第３４卷第２期 ２０１４年３月 大庆师范学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＤＡＱＩＮＧ ＮＯＲＭＡＬ Ｕ Ｉｙ垦 曼 ＴＹ Ｖｏ１．３４ Ｎｏ．２ Ｍａｒｃｈ．２０１４
ＤＯＩ １０．１３３５６／ｊ．ｃｎｋｉ．ｊｄｎｕ．２０９５—００６３．２０１４．０２．０２８
２Ｏ世纪８Ｏ年代后中日两国文化输出对比研究
姜力维
（哈尔滨师范大学，黑龙江哈尔滨１５００２５；牡丹江师范学院，黑龙江牡丹江１５７０１１）
摘 要：中日两国要走向世界，让世界了解自己，应宣传国家文化软实力，以提升自己在国际社会中的国家形象。 然而，由于两国的政治、经济、文化等背景有所差异，所选取的文化输出策略也有所区别，对比中日两国文化输出的 内容和方式，借鉴日本人的文化外宣经验，可以为中华文化更好地走向世界提供借鉴。 关键词：全球化；文化输出；中国；日本 作者简介：姜力维（１９８２一），女，黑龙江肇东人，牡丹江师范学院东方语言学院讲师，哈尔滨师范大学日语语言文学 专业研究生，从事日本文化研究。 基金项目：牡丹江师范学院科研项目“功能翻译理论视域下日汉翻译中译者主体性研究”（ＱＹ２０１２Ｏ１）；黑龙江省商 务英语学会科研项目“商务英语笔译语境的研究与实践”（２０１２Ｙ００９）。 中图分类号：Ｇ１２５文献标识码：Ａ文章编号：２０９５—００６３（２０１４）０２—０ｌ１８—０４收稿日期：２０１３—１０—１２
２０世纪８０年代后，世界局势呈现出“政治多
极化、经济全球化、社会信息化、威胁多样化”的特 征＿ｌ Ｊ。中国已经将工作重心转移到经济建设上，
正逐步实施全面改革开放政策，推行独立自主的外
交政策，发展变化引起了全世界的关注。此时，日
本经济迅速崛起，作为世界经济大国地位已经确
立，综合国力达到新的水平，开始追求政治大国和 外交大国地位 Ｊ。随着国际交往的深入，文化成
为国际间综合国力竞争的重要因素之一。世界各
国都意识到要用文化为其国家利益服务。国家的 文化建设对综合国力的提升十分关键，对硬实力的
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关于“随声附和”的中日对比研究
作者：尹丽君
来源：《速读·下旬》2014年第07期
对话是由参与者的相互行为构成的一种交流方式。在一段对话中，通常为一个人担当说话者的角色，而其他人担当听话者的角色。听话者的“随声附和”在对话中起着重要的作用。不同的语言中，“随声附和”的使用情况也各不相同。Clancy等人（1996）将对话中听话者的语言行为统称为“Reactive Tokens（简称RT）”，本研究重新准备对话数据，用Clancy等人的分类方法和分析方法对此先行研究的结果进行验证。
一、文献综述
1.关于“RT”的概念
“RT”定义如下：“在说话者说话的过程中，由听话者发出的短小的对话”。“RT”的定义是广义的，可以被认为涵盖了日语中的あいづち以及汉语中的“随声附和”。
2.“RT”的频率和出现位置
Clancy等人考察日语，英语和汉语中的“RT”后得出，日语中的あいづち平均使用频率（39.5%）高于汉语中的“随声附和”的平均使用频率（10.0%）。
关于“RT”的出现位置，Clancy等人提出了“Grammatical Completion Points”这一概念，可以理解为“句末”。Clancy等人研究发现，汉语中的“随声附和”多出现在一句话完结的地方，而日语中的あいづち多出现在一句话中间。
二、研究方法
被调查者4人，其中日语母语者2人，汉语母语者2人，4人均为女大学生，且每组2人互为好友。各组使用母语面对面交谈，时常约10分钟，初始话题限定为假期，笔者在一旁用摄像机记录对话全程，调查后整理成文字。
三、“RT”的分类
1.“backchannels”
“backchannels”通常表示“听懂了”，没有具体语义。日语里如“はい”，“うん”等，汉语里如“嗯”，“啊”等。
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中日“恩”文化的对比研究
作者：刘欣茹 杨柏宏
来源：《今日财富》2019年第34期
随着中日两国发展，“恩”文化也随之出现了差异。本文针对中日家庭中“隔代抚养”、“孤独死”现象进行数据调查，同时采用从现象到原因的分析方法，对中日家庭“恩”文化的“债务性”和“被动性”进行了比较，分析形成差異的原因，对现阶段关于“恩”文化的研究进行了简单的补充。
一、中日“恩”文化的定义 龙源期刊网
无论中国还是日本，对“恩”文化似乎都没有一个明确的定义，但通过文献和现象可以发现，中日两国的“恩”都主要包含“施恩”、“感恩”、“报恩”三个阶段，三者兼备才能称之为“恩”文化。“恩”文化是时代发展的产物，在每个场合发挥着不同的作用。
二、中日家庭中的“恩”文化现象及对比
随着社会文明的发展，中日“恩”文化的含义也在一定程度上发生了改变，“恩”文化在中日家庭中也逐渐被重视起来，成为了社会的道德标准和行为规范之一。
（一）隔代抚养
据中国老龄中心调查，2012年中国帮助子女照顾孙子女的老年人比例达66.47%，中国南部地区近九成的老人参与抚养第三代，“隔代抚养”这一现象在中国已经十分普遍。
反观日本，老年人却很少帮忙抚养孙子女。日本某企业以2509名50岁中年男女退休后生活状况进行了调查，结果显示，多数人的想法是继续工作、外出旅游或安度晚年，极少有人会帮子女看孩子。
鲁斯·本尼迪克特认为，在日本社会中，“恩”不同于无偿的爱，“恩”作为一种债务被偿还，所以“报恩”被看作与“恩”全然不同的另一个范畴。由此可见，关于“隔代抚养”这一现象，中日的观念有着很大不同的原因，主要在于“恩”的债务性。“债务”的观念深深扎根于日本人的心中，与其让父母帮忙照顾孩子，无形中背上父母的“恩情”，还不如从一开始就不去欠下这种“债务”。而在中国，“恩”的界限相对模糊，子女请求父母帮忙理所应当，从而导致中国的“隔代抚养”现象更加普遍。
温泉度假地开发现状问题探讨
摘要：随着世界旅游业的蓬勃发展，温泉旅游也随之发展起来，国内外对温泉旅游的关注也随之增多。笔者通过文献梳理与实践相结合，总结出目前国内温泉旅游度假地开发的现状问题，以期能够促进未来国内温泉度假地的开发工作，实现温泉度假地的可持续发展。
关键词：温泉度假地；开发现状
虽然我国温泉开发利用历史悠久，但温泉度假地系统地开发利用还不成熟，现存的温泉度假地开发中还存在很多问题，具体表现为以下几个方面：
1 温泉度假地资源整合力度不够
纵观国内温泉度假区，口号打得五花八门，溶洞温泉、火山温泉、海洋温泉、雪山温泉等等，各类温泉应有尽有。很重要的一个原因是大部分的温泉投资者都太注重概念上的东西了，名字打出来了但是没有将温泉其中的文化内涵挖掘出来并与之结合起来，起初是因其名字新颖吸引了不少的游客前来，但因定位不明确，未将温泉真正与自身特色相结合，采用理想的开发模式，导致客流量逐渐下降，后期无法持续营业的现象。造成这种现象的原因主要有两种：一种是由于资源本身条件不佳（如温泉质量不高，出水量不大）导致在开发中参入其他的资源进行整合，但在整合过程中温泉这个核心主题不突出，并未体现出其自身资源优势，最终导致了温泉度假
地出现市场竞争不强、生命周期短、可持续性较差、风险很大等问题。另一种是温泉自身资源较好，但开发理念落后，温泉产品是为了洗浴而设计，导致所开发出来的产品没有本质上的差别，或者是并没有考虑到从多层面来开发出具有休闲娱乐、保健养生等功能的温泉旅游产品来丰富洗浴内涵，体现温泉“质”的差别。
2 温泉度假地管理和服务水平低下
现在有不少的旅游投资者出于投机心理，期望利用温泉度假地来垄断当地的旅游房地产或是休闲度假产业的发展，因此花费大量金钱在规模建设、装修设施等硬件方面。由于过度追求硬件的打造往往导致对软件的忽视。许多温泉度假地中服务人员工资水平低，人员流动大，很多员工缺乏系统的培训。温泉旅游中对于服务的要求却是很高的。温泉度假地经营管理人员素质的高低、服务人员专业技能的好坏、整提服务意识的健全与否都是衡量温泉度假地软件的重要指标。而国内目前多数温泉度假地软件打造方面十分欠缺，经营管理和服务管理水平低下导致度假区的生命周期不长的直接原因，从而也影响了度假区的可持续发展。
