2002年厦门大学社会学原理考研真题及详解【圣才出品】

2002年厦门大学社会学原理考研真题及详解厦门大学2002年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题考研科目：社会学原理一、名词解释(每题5分，共30分)1．社会唯实论答：社会唯实论认为，社会是一个由各种制度和规范构成的有机整体，社会外在于个人，并对个人具有强制性。

社会虽然是有单个人组成，但是自从人与人组成一个集体后，社会所产生的现象都是由于集体的行为和活动所产生的，而不能再还原为个体的生理或心理现象。

2．社会化，答：社会化是社会对个人的文化教化和个人对社会主动选择与能动调适的统一过程。

社会化的内涵可从三个方面理解：①从时间方面理解，即个人社会化涉及到人生发展的全过程；②从内容方面理解，个人社会化关注到个人作为社会一员所应具有的全部文化遗产；③从关系方面理解，个人社会化注重个人与社会的交互作用以及个人社会化的结果。

社会化既有社会对个人的文化教化，也有个人对社会的能动调适。

3．首属群体答：首属群体又称作初级群体，是社会群体中最古老、最基本的形式，是个人参加社会生活的基础群体。

如家庭、邻里、游戏伙伴等，都属于初级群体。

初级群体概念是20世纪初由美国社会学家C•库利提出来的。

他认为，个人总是从一些直接的、人数不多的、亲密的交往过程中形成最初的社会关系，由这些初级的社会关系联结起来的群体就是初级群体。

初级群体具有规模较小、面对面交往、认同感强烈等特性。

4．世界体系论答：世界体系理论作为一种理论和方法主要兴起于20世纪70年代的美国，其主要标志是美国纽约州立大学沃勒斯坦于1974年出版的《现代世界体系（第一卷）：16世纪资本主义农业和欧洲世界欧洲的起源》。

它试图用中心边缘依附关系、世界劳动分工和阶级冲突等变量来分析世界体系的历史演变，从而解释16世纪以来的世界发展史。

世界体系理论的代表人物包括沃勒斯坦和霍普金斯等。

世界体系理论是一个内涵丰富的理论。

沃勒斯坦把它分为10个方面：①周期和趋势；②商品链；③霸权和竞争；④地区性和半边缘性；⑤融入和边缘化；⑥反体系运动；⑦家庭；⑧种族主义和性；⑨）科学和知识；⑩地缘文化和文明。

这些方面归纳起来涉及三个层次，分别是世界经济体系、世界政治体系和世界文明。

5．核心家庭答：核心家庭一般由一对夫妇及其未婚子女生活在一起而组成的家庭。

这种家庭规模小，人数少，只有一个核心，即夫妻关系。

家庭中父母与子女构成稳定的家庭三角，并且以婚姻关系和血缘关系两条纽带直接联结。

因此，一般认为，这种家庭形式是一切家庭形式中最稳定的一种形式。

6．自致社会地位答：自致地位指的是在一个人的生命历程中通过个人努力而取得的社会地位。

一个人的社会地位在社会学中是极为重要的，与个人在社会中的权力、义务、行为、责任等密切相关，决定了个人的角色定位。

二、简答题(每题l0分，共40分)1．集体行为与社会运动有何区别与联系?答：（1）集体行为与社会运动的概念集合行为又称为集体行为、大众行为。

它是指一种人数众多的自发的无组织行为。

集合行为一般具有下列三个特征：①人数众多；②无组织性；③行为者相互依赖。

社会运动是改变社会制度的规模较大的群众运动。

（2）社会运动与集体行为的区别与联系①社会行动经历较长的时间，有完整的生命周期；集体行为时间比较短暂。

②社会行动有完善的组织形式，如领导机构、党派、小型组织等；集体行为无组织性。

③社会行动有明确的目的，一般旨在实现社会改革；集体行为没有明确的目的。

④社会行动有初级的意识形态，具有一定的理论和价值观念，为集体行为或社会运动提供理论依据。

它通常代表了某些社会群体的利益和目标。

⑤社会行动动员大量社会资源。

集体行为所以能转化为社会运动，是因为它具有某种合理性因素。

当它摆脱了过渡性的形态，即结束了集体行为形态，进入社会运动形态时，它就摒弃了大部分不合理的成份，更加广泛地吸引与带动人们加入变革的行列。

2．简述墨顿的社会文化与社会结构失范理论。

答：（1）美国社会学家默顿认为失范是指这样一种社会状态：社会所规定的目标与决定着达到这些目标的规范不一致。

默顿从价值上将社会结构划分为两大类：一类是目标；一类是达到目标的手段。

他认为，人们在社会中分享共同的价值，文化价值为社会树立起发展的目标，同时社会也为人们提供制度化的合法手段。

默顿所指的文化目标是社会依据它的规范体系认为是值得有、值得存在的东西；制度化手段是社会认为是合法地获得文化目标的方式。

默顿认为，（2）所谓失范，就是在人们用社会认为合法的手段不能实现自己的文化目标时发生的，而对于这种情形的一个共同的反应，就是越轨行为，即用不符合社会规范的手段来实现自己的文化目标。

默顿根据文化目标和制度化手段这两个社会因素的相互关系，提出了五种适应模式。

①附合：既接受社会的文化目标，又遵循社会认为是合法的制度化手段。

②创新：是指人们认为社会的文化目标是正当的，是应当努力去获得的，但他们又不情愿或不能够用被社会所认可的制度化手段来实现这些目标，因此，只得用那些为社会所不允许的手段来实现这些目标。

这样，他们就常违反规范或触犯法律。

③形式主义：是指那种已经失去了社会中的文化目标，而盲目地坚持那些制度化手段的现象。

④隐退主义：既反对文化目标，也反对达到这些目标的制度化的手段。

这些人多是放荡不羁的人，如嬉皮士、酗酒者、吸毒者，是一些社会的弃儿。

⑤反抗：既反对惯常的目标，也反对社会倡导的手段，他们期望在变革之后有一种新的目标和新的手段。

（3）根据默顿的社会失范理论，越轨行为就是文化目标与制度化手段之间矛盾的产物。

在上述五种适应类型中，除第一种类型外，其他四种类型都是程度不同的越轨行为。

默顿在用社会失范理论分析美国社会的犯罪问题时认为，现代美国社会里人们追求的主要目标是金钱，一些因贫困而上不起学、无专业技术的普通工人，由于地位低、工资不高、缺少就业机会等等，决定其不可能拥有较高的社会地位和较多的金钱。

为了实现取得较高社会地位和得到较多金钱的目标，往往不接受社会规范的约束而采用非法手段，即他们由于被剥夺了合法地获取财富的机会，不可能通过正常的方式获得成功，只好求助于盗窃、抢劫之类的非法的、犯罪的手段。

3．简述社会变迁理论答：略。

4．从社会控制角度，谈谈我国进行公民公德教育的重要性意义。

答：（1）社会控制，是指社会组织通过社会规范以及相应的方式和手段，对社会成员的社会行为进行指导。

社会控制具有普遍性、规范性、多重性的特点。

（2）道德是人们在集体生活中约定俗成的一套辨别是非、辨别善恶、辨别正义与非正义的价值标准。

道德由习俗发展而来，以后经过统治阶级的选择、提炼和整理，成为教化人们的规范体系和控制方式。

虽然从习俗发展而来，但道德对人的社会行为的影响力比习俗要强。

道德控制通常不依靠国家的暴力来实现，而是依靠教育，依靠社会舆论和个人的内心信念来促使人们遵守道德规范。

相比法律而言，道德控制不限于法律条文所涉及的行为，控制范围更广，能起到法律无法起到的作用。

（3）因此，对我国公民进行公德教育可以为公民提供合乎社会目标的社会价值观和社会行为模式，可以调适人际关系，制约和指导社会成员的社会行为。

通过道德社会控制手段，公民公德规定了合乎社会目标的社会价值观，并通过各种方式加以推行，使社会成员内化这种合乎社会目标的社会价值观。

社会价值观被社会成员普遍接受后，还会逐渐发展出相应的社会行为模式。

此外，公民教育也会着意调整社会成员之间的关系，在道德方面的许多规定，都是以调适人际关系为主要目标的。

三、论述题(每题l5分，共30分)1．试比较分析马克思主义阶级理论与韦伯的社会分层理论。

答：（1）马克思主义阶级理论马克思主义阶级理论认为，社会不平等的根源在于社会的物质生产方式中，对生产资料的占有程度不同，其实质是以财产关系为核心的生产关系。

在此基础上形成了最基本的社会地位和社会不平等和社会地位的划分。

阶级理论被认为是一种关系的理论，关系在这里被定义为以财产关系为核心的生产关系，即在生产过程中基于对生产资料的占有关系而形成的雇佣与被雇佣、统治与被统治、剥削与被剥削的不平等关系。

阶级理论主要是解释性和分析性的，它的理论分析基点在于社会成员与社会资源的关系性质，以及在此基础上产生的不同社会阶级之间的关系性质。

（2）韦伯的社会分层理论韦伯的社会分层理论受马克思主义阶级学说的影响，他力图按照自己理解社会学的理论体系来构建他的社会分层理论和方法。

韦伯的理论并非一般的讨论宏观的社会分层结构，而是在讨论共同体内部的权利分配时，区分了三种权利分配的形式，即经济、政治和威望。

韦伯所讲的权利分配实质上也是一种关系，即统治关系。

在韦伯的社会分层理论中，财产占有仍然是一切阶级状况的基本范畴。

但韦伯认为纯粹的财产占有仅仅是真正阶级形成的初级阶段，而导致共同行为和阶级利益的仍是市场状况。

因此与市场机会结合并存的利益才造就了阶级，阶级结构因而是多层次的。

由此经济权力的不平等表现为经济资源在不同人民中的不平等分布，权利分配还是取决于等级。

（3）韦伯与马克思阶级理论的异同韦伯的社会分层理论与马克思主义的阶级理论似乎相似，都认为阶级是与经济相联系的，但实际上有本质不同。

马克思主义关于阶级的本质注重的是生产关系，主要从生产过程中工人与资本家的关系来揭示阶级属性，而韦伯关注的是市场关系，认为阶级地位是由市场处境决定的。

马克思主义分析资本主义社会阶级斗争的规律，得出了资本主义必然灭亡的结。