中国文化中的“金玉良缘”
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中国文化中的“金玉良缘”
“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。
一个是水中月,一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬,春流到夏!
开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。
趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。
因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
”
中国文化中的“金玉良缘”
和青铜器、珐琅彩、汉白玉、瓷器一样,金和玉,最开始是做为礼器和奢侈品,为统治者和富贵人家专享的!
最初的时候,“金”是所有金属的泛称,并不特指“黄金”,比如,我们管刻在龟甲兽骨上的文字叫“甲骨文”,管铸在青铜器上的铭文叫“金文”;
又比如,贾谊《过秦论》里说,秦始皇一统六合、拥有天下之后,“毁名城,杀豪杰,收天下之兵聚于咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。
”这里所说的“金人”,就肯定不是“黄金”铸成的人,也是泛指金属,因为那时候青铜末期、铁器早期,黄金虽然也有,但天下的兵器不可能大规模用黄金锻造;
即使是早期的货币,也主要是铜钱和铁钱,而很少用金,这一来说明现在意义上的“金”,比铜和铁出现得晚,另一方面,也说明与铜和铁相比,“金”更不易得,不有句诗吗?“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”,就说明了炼淘黄金的艰难!中国人贬损一个人爱财如命、恶俗不堪的时候,往往说此人一身的“铜臭气”,而不说是“金臭气”,也反证了,从货币功能方面讲,金比铜要晚一些。
但现在意义上的“金”一出现,就显得特立独行、卓然不群。
比如汉武帝说:如果能娶阿娇为妻,他将盖“黄金屋”“以贮之”!;比如,李白重视友情,“视金如粪”,“五花马,黄金裘,呼儿将出换美酒,与尔共销万古愁”;比如一个人身份贵重或者说一件物品稀有,我们会说:此人(这家伙、这东西)很“金贵”!一直到现在,“金”,都是贵重、富有的象征。
可见,“金”,只能是统治者和有钱人的享受,和普通人,关系不大!
“玉”也是如此。
“玉石玉石”,说到底,“玉”是一种石头,在人类文明曙光乍现的石器时代,我们的老祖宗已经在用它们了,但“玉”又不是普通的石头,因为它比普通的石头质地硬,而且晶莹剔透,质地温润,光彩夺目,所以人们用它来做装饰品,而且,因为采集和加工的不易,非一般人所能享受,最初玉器出现的时候,也只有部落的头面人物和祭司、巫师等神职人员才能拥有和佩戴。
也因为这种贵重的气质,玉器慢慢也逐渐演变成了礼器、祭器和图腾,由普通的石头,通了“灵”,成为权力、地位、财富的象征!考古成果表明,在五六千年前,玉,在我们祖先的生活中已经应用得很普遍了,从制造工艺到玉器的形式,都很考究、很成熟了。
以后,历经夏、商、周,春秋、战国,直至唐、宋、元、明、清,“玉”都是我们这个民族很重要的一个文化符号,甚至,它已经超越了物质层面,承载了特定的人文内涵,而化为我们的精神和血肉!
这一点,从历朝历代的诗词章句中,有很好的体现。
比如,把君子的美好品德比为“玉”。
《礼记》中说:“古之君子必佩玉”,“君子无故,玉不去身”;孔子说“昔者君子比德于玉焉”,他认为玉具有“仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”等“十一德”;东汉许慎《说文解字》中也说,“玉兼有五德”:“润泽以温,仁也,鳃理自外可以知中,义也,其声舒畅远闻,智也,不折不挠,勇也,锐廉而不忮,洁也”;
《诗经》中,关于“玉”的美好的描写,更是不计其数!“他山之石,可以攻玉”,用来比喻别人最不起眼的长处,也可以对我们有很大帮助和提高;“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,是说君子文采焕发,如切磋、琢磨后的玉器一般俊美;“君子至止,黻衣绣裳,佩玉将将,”是说君子丰神潇洒,配玉铿锵悦耳动听;“有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将”,是说与我同车的那位姑娘,美得如同芙蓉花一样,身体轻盈得像要翱翔,佩戴的美玉闪烁发光;“青青子佩,悠悠我思。
纵我不来,子宁不来?”是在抱怨意中人:你赠给我的青青佩玉,牵动着我的悠悠情思,纵然我不能到你那里去,为什么你就不能快点来?!“投我以木瓜,报之以琼琚。
投我以木桃,报之以琼瑶。
”是说人与人间要礼尚往来。
......
随着时间的推移,人们渐渐把“玉”从形而下的具象的“物”,抽象为对一切美好事物的比喻,比如,柳宗元在《小石潭记》里,就把“叮叮琮琮”的流水之声,比做“如鸣珮环”,象玉珮撞击发出的动听声音一样;白居易在《琵琶行》里,把歌女弹奏的美妙琵
琶曲,比做“大珠小珠落玉盘”;后来,也有文人,把飞流直下的瀑布溅起的晶莹剔透的水珠,比做“碎玉”。
呵呵,人类就是不可思议,为了表现美好,有时候会把“具象”转换为“抽象”,有时候,又会把一种“具象”,“通感”为另一种“具象”!后来,“玉”就不再仅是一种美好的“石头”,而成了“美好”的“人体”!
比如,夸一个小伙儿长得帅,会说他“玉树临风”,说一个女孩子品质高尚,会说她“玉洁冰清”,说一个普通人家的女儿时,会说她是“小家碧玉”。
再后来,“玉”这东西,好象成了女人身体的专用词,“玉体横陈”,“温香软玉”,“香销玉殒”,“怜香惜玉”,“偷香窃玉”,等等,不一而足。
特别是很多元杂剧和明清小说里,都有很多这方面的描写:
比如,《长生殿》里,写杨玉环被逼自缢那一出,就名之曰“埋玉”;《红楼梦》里第十九回写宝玉去探望黛玉,标题就是“情切切良宵花解语,意绵绵静日玉生香”。
尤三姐因不能与柳湘莲成就爱情,一恨之下自刎身亡,有诗曰“揉碎桃花红满地,玉山倾倒难再扶”;更绝的是,象《三言二拍》、《欢喜冤家》等一些俗艳小说,甚至《水浒传》里边,表现男欢女爱的时候,都用差不多的描写,有点象说书先生的开场白和过门,谁写,几乎都象是一个模子里刻出来的:“一个仰观天,一个俯地察;一个轻骞玉腿,一个款搂柳腰;一个笑孜孜,猛然独进,恰似玉笋穿泥。
一个战抖抖,高举双鸳,好似金莲泛水......”
到这个时间,“玉”,就走下了神坛,走向民间,彻底世俗化了!
“金”和“玉”一样,也经历过从庙堂走向民间的过程,到今天,金戒指、金项圈、金耳坠和各种玉器装饰品,已入寻常百姓家,和身份,和品味,无关了!或许,当你在大街上,看见几个光着膀子,纹着刺青,粗大的脖子上套着粗大的金链的小伙子,对着烧烤炉吆五喝六的时候,你真会替那“黄金”可惜的,“呵呵,挺金贵的东西,咋沦落到这地步了。
”
“金”和“玉”不只是有平民化的趋势,而且,还有联姻化的趋势,不有句老话吗?“有眼不识金镶玉”!别说“金”和“玉”材料不一,品种不同,结合在一起,会有不同凡响的效果呢!《红楼梦》里不是有金玉良缘吗?看咱们举办的历史上最有特色的奥运会上,第一名得的奖牌不是金的,是“金镶玉”的!中国气派!
历史,好象就是这样一再证明的:啥东西,在咱们这个国家,最后都得“世俗化”、“平民化”,不迎合大众的“贵族化”、“精神化”的东西,好象没啥生命力!
玉坠金冠
金面罩
真正的金鱼
玉观音
玉蟾
玉龙
玉珮
玉杯
玉碗
金镶玉如意
这个也是金镶玉,但说不上来是什么,戒指?耳环?。