从历史唯物主义的角度看《英雄》
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电影英雄观后感简介电影《英雄》是由中国导演张艺谋执导的一部历史题材电影,于2002年上映。
影片通过多个故事线,展现了中国古代秦始皇与七国之间的斗争和英雄们的选择与牺牲。
本文将对该电影进行观后感的分析和评价。
深入剖析《英雄》以独特的叙事方式,将故事分成了不同的章节。
每个章节都以不同的颜色和主角为主线,通过回顾的方式,展现了秦始皇称皇前的江山探索历程。
电影中的每个角色都有其刻画得极为细腻的个性和心理变化。
影片通过深入剖析每个角色的内心世界来展现英雄们的思想和情感。
尽管影片以历史为背景,但它并不拘泥于事实,而是更注重对每个人物的人性探讨。
观众可以从中感受到每个角色的矛盾和挣扎,以及他们为了自己的理想和信仰所做出的选择。
强调主题电影《英雄》在表面上是一个英雄传记,但其实重点是对人性和权力的探讨。
它试图通过展示秦始皇统一六国的过程中所发生的故事,探讨权力对于个人和社会的影响。
在这部电影中,观众可以看到不同的英雄们对于权力的态度和追求,以及他们不同的道德观念和价值观。
电影通过不同角色之间的对比和对话来强调这种主题。
每个角色都有自己的动机和追求,他们为了权力付出了巨大的代价。
观众在电影中会发现,所谓的英雄也有着自己的矛盾和弱点。
电影试图告诉我们,权力并不能带来真正的幸福,它常常伴随着牺牲和背叛。
视觉艺术与音乐除了剧情和人物塑造,电影《英雄》还以其出色的视觉艺术和音乐成为了经典。
每个场景都精心设计,色彩运用独特,给人以美的享受。
张艺谋导演以其擅长的画面表现技巧,将每个镜头都处理得极为精致,使得观众在观影过程中能够获得沉浸式的视觉体验。
此外,电影的配乐也起到了重要的作用。
音乐与镜头的配合相得益彰,使得观众能够更好地理解电影中的情感和主题。
音乐既能激发观众的共鸣,也能够突出表现角色和场景的氛围。
总结与评价《英雄》是一部精心制作的电影,它通过深入探讨人性和权力的主题,展示了秦始皇统一六国的历程。
电影拥有精致的剧情和人物塑造,使观众能够深入了解每个角色的内心世界。
浅析《英雄》中所体现的哲学意蕴浅析《英雄》中所体现的哲学意蕴近日来,随着《宫》《步步惊心》等“穿越”剧的热播,人们对历史剧的关注也达到了白热化的程度;但凡懂得一点历史常识的人都知道,这些以某一特定历史时代为背景,以某一历史事件为主线的“伪历史剧”,除了其娱乐价值吸引人的眼球来增强收视率之外,对人们尤其是青少年的成长着实存在一种误导。
笔者认为,在当今这个“历史剧”泛滥的时代,重新审视张艺谋的恢宏之作——《英雄》,别有一番意味。
不同于《红高粱》《大红灯笼高高挂》和《山楂树之恋》,《英雄》追求唯美但不止于唯美;不同于《十面埋伏》和《满城尽带黄金甲》,《英雄》是一部历史剧又不止于历史剧,只是以历史事件作为内涵的载体和主线,其自始至终围绕“刺秦”讲述了有关复仇、爱情的故事,但影片在叙述一个故事的同时,在刺秦的外壳、复仇的表象、爱情的幌子之下描述了一个超人的境界,而对这个境界的领悟则需要具备哲学、文化、历史常识,因此,不具备一定中国传统文化底蕴,只能看到这部影片的外壳,看不到美轮美奂的画面意境当中所蕴含的深刻内涵。
一、浪漫主义和现实主义的完美结合——从美学角度看《英雄》在艺术殿堂中,同时拥有浪漫主义和现实主义两种艺术创造风格的艺术家非常罕见,张艺谋就是其中一位。
他既有《秋菊打官司》《一个都不能少》等现实主义力作,又拍出了《英雄》《满城尽带黄金甲》等带有浪漫梦幻色彩的作品。
用英国的染料染红内蒙古胡杨树林的每一片树叶——这样一种带有夸张色彩的诗情画意,使人们的视觉感受达到了唯美的境地。
艺术作品的内容和形式的关系是对立统一的,它们互相依赖,互相制约,各以对方为自身存在的条件;内容决定形式,没有内容,形式就无法存在;而形式为内容服务,张艺谋深谙此道。
在《英雄》中影片拍摄得美轮美奂,视听效果塑造得蔚为壮观:大漠风烟、秦王军阵,九寨风光、平湖出侠,几重画面便有几重色彩,一种叙述又是一种气势。
通俗得不能再通俗的故事用一种带有后现代主义的色彩和方式来叙述,达到了内容和形式的完美结合,张艺谋无意用《英雄》说历史,他仅仅是借助历史表达后现代主义电影的风格艺术。
【读后感】《英雄》观后感《英雄》是一部由张艺谋导演的历史题材的电影,该影片以中国古代传说中的秦始皇为背景,讲述了秦国后期的英雄们为了实现自己的理想而不懈努力的故事。
这部影片让我深受触动,不仅通过精美的画面和动人的音乐让观众沉浸也通过表现英雄们的坚韧、毅力和对理想的追求,激励人们追寻自己的梦想。
影片所展现的古代秦国的景观令人赞叹。
张艺谋导演以其精湛的摄影技巧,将秦国的壮丽山川和广袤戈壁展现在观众面前。
影片中的许多场景,如高墙、长城和秦始皇的宫殿,都给人一种震撼和庄严的感觉。
导演还以不同的色彩和纹理来展示不同的场景。
影片的开头以优美而柔和的色调展示了秦始皇宫殿的宏伟和庄重,而后来场景则以灰暗色调展示英雄们的奋斗和牺牲。
这样的画面给人一种深深的印象,使观众深入感受到了古代中国的壮丽和厚重。
影片通过表现英雄们的坚韧和毅力,让观众深受鼓舞。
影片中的英雄们面临着困难和挑战,但他们从不退缩,坚持自己的信念。
其中最令我印象深刻的是李亚鹏饰演的长坂坡的军师身份。
他一直以智慧和勇气帮助英雄们战胜敌人。
他的角色向我们展示了智慧和勇气如何在困难的境遇中发挥作用。
影片中还表现了其他英雄们的牺牲精神和坚持不懈的努力。
他们的故事让我深刻地意识到,只有坚韧不拔,才能够在面对挑战的时候取得成功。
影片通过英雄们对理想的追求,激励观众追求自己的梦想。
每个英雄都有自己的理想,并为之努力奋斗。
他们为了实现自己的梦想付出了很多,但最终都实现了自己的理想。
这让我意识到,只有追求自己真正想要的东西,并为之努力奋斗,才能够得到真正的幸福和满足。
这个观点也鼓舞着我,让我更加坚定了自己的梦想,并努力朝着目标前进。
《英雄》是一部深受触动的电影。
它展示了古代中国的壮丽景观,通过展现英雄们的坚韧和毅力,激励观众追寻自己的梦想。
它让我对中国古代历史有了更深入的了解,也帮助我认识到了追求梦想的重要性。
这部电影无论是从技术层面还是从人物塑造层面都非常出色,我相信它会继续影响和启发更多的观众。
从历史唯物主义的角度看《英雄》要想从历史唯物主义的角度去看某一件事或物体首先得了解什么是历史唯物主义:历史唯物主义(historical materialism)历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。
马克思主义哲学的重要组成部分。
科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。
亦称唯物史观。
“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观:“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展,是生产方式和交换方式的改变,是由此产生的社会之划分为不同的阶级,是这些阶级彼此之间的斗争。
“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的,不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。
社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。
于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。
那时社会革命的时代就到来了。
”再来了解下《英雄》这部电影,是2002年由张艺谋导演的一部商业历史电影,其主要类容是:战国末期,六国征战,秦国最强。
秦王赵政怀着一统天下的抱负,却成为众多刺客的刺杀目标。
这一天,秦王赵政[3]将要召见一位名叫无名的小官吏。
无名一袭黑衣,气宇轩昂,走进青黑色的大殿。
这也许是中国历史上最空的一座皇宫。
没有宫女侍卫,没有任何装饰,一派肃杀之气。
秦王一人高居王座,与无名遥遥相对。
自从三年前的某一天,两名刺客冲破三千侍卫的阻挡,杀入殿内,秦王就一直处于深深的恐惧之中。
为了不给刺客以藏身之处,这个大殿成了世界上最空的一座皇宫。
甚至侍卫,也只能守候在殿门之外。
除非,谁能够像无名这样,杀死秦王的心腹大患。
论时势造英雄与英雄造时势两观点从唯物史观角度Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】论“时势造英雄与英雄造时势”两观点——唯物史观以思想看,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,即是的观点,反之,英雄造时势是的观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性。
所谓时势就是指一段时期内的客观形势。
时势造英雄便是指在特定的历史条件下,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之成为英雄人物。
社会历史条件对历史人物作用的制约性。
任何历史人物,包括杰出人物都是在当时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的,总是受一定的社会历史条件所制约的。
而一定时期内各种社会条件的总和所形成的社会发展的具体态势,就是我们通常所说的“时势”,社会历史条件对历史人物的制约作用,突出地表现为“时势造英雄”。
另外,在阶级社会中,历史人物都具有阶级的制约性。
每一个历史人物,一般地说,都是一定的阶级的代表。
所以,历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性。
历史人物的出现体现了历史发展的必然性,是一定社会历史条件的产物。
历史任务成熟了,就需要有人提出并组织完成它,历史人物就应运而生这就是时势造英雄。
另外,历史人物的出现又带有偶然性。
某一历史人物恰巧在某时某地产生而不是在彼时彼地产生;是这个人成了历史人物,而不是另一个人成了历史物,又是偶然的,但这一偶然却是历史发展必然的体现。
所谓“时势造英雄”具体表现为如下三个方面:第一,时势召唤英雄。
第二,时势锻炼英雄。
第三,时势筛选英雄。
唯物史观主张,“全部历史本来由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动”。
人是现实的社会中的人,要全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史中的作用,并说明历史创造者问题。
唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题,人类社会是“合规律性和合目的性”的统一:社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动,但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。
英雄史观的观点就是历史唯物主义的
观点
因为英雄史观否认人民群众在历史上的创造作用,把个别杰出人物夸大为主宰历史,所以英雄史观是唯心主义历史观。
英雄是同人民群众相对应的历史观范畴,通常指杰出人物。
有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物,如帝、王、将、相和思想家中的一些人。
马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用,而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。
主观唯心主义者把历史的发展看作是由少数英雄人物和帝王将
相的意志、品格、才能决定的,认为人民群众不过是消极、被动的“惰性物质”,是少数英雄人物的盲目追随者。
英雄史观存在的根源
1、从认识根源看,英雄史观之所以产生,主要是因为停留于历
史现象的表面,把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化,而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。
2、从社会历史根源看,英雄史观的产生同社会生产力水平较低,大多数人从事物质资料的生产活动,少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。
广大人民群众在私有制社会处于无权的地位,受剥削,受压迫,其积极性备受压抑,其历史创造性得不到充分发挥和社会应有的承认,而少数剥削阶级则掌握经济、政治权力,高高在上,独断专行,似乎
他们在为所欲为地主宰历史。
这就为英雄史观的产生提供了社会土壤。
3、从阶级根源看,剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益,
出于阶级偏见,不敢承认广大人民群众的历史作用,而需要用英雄史观来为自己服务。
这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因。
《英雄》是一部视觉与思想并重的武侠电影,它不仅仅是一场视觉盛宴,更是一次对英雄主义和人性深层次的探讨。
电影通过一个关于刺杀秦始皇的故事,展现了古代中国的历史背景和文化冲突,同时也对“英雄”这一概念进行了深刻的剖析。
电影的视觉效果令人叹为观止。
从色彩的运用到场景的设计,每一个细节都充满了艺术感。
张艺谋导演以其独特的美学视角,将中国古代的山水画风格融入电影中,使得整部电影就像是一幅流动的画卷。
这种视觉艺术的展现,不仅提升了电影的观赏性,也加深了观众对中国古代文化的理解。
电影的故事结构复杂而巧妙。
它通过三个不同的叙述者,讲述了同一个故事的不同版本。
这种叙事手法不仅增加了故事的悬念,也让观众对“真相”有了更多的思考。
电影中的每一次反转,都像是对观众认知的挑战,让人在追寻真相的过程中,不禁反思什么是真实,什么是虚构。
电影中的角色塑造深刻而立体。
每个角色都有着自己的理想和信念,他们的行为和选择,都在一定程度上反映了他们对“英雄”这一概念的理解。
李连杰饰演的无名,他的剑法高超,但他对于“英雄”的理解却充满了矛盾和挣扎。
梁朝伟饰演的秦始皇,虽然是一个统治者,但他对于统一六国的执着,也体现了一种英雄的气概。
这些角色的复杂性,使得电影的主题更加丰富和深刻。
电影的情感表达十分真挚。
在追求个人理想和维护国家大义之间,角色们经历了内心的挣扎和牺牲。
电影中的每一次牺牲,都让人感受到了英雄的悲壮和伟大。
这种对情感的深入挖掘,使得电影具有了强烈的共鸣力。
《英雄》是一部具有深刻哲学思考的电影。
它不仅仅是对古代中国历史的再现,更是对英雄主义和人性深层次的探讨。
电影通过“无名”的刺杀行动,传达了一个强烈的信息:真正的英雄,不仅仅是武力上的强者,更是那些能够为了更高的理想而牺牲自我的人。
总的来说,《英雄》是一部成功的武侠电影。
它以其华丽的视觉效果、深刻的哲学思考和对英雄概念的探讨,为观众呈现了一个既震撼又感人的故事。
这部电影是对中国古代文化的致敬,也是对那些在历史长河中默默付出的英雄们的颂歌。
历史唯心主义英雄史观
亦称“唯心史观”。
同历史唯物主义根本对立的、把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。
历史唯心主义主张社会意识决定社会存在,否定物质资料生产方式是社会存在和发展的决定力量,否定社会历史发展的客观规律,否定人民群众的历史作用。
历史唯心主义有两种理论形态:一种是主张某种神秘的精神实体决定历史发展的客观唯心主义,例如,黑格尔用“绝对观念”解释社会历史的发展;另一种是主张人的主观意志决定历史发展的主观唯心主义,用个别人物的意志来解释社会发展的“英雄史观”“天才史观”“超人哲学”等都是其表现。
列宁指出,历史唯心主义有两个主要缺陷:第一,以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机,而没有研究产生这些动机的原因,没有探索社会关系体系发展的客观规律性,没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源;第二,以往的理论从来忽视人民群众的活动,只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更
历史唯心主义歪曲了历史发展的真相,通常代表剥削阶级的利益,是一种非科学的历史观。
怎样以唯物史观精选中华英杰【摘要】唯物史观是一种重要的历史观念,对于评选中华英雄人物有着重要的指导意义。
本文首先探讨了唯物史观对中华英杰的选择意义,以及在评价英雄人物时的作用。
然后从正文部分分析了如何以唯物史观看待中华英雄人物,以及通过唯物史观选取中华英杰的标准。
同时提出了以唯物史观为基础,精选中华英雄的方法,以及从历史中突出唯物史观所倡导的精英。
结论部分总结了唯物史观对中华英雄评选的启示,强调了中华英雄人物评选需要坚持唯物史观的重要性。
通过本文的探讨,读者可以更好地理解唯物史观如何影响评选中华英雄人物的过程,以及如何坚持唯物史观为指导原则进行评选。
【关键词】唯物史观、中华英雄、精选、评选、历史、意义、方法、标准、精英、启示、坚持1. 引言1.1 探讨唯物史观对中华英杰的选择意义唯物史观强调历史人物的作用是受到当时社会经济条件和历史发展阶段的制约的,他们的伟大是在特定历史条件下产生的。
我们不能简单地用主观意志或英雄本色来评价历史人物,而应该考虑到他们在当时社会环境下所做的贡献和影响。
通过唯物史观的观点看待中华英雄人物,我们能够更好地理解他们的行为和思想,并从中汲取历史经验和启示。
唯物史观帮助我们认识到英雄人物的伟大不是凭空出现的,而是在特定历史条件下表现出来的。
我们在选择中华英雄时,必须以实际贡献和影响为标准,而非片面夸大其功绩或神化其形象。
唯物史观对我们今天评选中华英杰具有重要的启示意义,只有坚持以实践为基础、以社会发展为动力、以人民为中心的观点,才能真正挖掘和表彰那些对社会发展有积极贡献的英雄人物。
1.2 唯物史观在评价英雄人物时的作用唯物史观在评价英雄人物时扮演着至关重要的角色。
唯物史观是一种从历史的客观实际出发,通过对人类社会发展规律的认识来观察、理解和评价历史和历史人物的方法论。
在评价英雄人物时,唯物史观可以帮助我们理性客观地进行评判,避免盲目崇拜或过分贬低。
唯物史观要求我们从历史发展的角度去看待英雄人物,不仅要看其个人的功绩和品德,还要考虑其所处的时代背景和社会环境。
【读后感】《英雄》观后感电影《英雄》是一部由张艺谋执导的历史武侠片,它通过几个截然不同的版本,探讨了诸侯之间的政治斗争,捕捉出了作为中国人的核心、民族内心的多重矛盾和呼声。
影片集合了中国传统文化和美学理念,并巧妙地拼接成一个故事,传递出了一种中国传统文化和历史情感的气息。
整个电影充满了朴实无华的美,给人以深刻的触动和迷人的感觉。
电影中的三个版本传达了不同的故事,这通常会让人对电影的结构感到混乱。
然而,电影通过独特的表现方式,使得观众不会感到无所适从。
观看者可以根据各个片段之间巧妙的联结,从而建立起整个故事的大致范围。
观众在电影中看到的是对千百年前的历史事件的一种解释和诠释。
电影中有许多值得注意的细节。
首先是电影所采用的色彩理念。
在影片中,每个主角都使用一种不同的颜色代表他的身份和情感。
黄色代表秦国皇帝,红色代表赵国将军,蓝色代表燕国刺客,白色代表楚国弓箭手,黑色代表纠察队长。
通过这种颜色的运用,观众不仅可以分辨出各个角色的身份,也能够快速理解角色的情感和态度。
其次,电影中的动作场面非常精彩,展示了华夏武术的美妙之处。
动作设计与背景音乐的很好的结合,使得观众感受到了一种超凡脱俗的力量。
其中最有印象的是红色赵国将军与蓝色燕国刺客的“剑与鬼影”之战,以及黄色秦国皇帝与白色楚国弓箭手的“雨中狙击”战斗。
这些场面都非常出色,完美地演绎了武侠的美妙之处。
此外,影片中的细节也非常美好。
比如,在上海影城看电影的观众们会发现,影片中的图片画面风格是以中国水墨画和山水画为蓝本设计的。
还可以看到借用了陶渊明的“归去来兮”的诗句,表现了民众拥护英雄,向往家园的情感。
总之,电影《英雄》深度解析了古代的历史事件,揭示了人性的脆弱性和难以捉摸的本性。
电影中寓意深刻,甚至针对中国民族传统文化的一些问题提出了思考和自我检查。
它让中国观众深刻反省自己的环境和文化。
同时,《英雄》也是一部极为注重美学风格的电影,从静态的画面到动态的场景,呈现的每一个细节都美妙非凡。
从历史唯物主义的角度看《英雄》
要想从历史唯物主义的角度去看某一件事或物体首先得了解什么是历史唯物主义:历史唯物主义(historical materialism)历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。
马克思主义哲学的重要组成部分。
科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。
亦称唯物史观。
“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观:“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展,是生产方式和交换方式的改变,是由此产生的社会之划分为不同的阶级,是这些阶级彼此之间的斗争。
“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的,不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。
社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。
于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。
那时社会革命的时代就到来了。
”
再来了解下《英雄》这部电影,是2002年由张艺谋导演的一部商业历史电影,其主要类容是:
战国末期,六国征战,秦国最强。
秦王赵政怀着一统天下的抱负,却成为众多刺客的刺杀目标。
这一天,秦王赵政[3]将要召见一位名叫无名的小官吏。
无名一袭黑衣,气宇轩昂,走进青黑色的大殿。
这也许是中国历史上最空的一座皇宫。
没有宫女侍卫,没有任何装饰,一派肃杀之气。
秦王一人高居王座,与无名遥遥相对。
自从三年前的某一天,两名刺客冲破三千侍卫的阻挡,杀入殿内,秦王就一直处于深深的恐惧之中。
为了不给刺客以藏身之处,这个大殿成了世界上最空的一座皇宫。
甚至侍卫,也只能守候在殿门之外。
除非,谁能够像无名这样,杀死秦王的心腹大患。
用平常的角度来看《英雄》无疑是一部精彩,成功的商业电影。
明星云集,场面宏大,画面精美,武打设计挥洒写意,将中国传统意境于动作片的暴力美学造型相结合,创造了中国大陆电影新一轮的票房神话和电影产业化模式。
美国《华尔街日报》认为:“《英雄》真正拉开了中国大片时代的帷幕”。
同时,《英雄》在商业与艺术之间的宏大叙事策略,也在知识分子、普罗大众、官方意识形态和电影专业人事件引发了激烈的争论。
电影《英雄》的题材来自“荆轲刺秦”的故事。
自从《史记》以来,“荆轲刺秦”的故事一直被人称颂,其中独立个体抵抗强权的精神更是其中的内核,而“侠”也被定义为“以武犯禁”,武侠文学和后来的武侠电影的社会功能都是用侠的形象在一定程度上冲破社会禁忌,对抗强权政治,为读者或观众提供在现实中得不到的快感。
但是,去掉电影中对于英雄主义的运用我们不难看出;这其实是一部体现出当前社会对于权力的基本认识:崇拜权利与梦想对抗强权并存,巩固权利与向权利挑战这两种观点的对立。
影片中,秦王问无名为何他的杀气会乱,无名回答说应为残剑给他写了2个字“天下”。
残剑说:“一人之痛与天下人之痛相比便不再是痛,一国之恨与天下人之恨相比便不再是很。
”从这儿我们可以看出导演是想要把一种“以天下为己任”的价值观表达给我们,同时也是对古人的价值观的肯定。
在历史唯物主义的角度来看残剑的这句话无疑是符合历史走向的,“天下合久必分,分久必合”。
古代中国从春秋到战国动乱了596年。
596年得杀戮是任何一个民族,任何一个国家都无法承受的,所以天下大一统得趋势是无法避免的。
秦王的统一方针太过暴戾所以激起六国人民的激烈反抗,影片《英雄》的主人公就是其中的典型代表。
因为秦国的统一战争而使得无名从小家破人亡,因为国仇飞雪,残空,残剑都和无名一样坏恨刺杀秦王,这等既报国仇又完家恨的行为在一般的价值观中是正确的。
然而从历史唯物主义的角度来看这无疑是错误的,这种行为的最终结果就是将战乱继续延续。
这在影片的开头部分秦王的一句话就可看出:“一个【剑】字竟有13钟写法真是太过不变,待寡人一统天下后就去处其它只留一种文字。
”
残空从书法中悟道了这个道理,于是他在与飞雪联手杀入秦宫时在最后关头收手放过了秦王,在后来无名找上门来求组时也是多次劝阻、干扰。
后来无名也想通了这个道理变放弃了刺杀。
但是,为了给秦王一个正大光明的一统天下的借口无名最终还是用剑柄击打在了秦王腹部,最后束手赴死。
这正是影片主人公以天下的、历史的角度来看待六国之间的关系的体现,也是历史唯物主义的体现。