对黑格尔的辩证法
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黑格尔的辩证法一、黑格尔的初衷(他要解决什么问题?)西方哲学史的发展最初是追问身外的世界,既“存在的本体”。
古希腊的自然派哲学家们在论证的时候用的就是“辩证法”的方法。
尽管在追问的同时不免总能折射出追问者自身的“精神痕迹”(如毕达哥拉斯学派、埃利亚学派,特别是柏拉图),但他们终究还是没有发现对自然本体的追问直接关联着对精神本体的追问这个问题。
直到十七世纪,笛卡尔意识到所谓“外部世界的存在”总须要被统摄在精神之中,这种存在才是可能被指谓的“存在”。
从而提出只有“我思”才是唯一可证的存在(迄今为止人类唯一可以证明的存在),由此开创了人类“认识论”的先河。
不过直觉上他又不能否认外部世界的存在,因此他也是“二元论”的开创者。
也就是他认为宇宙共有两种不同形式的真实世界(本体):一种是思想(或灵魂),另一种是扩延(或物质),物质的变化不受思想影响。
然而,一系列问题就此产生,既然“心灵实体”(思想)是唯一可证明的存在,那么怎么证明“物质实体”存在与否呢?笛卡尔的二元论陷入了“独断”的泥潭,更合理的推论或许应该是:精神以外的世界存在与否一概不可知。
(这个就是休谟的观点。
)既然外部世界“不可知”,精神世界又“可知”。
那么,到底什么是“知”?是感应、感知、感性还是理性?不然,连这个都搞不清楚还谈什么“可知”或“不可知”,不又是一种新的独断吗?为此康德思索到老,并成为亚里士多德后拷问“感知的规定性”的近代第一人。
康德终其一生没有澄清“知的规定性”如何与“在的规定性”达成统一,反倒弄出一大堆“二律背反”的麻烦。
此时,黑格尔和他的辩证法出来了,并试图收拾前面思想家惹出的麻烦,他既不能跑到“精神”外面去独断的大发议论,又不能全然置精神认知的“对象”于不顾。
因此,他找到了狡猾的辩证逻辑,使用各种“穿凿附会”的办法。
目的只要求解决康德留下的“漏洞”:既然物质也存在,精神也存在。
岸这边是我们的知识,那么,必定有一个“自在之物”在彼岸。
黑格尔辩证法举例黑格尔辩证法是一种由德国哲学家黑格尔提出的思想方法,它强调对事物的矛盾性和发展性的认识,认为事物的发展是不断地通过对立、斗争和统一来完成的。
本文将通过举例的方式来阐述黑格尔辩证法的思想。
举例一:阳光和阴影在我们日常生活中,阳光和阴影是两个相对矛盾的存在。
阳光代表光明、温暖、生命力等积极的方面,而阴影则代表黑暗、寒冷、死亡等消极的方面。
然而,在黑格尔辩证法的观念中,阳光和阴影是相对统一的,它们的矛盾性推动了彼此的发展。
在强烈的阳光下,我们需要阴影来遮挡,防止暴晒;而在阴影中,我们需要阳光来提供光明和温暖。
举例二:爱和恨爱和恨是人类情感中最基本和最复杂的两种情感。
它们看似矛盾却又相互依存,正是因为爱和恨的矛盾性,我们才能更深刻地了解和体验这两种感情。
在黑格尔辩证法看来,爱和恨的矛盾是不可避免的,它们通过斗争和统一来推动彼此的发展。
当我们爱一个人时,我们也会因为担心或者怀疑而对他产生恨意;而当我们对一个人产生恨意时,也可能是因为他曾经给予我们的某种暂时的快乐和满足。
因此,爱和恨的矛盾性既是它们发展的源泉,也是它们相互依存的特点。
举例三:病与健康病和健康是相对矛盾的两种状态,它们的发展也是相对统一的。
在黑格尔辩证法中,病和健康的矛盾性推动了医学的发展。
病是人体的一种状态,它的存在表明人体受到了某种不良因素的影响;而健康则是人体平衡状态的一种体现,一旦人体遇到一些自然或社会因素的影响会导致病态。
病与健康的矛盾促使医生们不断寻求治疗疾病的方法,进而推动了医学的发展。
综上所述,黑格尔辩证法通过矛盾、斗争和统一的观念来阐述事物的发展规律,而以上三个例子都从不同的方面体现了黑格尔的思想,它们各自展示了阳光和阴影、爱和恨、病与健康之间的矛盾和统一。
在这些例子中,黑格尔辩证法展示了它的哲学思想在生活中的应用。
黑格尔辩证法引言黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)是18世纪德国哲学家,被誉为德国哲学的最后一位巨匠。
他对哲学思想的贡献广泛而深远,其中辩证法是他最重要的一部分。
在本文中,我们将探讨黑格尔辩证法的核心概念、基本原则以及其在社会科学和自然科学领域的应用。
什么是辩证法?辩证法的定义辩证法是黑格尔哲学体系的重要组成部分,它描述了现实世界的运行原理和演变方式。
辩证法的核心思想是一种不断变化和发展的过程,通过矛盾和对立的冲突,事物才能得到发展和进步。
辩证法的基本原则黑格尔辩证法的基本原则包括以下几个方面:1.矛盾和对立:辩证法认为矛盾和对立是世界的基本特征,没有矛盾和对立,就没有发展和进步。
2.统一和统一过程:辩证法通过解决矛盾和对立,实现事物的统一和统一过程,即事物内部矛盾的解决和统一,进而实现事物的发展和进步。
3.量变和质变:辩证法认为事物的发展是渐进的,通过量变逐渐达到质变,即事物的内部矛盾通过一系列的变化最终达到新的状态。
黑格尔辩证法的分类黑格尔辩证法包括三个主要部分:抽象辩证法、古代辩证法和绝对辩证法。
1. 抽象辩证法抽象辩证法是指通过观察和描述事物的外部特征和表象,来认识事物的运动和发展。
它强调事物的个别性和特殊性,主要运用于人文科学领域,如哲学、历史和文学等。
2. 古代辩证法古代辩证法是指通过对矛盾和对立关系的认识,来揭示事物内部的发展和演变规律。
它强调事物的整体性和普遍性,主要运用于社会科学领域,如政治、经济和社会学等。
3. 绝对辩证法绝对辩证法是黑格尔辩证法的最高形式,它通过对事物的本质和真理的探索,揭示了世界的最终目标和发展方向。
它强调事物的无限性和普遍性,主要运用于自然科学领域,如物理学和生物学等。
黑格尔辩证法在社会科学领域的应用黑格尔辩证法在社会科学领域有着广泛的应用,特别是在政治、经济和社会学等领域。
1. 政治在政治学中,黑格尔辩证法提供了一种解释政治制度、权力关系和社会变革的理论框架。
黑格尔辩证法三大规律
黑格尔辩证法是德国哲学家黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)提出的哲学体系,包含了许多重要的观点和原理。
其中,黑格尔辩证法的三大规律是:
1. 矛盾的统一规律:矛盾的统一是黑格尔辩证法的核心概念。
它指出,矛盾是事物内部存在的对立面和矛盾面,在矛盾的斗争和运动中,矛盾的双方相互作用、斗争、排斥,最终达到一个新的状态,即矛盾的统一。
这种统一不是简单的折中或妥协,而是在矛盾的消解中形成了一个更高级的新事物。
2. 质量互变规律:质量互变规律指出,事物的质量是通过数量的积累逐渐发生改变的。
当数量积累到一定程度时,会引起质的飞跃,即质量的互变。
这种质量的互变可以是逐渐的、渐进的,也可以是突然的、剧变的。
3. 否定的否定规律:否定的否定规律认为,事物的发展过程中存在着阶段性的否定和超越。
一个事物在发展过程中,首先会否定自身的一些局限和缺陷,然后通过与外部环境和其他事物的联系,超越原有状态,达到新的更高级的状态。
这个过程是循环往复的,不断地发展和进步。
这三大规律是黑格尔辩证法的基本原理,也是他哲学体系中非常重要的组成部分。
这些规律揭示了事物发展和变化的内在规律,对于理解世界的变化和发展具有重要的指导意义。
黑格尔与老子的辩证法比较黑格尔和老子都是著名的哲学家,在不同时期和不同文化环境下,他们都提出了自己的哲学思想。
两位哲学家虽然隔了几千年的时空,但是他们的思想具有相似之处,尤其是在辩证法方面。
本文将对比分析黑格尔和老子的辩证法的异同点。
一、历史背景黑格尔是18世纪末19世纪初德国哲学家,他的思想主要在工业革命时期产生,并且受到了启蒙运动的影响。
他的思考主要是对于近代资本主义的反应,因此他的辩证法思想更多的是处理现代社会发展和历史的问题。
老子则是公元前5世纪中国的哲学家,他的思想产生于春秋战国时期。
当时,中国处于分裂状态,许多哲学家都在思考如何理解世界万物的问题,并且致力于探索各种文化和宗教传统。
因此老子的思想更多的是关注人类生命和社会的本质问题。
二、辩证法的含义黑格尔的辩证法主要表现为“主观辩证法”,他认为世界的发展是因为主体的自我发展和变化。
他认为,世界并非完美的,它充满着对立和矛盾。
只有通过对对立和矛盾的认识和解决,才能使世界趋于完美。
这种辩证法是人的思维和行动的一个统一,是实践和理论相结合的成果,也是人类自身立体发展的一种表现。
2.老子的辩证法老子的辩证法蕴含在他的思想中,尤其是在《道德经》中。
他认为,世界是动态的,不断变化的,而这种变化的根源是“道”。
“道”不是可见可知的,它超越了人类所知道的所有事物。
但“道”指导着一切事物的变化和发展,并且促进了事物的发展和互动。
同时,老子也认为,世界上所有的事物都有一对相对的对立面,例如天地、阴阳、善恶等。
这些对立面有时是直接对立的,但“道”会使它们相互转化和互补,进而推动世界的和谐发展。
三、辩证法的异同点1.思考的角度不同黑格尔的辩证法更多的关注主体的发展和变化,他认为,世界的发展取决于人类的实践和自我反省。
而老子的辩证法则更关注自然界的发展和变化。
他认为,自然会给人类提供启示,通过反思自然的变化和发展,人类可以发现自身的生命和社会的本质问题。
2.对立的处理方式不同黑格尔认为,对于矛盾的存在,人类应该通过对立的合成来解决问题。
黑格尔辩证法是一种哲学方法,它强调了矛盾的普遍存在和发展,认为矛盾是推动事物发展的动力。
黑格尔辩证法的基本结构包括以下三个阶段:
1.第一阶段:设立问题
在这个阶段,黑格尔首先设立一个问题或概念,并对其进行分析和阐述。
2.第二阶段:否定问题
在这个阶段,黑格尔通过对问题或概念的分析,发现其中存在的矛盾和问题,并对其进行否定。
3.第三阶段:超越否定
在这个阶段,黑格尔通过对否定的问题或概念进行进一步的思考和分析,找到了解决矛盾的方法,并将其发展成为一个更高层次的概念。
这种辩证法的结构被称为“否定的否定”,即通过否定来达到超越和发展的目的。
黑格尔认为,这种辩证法的过程是一个不断发展和进化的过程,是推动人类思维和社会进步的重要力量。
黑格尔辩证法三大规律引言:黑格尔辩证法是德国哲学家黑格尔提出的一种哲学思想方法,它包含了三大规律,即:矛盾的普遍性与特殊性、否定的否定和事物的内在联系。
这三大规律贯穿于黑格尔的整个哲学体系中,对于人们理解和认识世界具有重要意义。
本文将分别对这三大规律进行详细的阐述,以便更好地理解黑格尔辩证法的核心思想。
一、矛盾的普遍性与特殊性矛盾是黑格尔辩证法的基本概念之一,它指的是事物内部存在的相互对立、相互制约的两个方面。
矛盾是事物发展的内在动力,是推动事物向前发展的根本原因。
矛盾的普遍性与特殊性是指矛盾存在于一切事物之中,同时每个事物又有其独特的矛盾。
矛盾的普遍性表明了事物世界的复杂性和多样性。
世界上不存在任何一种事物是没有矛盾的,一切事物都是由相互矛盾的两个方面构成的。
例如,生命和死亡、积极和消极、存在和虚无等等。
这些矛盾的存在使得事物具有了生命力和发展潜力。
矛盾的特殊性则表明了每个事物所具有的独特性。
不同事物之间的矛盾是具体而特殊的,它们体现了事物的个性和差异。
例如,人与自然的矛盾和人与人的矛盾是不同的,每个矛盾都有其特殊的性质和作用。
二、否定的否定否定的否定是黑格尔辩证法的第二个重要规律,它指的是事物发展的过程中,旧的事物被否定和超越,进而形成新的事物。
这个规律体现了事物发展的连续性和渐进性。
在事物的发展过程中,旧的事物经过否定和超越,进而产生了新的事物。
这种否定并不是简单的消灭和消失,而是在保留旧事物的基础上,融入新的元素和特点,形成了更加丰富和发展的新事物。
例如,自然界的进化过程中,物种的灭绝和新物种的产生是一种典型的否定的否定。
否定的否定体现了事物发展的渐进性和螺旋上升的特点。
每一次否定都是对前一次否定的肯定和发展,事物在不断地向前推进和发展的过程中,不断超越和超越自身,实现着更高级的形态和结构。
三、事物的内在联系事物的内在联系是黑格尔辩证法的第三个重要规律,它指的是事物内部各个方面之间的相互联系和相互作用。
黑格尔辩证法什么是黑格尔辩证法黑格尔辩证法是德国哲学家黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)提出的一种对于事物发展和演变的认识方法和理论。
黑格尔认为,事物的发展是通过矛盾的对立和统一才能实现的,而世界的发展是包含了矛盾、对立和统一的过程。
黑格尔辩证法主要包括以下几个核心概念:主体与客体的关系、事物的本质与现象、矛盾和对立、统一和发展。
主体与客体的关系在黑格尔看来,认识世界的过程是主体与客体相互作用的过程。
人通过认识客体来了解世界,而客体的存在也需要主体的意识才能得以确认。
在黑格尔的辩证法中,主体与客体是相互依存的,二者的关系是对立而统一的。
主体通过不断与客体进行互动和认识,逐渐走向对客体的认知和理解的统一。
事物的本质与现象黑格尔认为,一切事物都有其本质和现象之分。
事物的本质是指事物的内部实质和规律,而现象是事物外在表现和形态上的变化。
事物的本质和现象之间存在着矛盾和对立的关系。
只有通过对事物的现象进行深入的分析和思考,才能揭示出事物的本质。
黑格尔辩证法要求我们要超越事物的表面现象,深入事物的本质,以便更好地认识和理解事物的演变和发展。
矛盾和对立矛盾和对立是黑格尔辩证法中重要的概念。
黑格尔认为,事物的发展是通过矛盾和对立的冲突和斗争才能实现的。
事物内部存在着相互矛盾的因素,这些矛盾的存在是事物发展的动力和源泉。
矛盾和对立通过相互斗争和排斥,最终得到解决和统一。
这种矛盾的解决和统一,推动了事物的发展和演进。
统一和发展统一是黑格尔辩证法中的关键概念。
黑格尔认为,事物的发展是通过矛盾的对立和统一才能实现的。
在事物发展的过程中,矛盾和对立是相互斗争和排斥的,但最终通过统一来解决矛盾。
通过统一,事物得以进一步发展和演进。
黑格尔辩证法认为,事物的发展是不断循环往复的过程,每一次的矛盾、对立和统一都是一个循环的阶段。
黑格尔辩证法的例子例子1:植物的生长过程植物的生长过程是一个典型的黑格尔辩证法的例子。
黑格尔概念辩证法
黑格尔的概念辩证法是研究思辨和认识运作方式的普遍方法,它
不仅是哲学研究的关键,也是探究现代文化和社会的重要方法。
它的
主要思想是采用比较和对照的方式,不断尝试超越和完善,达到更加
全面的认识。
在黑格尔的概念辩证法中,主要有以下几个步骤:
第一步:构思概念。
这意味着思考某个问题并形成一个抽象概念,该概念将用于分析和讨论这个问题。
例如,要探究“自由”这个概念,我们需要思考它的定义,它与其他概念的关系以及它的哲学背景等等。
第二步:比较对照。
这一步涉及比较概念之间的异同之处,寻找
它们之间的联系和差异。
例如,如果我们要比较“自由”和“权利”,我们可以从政治和法律角度分析它们之间的区别和联系。
第三步:辩证分析。
通过分析概念本身的辩证性质,我们可以发
现它们之间的内在矛盾,并从中找到解决问题的方法。
例如,在“自由”这个概念中,有一种基本的矛盾是自由的概念既是阳性的,也具
有阴性层面。
在很多情况下,自由往往与约束存在矛盾。
第四步:整合发展。
通过整合不同的思想、观点或概念,我们可
以获得更加全面的认识。
这通常涉及到超越辩证对立,探寻一些新的
维度和方法。
例如,如果我们将“自由”和“人性”两个概念进行整合,我们就可以获得更加全面的人文和哲学探索。
综上所述,黑格尔的概念辩证法是一种高度抽象和普遍适用的思
考方法。
其核心是采用比较和对照的方式,通过辩证分析和整合发展,改善认知,提高思维上的抽象能力,寻求文化和社会现代化的途径。
黑格尔的历史辩证法黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)是德国哲学家,也是历史辩证法的创立者之一。
他的历史辩证法是一种哲学方法,用于解释历史的发展和变化。
在黑格尔看来,历史是一个不断演进的过程,通过矛盾的对立和统一来推动社会的发展。
本文将介绍黑格尔的历史辩证法的基本原理和应用。
一、黑格尔的历史辩证法的基本原理1. 辩证法的基本概念黑格尔的历史辩证法基于辩证法的基本概念。
辩证法是一种思维方法,通过对立面的对抗和统一来推动事物的发展。
黑格尔认为,事物的本质是由矛盾的对立面构成的,通过对立面的斗争和统一,事物才能不断发展和进步。
2. 历史的辩证法在历史辩证法中,黑格尔将历史看作是一个不断演进的过程。
他认为,历史的发展是由矛盾的对立面推动的。
每个时代都有自己的矛盾和矛盾的解决方式,这些矛盾和解决方式构成了历史的发展轨迹。
3. 矛盾的对立面在历史辩证法中,矛盾的对立面是推动历史发展的关键。
黑格尔认为,矛盾的对立面是事物发展的动力,通过对立面的斗争和统一,事物才能不断发展和进步。
例如,在封建社会中,统治阶级和被统治阶级之间的矛盾是推动社会变革的动力。
4. 矛盾的解决方式矛盾的解决方式是历史辩证法的核心概念。
黑格尔认为,矛盾的解决方式是通过对立面的斗争和统一来实现的。
在历史的发展过程中,矛盾的解决方式会不断演变和进化,从而推动社会的发展和进步。
二、黑格尔的历史辩证法的应用1. 历史的发展阶段根据黑格尔的历史辩证法,历史可以分为不同的发展阶段。
每个阶段都有自己的矛盾和矛盾的解决方式。
例如,黑格尔将历史分为东方、希腊罗马和基督教徒三个阶段,每个阶段都有不同的矛盾和解决方式。
2. 社会变革的推动力黑格尔的历史辩证法认为,社会变革是由矛盾的对立面推动的。
例如,在封建社会中,统治阶级和被统治阶级之间的矛盾是推动社会变革的动力。
通过对立面的斗争和统一,社会才能实现进步和发展。
3. 历史的目的和意义黑格尔认为,历史的目的和意义是实现自由和理性的发展。
马克思对黑格尔辩证法的批判与超越《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思的一部经典著作,是马克思于1844年5月移居巴黎后完成的,又称《巴黎手稿》。
在这部著作中的第三部分——“对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”——中,马克思对黑格尔的唯心主义辩证法进行了深刻批判,既肯定了黑格尔辩证法积极的一面,又否定了黑格尔辩证法的不足之处,并在此基础上确立了自己的实践唯物主义辩证法,完成了对黑格尔辩证法的批判和超越。
马克思曾在《手稿》序言中写到:“本著作的最后一章,即对黑格尔的辩证法和整个哲学的剖析,是完全必要的,因为当代批判的神学家不仅没有完成这样的工作,甚至还没有认识到它的必要性。
”因此,对黑格尔辩证法批判的不彻底性促使马克思站在一个更高的高度来完成这一使命。
一、青年黑格尔派和费尔巴哈对黑格尔辩证法的批判毋庸置疑,黑格尔哲学在当时的欧洲大陆处于统治地位,因此对于渴望实现理论突破的哲学家们来说,把批判的目标对准黑格尔哲学是理所当然的。
然而,在对批判黑格尔哲学进行批判的诸多哲学家中,甚少有人能够超越黑格尔哲学。
首先,以鲍威尔和施特劳斯为代表的青年黑格尔派,无论是在内容上还是在批判的方法上都未能超越黑格尔哲学。
他们虽然以批判黑格尔自居,但他们的批判“完全拘泥于所批判的材料,以致对批判的方法采取完全非批判的态度”,“甚至在语言上都同黑格尔的观点毫无区别,而毋宁说是在逐字逐句重述黑格尔的观点。
”青年黑格尔派对黑格尔哲学的批判根本就没有离开黑格尔哲学的基地,他们只是站在黑格尔哲学的立场上来反对黑格尔哲学中的某些观点,这就注定了他们的批判必将是非批判的。
黑格尔的哲学体系主要有三个要素:实体、自我意识以及实体和自我意识的统一即绝对精神。
施特劳斯抓住了黑格尔的实体思想、鲍威尔则抓住了黑格尔的自我意识理论对黑格尔哲学进行批判;前者走向了客观唯心主义,后者则走向了主观唯心主义;但二者终究都没能跳出黑格尔哲学的体系,他们中的每个人都只是部分地抓住黑格尔的某个观点来反对别的观点,这样就瓦解了黑格尔哲学的整体性。
黑格尔正反题例子(实用版)目录1.黑格尔的辩证法思想概述2.黑格尔的“正反合”辩证法解析3.“对现实的抽象就是对现实的毁灭”的理解4.叔本华的哲学观点与黑格尔的辩证法正文一、黑格尔的辩证法思想概述黑格尔是德国古典哲学的代表人物之一,他的辩证法思想在当时具有很大的影响力。
黑格尔的辩证法认为,现实世界中的事物和现象都是由矛盾的两个方面组成,这两个方面在相互作用和斗争中产生新的事物和现象,从而推动事物的发展。
黑格尔的辩证法思想主要包括以下几个方面:1.矛盾同一性:矛盾的两个方面不是彼此对立的,而是相互依存、相互渗透的。
矛盾的同一性是事物发展的根本动力。
2.斗争:矛盾的两个方面之间存在着斗争,这种斗争促使事物的发展和变化。
3.融合:矛盾的两个方面在斗争中达到一种融合,产生新的事物和现象。
二、黑格尔的“正反合”辩证法解析黑格尔的“正反合”辩证法是他辩证法思想的核心内容之一。
这个观点认为,事物的发展过程可以分为三个阶段:正、反、合。
1.正:事物发展的初始阶段,这个阶段事物具有潜在的可能性和矛盾。
2.反:事物发展的中间阶段,这个阶段事物的矛盾得到展开和激化,形成对立的两个方面。
3.合:事物发展的终结阶段,这个阶段矛盾的两个方面经过斗争和融合,产生新的事物和现象。
三、“对现实的抽象就是对现实的毁灭”的理解黑格尔认为,对现实的抽象就是对现实的毁灭。
这句话的含义是,如果我们只是从一个抽象的角度去理解现实,而忽视了现实的具体细节和矛盾,那么就无法真正地理解现实。
这种抽象的理解会误导我们,使我们对现实产生错误的认识。
四、叔本华的哲学观点与黑格尔的辩证法叔本华是德国哲学家,他的哲学观点与黑格尔的辩证法存在一定的差异。
叔本华认为,现实世界是痛苦和苦难的根源,人类应该通过消除欲望和摒弃现实来追求解脱。
与黑格尔的辩证法不同,叔本华的哲学观点强调事物的消极面,忽视了事物的积极面和发展过程。
总之,黑格尔的辩证法思想深刻地影响了德国古典哲学的发展,他的“正反合”辩证法为我们理解事物的发展过程提供了有力的工具。
黑格尔唯心主义辩证法的观点
黑格尔唯心主义辩证法是德国哲学家黑格尔提出的一种哲学思想体系,它是对传统形而上学思维方式的一种超越和发展。
黑格尔认为,存在的本质是精神,精神是自由的。
黑格尔的辩证法强调了事物的发展是通过矛盾的斗争来实现的,这种矛盾的斗争是由于事物内部的矛盾和对立而产生的。
在黑格尔的辩证法中,每个事物都有其自己的内在矛盾和对立,这种矛盾和对立是事物发展的动力。
事物内部的矛盾和对立是不可避免的,它们推动事物不断地发展、变化和进步。
黑格尔认为,事物的发展是一个不断超越和统一的过程,通过解决矛盾和对立,事物不断地向更高的阶段发展。
黑格尔的辩证法还强调了主体和客体的关系。
在黑格尔看来,主体和客体是相互依存的,主体通过客体的存在来实现自己的自我意识和自由。
主体通过对客体的认识和改造来实现自己的目的和价值。
黑格尔认为,主体和客体的关系是一个相互作用和相互影响的过程,主体通过对客体的改造来实现自己的自由和价值。
黑格尔的辩证法还强调了历史的发展和社会的进步。
在黑格尔看来,历史是一个不断发展和进步的过程,这种发展和进步是通过矛盾和对立的斗争来实现的。
历史的发展和进步是社会主体通过对客体的改造来实现的,社会主体通过对客体的改造来实现自己的自由和价值。
黑格尔的唯心主义辩证法是一种哲学思想体系,它强调了事物的发展是通过矛盾和对立的斗争来实现的,主体和客体是相互依存的,历史是一个不断发展和进步的过程。
黑格尔的辩证法为我们理解事物的本质和发展提供了一种新的思维方式和视角。
黑格尔辩证法的肯定和否定
黑格尔辩证法是哲学家尼采和现代哲学家黑格尔的最重要的思想,它
旨在用两个反对的立场或看法(肯定和否定)来研究问题和事物,而不是
仅仅采用一个观点。
它宣称,通过肯定和否定的统一,可以得出更为完整
清晰的观点。
肯定和否定形成黑格尔辩证法的基础,是思想的冲突。
无论是什么知
识体系,思想都有可能与另一思想产生冲突,这些思想可以被理解为肯定
与否定。
产生冲突的思想被认为表达出一个概念的两个方面,而这些思想
可以在理论和实践方面具体化。
各种各样的思想,包括宗教、社会、政治、自然等,都可以被视为肯定或否定的思想。
黑格尔辩证法的核心在于,它不仅仅局限于两个立场,而是一个综合
的过程,它需要推崇者能够融入所有不同的观点,并从中提炼出最佳的解
决方案。
尽管肯定和否定是辩证法的基础,但它们也是相互作用的,从而
形成一个更完整的理论体系。
《巴黎手稿》中马克思对黑格尔辩证法的批判《巴黎手稿》是马克思形成唯物史观实现哲学变革的秘密诞生地。
通过对现代批判运动的批判,回答了马克思重提对黑格尔辩证法和整个哲学的批判的理由。
并通过对黑格尔哲学的真正诞生地《现象学》的研究,既肯定了黑格尔辩证法的伟大贡献,同时也对黑格尔辩证法的思辨性质进行了指证。
标签:《巴黎手稿》;马克思;黑格尔辩证法;批判《巴黎手稿》是马克思形成唯物史观实现哲学变革的秘密诞生地。
它创作于1844年5月底6月初至8月,是一部未完成且没有在其生前发表的手稿。
1932年面世后就得到了研究者的普遍关注和潜心研究,掀起了解读手稿的热潮,甚至引发了西方马克思主义中科学主义和人本主义的门派之争。
而关于马克思辩证法与黑格尔辩证法的关系问题至今都是研究的热点。
马克思自己就在《资本论》第一卷、第一版的跋中就写道“我公开承認我是这位伟大思想家的学生,黑格尔第一次全面的、深刻的论述了辩证法的运动过程,只不过这种辩证法是头足倒置的。
”〔1〕手稿特别是其中“对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”的章节是我们去理解马克思到底是如何扬弃黑格尔辩证法思想的重要文献。
一、重提对黑格尔辩证法批判的必要性19世纪的上半叶,特别是1831年黑格尔去世后,掀起了一场以去黑格尔化的哲学批判运动。
而马克思的《巴黎手稿》之所以要重提对黑格尔辩证法的批判,首先是因为他对这场现代批判的不满。
手稿中马克思如此评价这场批判运动:“现代德国的批判着意研究旧世界的内容,而且批判的发展完全拘泥于所批判的材料,以致对批判的方法采取完全非批判的态度,同时,对于我们如何对待黑格尔的辩证法这一表面上看来是形式的问题,而实际上是本质的问题,则完全缺乏认识”。
〔2〕马克思发现无论是施特劳斯还是鲍威尔或者施蒂纳,他们当中的每一个人都想通过自己抓住的黑格尔体系某一个方面(比如“实体”和“自我意识”等)的问题来彻底否定黑格尔的整个体系并断言自己超越了黑格尔。
这些批判都是从现实的宗教和真正的神学出发,并且局限于对宗教观念的批判而与现实无关。
黑格尔三大规律黑格尔的三分法黑格尔的"一分为三"的辩证法问题.这里所说的"一分为三"也就是黑格尔自己经常所说的"三分法",这里所以称之为"一分为三",意在着重指出,黑格尔"三分法"之中的"三"是既有区别又有联系的,因此这就构成"三"的内在统一性亦即"一".黑格尔也常用"三一律","三一体"这样的名称,也是要指出"三"的内在统一性。
黑格尔辩证法的三大规律是:质量互变、对立统一、否定之否定。
在质量互变规律中,黑格尔用质、量、度来诠释事物的运动和发展变化,指出质是事物的属性,从根本上决定了某物属于某物,如果脱离了质,某物就不再是某物了。
量只是事物外在的规定性,它的变化如果没有达到一定的程度不会改变事物的性质。
而衡量量变限度的就是度,造成质量互变的点叫“交错点”,据此点构成的线叫“交错线”,量变是渐进式的,而质变是在渐进过程中中断,走向飞跃,从而彻底改变事物性质。
对立统一思想是黑格尔辩证法最具价值的组成部分。
黑格尔认为任何事物都有其对立面,矛盾是普遍存在的,但所有事物的对立面又都是相统一的。
黑格尔直接攻击形式逻辑,尤其是“A=A”的同一定律,他指出同一定律建立在一种抽象的同一性基础上,没有考虑到它的内在差别,他要求把自身的内在差别和内在矛盾包含在具体的同一性中。
他认为,同一本质上就是绝对的非同一,包括差异、对立和矛盾,唯有在同一与差异的统一中才能发现真理。
否定之否定是指逻辑思想经历的肯定、否定、否定之否定(肯定)的过程。
第一阶段为抽象的理性阶段,首先肯定理性思维的优点与价值,确定理性思维的地位。
第二阶段进入否定理性阶段,对理性思维采取扬弃的态度,过渡到它的对立面。
第三阶段是再次肯定理性思维的阶段。
对黑格尔的辩证法下过一番功夫(或者说其实是我的教授下过一番功夫,我乘机偷了些招),想借机介绍一下。
值得说明的是,我是一名哲学初学者。
往往现下自以为完美无缺的说明,在别人甚至日后的自己看来,都是漏洞百出。
现在回过头去看之前介绍黑格尔的存在即合理的短文,也深深觉得可以写的更好。
因此请大家批判阅读。
似乎不少人都或多或少地听说过黑格尔的辩证法,简单的说,就是正题,反题,合题。
我记得这是卡尔波普作出的总结。
他的描述实际上不完全准确,但是至少描述了黑格尔辩证法的核心。
所谓之正题,反题,合题,指的是一件事物的内在发展规律,从自身出发,由自身的矛盾走向自身的反面,并且又由着其内部的矛盾走向其反面的反面,并且在这个过程中解决了他们的内部矛盾,吸收了正题和反题,成为所谓的合题。
(我不得不用很含糊的“事物”来描述辩证法的主体。
在黑格尔不同的著作中,他描述了有较大不同的辩证法,而这些辩证法的主体也特别不同。
在《精神现象学》中,主体是精神。
在《逻辑学》中,主体是理解性(Intelligibility)。
在《哲学百科-自然哲学》中,主体是自然。
)这个描述,粗略地说,是大致正确的。
但是如果把对辩证法的了解仅仅局限在这种粗略的描述上,那么我们将至少忽略黑格尔的辩证法中的两个关键:
1、辩证法认为事物的发展源自于其内部。
推动事物走向其反动以及其反动的反动的力量并非“外在”的助力,而是内在的矛盾。
换言之,事
物的反动以及反动是其内部矛盾和内部可能性的表达,就仿佛一颗种子生根发芽变成一朵鲜花一样,是其自身的发展。
2、辩证法认为事物的自身反动并非对自身的完全消灭。
因为推动事物走向起反动的力量正是其内部矛盾和内部可能性,所以如果说被反动的部分是有所矛盾甚至有所谬误的话,他们也是有其真理性的。
因为他们的内部催生了未来的真理,所以被反动的缪误也包含了部分的真理。
放到哲学史上说,即被批判的哲学理论也代表了一部分真理,他们也是真理的表象(Schein)。
放到历史上说,即被推翻的政权,社会模式等也有一部分的真理。
(对于黑格尔来说,“内部”和“外部”的二元分裂也是需要被克服的,不过在此不必讨论。
)
以上的描述,是我认为一份较为粗浅但是也同时基本抓住要点的描述。
知道这些特点,基本可以认为自己少许“知道”黑格尔的辩证法了。
但是这些基本的描述,往往遮盖了其后重要的哲学命题。
有趣的是,尽管大众以及几乎所有哲学家都或多或少知晓黑格尔辩证法的基本内容,他的辩证法的具体细节和深入的哲学命题,即使到今日,在黑格尔研究社群里,也十分模糊不清。
举个例子,我们可以想象到事物内部充斥着矛盾并且需要解决,但是我们该怎么理解事物内部的矛盾会“推动”事物的发展,并且是“必然”推动事物的发展到其历史上的下一个阶段?
本文不可能讨论辩证法中所有的隐含命题。
我将着重讨论一下辩证法中的“必然性”,即为何黑格尔宣称事物的实际历史发展是必然的。
有一些哲学家直接认为根本不存在这种必然性,不过他们又认为,在辩证法中,这种必然性并不是最核心根本的,所以忽略也罢。
我认为必然性是黑格尔哲学中的重要元素,也是辩证法内部的重要机制。
对于黑格尔来说,凡事不是必然的,就是可能的。
如果事物不必然如此发展,那么他们也同样可以按照别的路线发展,他们只是凑巧在历史上取用了具体的某种路线而已。
而如果历史的发展仅仅是体现了其内部的可能性,那么整个辩证法根本就无法也不必要存在了。
另一种,也是目前最常见的解释,就是认为黑格尔的辩证法或者是一种描述,或者是一种解释。
两种说法其实颇有不同,但是考虑到文章的篇幅和深度,在此混为一谈。
简单地说,这种常见的解释认为黑格尔站在历史后来者的高点,提供了一种可行的办法来描述或者解释事物发展的规律,以黑格尔自己的后来性来解释历史的必然性,即已发生的历史(或者说,合乎理性发展规律的历史)是必然发生的历史。
单纯从表面上而言,这种解释很难以说服任何一位哲学家:单纯一种“描述”或者“解释”,本身似乎就和黑格尔无限强调的必然性相互矛盾。
描述或者解释又如何提供了必然性?已经发生的历史内部又蕴藏着怎样的必然性?似乎并不容易解答。
为此,我的教授对此提供了一些修补。
他同样认为,黑格尔所谈的“必
然性”,是一种描述。
这是一种较好的描述,认为有且只有一种事物(合题)可以既扬弃其正题和反题的矛盾,又保留他们的真理,同时使得他们得到升华统一。
同时,这种事物,相较于其他的备选项,更加接近正题和反题。
这种描述的问题很多。
首先,我们缺乏判断选项的能力。
判断哪一个备选的事物是正题和反题的合题(假设我们已经知道正题和反题分别是什么),需要比较不同备选项中保留真理的程度,以及和正题及反题的接近程度。
这两点都预设了历史的全集,即我们需要知道完整的,终结的历史,才能够抵达一个正确的答案。
真理性预设了历史的全集,因为对于黑格尔来说,历史的发展可以说是一个就是去芜存菁大浪淘沙的过程。
在历史的发展中,谬误得到暴露,真理得到保存。
但是上一刻的真理也可以是下一刻的谬误。
除非历史终结,真理达成,我们无法知晓完整的真理性。
同样的,对正题和反题的接近程度实际上要求我们穷尽所有的备选项,才能够寻找到最接近正题和反题的那一个。
而所有的备选项散落在历史里。
除非历史终结,我们永不知道我们已经穷尽了备选项。
当然,黑格尔是认为历史已然终结的。
只是他的观点放到今日来看,十分可疑。
其次,黑格尔反复说明他试图从历史的发展中总结出理性的规律:即合题既扬起其正题和反题自身的矛盾,又保留他们的真题,同时使得他们得到升华统一,而并非给历史赋予一个特定的范式并且按照这个范式强行解读历史。
同时,我的教授还认为,黑格尔的历史后来性,即他拥有当时当地历史人物所不拥有的历史发展的知识,以及他利用这种知识做出必然性判断,并不必然证伪了他的必然性。
简单地说,历史子集的意义不能够脱
离历史全集而存在。
比如说罗马灭亡的意义,不能够独立于人类历史而存在。
如果我们想要考察意义,想要考察必然性,则必然在历史总集中考虑。
因此黑格尔的历史高点,他的历史后来性,并不成其为问题。
我教授的工作给予我莫大的启发。
对于我来说,上述的解释都忽略了一点,即对黑格尔来说,理性是发展性的。
我们虽然可能拥有大致类似的大脑和神经结构,但是我们思考理解的能力不断地随着历史的发展而变化。
历史材料的积累使得我们能够以不同的,甚至是更好的,更加演进的方式来思考和理解历史和现实,也使得我们有了完全不同的认识社会的办法。
譬如说,19世纪末低价工业钢材的发展改变了我们对整个世界的想象方式。
不过几十年,我们对现代都市的想象都被钢筋水泥充斥。
这只是一个简单的例子,但是它清晰地说明了,历史材料能够影响和决定我们的思维范式,不只是这种似乎并无所谓,或者并不唯一的思维模式,而是更加深入的,基本的,让整个世界可理解的思维范式。
因此,对我来说,黑格尔辩证法的确是一种描述或者解释,但是它描述或者解释了一种思维范式的必然形成过程。
即历史的矛盾性迫使着历史以有意无意的办法解决历史的矛盾,同时推动历史发展。
历史的发展,提供了理性发展的必要条件,即历史的早期轨迹不但是历史晚期发展的必要条件,也是思维模式发展的必要条件。
正是在这个理性的发展过程中,我们寻找到了辩证法的必要性。