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陈果《好的孤独》：我自风情万种，与世无争
孤独藏有巨大的精神力量，
找到它你就可以脱胎换骨。
——陈果
前段时间，复旦大三学生邱泽宇在《开讲啦》节目中，自曝刷了两年都没有刷到陈果的思修课。
复旦同学曾这样说，陈果老师的课比双十一还要难抢。
这个老师为什么会有这么大的魅力？
一手夹着粉笔一手插裤袋，霸气侧漏地谈论着“朋友是无用的”，“孤独和寂寞不是一回事”，“只有成熟，才能对抗衰老”……
这个思修老师完全颠覆了大家对于思修课的看法，原来思修课也可以这样有意思。
陈果一直是个学霸，现在是复旦大学的哲学博士、副教授。
她主讲思修，被学生奉为灵魂导师，学生送外号“思修女神”。
陈果老师的上课视频一直在网络上疯传，观看人次过亿。
以下摘自她2017年出版的《好的孤独》。
我很喜欢一句话：“我自风情万种，与世无争”。
我觉得这也是活到一定最高境界了。
在不干扰别人的情况下，在不给别人带来麻烦的情况下，其实真不必那么看重别人的想法，不必那么看重别人的意见。
如果你的自由干扰了别人，这不行，如果你的自由影响到了别人的自由，那不行，如果你的自由是不道德的，那不行，在复旦有一个自由的规定，只要你不影响别人，随你怎么变态。
当你喜欢你自己的时候，你才会由内而外散发出一种自信，散发出一种自由。
真正的自信源头是来自于自己，做你自己才能够真正的自信，你喜欢你自己才是有真正的自信。
2023复旦陈果的语录2023复旦陈果的语录1复旦大学著名教师陈果讲课很是经典，特别人性化的讲课思路以及语出惊人的话语博得了大家的一致好评，那么来看看复旦大学教师陈果的经典语录吧啊。
孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
马克思告诉我们，只要爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
爱情更需要的是执子之手与子偕老的温情。
爱情接下来的历史是由两个人共同撰写的。
人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。
孤独是我自寻的消遣方式。
陈果语录选摘孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
朋友应是无用的(此处的用指利用)。
和他在一起的时候就会感到自由自在。
执手相看无语，却心事了然。
人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
真诚，才显真爱有没有“善意”的谎言？我们能欺骗的往往是信任我们的人，而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们。
“自欺”源于人性的弱点只有无法接受真实自我的人，才会用虚构的美丽自己欺骗自己。
与心中的“魔鬼”作斗争自我完善，有一个不可或缺的前提——看清真实的自己。
真诚，何尝不是一种自爱改变我能改变的，领受我改变不了的为了活在社会的主流内，我们选择了活在自我的边缘外。
我们大可活成我们自己，活得更本色一点、更真实一点，反正还是会有喜欢你、有人不喜欢你。
但至少你会更喜欢你自己。
善意，根基上乃是有情有义，它起于一片赤诚，最终往往体现为一种生活的智慧。
每一个重负背后都藏着一个恩赐西西弗斯的巨石我们每个人何尝不是那个西西弗斯？我们何尝不是背负着像他一样的一块命定的圆形巨石？在“不安”的皮鞭下安全感！或许它才是那个我们于重负之下真正神往的、人生的终极“顶峰”。
三毛与尼采理想主义者或浪漫主义者将“安全感”抛之脑后、不予理会。
这就是生活殊不知，生活之为生活，苦与乐皆是她的真味。
生活的“重负”，若细细回味，其中也一定饱含“恩赐”。
孤独时，我们才会和自己对话孤独不等于寂寞“孤独”是自得其乐的独处，是自成体系的完整。
“孤独”源于精神的自由自在“寂寞”是一种病，源于心灵的饥饿、精神的营养不良，它需要用人群和喧闹来治疗。
孤独：自然界最古老的真相孤独不是一种姿态，而是一层心境。
“重要的不是离群索居，而是独立思想”孤独本就是自我心灵的诗意栖居。
孤独很多时候的表现形式是沉默，但沉默不足以代表孤独，孤独与任何可见可闻的形式无关。
孤独不可耻社交往往有两种类型：要么是利益驱动下的人脉构建，要么是一群寂寞者的相互取暖。
距离之美适度的距离还原每个人的完整性，它使每个人成为一道独特的风景，因其独特而互生欣赏与敬意。
挤掉的敬意“拥挤”侵占了人与人之间适度的距离，使人们彼此失去了耐心和敬意自成一片世界当我们真正体验到孤独的美好，我们才真正学会了品味自我；品味自我才能品味生活、品味生活中的他人，孤独令我们更懂得生活，也更珍惜“人”思想使独处其乐无穷一个真正的孤独者是最丰富有趣的人，他的孤独是他自行选择的消遣方式。
《好的孤独》读后感
《好的孤独》是复旦大学陈果老师的作品，这本书以哲学的角度阐述了孤独的价值，让人们重新审视孤独，学会与孤独相处，并在孤独中找到自我。
通过阅读这本书，我对孤独有了更深的理解，也学到了一些关于如何面对孤独的方法。
给我留下深刻印象的是陈果在书中提到的“孤独是生命圆满的开始”。
她认为，只有在孤独中，我们才能更好地了解自己，找到自己真正的内心需求和价值观。
这让我想到了自己的经历，有时候我们在人群中感到孤独，并非因为我们身边没有人，而是因为我们没有真正地与自己相处，没有了解自己的内心。
书中还提到了“社交是一种能力，而孤独是一种力量”的观点，陈果认为，社交可以让我们更好地与他人沟通和交流，但是孤独可以让我们更好地反思和思考自己的人生。
这让我想到了在社交媒体上，我们往往只关注表面的热闹和互动，而忽略了内心的孤独和思考。
“换一种看法，便是换一种活法”的观点也让我受益匪浅。
陈果认为，我们对事物的看法往往决定了我们的情绪和行为，因此如果我们能够换一种积极的看法，就能够更好地应对生活中的挑战和困难。
这让我想到了在面对困难和挫折时，我们往往会感到沮丧和无助，但是如果我们能够换一种角度看待问题，就能够找到解决问题的方法。
《好的孤独》是一本非常有价值的书籍，通过阅读这本书，我不仅学到了如何面对孤独，还学到了如何在社交中保持自我，以及如何用积极的心态面对生活中的挑战。
这些方法不仅适用于面对孤独，也适用于我们日常生活中的思考和决策。
我相信，只要我们能够坚持运用这些方法，并不断学习和实践，我们就能够不断地提升自己，实现自己的人生价值。
陈果最精辟的十句话
1. “孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。
”就像一个人在寂静的夜晚独自欣赏美丽的星空，那种内心的宁静和满足，不就是孤独的美好吗？
2. “只有热爱生活，生活才会热爱你。
”这不是很简单的道理吗？就如同你用心对待朋友，朋友也会真心待你呀！
3. “真正的自由，不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么。
”这不就像你有权利选择不吃自己讨厌的食物一样吗？
4. “所谓优雅，就是你遵从内心活成你自己的幸福快乐的样子。
”难道不是像花朵尽情绽放自己的美丽那般吗？
5. “要相信，你若盛开，清风自来。
”就好像春天来了，花儿自然就会开放，美好的事情也会随之而来呀！
6. “有多少人喜欢你，可能就有多少人讨厌你。
”这和有白天就有黑夜不是一个道理吗？
7. “世界上只有两件有价值的事，第一，你好好活着，第二，请你帮更多人好好活着。
”这不就像传递爱心的火炬，照亮更多的人吗？
8. “不要试图去寻找一个完美的人，因为在完美的人身边你是多余的。
”这就如同在太阳下，星星的光芒就会被掩盖呀！
9. “当你活成真实的你自己，还是会有人喜欢你，也会有人不喜欢你，
但是，至少你会更喜欢你自己。
”这不就是让自己变得更自信的秘诀吗？
10. “朋友不是实用之物，而是奢侈品。
”就好像珍贵的珠宝，不是为了实用，而是为了那份独特的美好呀！
我觉得陈果的这些话都很有深度和哲理，能给人很多启发和思考，让我们更好地理解生活和自己。
孤独不等于寂寞陈果《好的孤独》文/陌柒柒看到这本书的书名，脑海中无意识的浮现出：“孤独是一个人的清欢”这句话。
对于，作者：陈果我相信大家都不陌生。
记得有一阵子，我的朋友圈以及我所关注的公众号经常被她的视频以及名言给刷屏。
更甚者，不少朋友把她的一些经典语录用作自己的个性签名。
当然，对这名“特立独行”的老师，我也是极其欣赏。
她的生活观，价值观以及心态都给予人一种通透豁然的感觉。
如作者说：“我是一个单独的人，也是不知不觉中一个人类基因的承上启下者；我们既是自成一个时代，也是历史众多时代中的一个过渡。
”每个人都会死去，不慌不忙从容面对即可。
我们应该在意享受的，是当下的时光。
《好的孤独》，这本书里写了不少关于内心的感受。
我最喜欢的就是孤独不等于寂寞这段。
生活中，很多人包括我自己，常常会把孤独跟寂寞划上等号。
实际上，完全是两个概念。
就像是作者说的：“孤独是自得其乐的独处，是自成体系的完整。
而寂寞是由自我内心的荒凉、思想的贫乏而引起的对独处的恐慌。
”两者虽有共通之处，但却并非一个概念。
我的理解是：孤独是一种选择，它虽以沉默的方式出现，但思想是饱满的。
而寂寞，是一种空洞茫然。
内心世界的贫瘠，导致极度虚无。
没有理想，没有追求，不知道自己到底想要什么。
虽同样给人一种孤单的感受，前者：有灵魂，有思想，有血肉，懂生活。
后者：空洞，乏味，没目的。
孤独是一个人，寂寞也是一个人。
但，孤独是种高贵的美。
而，寂寞是种“底贱”的忧伤。
所以，宁选择孤独也不在寂寞中寻找慰籍。
因为，寂寞的人无论怎样寻找，还是会寂寞的。
而孤独，一直不曾真正的孤独。
它是一种选择！对友情的定义，不少人也曾论证我的感受是：“距离产生美” 这句话不单单适用于情侣之间，友情也是一样。
作者这样形容：“你知道我，正如我知道你知道我，无需太多解释，因为你懂。
朋友即是挚友。
不是玩伴，不是酒友，不是寂寞时的慰藉者，不是精神的避难所，不是基于利益牵扯或实用效果的人脉；更不是在场面上随口说说的套话或社交辞令。
陈果的语录合集30条相关推荐陈果的语录合集30条人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
下面是关于陈果的语录30条,供各位参考。
1、社交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。
2、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。
这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
3、包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。
包容自己的命运、生活。
4、寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
5、甘于孤独者：热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
6、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
7、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到"如我所是"，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
8、在学心理学之前的很长一段时间，我迷上给人看手相。
新认识一个人，还没熟，就迫不及待地抓住对方的手，一点点细看，试图对她（他）人生的迹象一探究竟。
那时在我眼中，人的掌纹真是很奇妙的东西。
生命线、事业线、情感线长短曲折都有说法；掌纹的深浅、纹路的细密都有规律；就连手上有几个螺、分别长在哪些手指上，都有门道儿。
9、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
10、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
11、关怀心：真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。
12、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
读书笔记| 陈果《好的孤独》内容简介：当你一个人独处，自我的力量就开始觉醒，内心会变得越来越强大。
孤独让你远离喧嚣，内心沉静而有力，判断无比清晰;孤独带你找到自我，听取内心的声音，应对外界难题;孤独领你看清人生，不再慌乱和迷茫，活得从容坚定。
孤独让你与自己对话，内心才是一切的答案。
所有复杂会变得简单，所有空虚会变得充实，所有焦虑会变为平静，所有脆弱会变为强大。
从此再也不会感到迷茫，再也不会为谁受伤。
当你最终脱胎换骨，一定会感谢曾经的孤独。
孤独时，我们才会和自己对话孤独≠寂寞“孤独”是自得其乐的独处，是自成体系的完整。
那是一种将散轶于外部事物之中的眼光引回内心世界的专心致志，那是一份心境和平的自给自足、清明安和而无所外求的精神圆融。
而“寂寞”是无可慰藉的空虚，是急于冲破的樊笼，深陷其中的人往往不知道做什么好。
那是一种无所适从的“自厌”，那是自我心灵之火熄灭时的憔悴沮丧。
“孤独”是由自我思想的丰富性而带来的对独处的近乎贪婪的偏好与享受，那是种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。
而“寂寞”是由自我内心的荒凉、思想的贫乏而引起的对独处的恐慌，精神的空洞使我们直觉到生命的虚无，情感的真空使我们怀疑自我的存在，那是一种灵魂中空的干瘪，是绚烂的烟花在高空瞬间绽放、又坠回广漠低沉的黑暗中的无望，焦灼却疲乏。
“孤独”源于精神的自由自在，而“寂寞”是一种病，源于心灵的饥饿、精神的营养不良，它需要用人群与喧闹来治疗。
孤独:自然界最古老的真相孤独不是一种姿态，而是一层心境。
“重要的不是离群索居，而是独立思想”不必去刻意寻找一个偏僻的角落，从而隐居于孤寂之中。
孤独本就是自我心灵的诗意情居，环境固然有一定的激发效果，却不起决定性的作用。
孤独是在闹市中“心远地自偏”的出离。
孤独源于思想的充沛饱满，是思想自发的精神流浪。
与“寂寞”相比，“孤独” 是一种更高费更优美的状态，人需要“孤独”，独处时自我的“真实”能还给我们]精神的自由。
《好的孤独》读后感孤独藏在有巨大的精神力量，找到它你就可以脱胎换骨。
——题记什么是孤独？陈果在书中给出了最好的答案，孤独并不是指内心的寂寞，孤独是自得其乐的独处，是自成体系的完整。
现实中的我们也会遇到这样的同学，一个人静默的作者，成绩不好也不差，我们想起他的时候，脑海中呈现出他一个人沉默寡言的学习。
我们承认他的努力，却又不认同他的做法，这不是孤独，是寂寞，孤独与寂寞是同父异母的兄弟。
孤独源于精神的自由自在。
楼下有一对很和蔼的爷爷奶奶，他们两个人一起生活，早上五点，他们互相携手去公园散步戴着耳机，偶尔交谈几句，七点回家，准备早餐，收拾房间，爷爷看报纸，奶奶浇花，中午一定要午睡的，下午会去图书馆看书。
傍晚，奶奶去练太极，爷爷则在旁边与人下象棋。
他们也喜欢旅游，走南门闯北的。
奶奶是退休教师，逢年过节会有学生来拜访她，她的学生们谈天论地，她静静的去给他们煮咖啡。
学会孤独。
我们在人生的路上。
总会面对孤独，要习惯孤独，最后学会孤独，不要在逃避，逃避挫折，逃避窘迫，逃避死亡。
孤独并不可耻，我们真正属于自己的时间并不多，或是在忙于应对本能的吃喝拉撒睡，或是在应接不暇地做着杂七杂八的事，接触着亲疏不一，形形色色的人，我们应当给自己更多独处的时间，为的是卸下“面具”，自如生活，如我所愿。
孤独让你远离喧嚣，内心沉稳而有聚力，孤独带你找到自我，听取内心中的声音，孤独领你认清世界，不再莽撞和迷惘。
所以啊，你看，孤独一点也不可怕，不过是我们的怯懦，阻止我们的脚步。
学会享受孤独，没有什么事情比一个人，戴上耳机，随便坐一辆公交车，坐到终点站，再一辆车继续，轻风拂面，眼前一片彩色，倾听音乐，享受感觉上的温柔，视觉上色彩的冲撞，听觉上的曼妙。
在这时，烦恼算什么？早就抛之脑后，飞到九霄云外去了。
我们倚着树，久久的凝望着云，久久的出神，渐渐地，我成了云，云成了我，云点化了我。
孤独会让你与自己对话，听从自己内心的答案，那便是最好的答案。
陈果经典著作《好的孤独》简介和语录
陈果经典著作《好的孤独》简介和语录
寄语：同学们对陈果教授课堂上课的评价是：妙语连珠是她的常态，偶尔站立、偶尔弯腰是她的节奏，爽朗的笑容是她的心态，竭尽所能做一个好老师是她的毕生追求。
她是最有型的大学女教师，做她的学生很幸福。
虽然没有机会成为她的学生，但是网络发达，我们可以成为她的听众或者读者。
今天分享给读者的是陈果经典著作《好的孤独》简介和语录，欢迎鉴赏。
简介：
当你一个人独处，自我的力量就开始觉醒，内心会变得越来越强大。
孤独让你远离喧嚣，内心沉静而有力，判断无比清晰；
孤独带你找到自我，听取内心的声音，应对外界难题；
孤独领你看清人生，不再慌乱和迷茫，活得从容坚定。
孤独让你与自己对话，内心才是一切的答案。
所有复杂会变得简单，所有空虚会变得充实，所有焦虑会变为平静，所有脆弱会变为强大。
从此再也不会感到迷茫，再也不会为谁受伤。
当你最终脱胎换骨，一定会感谢曾经的孤独。
本书由复旦大学陈果老师近10年的教学心得整理而成，囊括了她的思想精髓。
语录：
1. 寂寞与孤独确是同父异母的兄弟，都是孤单的嫡传，只不过，寂寞是面黄肌瘦的孤单，孤独是体态丰盈的孤单；寂寞是冷僻的孤单，孤独是温情的孤单；寂寞是轻贱的孤单，孤独是高贵的孤单；寂寞是残缺的孤单，孤独是完美的孤单。
其差异源于他们从不同的母亲那里沿袭了不同的品性：寂寞是空虚与孤单的孩子，而孤独则脱胎于思想与孤单的结合。
2. “忏悔”二字皆是出于真心，心中有愧，永断不作。
3. 生活之为生活，苦与乐皆是她的真味，谁要是拒绝接受生活之苦，注定也会被剥夺生活之乐；两者之间往往不存在取舍，要么全要，要么一样也没有。
4. 不是世界离你远了，是你离自己的心远了。
5. 让自己在他人眼中闪闪发光，引来旁人路人陌生人的羡慕与赞叹——很多人把这当成对自己的善待。
在我看来，这不是真正的自爱，而更像一种“自厌”，因为这里面全然没有对真实自我的观照、尊重和接纳，却充满了对自我本性的无视、嫌弃和压抑。
事实上，这大可不必，一个人，不论表现得多好多完美，总有人喜欢，总有人不喜欢。
即使像耶稣一样的圣人，也是有人喜欢他，有人不喜欢他，有人憎恨他，甚至
将他送上了十字架。
既然如此，我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。
但至少你会更喜欢你自己。
这才像“自爱”，不是吗？
6. 与“寂寞”相比，“孤独”是一种更高贵更优美的状态，人需要“孤独”，独处时自我的“真实”能还给我们精神的自由。
这就是为什么我们的祖先前辈们讲究“慎独”：从人群中抽身而出，从喧哗中隐匿，返回独对天地、独对真实之自我的存在。
我们真正属于自己的时间并不多，或是在忙于应对本能的吃喝拉撒睡，或是在应接不暇地做着杂七杂八的事，接触着亲疏不一、形形色色的人，我们应当给自己更多独处的时间，为的是卸下“面具”，自如生活，如我所是——本色、自在、真情实感。
7. 感恩不必急于回报，否则他人的美善反倒被我们当成了一种心头的负担。
他人的好意反倒成了我们寝食难安的亏欠。
8. 决定你我能否成为朋友，不是你，也不是我，而是时间。
9. 对自己得到的一切不知感恩的人，不配得到任何东西。
10. 选择对它视而不见，自欺欺人地当它不存在，还是选择正视它、心平气和地与它和解，接受这迟早会发生的事实；选择忍受它，将它视为悬在人生之路的上方、时时可能坠落的巨石，还是选择享受它，就像酒足饭饱的盛宴之后，我们终要离席；选择做三楼的人，把它当成那座不可翻越的大山、
为之哀愁痛苦，还是选择努力地拾级而上，攀爬到精神的更高层，做那个十楼的人，超越它的高度、摆脱它的威慑。
11. “孤独”是由自我思想的丰富性而带来的对独处的近乎贪婪的偏好与享受，那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。
而“寂寞”是由自我内心的荒凉、思想的贫乏而引起的对独处的恐慌，精神的空洞使我们直觉到生命的虚无，情感的真空使我们怀疑自我的存在，那是一种灵魂中空的干瘪，是绚烂的烟花在高空瞬间绽放、又坠回广漠低沉的黑暗中的无望，焦灼却疲乏。
12. 孤独藏有巨大的精神力量，找到它你就可以脱胎换骨。
13. “孤独”源于精神的自由自在，即使身处闹市、被人群包围，也依旧如急流中的一块浮木、沙漠中的一位托钵僧，穿行人世，心无纤尘。
当你沉入自我并享受孤独时，人群在你眼中自动隐退，因为喧嚣业已从你心中淡退，或者说，你业已从喧嚣中淡退。
而“寂寞”是一种病，源于心灵的饥饿、精神的营养不良，它需要用人群与喧闹来治疗，像病人一样需要身边常有人陪伴，它需要用迎来送往来遗忘内心的狂躁不安。
14. 压抑与麻木渐长，虚荣随冷漠共生！
15. 我们能欺骗的往往是信任我们的人，而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们。
16. 为了活在社会的主流内，我们选择了活在自我的边缘外。
17. 我很喜欢法国人常挂在嘴边的那句“C’est la vie（这就是生活）”，他们在欢笑之时用它赞美人生，在悲伤之中用它调理伤口。
这句话的妙处就在于它透露了生活不可预测的无常与善变——苦与乐，微妙地衔接着每一天的起承转合。
18. 孤独不是人类刻意的自我培养、自我要求、自我改造，不是人类文明的产物，而是自然最古老的真相，是万物最原始的本来面目。
人在离开母体之后，一直是孤独的，我们的皮肤隔开了我们与外界，我们孤单地蜷缩在自我的皮囊之中。
传说中神是孤独的，正因为如此，他造出了人来和自己做伴；真理是孤独的，正因为如此，能与之亲近的人永远只是极少数。
我们所居住的这个热闹的地球是孤独的，在广袤的宇宙中，它不过是一个孤独的蓝色的小点，淹没在无边的静默之中。
19. 在这个世界上，感恩之情是善的推动者。
20. 孤独很多时候的表现形式是沉默，但沉默不足以代表孤独，孤独与任何可见可闻的形式无关。
有些年轻人用抽烟来制造烟雾包裹中的寂寥，或者借酒来玩弄氤氲醉意中的寂寞，或者走颓废路线来表露自己与众不同的独特，这是一种摆酷，或是一种造作，那只是对想象中的孤独的描摹，是流于表面的装扮，是看似冷寂的面具之下一颗急欲引人注意的虚荣心在作祟，而不是真正的孤独者的风范。
孤独源于思想的充沛饱满，是思想自发的精神流浪。
21. 意志源于心智坚定，不可动摇；勇气源于内心无所畏惧；谦逊源于心存敬畏；豁达源于心胸宽广。
22. 只有无法接受真实自我的人，才会用虚构的美丽自己骗自己，那是一种直面真相的瘫软无力。
如果一个人无可避免地生而有弱点，那么不能接受自己有弱点，恐怕才是他最无可救药的“弱点”。
23. 生活固然是“重负”固然是西西弗斯肩头的“巨石”，也如我们常常哀叹的“人生不如意生之八九”，可是“重负”之下何尝不是埋藏着“恩赐”？我们常说，爱与责任比肩而立，自由与命运比肩而立，人道与人性比肩而立。
若责任不是沉重的，由怎见爱的深沉？若命运不圈定其边界，生命不存在死亡，我们又有谁在乎有生之年是否虚度，又有谁会关心在有限的人生中灵魂何以能无限自由？若生活没有“重负”，我们又该拿什么来对人性的顽劣如切如磋如琢如磨，使之越来越具有德性的温润，散发人道的柔光？事实上，有多少人的刚毅坚强是由“挫折”磨砺而成，有多少人的成熟练达脱胎于深沉的“受难”，有多少人的纯真恰恰是双脚深陷“淤泥”中不忘仰望星空，一个人肩头扛下了多沉重的苦难，胸中就承载着多伟大的情感
24. 而成熟的开心，则接近于“不以物喜，不以己悲”的从容淡定。
它放开具体的对象、超越转瞬即逝的个人情绪。
那不是来去匆匆的“快乐”，而是豁达大度、无所计较的“开心”。
当一颗心是洞开的，就能容纳世间万象，“悲欢”和“苦乐”可以在其中自由出入，随它来来去去、自生自灭，只因风平浪静的海面倏忽吹过一丝微风，偶尔微泛水纹而已。
对于成熟者，有糖吃挺开心，吃不到糖也不难过；赢了人家挺开心，输了也不难过；美味佳肴不拒绝，粗茶淡饭不计较；得意之时不显摆，失意之时不抱怨。
25. “孤独”是自得其乐的独处，是自成体系的完整。
就像一个小女孩在嘈杂的房间的一角静静地折纸、画画、凝视着鱼缸中的小鱼，心无杂念，旁若无人，那是一种将散轶于外部事物之中的眼光引回内心世界的专心致志，那是一份心境和平的自给自足、清明安和而无所外求的精神圆融。
而“寂寞”是无可慰藉的空虚，是急于冲破的樊笼，深陷其中的人往往不知道做什么好，做什么都沉浸不进去，都打不起精神，都不快乐；任何一件东西、每一个人都难以激发起自己对于生活拥抱欢呼的热情；翻了一圈电话本，数百个名字里却找不到一个真正想说话的人；电视频道换了又换，却都显得那么枯燥乏味；想痛哭流涕，想声嘶力竭地大喊，想在暴雨里狂奔，来驱赶压迫着自己的精神低迷……那是一种无所适从的“自厌”，那是自我心灵之火。
