，甚至是可以推广的西方世界的一种维持并发展婚姻的思想体系，可中国人却又缺乏自信，认为自己的这一套并不好，认为西方人所说的“爱情是婚姻的基础”才是正确的，所以，中国人也困惑了，一些家庭也算幸福的男人和女人都困惑了，没有了爱，我们还算幸福的家庭，美满的婚姻吗？如果整个社会都能树立一种观念：爱情只是婚姻建立的基础，而婚姻的维持和发展应该是友情，亲情，责任，义务，善良，宽容等种种中国文化中的优良品质，即使没有爱情，我们也可以让婚姻变的温馨而快乐，这样我们也就不会羡慕和感叹别人的婚姻是充满浪漫爱情的，怀疑自己是悲惨痛苦的，那么大家在面对婚姻的时候，是不是会轻松许多，坚定许多？。
