浅谈传统文化的教育
昨日看到警戒线在谈监狱中由于实施传统文化教育而引起许多犯人改过自新。不免引发了我的思绪。
当代中国（1990至今）就是太缺乏传统文化教育了，以致道德沦丧。为什么会这样说了，因为相当多人具有如下问题：独立能力差、没责任心、不孝顺父母、没理想、没有公德心、没有荣辱观、没有奉献精神、不讲信用、没有宽容之心。
而造成这些问题的重要原因就是缺乏传统文化教育。传统文化教育的缺乏主要来自三个方面：一是家庭的，一种情况是许多家庭忙于生计，而缺少对孩子的教育；另一种情况是思想观念的问题，认为孩子只要学习好即可，对于其他问题都可忽略不记。二是学校的，当前的学校主要重视技能的传授，而忽略思想的教育（尤其是传统文化的教育）。三是社会的。
我们要重视传统文化教育就必须清楚的了解传统文化教育的重要性。
文化的多样性是促进文化繁荣、文明进步的重要因素。在文化的发展中，既需要文化的交流与融合，也需要文化的独立和自我完善，而后者是前者的基础。从这个意义上来讲，任何一个民族或国家（如果它的历史够长）的传统文化都是重要的。联合国和很多官方与民间的组织都重视对世界文化遗产的保护，就是一个有力的说明。而且，一个国家一个民族的传统文化旺盛蓬勃，会形成强大的凝聚力，因为它是根。
而当前许多人对自己的文化一问三不知，无知到还罢了，动辄一提传统文化就扣以“封建文化”的帽子，简直是无知之极！世界强国发展规律，任何一个强国都严格地保有了本民族的传统文化，即使受外来文化的影响都不失其本色。正是这种传承使这些国家的国民有普遍的价值观、牢固的凝聚力。而这种价值观、凝聚力便是这个国家强盛并保持强盛的最根本原因。美国、德国、英国、日本、法国概莫能外。而我国的文化传统在20世纪由于众所周知的原因出现了断层。正是这种断层造成了现在没有信仰没有追求熙熙攘攘为利来往的社会状况，这种情况非常严峻，国学大师陈寅恪曾经论及这个问题:"中国自今以后,即使能输入北美或东欧之思想,其结局当亦等于玄奘唯识之学,在吾国思想史上既不能居最高之地位,且亦绝归于歇绝者.其真能于思想上自成系统有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学,一方面不忘本来民族之地位.此二种相反而适相成之态度,乃道教之真精神,新儒家之旧途径,而二千年吾民族与他民族思想接触之所以昭示者也".我们中国要在二十一世纪实现伟大的民族复兴没有传统文化的复兴是不行的，这个文化的复兴应该是以传统文化为基础以西方先进文化为补充的复兴，若没有这个基础，中华民族的复兴就是无源之水，无本之木，没有这个基础我们中国人就将成为文化的孤儿。
传统文化的学习有如下几点好处：
一、传统文化的学习，有助于提高国人的文化素养和思想品位
中国传统文化就是指中国文化的内容和样式，其主流是儒、道、释三家文化，主体是儒家学说及其思想。儒家文化中凝聚着中华民族的价值观念、思想方法和生活样式等等。而儒家的“内圣外王”的价值观念和“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想，更是历代知识分子追求的最高境界。当今许多人由于其思想和品位都发生了很大变化，所以都应该树立崇高的政治理想，不应当随波逐流，浑浑噩噩地生活，更不应该追求安逸享乐，坐享其成。通过学习中国传统文化，我们也可以学习和领会古人在为人处世方面的许多知识和礼节，在细微之处提高自己的文化品位和修养。如《论语·学而》中云：“礼之用，和为贵。”一语道出了儒家思想中非常重要的精义，即“以和为贵”的思想。再如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)也是儒家特别重视的人性修养，就是做人应当时刻反省自我，对人要有诚意，同时也应该恪守信用。儒家思想中也有非常重要的交友之道：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友
便佞，损矣。”(《论语·季氏》)这些哲理在今天仍然闪烁着智慧的光芒。在物欲横流的当今社会，学习这些传统文化的精髓无疑会对我们的人生观产生一定的启发和指导作用。
一个人的精神气质、言谈举止、仪表风度等往往与其传统文化修养密切相关。作为一个当代人如果对祖国传统文化知之甚少，那不仅是莫大遗憾，还可能被人看做是浅薄的表现。因此，仅从提高个人的文化素养和思想品位来说，也应该注意学习中国传统文化。
二、传统文化的学习，有助于增强智慧与能力
中国传统文化自古至今的演变过程是中国人的生命历程。其中的核心思想、基本价值原则和生活方式是中华民族迎接各种生存挑战的智慧结晶，是中华民族记忆力的基本形式，也是我们获取智慧与能力的重要渠道。比如传统文化的一个特点就是它善于吸收各种不同流派的思想学说，以丰富和发展自己，这被称之为“会通”之学。《易传》中“天下殊途而同归，百虑而一致”，说的就是会通之理。“海纳百川，有容乃大”，这是今天的我们在学习各种文化的时候应该汲取的智慧，学习不应仅仅局限于专业领域，还要扩大视野，力求文理皆通，学贯中西。
同时要善于从历史中汲取经验教训，增强个人生存的智慧与能力。古人云：“前事不忘，后事之师。”历史上许多丰富的经验教训至今仍然对我们有启迪作用。比如中国历史上为人称道的“康乾盛世”，为什么后来迅速衰落了呢?当时的中国面临三个前所未有的难题：一个是人口在半个世纪内翻了一番，从1.5亿猛增到3亿，这么多人的吃饭问题需要解决；一个是西方列强咄咄逼人的态势也是历朝历代没有过的；再一个就是中国政治体制的痼疾，即皇权专制达到了空前的程度。由于这三个问题没有得到妥善解决，所以其衰落也就成为必然的结果。这个经验在今天仍然有非常重要的现实意义。我们生存的国际环境是强国、大国林立，竞争异常激烈，国内环境是人口过剩，资源短缺。我们既面临着全新的机遇，同时也遇到了极大的挑战，如若在国际上立于不败之地，靠谁呢?靠的就是我们以不变应万变的民族智慧，靠的就是全国人民的刻苦钻研、努力学习、勤奋工作、艰苦奋斗的精神。
学习越多，历史底蕴就会越深厚，犯错误特别是重犯错误的概率也就越小，解决问题的智慧、办法也就越多，面对挑战时也会更沉着，更有信心。面对当今纷繁复杂的社会人生百态，从传统文化中汲取营养，在应对各种复杂的事情，便会多一些从容，多一些理性。失去这些环节，也将会丧失解决现实生存困境的智慧、能力和方法。
三、传统文化的学习，有助于提高我们的道德修养
中国传统文化中尚德、尚德育、尚德风的传统，使道德教育在中国传统教育中居于显著的地位，成为中国传统教育的根本。中国的远古圣王，都被描述为道德的典范。如尧是“克明俊德，以亲九族”(《尚书·尧典》)，舜是“浚哲文明，温恭允塞。玄德升闻，乃命以位”(《舜典》)。正因为如此，尧舜简直成了德者的代名词。在中国道德史上，《尚书·皋陶谟》把人的品德概括为九项，即“九德”：宽而粟，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。孔子建构起了第一个完整的道德规范体系，以仁、义、勇为三达德。孟子以仁、义、礼、智作为四基德或母德，然后将它扩展为五伦十教。法家代表人物管仲则提出所谓“四维七体”。“四维”是礼、义、廉、耻，“七体”为教悌慈惠、恭敬患信、中正比宜、整齐樽诎、纤吝省用、敦蠓纯固、和协辑睦。所有这些关于道德的论述，都成为当前素质教育中非常重要的源头活水。
中国传统文化倡导积极进取、自强不息的奋斗精神，注重气节、操守和崇高的精神境界，强调忧国忧民、对社会的高度责任感，强调群体意识与团结和谐的人际观，以及修己安人的思想等，形成了一整套教人如何做人的观念和规范。它尤其强调个人的“内省”和“慎独”，强调启发主体的内在道德功能和自觉性。因此，中国古代贤哲即使对自然界的新颖见解，结果总是要导向对人心的启迪，落脚以告诉人们某种社会与人生的哲理。而儒家的伦理哲学中则更集中地体现了这一点。中国传统文化的主流思想是儒学，按照儒家文化，个人是道德的，
