人类命运共同体：超越西方国际价值观的时代新理念

２０１８年１月第１期总第１１５期哈尔滨市委党校学报ＴＨＥＪＯＵＲＮＡＬＯＦＨＡＲＢＩＮＣＯＭＭＩＴＴＥＥＳＣＨＯＯＬＯＦＴＨＥＣＣＰＪａｎ．２０１８Ｎｏ．１Ｓｅｒｉａｌ．１１５人类命运共同体：超越西方国际价值观的时代新理念陈　鑫（国防大学政治学院，南京２１０００３） 摘要：新时期以来，我们党在统筹国内外大局的基础上，顺应时代潮流，把握时代大势，创造性地提出“人类命运共同体”这一科学理念。

该理念始终坚持从全人类的根本利益出发，摒弃霸权主义，倡导平等相待；反对零和博弈，倡导合作共赢；超越冷战思维，倡导和平共处；跨越民族界限，倡导交流互鉴；突破区域藩篱，倡导全球共治。

这不仅为新时期的全球治理提供了“中国方案”，同时更摒弃和超越了盛行于世的西方国际价值观，成为未来人类社会发展的必然趋势。

关键词：习近平；人类命运共同体；西方国际价值观中图分类号：Ｄ８２０ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００８－８５２０（２０１８）０１－００３３－０５ 收稿日期：２０１７－１０－１１ 作者简介：陈鑫（１９９２－），男，山东临沂人，马克思主义理论专业博士研究生。

当今世界正处于一个大发展大变革大调整时代，世界多极化、经济全球化持续推进，社会信息化、文化多样化深入发展，人类社会越来越表现为一个“一荣俱荣、一损俱损”的利益共同体，越来越成为一个“你中有我、我中有你”的命运共同体。

与此同时，金融危机所带来的经济增长乏力，发展失衡所带来的南北贫富鸿沟，以及传统安全问题与非传统安全问题的相互交织，都在严重威胁着人类社会的生存发展。

“没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛”［１］。

在此背景下，以习近平同志为核心的党中央，在统筹国内外大局的基础上，顺应时代潮流，把握时代大势，创造性地提出“人类命运共同体”这一科学理念。

该理念始终坚持从全人类的根本利益出发，倡导世界各国坚持“平等相待、共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳”的原则理念，努力构建一个“互商互谅、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽”的新世界。

这不仅为新时期的全球治理提供了“中国方案”，同时更摒弃和超越了盛行于世的西方国际价值观，成为未来人类社会发展的必然趋势。

一、在政治层面上，“人类命运共同体”摒弃霸权主义，倡导平等相待 纵观古今，“霸权主义”的思维模式几乎遍布于人类社会发展的每个阶段。

早在工业革命时期，最先崛起的大英帝国便凭借自身雄厚的工业实力和先进的生产力水平而竭力推进殖民扩张，妄图霸占全球。

而同一时期的中国，却由于闭关锁国，一味求和避战，被迫签订了一系列丧权辱国的不平等条约，成为国际霸权主义的最大牺牲品。

第一次世界大战之后，欧洲各国，尤其是昔日霸主的大英帝国在遭遇战争重创的情况下，经济实力和军事实力大为削减。

与此相反，美国却在这一时期大发战争横财，综合国力持续飙升，并在一战·３３·行将结束之际，狂妄地提出“十四点纲领”，试图以此来重建战后的世界秩序，进而彻底取代英国的霸权地位。

二战之后，由于意识形态的巨大分歧，整个世界逐渐进入以美苏为首的两极冷战格局。

在此期间，美苏两国相互敌视，并不断挑起各类局部战争，试图以此来铲除对方，从而为赢得世界霸权奠定基础。

冷战结束后，两极格局迅速瓦解，缺乏制衡因素的美国，更是凭借自身强大的经济、军事、科技实力而“一家独大”，重新燃起了称霸全球的强烈欲望。

从２０世纪的海湾战争、科索沃战争，到２１世纪之初的阿富汗战争、伊拉克战争，再到近十年的利比亚战争、打击“伊斯兰国”，这些战争行动不仅破坏了国际和平局面，同时更昭示了美国“新干涉主义”的恶劣行径及其称霸全球的政治野心。

甚至在新时代的今天，这种霸权主义的思维观念仍被美国奉为圭臬，高调“重返亚太战略”就是其中最好的明证。

相对而言，我们党在新时期提出的“人类命运共同体”理念，从全球化、多极化的时代特征出发，反对霸权主义，反对强权政治，强调世界各国已成为一个“你中有我、我中有你”“同舟共济、休戚与共”的命运共同体。

“弱肉强食、丛林法则不是人类共存之道，穷兵黩武、强权独霸不是人类和平之策”［２］。

世界各国不论大小、不论强弱、不论贫富，都应该相互尊重主权独立和领土完整，互不侵犯、互不干涉内政，确保相互之间平等相待、和平共处。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终遵循这一原则理念，广泛开展中国特色大国外交实践，积极构建以和平发展、合作共赢为核心的新型国际关系，并在全球范围内形成不同层次的伙伴关系网络。

这种伙伴关系作为冷战结束后国家间交往的新模式，它以相互尊重为基本原则，以协商一致为交往准则，积极倡导伙伴之间互尊互信、共同发展。

历史反复证明，霸权主义没有出路，强权政治没有未来，“世界的命运必须由各国人民共同掌握，世界上的事情应该由各国政府和人民共同商量来办。

垄断国际事务的想法是落后于时代的，垄断国际事务的行动也肯定是不能成功的”［３］。

我们唯有在摒弃霸权主义的基础上，倡导各国互尊互信、平等相待，才能引领世界人民走向和平发展的光明未来。

二、在经济层面上，“人类命运共同体”反对零和博弈，倡导合作共赢 “发展是解决一切问题的总钥匙”［４］，同时更是人类社会所面临的首要问题。

回望过去，我们不难发现，人类社会自形成伊始便不断寻求一种能够实现共赢、多赢，适合人类生存的发展方式。

但事与愿违的是，随着生产力的发展，以利己主义为原则的资本主义生产方式逐渐成为世界发展的主流。

在资本逻辑的驱动下，每个国家、每个区域、每个民族，甚至每个个人都试图寻求自身利益的最大化，而毫不顾及他国、他地区、他民族、他人的利益。

在这样的思维逻辑下，合作共赢已不再可能，零和博弈却不断上演。

最早从近代的殖民扩张开始，帝国主义列强在利益的驱动下，不断进行殖民扩张，疯狂掠夺世界市场。

这种“我得即你所失”的吸入式增长，不仅未能实现全球的共同发展，反而拉大了世界各地的贫富差距，加剧了全球发展的不平衡。

２０世纪９０年代以来，世界各国为摆脱以往非合作博弈情况下的“囚徒困境”，组织成立了世界贸易组织（ＷＴＯ），旨在实现所有成员之间共同发展。

但现实却并不尽如人意，人们所期待的共同发展、合作共赢的局面并未出现，国际贸易仍旧摩擦不断。

尤其是２００８年以来，部分西方国家将金融危机的爆发归结于全球化的深入发展，从而大肆吹捧“逆全球化”“反全球化”等错误思潮。

他们为寻求自身经济的复苏发展，不断设置贸易壁垒，提高贸易关税，试图以最小的成本获取世界贸易的最大利益，而同为贸易伙伴的另一方却不得不成为“零和博弈”的最大牺牲品。

然而，在经济全球化深入发展的今天，“零和博弈”的冷战思维模式已不再适应时代发展要求，整个世界都日渐趋向于一个“你中有我、我中有你”“一荣俱荣、一损俱损”的命运共同体。

对此，习近平同志指出：“我们要跟上时代前进步伐，就不能身体已进入２１世纪，而脑袋还停留在过去，停留在殖民扩张的旧时代里，停留在冷战思维、零和博弈老框架内。

”中国不仅要实现自己的发展，同时更要推动世界共同发展。

“各国应该共同推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系”［５］２７３，“共同走出一条公平、开放、全面、创新·４３·的发展之路，努力实现各国共同发展。

”［６］党的十八大以来，我国积极倡导“人类命运共同体”理念，坚持“在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展”［７］，先后提出“一带一路”“亚投行”“丝路基金”等一系列国际倡议，这不仅有利于推动中国经济的快速发展，同时更将在超越“零和博弈”思维的基础上，助力全球经济复苏，促进世界各国共同繁荣发展。

三、在安全层面上，“人类命运共同体”超越冷战思维，倡导和平共处 顾名思义，冷战思维就是指一种在冷战时期用来处理国际关系的思维模式。

其核心是“对手思维”或“制造敌人”，用“挑战史”和“谋霸史”来牵强附会当今和未来［８］。

这种为追求自身绝对安全而永不满足于相对安全的思维模式，虽然被称为“冷战思维”，但并不是在冷战时期才开始出现，反而是由来已久的。

早在１７世纪的欧洲，这种思维模式就已初见端倪。

当时，在路易十四的统治下，法国已毫无疑问地成为欧洲大陆上的第一强国。

但路易十四却不予认同，在他看来，“法国不但远非安全，而且由于其胜利更会成为众邻国的攻击对象”［８］。

因此，为了追求法国的绝对安全，路易十四不断向周边国家诉诸武力，严重损害了邻国安全。

如若说，二战前的“冷战思维”还仅限于欧洲大陆，那么冷战时期的这种思维模式便明显具有全球普遍性。

早在二战行将结束之际，丘吉尔便开始运用“冷战思维”来分析战后国际局势，在他看来，“苏俄已成为自由世界的致命威胁”，西方世界“必须立即组成一条新的战线来对付它的迅猛挺进”［９］。

与之相呼应的是，美国总统杜鲁门在战后迅速开展了“遏制战略”，并形成以敌视社会主义国家为核心的“杜鲁门主义”。

其后，不论是艾森豪威尔时期的“大规模报复战略”，抑或是肯迪尼、约翰逊时期的“和平演变战略”，都是对“冷战思维”的不同延续。

即便是在两极格局瓦解，和平发展成为时代主题的今天，“冷战思维”仍被部分国家奉为圭臬。

尤其是２１世纪以来，面对中国的快速发展，以美国为首的西方国家在“冷战思维”的支配下，大肆传播“中国威胁论”“中国称霸论”，不断强化军事同盟，挑拨中国周边关系，并积极推进“重返亚太战略”，试图以此来挑起事端，遏制中国发展。

与“冷战思维”不同的是，中国人民自古以来就始终秉承和平发展理念，坚持走和平发展道路。

不论是儒家思想中的“以和为贵”，还是墨家学派中的“兼爱非攻”，无不彰显着中华民族爱好和平的传统基因。

除此之外，近代以来的中国人民，由于长期遭受帝国主义列强的侵略与屈辱，更是极度渴望和平，倍加珍惜当下来之不易的美好生活。

新时期以来，人类社会越来越表现为一个“你中有我、我中有你”的命运共同体。

在此背景下，“没有一个国家能凭一己之力谋求自身绝对安全，也没有一个国家可以从别国的动荡中收获稳定”［１０］。

为此，我们党积极响应世界人民对于和平的渴求，在深刻把握时代大势的基础上，超越“冷战思维”，创造性地提出“人类命运共同体”理念，倡导树立“共同”安全观，尊重并保障每个国家的安全；倡导树立“综合”安全观，不断化解各类传统、非传统安全威胁，确保地区和平稳定；倡导树立“合作”安全观，促进世界各国互尊互信，努力以和平合作方式解决各类争端；倡导树立“可持续”安全观，坚持以发展助安全、以安全促发展，努力在摒弃“冷战思维”的基础上，不断营造共建共享的持久安全新格局。

四、在文化层面上，“人类命运共同体”跨越民族界限，倡导交流互鉴 ２０世纪９０年代以来，在西方国家的主导与力推之下，经济全球化不断深入发展，并逐渐成为一种无法抗拒的世界潮流。