陕西眉县玉皇宫简介

国家重点文物保护单位——山西长治玉皇观长治玉皇观位于长治市南宋树，是一座规模较大的道教建筑。

创建年代不详，元、明、清均有修葺。

现存建筑观前为东台，侧有东西厢，门庑为五凤楼，左右为钟鼓二楼，东西配殿，享亭，左右斋舍，玉皇殿，二垛殿等，布局灵活，体形富于变化。

北依猪背山，南临雄山北麓，西连神山，南宋河由南向北沿观东侧顺流而过，注入北宋水库。

观院建在村东隅一台地之上，坐北向南，一进院布局，观前原有乐台一座（已毁）。

入观为五凤楼、献亭、月台、玉皇殿、钟鼓二楼位居五凤楼左右，东西配殿、厢房对峙。

殿宇高耸，布局灵活，古朴雄宏。

相传始建于宋代，金末元初进行过大修，明万历四十二年（1614）重修，明崇祯十六年（1643）金妆神像一堂，清乾隆三十八年（1773）亦重修，之后屡有修葺。

五凤楼为玉皇观的山门古楼，始建于元代，明清两代曾多次重修，现存属元末明初之风格。

楼前，场地开阔，平整宽敞。

御道、踏跺铺墁规整。

雄雌狮各一，分别蹲卧于踏道两侧，显得威武雄壮。

楼广深三间，平面近似方形，五重檐外加围廊。

红墙绿瓦，高大雄宏。

出檐深邃、四角翼飞，寓意五凤展翅之意。

楼下前檐施廊柱一排，四根方形小抹角石柱排列整齐。

明间东侧柱面镌刻“大明万历肆拾壹年五月日新添石柱贰根”，西侧镌刻“乡约秦安之、社首米时柒，王三锡”等楷书题记。

楼外各层，斗拱支檐，不用明柱。

每层用转角铺作四跺，楼座铺作十二跺，每跺斗拱七铺作单抄双下昂，昂呈琴面式，二、四层为虚层，三层四檐支出平座，与楼内二层楼板齐平，为一实层，楼内荆木大梁，前后贯通，桑木独梯，刻制踏阶，可攀踏至楼上。

四根圆形通天木柱直达屋顶，顶部八卦藻井，斗拱迭涩，垂莲吊挂，木作构件十分精制。

楼顶琉璃脊兽完好无损，吞口、行龙、飞凤、人物、花卉等形象生动，制作精细、色彩艳丽，均出自明万历四十二年（1614）匠师韩进才、韩建才、裴永安之手。

五凤楼二楼额枋背后和底层大板门背后均有清乾隆、嘉庆年间重修的题记与刻记，保存至今，实为可贵。

玉皇庙的来历
玉皇庙在玉皇山上，相传唐代初建，残碑有“唐太宗征东”字样。

明清相继重修。

清咸丰年间为避捻军，曾筑围墙。

解放后被毁，仅剩土垣断壁……老母殿建于元末，在裴泉之西北坡上。

解放初尚存山门一间，正殿三间，东厢殿三间，南屋（厨房）二间，院墙齐全。

三间大殿内塑泰山老母神像，称“泰山行宫”，后被毁坏……
据此山北侧残碑载：“城阳之北有山曰络山，八峰环拱，五涧绕抱……山不高而秀，水不深而清……玉皇阁不知始建何时，始闻唐以重修……”唐以前此山尚属络山八峰之一，并无单独山名。

自建玉皇阁后，山以庙名。

在距今一千三百多年前的唐代，被中国民间尊为门神之一的唐朝著名大将尉迟恭，曾于贞观年间来这里督修玉皇庙。

善男信女就会从四面八方摩肩接踵而来，山上依次建立了玄都观、玉皇阁、老母殿、龙王殿等十数座殿堂，直到明清时期，山上那棵仁杏树，高已过三丈，周粗已越丈余，古碑林立，蔚然大观。

元末明初，玉皇山下山沟一带乡民，为祈求神灵保一方平安，多方筹资在山脚下裴泉西北坡建老母殿———泰山老母行宫，之后因战乱毁坏。

满清时代，清兵入主中原，民不聊生的日子里，乡间百姓唯一的精神寄托是依赖于神灵保佑。

清顺治年间，又有乡绅提议在原老母殿残址上重建寺庙，即为幸存至今的玉皇庙。

晋城西街玉皇庙正殿文物保护单位晋城西街玉皇庙正殿是一座具有悠久历史和独特文化价值的建筑，也是晋城市重要的文物保护单位之一。

下面将从其历史背景、建筑特色和文化价值三个方面介绍这座建筑。

晋城西街玉皇庙正殿位于山西省晋城市西街，始建于明代，原为供奉玉皇大帝的道教庙宇。

该庙坐北朝南，占地面积较大，是以正殿为主体的典型道教建筑，现已被列为晋城市重点文物保护单位。

该庙原有的建筑群由于历经多次修缮与扩建，目前保存较为完整，是研究明代建筑和道教文化的重要实物。

晋城西街玉皇庙正殿的建筑风格独特，体现了明代建筑的特点。

正殿呈砖木结构，采用了典型的“三间进深”格局，前有一座高大的牌坊作为入口，两侧有展示唐卡、佛像和神龛等文物的殿堂。

正殿的屋顶采用重檐歇山顶，檐角上饰有瓷砖、灵兽和角饰等装饰，增添了庙宇的雄伟气势。

正殿内供奉着玉皇大帝的金身，配有金壁、玉砌的神龛和华丽的壁画，展现出明代宗教建筑的独特魅力。

晋城西街玉皇庙正殿作为一处文物保护单位，具有丰富的历史和文化价值。

首先，它是晋城地区明代建筑的重要代表，对研究明代建筑工艺和风格具有重要意义。

其次，庙内的壁画和雕塑等艺术品展现了明代宗教艺术的精湛技艺，具有较高的艺术观赏价值。

再次，庙内保存了大量的历史文献和文物，如唐卡、石刻碑文等，为研究晋城地区历史、文化和宗教信仰提供了重要的资料。

此外，晋城西街玉皇庙正殿还是晋城市民信仰活动的重要场所，每逢节日和重大活动，都会吸引大批信徒前来参拜，体现了人民群众的宗教情感和信仰热忱。

为了保护晋城西街玉皇庙正殿的文化遗产，晋城市政府加大了对该建筑的保护力度。

通过修复和保养，使得正殿的建筑结构得以保持完整，壁画和雕塑得到了修复和保护，文物和历史文献得到了妥善保存。

同时，晋城市政府还注重对庙宇周边环境的整治，提升了庙宇的整体形象。

此外，政府还加强了对游客和信徒的管理，制定了相关规定，保证了庙宇的正常宗教活动和文化交流。

晋城西街玉皇庙正殿作为晋城市的文物保护单位，具有重要的历史和文化价值。

【推荐】玉皇庙导游词-推荐word版本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！== 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ ==玉皇庙导游词位于晋城市区东北13公里的泽州县俯城村北山岗上，居高临下，气势轩昂，是古代泽州规模最大、影响最广的道教庙宇。

其间的300多尊道教诸神泥塑自成体系，艺术地展现了我国道教诸神系统。

尤其是二十八宿泥塑，在全国现已发现的古代塑像遗物中尚属孤品，反映了中西雕塑艺术合流的轨迹，是一座奇特神妙的道教艺术宝库，具有极高的历史价值和审美价值。

在道教诸神中，由于“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”（俗称玉皇大帝）位置最为尊贵，故本道观称作玉皇庙，是国家重点文物保护单位。

该庙创建于北宋神宗熙宁九年（1076）。

金泰和七年(1207)重建，元至正十五年(1355)增建山门及钟鼓楼，明、清均有修葺。

庙分三进，布局严整，一院高出一院。

规模宏伟，雕梁画栋，富丽堂皇。

庭院花草吐芳争艳，歪柏参天。

平面布局为长方形，南北长110米，东西宽32米，计有殿宇楼亭110间，占地面积3520平方米，是一所规模宏伟的古建筑群。

头道山门、二道山门、诸神享亭、玉皇殿建筑在一条中轴线上。

前院是方丈和神堂，中院和后院四面皆为殿阁。

山门造型为单檐悬山顶，琉璃装饰，与钟鼓楼顶上琉璃孔雀兰构件相互增辉，十分鲜艳。

享亭单檐歇山顶，斗拱出现龙头象鼻，有侧角升起。

中院的特点是塑像不分流派。

诸神殿居于中院正中，木构楼阁，面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，古雅朴实，塑有成汤像。

东西配殿有东岳、三王塑像。

东西两侧分别为药王殿、五道殿、高谋祠，内塑药王、五道将军、文王夫妇。

南殿，西为地藏菩萨殿，内塑十殿阎君；东为六瘟殿，内塑六瘟神像。

后院大殿为玉皇殿，单檐歇山顶，面宽三间，进深六椽，板门直棂窗。

窗台下垫角为水磨石，浮雕花鸟。

檐柱柱础为覆盆莲花，柱为圆木，上有卷刹，侧角升起，斗拱为真昂四铺作。