中国医学古籍

中国古籍有哪些

什么是中国古籍？简单说，产生在古代中国的典籍、载籍、书籍，就是中国古籍。那么，中国古籍有哪些呢？一起来了解一下吧。

古典文学知识：中国古籍之最

1、最早的类书——《皇览》

2、现存最早的类书——《北堂书钞》

3、古代最大的百科全书——《永乐大典》

4、现存最大的类书——《古今图书集成》

5、最早的政书——《政典》

6、现在最早的政书——《通典》

7、现存编纂最早的断代政书——《唐会要》

8、最早的丛书——《儒学警悟》

9、最大的丛书——《四库全书》

10、最早有内容提要的书目——《别录》

11、第一部图书分类目录——《七略》

12、现存最早的书目——《汉书·艺文志》

13、最早的四部分类法目录——《中经新簿》

14、第一部正式作用“经、史、子、集”名称区分部属的书目——《隋书·经籍志》

15、现存最早的私家书目——《郡斋读书志》

16、现存最早着录版本的书目——《遂初堂书目》

17、现存第一部详记版本的书目——《读书敏求记》

18、最早的丛书目录——《汇刻书目》

19、最早的`专录佛教译经的书目——《汉录》 20、现存最早的佛经书目——《出三藏记集》

21、现存最翔实的佛典目录——《开元释教录》

22、第一部道经总目录——《灵宝经目》

23、现在最大的一部经籍目录——《经义考》

24、最大的一部史籍目录——《医藏目录》

25、最大的一部史籍目录——《史籍考》

26、最大的书目——《四库全书总目》

27、最早的书后索引——《本草万方针线》

28、最早的兵书——《孙子兵法》

29、第一部有体系的学术思想史专着——《明儒学案》

30、第一部汉译佛经——《四十二章经》

32、第一部刻印的佛经总集——《开宝藏》

33、现存最早的道教总集——《太平经》

34、现存最早的道教经书总辑——《正统道藏》

中国古籍的装帧形式

中国的古籍的装帧形式是个很复杂的问题，特别是唐末五代，书籍装帧形制处于转型期，各种形式层不出不穷，但又都不定型。只能大体上归纳，我国古籍前后大概有过简策、帛书卷子装、纸书卷轴装、经折装、旋风装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装、毛装等10种形制。以下分别予以介绍。 1、简策 即编简成册。古时“策”、“册”相通。《说文文解字》中解释“册”字说：“象其札一长一短，中有二编之形。”这是就篆字“册”字而言的。篆字“”楷化之后变成了“册”，虽无“二编之形”了，但“”仍不失竹木简的条片之形，而中间一横，亦不失绳穿、绳编简片的遗义。可见“简策”就是编简成册之义。《仪礼·聘礼》中说：“百名以上书于策，不及百名书于方。”对于这句话中的“策”字，东汉郑玄解释说：“策，简也。”唐代孔颖达则解释说：“策是众简相连之称。”两个人的解释都对。郑玄说“策”就是竹木简；孔颖达则说“策”是编连起来的竹木简。一个粗解，一个确说，都不错。古人编简成册有两种方式：一种是每根竹简上端都钻个圆洞，然后以一绳逐次串连。汉代刘熙《释名》中说：“札，栉也，编之为栉齿相比。”意思是说在写好的竹木简上端钻孔，然后用绳依次串编，上边就好像梳子背，下边诸简垂挂，有如栉齿并列。另一种是用麻绳或丝线绳，像编竹帘子一样地编边竹简。编绳的道数多少取决于竹木简的长短。短简两道编绳即可，长简两道编不结实，就编三道或四道。至于先写后编或先编后写，两种情况都有。 2、帛书卷子装 帛书与竹木简虽然制作材料不同，成书之后的面貌也各异，但在装帧形制上彼此却有许多相似之处。缣帛轻软，可塑性强，表现在装帧形制上既可折叠，也可卷收。长沙马王堆汉墓出土的帛书，有的写在整幅帛上，难以卷收，故折叠随葬在一个漆盒内。有的写在半幅宽的缣帛上，则以二三厘米宽的竹片粘于卷尾，并以此为轴心将帛书从尾向前卷成帛卷，这大概就是帛书卷子装的雏形了。帛书为什么一定也要做成卷子，这仍是对编简成册之后从尾向前卷起的竹木简的模仿。清代著名的史学家和目录学家在《文史通义》中曾说：“古人之于言，求其有章有序而已矣。著之于书，则有简策，标其起讫，是曰篇章。”还说西汉刘向、刘歆父子受命整理国家藏书“著录多以篇、卷为计，大约篇从竹简，卷从缣素，因物定名，无他义也。而缣素为书后于竹简，故周、秦称篇，入汉始有卷也”。也证明帛书以卷子为型，所以才以卷为计量单位。 3、纸书卷轴装 用纸来写书西汉末年可能就开始了。纸书出现后的装帧形制，在很长的历史时期内都盛行卷轴装，这无论从文献记载和实物流存都能得到充分的证实。生活在三国至西晋时的傅咸曾作有《纸赋》，说当时的纸书“揽之则舒，舍之则卷”。这当是最早对纸书卷轴装的形象描绘。纸张有一定的弹性，卷久了就有回收的惯性，所以用手揽之便舒展开来，一撒手就又收卷回去，这是卷轴装书籍固有的现象。可见三国两晋时期的纸制书籍已是卷轴装了。

中国经典古籍《黄帝内经》

导读： 基本介绍

《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存医书中最早的典籍之一。成书于战国至秦汉时期，是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。它的问世，开创了中医学独特的理论体系，标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。

《黄帝内经》是一部综合论述中医理论的经典著作。它的成书是以古代的解剖知识为基础，古代的哲学思想为指导，通过对生命现象的长期观察，以及医疗实践的反复验证，由感性到理性，由片断到综合，逐渐发展而成的。因此，这一理论体系在古代朴素唯物辩证法思想的指导下，提出了许多重要的理论原则和学术观点。为中医学的发展奠定了坚实的基础。

内容简介

《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。

《黄帝内经》基本精神及主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。“整体观念”强调人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分

都是彼此联系的。“阴阳五行”是用来说明事物之间对立统一关系的理论。“藏象经络”是以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容的。“病因病机”阐述了各种致病因素作用于人体后是否发病以及疾病发生和变化的内在机理。“诊法治则”是中医认识和治疗疾病的基本原则。“预防养生”系统地阐述了中医的养生学说，是养生防病经验的.重要总结。“运气学说”研究自然界气候对人体生理、病理的影响，并以此为依据，指导人们趋利避害。

中国经典古籍《山海经》

《山海经》是中国先秦古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。相关的信息，一起来看看。

《山海经》全书现存18篇，原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容余不敢言也 ，如鲁迅认为巫觋、方士之书。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

内容介绍

《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

《山海经》全书现存18篇，据说原共22篇，约32650字。分为《山经》和《海经》两个大的部分，是一部富有神话传说的最古老的地理书。共藏《山经》5篇、《海外经》4篇、《海内经》5篇、《大荒经》4篇。《汉书·艺文志》载此书时作13 篇，未把《大荒经》和《海内经》计算在内。全书内容，以《山经》5篇和《海外经》4篇作为一组;《海内经》4 篇作为一组;而《大荒经》4篇以及书末《海内经》1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。