正义论读后感6篇完美版

正义论读书心得正义论读书心得正义论被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。

下面是小编推荐给大家的正义论读书心得，希望大家有所收获。

篇一：正义论读书心得如果把法律和幸福放在一起，很多人会疑惑，这两者有什么关系呢，其实我们很难用只言片语来解释清楚什么叫做法律，什么叫做幸福，前一段看了几本伦理学上的书，书中有关“幸福和法律的关系”这一让人头疼的问题作了很多引导式的解释，那么什么是法律呢？说道法律，我们这些不学法律的人往往想到了法院高高的大楼，检察院，警察局，穿着正装的律师，高高在上的法官，等等。

解释什么叫做法律，是一件很难的事情，那就换种思路。

我们人类赖于肉体而生存，肉体带来无尽且不断增长的欲望，欲望使我们具有两面性，正因为我们每一个人都是有着魔鬼与天使的两面性，才需要法律和道德的规范来约束我们。

法律、道德和宗教史三种最主要的约束。

与其他二者相比，法律是社会对某种行为的道德价值评价作为基础的，是一种调整社会关系的规范，应当与否的标准则是社会的公共利益，调整的是一种涉他的行为。

那么什么是幸福呢？幸福是对外在环境和自身产生的一种主观上的偕同。

从伦理学的角度上来看，幸福不仅仅是主观感受，而且是人们对于客观需要得到满足的主观感受。

在我们的生活中，生理和生存的需求是幸福的低级阶段；相爱。

被爱与施爱是幸福的高级阶段。

在这些书中，伦理学上的法律是以道德判断为基础的。

法律观取决于社会观，社会观取决于人生观，人生的目的就是社会的目的，社会的目的就是法律的目的，所以说，人生的目的就是法律的目的。

人生的目的在伦理学上叫做“至善”，“至善”分为工具性的善和目的性的善。

而我们所讨论的幸福，就是目的性的善中的一种。

共同善是存在于法律的最高目的，规范的背后总有一种制裁力量在彼此帮助的关系上实现我们个人的需要，既然幸福的实现需要合作，那么幸福就需要有共同善和基本善作为基础才能存在。

法律的目的就是对每个人的基本尊严和平等权利的维护，是对自由、正义、平等、效率的追求，作为一种行为的规范和行为的约束机制，法律约束一切掌握优势资源的人滥用资源的权利。

正义论约翰罗尔斯读后感罗尔斯提出的“无知之幕”这个概念特别有趣。

就好像是玩一场超级特别的游戏，大家在进入游戏之前，都被一块神奇的幕布遮住了眼睛，完全不知道自己在社会中将会处于什么地位，是大富翁呢，还是穷光蛋，是有权有势的大人物，还是默默无闻的小老百姓。

在这种情况下，人们来制定社会规则，那肯定是要尽可能公平的啦。

因为谁也不想自己在幕布揭开之后，发现自己被坑得很惨。

这就好比是大家一起做一个蛋糕，如果不知道自己能分到多大一块，那肯定是希望把蛋糕分得尽量均匀。

这种想法真的很新颖，就像给那些老掉牙的社会公平讨论注入了一股超级新鲜的血液。

从这本书里，我还感觉到罗尔斯是一个超级理想主义者。

他描绘的那种正义社会，就像是一个美好的童话世界。

在现实生活中，我们都知道，到处都是利益的纠葛和权力的争斗，要达到他说的那种公平的正义，简直比登天还难。

但是呢，这也正是这本书的魅力所在。

就好像是在黑暗的现实中点亮了一盏明灯，虽然我们可能一时半会儿到不了那个光明的地方，但至少让我们知道了努力的方向。

而且啊，他关于社会基本结构和分配正义的论述，让我重新审视了我们周围的世界。

以前我看社会上的贫富差距、资源分配不均这些现象，只是觉得不太舒服，但说不出个所以然来。

读了这本书之后，我就像是戴上了一副新的眼镜，突然能更清楚地看到这些现象背后的不公平。

比如说教育资源的分配，有些地方的孩子可以享受超级豪华的教育设施和优秀的教师资源，而有些地方的孩子却只能在破旧的教室里听着老师干巴巴地讲课。

这按照罗尔斯的理论来说，就是一种不正义的表现，因为在“无知之幕”后面，谁也不想自己是那些得不到好教育资源的孩子。

不过呢，这本书也不是完美无缺的。

有时候罗尔斯的论述就像老太太的裹脚布——又臭又长。

那些复杂的逻辑推导和专业术语，真的会让人看得脑袋发晕。

感觉就像是在爬山，本来是想看看山顶的美景，结果路上的荆棘太多，爬得特别费劲。

但好在坚持下来之后，还是能看到一些壮丽的风景。

论正义读后感8篇每次看完书后，内心的收获都应当在读后感中有所体现，读后感的结构应当清晰，包括引言、主体和结尾，以下是本店铺精心为您推荐的论正义读后感8篇，供大家参考。

论正义读后感篇11971年，哈佛大学的哲学教授罗尔斯发表他的《正义论》，在西方国家立即引起巨大的反响。

该书被西方学术界誉为20世纪政治哲学、法哲学、道德哲学和社会哲学的最伟大的成就和划时代的理论，还被推崇为与洛克《政府论》和密尔《论自由》相并列的自由民主传统的经典著作。

《正义论》之所以蕏如此巨大的影响，根本原因在于其中所提出的关于社会正义的完整体系实现两个重大转折：第一、实现从实证主义和相对主义向规范理论的复归，从而使西方的自由主义传统得以承续和弘扬；第二、实现从功利主义向社会契约论的回归，强调个人权利对于福利总量的优先性、正义对于功利的优先性。

罗尔斯认为，正义是社会制度的首要价值。

正义包括社会正义和个人正义，而罗尔斯所论述的正义主要是指社会正义，即社会制度的正义。

在他那里，正义的主要问题是社会的基本结构，或更准确地说，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。

因此，他的正义论也被称为分配正义论。

一、对罗尔斯正义概念的解析罗尔斯认为正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。

正义是分配公民基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。

而且正义意味着平等，因此提出正义的两个基本原则，一是涉及权利和义务的分配的平等自由原则：每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利；二是涉及到地位、收入、财富包括权力的分配的差异原则：在社会的和经济的不平等出现时，在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益，或者在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。

（一）罗尔斯正义概念提出的背景第二次世界大战后，美国社会面临着种种矛盾，诸如陷入越战泥潭，黑人争取权利的斗争等。

《正义论》读后感《正义论》读后感（通用5篇）认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家收集的《正义论》读后感（通用5篇），欢迎阅读与收藏。

《正义论》读后感1约翰·罗尔斯，美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授。

《正义论》是他代表作，他被誉为西方最好的政治哲学家之一。

正义论，是他针对现在西方主流政治价值观——功利主义而作的。

在文中的第一句话就表达出了作者的核心观点：正义是社会制度的第一美德。

他认为公平就是正义。

公平的正义在这些著作中被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念，因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。

在我看来，正义的实现首先要保证人们都能了解到什么是正义，如果人们都不认可正义，那么我们所说的正义是第一美德也只是空中楼阁。

所以在书中，他以卢梭，康德的社会契约论为基础，在此之上建立发展，强调自由的力量。

自法国启蒙运动以来，西方国家一直在强调人性的自由和人自身的能力的发挥。

以自由为基调的正义论在先天上就被西方社会所认可。

在当今的社会，我们被物质欲望所迷惑，无止境的追求物质上的享受。

人们内心的道德观、正义观已经开始变的扭曲。

当看见老人摔倒之时，想的不是赶快上去帮助老人，而是抱着一种看戏的态度，冷眼相看。

当问及为什么不上去帮助时，给出的答案却是：我怎么知道他会不会敲诈我的钱？如此可笑的逻辑，让我们的社会价值观变得丑陋、扭曲。

我们一直在强调制度上的失衡，要从制度层面对中国进行改革。

罗尔斯的《正义论》中就对制度提出了两个原则，其中第二个原则就是对社会和经济的不平等应作如下安排，即人们能合理地指望这种不平等对每个人有利，而且地位与官职对每个人开放。

对个人来说的正义原则，首先也是公平的原则，即如果制度是正义的，个人自愿接受并能从中获得利益，在这种情况下，个人就应当遵守这种制度。

《正义论读后感》正义论读后感（一）：《正义论》读后感美国哈佛大学教授约翰罗尔斯的〈正义论〉一书，自1971年问世后，在西方国家引起了广泛重视，被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。

该书出版之后，受到热烈讨论，被列为不少大学课程的必读书籍之一。

由它引发的各类争鸣或研讨文章，更是汗牛充栋，目不暇接。

美国著名的政治学者罗伯特达尔表示：罗尔斯的著作在英语国家立即被承认是对政治哲学的一个根本性的贡献。

〈正义论〉一书之所以能起到如石击水的效应，关键在于它打破了西方政治哲学万马齐喑的冷清局面。

西方政治哲学的衰落已是众所周知，专攻政治理论的学者爱麦伯恩斯说：在政治学说的阳光下没有多少新东西。

这充分证明了西方传统思辨方法构筑的理论体系的困境。

罗尔斯的〈正义论〉一书则以其独特性和思辨性令人耳目一新。

以上引自〈正义论〉的序。

约翰罗尔斯（JohnRawls1921-），美国著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年在该校获博士学位，以后相继在普林斯顿大学（1950-1952年）、康奈尔大学（1953-1959年）、麻省理性工学院（1960-1962年）和哈佛大学（1962-）任教，现为哈佛大学哲学系教授。

〈正义论〉一书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。

有评论称〈正义论〉一书产生如此广泛的影响有以下几个原因：首先是罗尔斯所研究的社会正义问题涉及到广泛的领域。

他是作为一个哲学家从道德的角度来研究社会的基本结构的，即研究社会基本结构在分配基本的权利和义务、决定社会合理的利益或负担之划分方面的正义问题。

然而由于这一对象的性质，他在学科上就必然要涉及到伦理学、政治学、法学、社会学、经济学等许多领域，而且，他所研究的问题又关系到对每个人来说都是至关重要的切身利益，因此，他的讨论就不仅仅为伦理学，而且为其它一些学术领域的学者所注目，甚至为一般公众所关心。

罗尔斯《正义论》读后感篇一罗尔斯《正义论》读后感最近读了罗尔斯的《正义论》，哎呀，可真是让我大开眼界！也许有人会说，一本学术著作能有多有趣？但我觉得它真的不一般。

这书里提到的正义原则，就像一盏明灯，照亮了我对社会公平的思考。

我觉得吧，正义可不是一句简单的口号，而是实实在在影响着我们生活的方方面面。

比如说，在分配资源的时候，到底怎么才算公平？是按照能力，还是按照需要？这让我纠结了好久。

我想，可能没有一个绝对完美的答案。

就像我们的生活中，有时候觉得成绩好就该得到更多奖励，可又想想，那些家庭困难但努力的同学是不是也应该被照顾？这书让我意识到，正义的问题太复杂啦，不是非黑即白的。

篇二罗尔斯《正义论》读后感读了罗尔斯的《正义论》，我觉得自己像是走进了一个充满思辨的迷宫。

这书里说的那些正义的原则，有时候让我觉得恍然大悟，有时候又让我云里雾里。

我不禁问自己，到底什么才是真正的正义？也许正义就像那多变的天气，时而晴朗，时而阴霾。

比如在竞争中，强者获胜似乎是公平的，可那些因为先天条件不足而落后的人呢？他们就该被淘汰吗？我觉得罗尔斯的理论给了我们一个思考的方向，但真正的正义可能还需要我们在生活中不断摸索。

说不定，正义就在我们日常的点滴之中，只是我们没有发现罢了。

篇三罗尔斯《正义论》读后感罗尔斯的《正义论》，读完之后我是思绪万千啊！这书里探讨的正义话题，真的是又深奥又让人着迷。

我一直在想，正义到底是个啥？是每个人都能得到平等的机会，还是按照某种标准来分配利益？比如说，在就业的时候，是学历重要还是能力重要？这是不是也是一种正义的考量？也许正义并不是固定不变的，它会随着社会的发展和人们观念的变化而变化。

我觉得这本书让我看到了正义的多面性，就像一个魔方，每转一面都有不同的色彩。

篇四罗尔斯《正义论》读后感读了《正义论》，我感觉自己像是踏上了一场寻找真理的冒险之旅。

罗尔斯提出的那些观点，让我不停地反思自己对正义的理解。

我想，正义或许就像一条无形的线，把我们的社会连接在一起。

正义论读后感6篇在读完这本我自以为很难读懂的书后，才发现并不是我想像的那么的难懂，相反，我读懂了一些东西，一些我觉得很有用的东西——在《正义论》的阅读中，我感触很深，想明白什么是正义，就要明白为什么需要正义。

罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都就应是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式，提出了“正义的理想国”，读后感《读后感》。

罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是《正义论》读后感20世纪70年代美国著名政治哲学家约翰·罗尔斯的《正义论》，从公平正义入手，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题，力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基础。

他的学说，对西方政治哲学产生了重要的影响，引发了西方学界对“公共理性”与社会行为、个人权利与社会共同体要求、个人价值与社会正义、社会多元与社会统一、自由与平等、民主与秩序等重大理论问题的广泛讨论，从而构成了当今西方社会政治哲学的大繁荣局面，以致人们将《正义论》的出版视为“罗尔斯时代”或“罗尔斯轴心时代”开始的标志。

罗尔斯的正义论，追本溯源，能够在古希腊柏拉图、亚里士多德那里找到它的滥觞。

但它有别于柏拉图、亚里士多德的正义思想。

同样是讲正义，柏拉图和亚里士多德强调的是社会秩序，认为正义体现为国家和谐的秩序。

而罗尔斯强调的是人的自由平等，认为人的自由是正义的核心。

柏拉图从他的理念论出发，认为一个理想的国家就应是不同潜力的人得到最恰当的安排，使所有的需要都得到满足，从而使社会成为协调一致的那种国家。

社会上不同潜力的人各司其职，不相僭越，国家就到达了正义。

罗尔斯的正义思想与其说是古代正义思想在长期社会发展中的演变，勿宁说是近代资产阶级启蒙主义思想的继承和发展更为恰当。

尔斯的正义论，继承了启蒙时期自由主义这一传统。

但更为重要的是，他修正和发展了启蒙主思想家的正义思想。

正义论第一章读后感第一章开篇就给我一种强烈的感觉，罗尔斯是要认认真真地给正义来一场“大扫除”，把那些含含糊糊的概念都清理出去，然后建立起一个超级清晰的正义理论大厦。

他就像是一个特别严谨的建筑大师，在动工之前得先把地基的每一寸土都夯实。

他在讲正义的主题的时候，我就觉得，这可不是那种飘在天上的空想，而是实实在在跟我们生活息息相关的东西。

比如说社会制度怎么分配权利和义务啦，怎么决定社会合作产生的利益划分啦。

这就好比是一群小伙伴一起做游戏，那游戏规则得公平合理，这个公平合理的规则就有点像罗尔斯说的正义在社会制度里的角色。

要是规则不公平，就像玩捉迷藏的时候有人可以永远不被找，还能得到最多的奖励，那这游戏肯定玩不下去，社会也会乱套。

罗尔斯提到正义的环境那部分也很有趣。

他说的适度匮乏，就像是在讲生活既不是啥都没有的大沙漠，也不是要啥有啥的天堂。

要是啥都没有，大家都忙着找吃的活下去，谁还管正义不正义；要是啥都有了，那估计也没什么矛盾需要正义来调解了。

这就像是 Goldilocks（金发姑娘）的故事一样，东西不多不少，刚刚好才有讨论正义的必要。

而且人们在利益上既有一致又有冲突，就像一家人都想家庭和睦（利益一致），但是分蛋糕的时候又都想自己那块大一点（利益冲突）。

还有相互冷淡这个概念，刚看到的时候我觉得有点奇怪，这不是说大家都很冷漠吗？但仔细想想，罗尔斯不是这个意思。

他是说大家在追求自己利益的时候，不是那种损人不利己或者嫉妒得发狂的状态，而是理性地关注自己的利益。

这就好比大家在排队买东西，虽然都想快点买到，但也不会故意去推倒前面的人。

在这第一章里，罗尔斯还提到了原初状态和无知之幕。

这两个概念可太酷了，就像是给我们的思维戴上了一个特殊的眼镜。

原初状态就像是一个超级公平的起始点，在这个点上，大家都还没有被社会的各种身份、地位、财富这些东西影响。

无知之幕就像是一块神奇的布，把那些可能会让我们产生偏见的东西都遮起来。

比如说，不知道自己是男是女，是穷人还是富人，是聪明还是笨。

正义论读后感大全(8篇)【篇一:正义论读后感】在写读书笔记之前,我想谈谈读了这本书几节之后给我得感受。

拜读罗尔斯得《正义论》,个人认为理论性太强,又太深奥,大多没有读懂,只就是了解了许多新得概念,虽然有得就是过去知道得词语,但罗尔斯都有赋予了它们新得内涵,诸如,正义,正义观,公平得原始状态,契约论等等,很简略地将书翻了一下,涉及得范围很广包括了哲学,经济学,伦理学,法学等多门学科。

初次接触这本书得第一章得前几节,虽然就像之前说得瞧不太懂,但就是很感兴趣并且有耐心去研读,也希望自己在读书得过程中获取丰富得知识,懂得很多道理。

罗尔斯在开篇论述正义得作用时就直接认为,人类社会得第一美德有两个方面,一就是真理,一就是正义,并且二者就是不可调与、决不妥协得。

其中,社会基本结构就是正义得主题,人们在达成其她协议之前,首先要就社会制度得原则达成协议。

然而这种缔约不就是一种实际得历史行为,而就是在假定得原初状态中得选择得结果,它就是互相冷淡得个人在无知之幕背后得选择。

下面,我想就公平正义原则得原始状态与证明进行简要分析。

罗尔斯说过:公平得正义并不就是一种完整得契约论。

因为契约论得思想显然可以扩大应用于选择一种或多或少完整得伦理体系,就就是说,扩大应用于一种把不但对正义而且对所有美德也同样适用得原则包括进去得体系、也就就是说,正义即公平观以及它所体现得有普遍代表性得那类观点所涉及得范围就是有限得。

而且可能有人会提出类似得结论,这些结论可能更加吸引与新颖。

然而要像罗尔斯一样,要证明这些具有相当普遍性得道德常识,尤其就是具有理性上得说服力,却就是异常艰难得。

因此,我们只就是在意罗尔斯得结论就是远远不够得,我们还要知道罗尔斯就是如何证明得,即这些结论就是怎样得出得。

只有这样做,我觉得我们才能够真正理解罗尔斯得思想;亦只有这样,才能够避免一些错误与批评,因为罗尔斯在正义论中得论证体系就是非常严密得,逻辑性非常强、首先必须对原初状态要有正确得刻画。

正义论读后感《正义论》是德国哲学家康德的经典著作，该书主要讨论了道德和正义的概念以及其普遍准则的建立。

阅读完《正义论》，我对自己和社会的正义观念有了更加深入的思考，并且也对康德的哲学思想有了更加全面的了解。

首先，康德强调道德与权力和利益无关，正义的原则不应受到个人或集体的私利驱动。

他提出了所谓的“类似法则原则”，即行为的准则如果不能普遍适用于所有人，那么这个行为就不是道德上的合理行为。

这一原则可以帮助我们判断一个行为是否具有正义性，从而避免我们因私利而违背道德准则。

其次，康德强调人的尊严和自由意志的重要性。

他认为人是独立思考和行动的主体，不应该成为他人的工具或者仅仅为了满足他人的需求而存在。

这一观点对于我来说是非常重要的，它使我更加关注个体的尊严和自由权利，不轻易为他人和社会的期待而牺牲自己的利益。

此外，康德还强调了普遍性和公平性的原则。

他认为每个人都应该根据自己的行为和选择承担责任，并且每个人都应该受到同等的尊重和待遇。

这一观点对于构建一个公正的社会非常重要，它帮助我们意识到每个人都有自己的权利和需求，我们应该尊重并保障每个人的利益。

通过阅读《正义论》，我深刻认识到正义是一个广泛而复杂的概念，它涉及到个体的道德选择和社会的制度建设。

正义不仅仅是个人的行为准则，更是整个社会价值观的体现。

只有在正义的基础上，一个社会才能更加和谐和公正地发展。

同时，康德的哲学思想还让我意识到了自己的责任。

作为一个个体，我应该根据自己的道德准则来行事，努力追求正义。

作为一个社会的一员，我也应该积极参与到社会的建设中，为社会的正义发展做出贡献。

总的来说，阅读《正义论》是一次极具意义的阅读体验。

它不仅让我对正义的概念有了更深入的理解，同时也给我提供了思考和行动的方向。

我相信，《正义论》将继续对我个人的成长和社会的进步产生积极的影响。