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《乡土中国》整本书阅读教学设计备课依据：《课程标准》要求：通读全书，勾画圈点，争取读懂；树立全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；把握书中的重要观点和作品的价值取向。
阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想和学术价值。
通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述逻辑。
《高中语文必修上册》单元要求：注意理解书中的关键概念，把握全书的逻辑思路，了解这本书的学术价值；学会根据阅读的目的选择阅读方法，积累阅读学术著作的经验。
教材分析：《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作，是根据费孝通20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学”课程内容整理而成的，具有学术性与文学性。
《乡土中国》较为全面地展现了中国基层社会的面貌，是一部重要的学术著作，是必读的经典。
学情分析：本节课是面向高一年级学生的一节《乡土中国》整本书阅读成果展示课，目的在于检查整本书阅读任务是否有效落实。
学习目标:1、了解《乡土中国》的相关内容与价值。
2、初步掌握整本书阅读的方法与技巧。
3、帮助学生养成良好的阅读习惯，培养学生崇高的家国情怀。
重难点：1、运用恰当的阅读方法来理解书中的关键概念、理清全书的论证思路。
2、探究学术性著作的艺术价值，积累学术性著作的阅读经验教学方法：讲解法合作学习法探究学习法教学课时：1课时学习过程:一、谈话导入，激趣引人入胜。
同学们，我们的社会总在不断地变化与发展，我们要实现现代化。
可你们了解我国社会是怎样变化的么？为什么会在渐渐变化呢？让费孝通先生带着我们去乡土社会里走走看看，感知乡土社会的神奇与渐变。
(设计意图）运用情景对话，步步设疑，揪住学生的好奇心，勾起学生求读欲望，为整本书自主阅读蓄势。
二、小组自主学习与探究学习（一）初读名著，感知全书内容。
要求:分设小组，选定小组长，小组长组织、检查小组成员阅读。
活动：以小组为单位，开展对书本主要内容正误判断的抢答比赛。
(设计意图）引导学生自读名著初步了解书中内容。
教学设计：新2024秋季高一必修语文上册统编版第五单元整本书阅读《乡土中国》深入研读第一课时教学目标（核心素养）1.语言建构与运用：通过阅读与分析，学生能够准确理解《乡土中国》中的专业术语和复杂句式，提升语言理解与表达能力。
2.思维发展与提升：培养学生逻辑思维能力，通过深入研读，理解作者观点背后的逻辑链条，形成自己的思考框架。
3.审美鉴赏与创造：引导学生欣赏《乡土中国》中的学术之美，鼓励学生从社会学角度审视乡土文化，激发创新思维。
4.文化传承与理解：加深学生对中国传统乡土社会的认识，理解其历史价值与现代意义，增强文化自信。
教学重点•深入理解《乡土中国》中的核心章节，把握作者的主要观点。
•分析作者论证的逻辑过程，学习科学研究的方法。
教学难点•如何将复杂的学术内容转化为易于理解的语言进行讲授。
•引导学生从多角度审视问题，形成批判性思考。
教学资源•《乡土中国》原著及相关学术解读资料•多媒体教学设备（用于展示PPT、视频等）•学生预习笔记、思维导图等学习材料教学方法•问题导向法：通过提问引导学生主动思考，深入研读文本。
•讲解与讨论相结合：教师讲解关键知识点，学生分组讨论深化理解。
•案例分析法：结合现实案例，帮助学生理解书中理论。
教学过程导入新课•情境导入：通过展示一段反映中国乡土社会生活的视频或图片，引发学生共鸣，激发学习兴趣。
•明确目标：简要介绍本节课的学习目标，即深入研读《乡土中国》的某一核心章节，理解作者的主要观点及论证过程。
新课教学1.预习反馈：请几位学生分享预习心得，提出疑问或困惑，教师简要点评并归纳共性问题。
2.教师讲解：•背景介绍：简要介绍《乡土中国》的写作背景、作者生平及学术贡献。
•章节解析：选取核心章节进行详细讲解，包括主要观点、论证方法、关键词汇等。
•逻辑梳理：引导学生分析作者的论证逻辑，绘制思维导图或逻辑框架图。
3.分组讨论：•学生分组，围绕教师讲解的内容进行深入讨论，提出自己的见解和疑问。
《乡土中国》整本书阅读教案（统编高中语文必修上册）一、教学目标1. 理解《乡土中国》的基本内容，把握作者费孝通的研究方法和学术思想。
2. 分析《乡土中国》中的人物形象、故事情节，领会作品所传达的思想内涵。
3. 提高学生的阅读理解能力，培养独立思考和批判性思维。
4. 学会与他人合作交流，提升团队协作能力。
二、教学内容1. 章节概览：介绍《乡土中国》的篇章结构，明确本节课的学习内容。
2. 人物形象分析：分析书中的主要人物形象，理解其性格特点和象征意义。
3. 故事情节解读：梳理故事情节，深入理解作品所传达的思想内涵。
4. 学术思想探讨：探讨作者费孝通在书中的学术思想，了解其对中国乡土社会的独特见解。
三、教学步骤1. 导入新课：简要介绍《乡土中国》的作者、背景及作品特点，激发学生的学习兴趣。
2. 自主阅读：学生自主阅读选定章节，了解故事情节，认识人物形象。
3. 小组讨论：学生分组讨论，分析人物形象、故事情节，探讨作品中的学术思想。
四、教学评价1. 学生阅读理解能力的提高：通过课后阅读任务，检验学生对《乡土中国》的掌握程度。
2. 学生批判性思维的培养：鼓励学生在讨论中提出自己的观点，培养独立思考能力。
3. 学生团队协作能力的提升：评价学生在小组讨论中的表现，关注合作意识与沟通技巧。
五、课后作业1. 完成《乡土中国》选定章节的阅读任务。
3. 准备下一节课的讨论内容，积极参与课堂交流。
六、教学内容1. 章节概览：介绍《乡土中国》的下一部分篇章结构，明确本节课的学习内容。
2. 人物形象分析：分析书中的其他主要人物形象，理解其性格特点和象征意义。
3. 故事情节解读：梳理下一部分故事情节，深入理解作品所传达的思想内涵。
4. 学术思想探讨：继续探讨作者费孝通在书中的学术思想，了解其对中国乡土社会的独特见解。
七、教学步骤1. 复习导入：简要回顾上节课的学习内容，引导学生进入本节课的学习。
2. 自主阅读：学生自主阅读选定章节，了解故事情节，认识人物形象。
《乡土中国》教案第六课研读指导课教学目标：1.能够运用《乡土中国》中的知识来解释社会现象2.进一步深入了解中国乡土特色研读文章,探究问题(B级)导入教学：身为中国人，我们真的懂得中国社会吗？说起中国足球、抖音快手以及社会焦虑、道德滑坡等等，媒体上到处漂浮着空泛的陈词滥调，社会上也尽是些司空见惯的老生常谈，我们的目光就止步于这些陈旧肤浅的答案了吗？实际上，中国的问题，常常是有“中国特性”的，而“中国特性”离不开“乡土本色”，说起“乡土本色”，就绕不过《乡土中国》。
读过费孝通先生的《乡土中国》一书，你就像是有了一把问题的放大镜，一台答案的显微镜，在许多事情上，往往会得到出乎意料的因果解答和与众不同的深刻见解。
那么这节课我们就用《乡土中国》来解读中国的一些社会现象。
活动一：展示一段资料：“中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国，在世界各地只要有中国人，在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物，如果有条件还会开垦出来一片土地，自己种菜吃。
在种菜技艺上，中国人和外国人也有很大不同，在欧美一些国家，种菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜，而我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力，只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。
”（《中国人的种菜天赋，把外国人都惊呆了》）请同学们进行小组讨论，中国人为什么那么喜欢种菜，你能用你的理解来解释么？明确：“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法。
在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。
以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。
我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。
而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。
最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。
的社会，一个有机的礼俗社会，存在一种有机的团结。
这种熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密感，之于人，之于物。
由于熟悉，人与人之间产生一种信任，这种信用“并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”。
2.请你梳理本章的写作思路和内容，设计一个思维导图，第二章文字下乡一、概念阐释1.请你梳理本章内容，找出文中的重要概念，并进行简要阐释。
(1)文字下乡:为了改变乡村人落后的状态，政府派遣或者乡村工作者自发以教育手段、以改良主义的方法来建设乡村、改造农村的一系列活动。
(2)结绳记事:远古时代人类为摆脱时空限制记录事实、进行传播的一种手段。
(3)象征体系:指在面对面传情达意时，形成的附着共同意义的声音、表情或动作体系。
(4)间接接触:指人与人不能面对面交流，在空间阻隔情况下用文字交流。
二、内容概述1.请你阅读本章内容，用一段300字左右的话，概述本章的主要内容。
在乡土社会里不用文字，绝不能说是愚的表现。
乡下人的“愚”，是知识不及人，是一种对城市生活所需的“知识缺乏”。
不识字是因为乡村社会的特征决定了文字的非必要性。
首先文字的发生是在人和人的传情达意过程中受时空阻隔时。
而且文字传达的情意是不完全的，它是间接的说话，不能与当时当地的时局相配合，是个不太完善的工具。
不仅文字如此，包括说话(费孝通在文中把语言简要地分为说话和文字)，也都是不得已而采取的工具。
乡土社会是通过彼此的“熟悉”建立起来的“面对面的社群”。
在乡土社会这个亲密社群中，不仅有这种“特殊语言”，还有更多的不需要声音和文字参与的可用来作象征的原料，它们比语言更有效。
因此表情达意不必求助于文字，甚至语言。
所以在乡土社会中，不断文字是多余的，连说话都不是传达情意的唯一象征体系。
2.请你梳理本章的写作思路和内容，设计一个思维导图。
第三章再论文字下乡一、概念阐释1.请你梳理本章内容，找出文中的重要概念，并进行简要阐释。
第1篇教学对象：高中学生教学课时：2课时教学目标：1. 理解《乡土中国》的主要内容和学术价值，培养学生阅读学术著作的能力。
2. 分析费孝通对中国乡土社会特点的描述，引导学生认识中国传统文化和乡土社会的独特性。
3. 培养学生批判性思维和独立思考的能力，学会从不同角度分析问题。
教学重点：1. 理解《乡土中国》的主要内容和学术价值。
2. 分析费孝通对中国乡土社会特点的描述。
教学难点：1. 如何引导学生从学术著作中提取关键信息。
2. 如何引导学生从不同角度分析问题，培养学生的批判性思维。
教学准备：1. 教师准备《乡土中国》全文、相关背景资料、PPT课件。
2. 学生预习《乡土中国》全文，了解费孝通的生平及创作风格。
教学过程：第一课时一、导入新课1. 教师简要介绍费孝通的生平及创作背景，引导学生对《乡土中国》产生兴趣。
2. 学生分享预习心得，交流对《乡土中国》的整体印象。
二、教学活动1. 学生分组讨论，分析《乡土中国》的主要内容和学术价值。
2. 教师引导学生从不同角度分析费孝通对中国乡土社会特点的描述，如社会结构、文化传承、人际关系等。
三、课堂小结1. 教师总结本节课的重点内容，强调《乡土中国》的学术价值。
2. 学生分享学习心得，提出自己的疑问。
第二课时一、复习导入1. 教师提问，检查学生对《乡土中国》主要内容的掌握程度。
2. 学生分享自己在学习过程中的收获和体会。
二、教学活动1. 学生分组讨论，分析费孝通对中国乡土社会特点的描述，如社会结构、文化传承、人际关系等。
2. 教师引导学生从不同角度分析问题，如从历史、文化、经济等方面探讨乡土社会的形成和发展。
三、课堂小结1. 教师总结本节课的重点内容，强调批判性思维和独立思考的重要性。
2. 学生分享学习心得，提出自己的疑问。
教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与度、发言积极性等。
2. 作业完成情况：检查学生对《乡土中国》的阅读笔记、心得体会等作业。
3. 期末考试：考察学生对《乡土中国》的掌握程度，包括对主要内容的理解、对学术价值的认识等。
《乡土中国》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）了解《乡土中国》的作者、背景及主要内容。
（2）分析作品中的乡土特色及其对中国传统文化的传承。
（3）把握作品中的社会现象和问题，提高批判性思维能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本。
（2）运用比较、分析等方法，探讨作品中的乡土特色及其价值。
（3）学会从多角度审视问题，提高解决问题的能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生热爱家乡、关注乡土文化的情感。
（2）认识传统文化在现代社会的重要性，增强文化自觉。
（3）树立正确的价值观，培养负责任的公民意识。
二、教学内容1. 第一课时：乡土中国与现代中国的关联（1）导入：介绍费孝通及其作品《乡土中国》。
（2）阅读感悟：阅读作品第一章，体会乡土中国与现代中国的联系。
（3）课堂讨论：探讨乡土中国在现代社会中的地位和价值。
2. 第二课时：乡土社会的特点（2）课堂讨论：分析乡土社会特点对现代社会的启示。
（3）案例分析：结合现实生活中的例子，阐述乡土社会特点的作用。
3. 第三课时：乡土文化的重要性（1）阅读感悟：阅读作品第三章，理解乡土文化的重要性。
（2）课堂讨论：探讨乡土文化在现代社会中的传承与发展。
（3）实践活动：设计一次乡土文化主题活动，如传统节日庆典、乡土艺术表演等。
4. 第四课时：乡土社会的矛盾与问题（1）阅读感悟：阅读作品第四章，识别乡土社会中的矛盾与问题。
（2）课堂讨论：分析矛盾与问题的成因及解决途径。
（3）社会调查：选取一个乡土社会问题进行调查，并提出解决方案。
5. 第五课时：乡土中国的未来展望（1）阅读感悟：阅读作品第五章，思考乡土中国的未来展望。
（2）课堂讨论：探讨乡土中国在未来发展中的机遇与挑战。
三、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂讨论、实践活动中的参与程度和表现。
2. 阅读感悟：评估学生对作品内容的理解和感悟。
3. 课后作业：布置相关话题的课后作业，检验学生对教学内容的学习效果。
统编版新教材高一语文必修上第五单元《乡土中国》整体教学设计（通用10篇）统编版新教材高一语文必修上第五单元《乡土中国》整体教学设计（通用10篇）作为一无名无私奉献的教育工作者，常常需要准备教学设计，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。
如何把教学设计做到重点突出呢？以下是小编为大家收集的统编版新教材高一语文必修上第五单元《乡土中国》整体教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
新教材高一语文必修上第五单元《乡土中国》整体教学设计篇1一、教学目标与核心素养1、阅读《乡土中国》品味语言，培养语言建构与运用素养。
2、梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。
3、掌握整本阅读《乡土中国》的方法，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与创造素养。
4、引导学生认识文学作品的解读的空间，联系现实生活，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。
二、教学重难点梳理全书内容，理解《乡土中国》的主旨。
三、教学过程1、导入新课阅读整本书，学习不同类型书籍的阅读方法，积累阅读整本书的经验，养成良好的阅读习惯，不断拓宽阅读视野，我们将终身受益。
2、写作背景《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。
此书的写作，缘起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”课程的经历。
最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社会——农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章，之后整理汇成此书。
《乡土中国》由作者根据自己上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容结集而成。
在书中，作者用通俗、简洁的语言对中国基层传统社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了乡土社会面貌和内在精神气质，需要指出的是，书中讲到的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。
整本书阅读《乡土中国》教学设计教学分析教材分析1．《乡土中国》是费孝通的代表作，具有较强的学术性，有大量的专业理论和抽象的学术概念，学生在学习本单元内容时可能缺乏阅读兴趣，存在畏难情绪，因此对学生的阅读指导尤为关键。
2．通过对序言、后记和目录等内容的浏览、精读、品读，激发阅读兴趣，把握书中的重要观点和作者的价值取向。
3．学习把握本书的主要内容，初步了解中国乡土社会的特点。
4．做好本书整本书阅读的学习规划。
教学目标1．思维发展与提升：激发学生阅读《乡土中国》的兴趣。
2．思维发展与提升：引导学生了解《乡土中国》的作者、成书背景、框架架构与价值。
3．语言建构与运用：学习整本书阅读常用的浏览、粗读等阅读方法。
评价目标能从《乡土中国》一书的内容、写作缘起、研究方法、写书目的以及书的作用和意义等多方面作出较完整的概括介绍。
教学重难点教学重点：了解《乡土中国》的作者、成书背景、框架架构与价值所在。
教学难点：学会整本书阅读常用的浏览、粗读等阅读方法。
教法学法讲解法、讨论法、探究法。
教学准备1．学生课前完成《乡土中国》整本书阅读导读课预习案。
2．教师上课用PPT课件。
3．学生每4-6人组成一个学习小组。
教学设计【导入新课】故乡是什么？是根植心底的一份眷恋，是永远也不会忘记，牵挂心头的一腔情怀。
故乡的一切在每个人身上都打上了深深的烙印，每个人对故乡都有一种特别的感情，是融化在血脉中的感情。
这就是中国人的乡土情结。
中国人为什么会有如此浓烈的乡土情结？它又是如何形成的呢？【讲授新课】活动一：阅读“序言”“后记”，完成下列阅读任务。
1．《乡土中国》是一本的书。
请用两三个短语或短句概括其特点。
2．从本书的写作过程中，我看到了一个的费孝通先生。
（简要分析）学生先自主阅读，边读边批注；然后小组派代表作交流。
教师归纳整合。
教师预设：（1）书的内容（构成）：①研究中国基层传统社会-农村；②对中国基层社会的乡土特征进行了理论上的概述和分析；③回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
统编版新教材高一语文必修（上）第五单元整本书阅读《乡土中国》起始课教学设计【学习目标】1.阅读《乡土中国》全书, 了解中国乡土社会的特点, 增进对农村传统文化和社会结构的理解。
2.掌握先“粗”后“细”的学术著作阅读方法。
3.抓住书中的关键概念, 理解作者的学术观点。
4.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。
5.品味《乡土中国》的写作特色。
重点：1.阅读《乡土中国》全书。
2.掌握先“粗”后“细”的学术著作阅读方法。
3.抓住书中的关键概念, 理解作者的学术观点。
4.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。
难点：1.抓住书中的关键概念, 理解作者的学术观点。
2.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。
【教学过程】一、学习导入同学们好, 这节课我们来学习整本书阅读——《乡土中国》。
《乡土中国》是一部经典的社会学著作, 作者费孝通先生以实地调查为基础, 研究中国乡村社会的特点, 提出许多具有启发性和影响力的观点。
让我们共同开启《乡土中国》的阅读之旅。
二、学习任务分析（一）知识要点1.掌握学术著作先“粗”后“细”的阅读方法。
2.抓住书中的关键概念, 理解作者的学术观点。
3.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。
4.品味《乡土中国》的写作特色。
（二）承担的单元任务1.阅读《乡土中国》全书, 掌握学术著作的阅读方法, 积累阅读社科类学术著作的经验。
2.抓住书中的关键概念, 理解作者的学术观点；把握作者的逻辑思路, 理清著作的知识体系。
3.品味《乡土中国》的写作特色。
三、学习活动（一）作者简介费孝通（1910-2005）, 江苏吴江人, 社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家。
早年赴英留学, 1938年学成回国。
曾任西南联大教授、清华大学教授、中国社会科学院社会学研究所所长等职。
他长期从事社会学、社会人类学的教学和研究工作, 主要著作有《江村经济》《禄村农田》《生育制度》《乡土中国》等。
《乡土中国》教案【教学目标】1.阅读整本书。
利用书中的目录、序跋、注释等，学习检索作者信息、作品背景、相关评价等资料，了解本书重要观点和作品的价值取向。
2.梳理全书大纲小目及其关联，用思维导图整体内容提要，把握全书的逻辑思路。
3.学习写作读书笔记。
4.引导学生以宽容的态度去理解、以真诚的爱意去守护我们的乡土中国。
【教学重点】用思维导图整体内容提要，把握全书的逻辑思路。
【教学难点】总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。
【教学方法】合作探究法，自主学习法，讨论法。
【教学过程】一、导入新课，展示目标中国是农业大国，中国的农民不仅靠着土地生活，连思想精神也是根植于土地，根植于乡土。
有这么一句话：不懂乡土中国，你就不懂中国，不懂得是什么让我们的文明延续了5000年。
二、设疑激探，自主学习1.作者简介费孝通，祖籍江苏吴江。
著名社会学家。
1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。
先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授等职。
主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》等。
其中，《乡土中国》及《生育制度》是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。
2.了解《乡土中国》《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。
《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。
《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。
全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。
该书语言流畅，浅显易懂。
《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
《乡土中国》-人教版高中语文必修上册（2019版）教案一、教学目标1.了解中国传统文化中关于乡土的思想，认识现代城乡关系的严重性和紧迫性，增强珍爱家乡，保护生态环境的意识。
2.提高理解文学作品的能力，能够准确概括文学作品的主题、情节及人物性格特点，逐步形成自己的文学审美体系。
3.培养学生的口语表达能力，锻炼发言能力，增进团队协作能力。
二、教学重难点1.重点：领会乡土的概念，理解乡土文学的内涵，认识现代城乡关系的严重性和紧迫性。
2.难点：解析文本，把握文本的情节、人物和主题。
三、教学过程1. 导入（10分钟）介绍乡土文学的概念，提问学生什么是乡土，有哪些作品是乡土文学代表作？2. 预习（20分钟）学生预习《乡土中国》的文章内容，分析文章的结构和描写手法。
3. 阅读（40分钟）课堂上阅读文章，引导学生多角度理解文章，帮助学生分析人物性格，认识现代城乡关系的严重性和紧迫性，概括文章主旨和中心思想。
4. 讨论（30分钟）引导学生就文章中的问题展开讨论，鼓励学生发表见解，并引导学生相互交流和回答问题，提高团队合作能力和口语表达能力。
5. 总结（10分钟）对学生的讨论和分析进行总结，回答疑问，巩固知识点，帮助学生再次理解和概括文章的主旨和中心思想。
四、作业1.阅读《乡土中国》中的其他文章，并分析文章的人物性格、结构和主题，汇总形成一份报告。
2.作文题目：我眼中的家乡，以乡土为主题，写一篇作文，并要求结合课文中的思想和人物形象。
五、教学评估教师对学生的阅读理解、口语表达能力和团队合作能力等方面进行评估，并给出相应的评分和意见建议，巩固学生的学习效果。
《乡土中国》【相关知识】一、作者简介费孝通(1910—2005)，字彝江。
祖籍江苏吴江。
著名社会学家。
1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。
先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。
1949年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授等职。
曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。
主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《民族与社会》《行行重行行》《乡土重建》等。
其中，《乡土中国》及《生育制度》是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。
二、写作背景《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲“乡村社会学”的课程讲义内容整理结集而成的，全书主体共十四篇文章，站在上个世纪四十年代，了解了那时的作为中国基层社会的乡土中国。
一个以农业这种生产方式为基础而产生的聚居，由于聚居，便会有群体间“熟悉”的关系；这种“熟悉”再联结血缘和地缘等因素，乡土社会的结构才会是“差序格局”；因为“熟悉”和“差序格局”，所以维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩序”；乡土社会的本色——经验性社会决定乡土社会的变迁是很缓慢的。
三、写作目的《乡土中国》成书缘由正如费孝通先生在《重刊序言》中所说，他是想借“乡村社会学”这个讲台来追究中国乡村社会的特点。
四、内容简介1.主要内容《乡土中国》的内容具体的说是费孝通先生在上世纪四十年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”的课程讲义中整理出来的一部分，包括14篇论文：《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》。
2.各篇简介第一篇《乡土本色》，开宗明义，点明中国社会的乡土性的原因及特点。
在这一篇中，作者从中国社会的“乡土性”切入，探讨了乡下人的“土气”所涉及的“信用”以及中国乡土社会发展的农业基础。
更为重要的是，从社会学的角度提出了礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。
在这里礼俗社会指的是“熟悉人”的社会，是带有乡土性的；而法理社会则是“陌生人”的社会，是“机械的团结”。
通过这两种社会的比较，赞扬了乡土社会的“本色”——土气。
第二篇《文字下乡》，从文字的产生与功用的角度说明在乡土社会里，文字语言相比于“特殊语言”(包括表情、肢体动作等)所天生固有的局限性，从而反思文字下乡运动的现实可操作性和必要性。
第三篇《再论文字下乡》，从时间格局中说明乡土社会没有文字发展的土壤，同时为被指作“愚”的乡下人作辩护。
第四篇《差序格局》，阐明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团体格局作比较。
介绍了中国乡土社会中“以己为中心”(石子投入水中的波浪式)的深受儒家文化影响的差序格局。
第五篇《系维着私人的道德》，中国差序格局下，缺乏团体道德，指出道德体系中最大的特点——私。
第六篇《家族》，区别了“家”与“家族”，并具体论述了它们的结构、原则及功能。
与西方国家相比，中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。
第七篇《男女有别》，阐述了中西方两种截然不同的家庭爱情观，探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。
第八篇《礼治秩序》，说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要性和重要性，礼治社会中人们是主动的服于成规。
第九篇《无讼》，点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下产生了很多的副作用。
第十篇《无为政治》，论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同意权力”，但在农业性的乡土社会中“无为”的政治是最现实也是最理想的。
第十一篇《长老统治》，指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴权力”和“同意权力”并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于是作者使用了“长老统治”一词。
第十二篇《血缘和地缘》，说明了血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础，在亲密的血缘社会中契约是很难生存的。
第十三篇《名实的分离》，论述了在长老统治下，注释的变动方式可以引起名实之间的极大分离，虚伪在这种情景下是必须的。
承接第十、十一篇，引出第四种权力——时势权力。
第十四篇《从欲望到需要》，详细区分了欲望和需要，在乡土社会中自然已经做好选择，人们只需靠经验按欲望去行事，而城市却不然。
五、写作意义费孝通先生的《乡土中国》是一本运用社会学和文化人类学的比较研究方法分析中国传统基层社会的著作，其目的是回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
在著作中，作者从宏观的角度审视整个社会，分析社会的整体架构，同时运用深刻而又形象鲜明的比喻，深入浅出地对一些现象或理论进行解释，从多个层面对传统基层社会做了深入的剖析，提出了一系列具有启发性的概念和范畴，并从功能主义的视角出发阐释了这些现象产生的原因和现实的功能，不仅为我们理解整个中国传统社会的结构和秩序提供了重要的理论资源，而且对我们的文学创作以及对文学作品的理解提供了理论依据和参考，具有非常丰富的价值。
六、写作特点1.文章中多次运用比喻。
如在《无讼》一篇中，用足球比赛这个比喻来说明礼治秩序的性质；在《差序格局》一篇中将西洋社会的团体社会格局比喻成一捆捆扎清楚的柴，而将中国的差序格局则比喻为一块石头丢在水面所发生的一圈圈推出来的波纹。
这些比喻都是形象而具体的，是对抽象概念的很好说明。
2.大量举实例，用以加强说明效果。
如《差序格局》一篇中列举苏州人家后门的河，在《礼治秩序》中提到抗战时期自己的孩子牙根上生“假牙”哭啼不停又找不到医生而请教房东老太太，在《无讼》一篇中提及的自己作为教书先生而被请参加乡村里的调解集会以及因抽大烟父子闹矛盾的案子等。
这些真实的事例就会使读者更容易理解并加强了说明效果，正所谓“事实胜于雄辩”。
3.善于引用历史文献和故事。
如：在《差序格局》一篇中多次引用孔子及其弟子的对话和《大学》里的话；《系维着私人的道德》中引用的《论语》中孔子及弟子司马牛、孟武伯问“仁”的事，子张与孔子的对话；《礼治秩序》中颜渊问“仁”的对话等。
从这些引用中可以很好地体现出中国社会的乡土性，同时也可以看出费孝通先生渊博的学识。
4.大量进行中西对比。
如：《差序格局》一篇中用波纹与柴的不同比喻来对比中西方社会格局的不同；《家族》一篇中用中西方家庭的对比，来说明团体性的社群与事业社群，点明中国乡土社会的又一特点。
5.注意各篇的先后联系。
如《文字下乡》与《再论文字下乡》，《差序格局》与《系维着私人的道德》，四种权力的相互联系，这就使得整部著作形成一个有机整体，对乡土中国有一个框架性的了解，给读者以清晰的框架感。
【任务设计】任务一阅读第一至第三篇，完成如下任务。
1.摘抄出各篇的论点句，概括每篇主旨，思考前三篇之间的联系以及在全书中的地位、作用。
[示例] 第1篇主旨：乡土社会的本色是土气，由此产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式。
第2篇主旨：乡土社会是熟悉社会、面对面社区，在空间角度看不需要文字。
第3篇主旨：乡土社会是熟悉社会、安定社会，在时间角度看不需要文字。
前3篇的联系：乡土社会土气的本色决定了其不需要文字的文化特点。
前3篇在全书中的地位、作用：前3篇是全书论证的起点、基础。
2.用思维导图的形式展现第一篇的行文结构。
[示例] 第一篇：3.在《文字下乡》中，费老说乡土社会是不需要文字的，一方面空间上不需要，因为总是可以面对面；另一方面是时间上不需要，因为在乡土文化中有声音就足够了，乡土社会有文化但不需要文字，因为他们没有用文字来帮助他们生活的需求。
你赞同费老的这种观点吗？请展开讨论。
[提示] 见仁见智，言之成理即可。
[示例1] 赞同。
费孝通先生认为，乡土社会大体上是没有“文字”的社会。
文化的传承可以以口口相传、言传身教的方式代代延续。
在这一层上，有语言而无文字。
所以文字之于定型的乡土社会是没有必要的。
[示例2] 不赞同。
乡土社会尽管世代相传，很多非物质遗产是由代代相传并非文字而记录的，但也正是因为这样，产生了很多文化的消亡；除此之外，费老的《乡土中国》是以上世纪40年代的社会为背景创作的，已经不适于飞速发展的当代社会。
任务二阅读第四至第十一篇，完成如下任务。
1.用思维导图的形式总结出“差序格局”与“团体格局”的概念内涵。
[示例]2.阅读第四篇至第八篇的内容，思考：按照内容这几篇应如何分类，并说明理由。
[提示] 第一种分类方式：四、五篇为一组，从群己关系看乡土社会的结构格局是差序格局，维持私人道德；六、七篇为一组，阐述乡土社会的社群特点是事业社群；第八篇为一组，阐述乡土社会的道德规范特点是礼治社会。
第二种分类方式：四、五、六、七篇为一组，差序格局的社会结构模式导致了思想上大家系维着私人的道德，社群上是以家族为单位的事业社群，情感上男女有别；第八篇为一组，礼治社会有效保障差序格局的社会结构模式。
第三种分类方式：第四篇为一组，五、六、七、八篇为一组，其中五、六、七、八篇都是围绕第四篇差序格局展开论证的。
第四种分类方式就是每一篇都单独成为一组。
当然，还可以把五篇不分组、合成一组。
3.想一想，以下语言文字有何特点？在文本中有何作用？我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。
“本立而道生。
”“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。
”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。
《中庸》里把五伦作为天下之达道。
因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。
我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
……我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质……[提示]虚词的恰当使用使本书语言具有逻辑性；事例、比喻等使语言生动、通俗平易，降低了理解难度，但也存在比喻不够贴切的弊端；引用儒家文化经典的内容，使语言具有雅致精深的特点，但是也增加了理解难度；鉴赏语言我们应该具备辩证思维。
4.阅读有关篇章，总结归纳“横暴权力”“同意权力”“教化权力”“时势权力”等概念内涵的区别。
答案在权力部分，作者分为横暴权力、同意权力、教化权力以及时势权力。
横暴权力是社会冲突的产物，是上下级的、征服性的；而同意权力是社会分工的产物，类似于选举产生。
在乡土社会中，横暴权力天高皇帝远，因此实则是同意权力产生作用，但是同意权力是在社会分工越细化的时候才越强大的，而乡土社会却几乎是自给自足，分工极小，在这种情况下，出现了第三种结构：教化权力。
