两个女人命运的殊途同归——从女性主义视角分析《大宅门》中杨九红和李香秀的悲剧根源

既 可 以挣 钱 又不 用养 育 她 ，但 是 其 后 果 是 降低 了女 性 的 整体 地 位 。 正 如 书 中杨 九 红 在 与 白景 琦 的 堂 姐 玉 芬 的 对 话 中所
说 “ 从 小 就 没 爹娘 ．哥 哥 嫂 嫂 把 我 养 我 大 ． 不 懂 事 的 时 候 就 把 我 给 卖 了 ， 不 还 我 是 天 生 的下 贱 。 ” 她 极 力 申诉 中 ， 们 从 我 可 以看 出作 为女 性 在 男权 制 度 下 从 一 出 生 便 处 于 社 会 的弱 势 地位 ，只 能 任 凭 男
害 。正 如 玉 芬 所 说 “ 了 白家 大宅 门 ， 进 你 有 受 不 完 的 罪 ，就 你 这 身 份 … … ”白家 二 奶 奶 虽 然 身 为 女 性 ．在 白家 却 是 男 权
级 制 和 秩 序 的 强 调 并 巩 固 了父 权 制 。传
统 中 国 文 化 中的 父 权 制 所 强 调 的主 要 价
里 以 二 奶 奶 为 标 志 的 封 建 男 权 制 的 迫
一
、
动 改变 命 运 。 终 以 失败 收 场 最 杨 九 红 自幼 父 母 双 亡 ，被 狠 心 的哥 嫂 卖 进 青 楼 ． 迫 开始 妓 女 生 涯 。 李 香 被 而 秀 也 是 出身 贫苦 家庭 ，被 卖 到 白家 当抱 狗 的 丫头 。 封 建 父 权 制 社 会 中 ， 男 轻 在 重 女 传 统 思 想 的影 响下 ，女 孩 被 视 为 家 庭 的 负担 ， 人 家 把 女 儿 卖 成 家 奴 或 妓 女 ， 穷
பைடு நூலகம்
值包括 ： 性的“ 女 三从 ”： 家 从 父 ， 在 出嫁 从 夫 ， 死 从 子 。 子 在夫 家 陷入 孤 立 无 夫 妻
援 的境 地 ．只 能 独 自在 男 权 的压 迫 中挣
意 志 的化 身 ． 所 做 的 一 切 都 是 在 维 护 她
男 权 统 治 ． 执 行 封 建 社 会 的男 权 秩序 。 在 身 为 女 性 的二 奶 奶 本 应对 从 小 被 逼 为 娼 的 杨 九 红 寄 予 更 多 的 同情 ，而 她 所 代 表 的 封 建 伦 理 道 德 对 杨 九 红 的 进 行 了最 残 酷 的迫 害 。 打 着 ‘ ’ 名 义 ， 走 杨 九 她 爱 的 夺 红 的女 儿 佳 丽 ，剥 夺 了 杨 九 红 作 为 女 性 最 神 圣 的权 利 — — 做 母 亲 的 权 利 。在 二 奶 奶 的 封 建 男 权 思 想 的 灌 输 下 ，导 致 佳 丽 一 生 都 鄙 视 和仇 恨 母 亲 。二 奶 奶 还 宣 称 永 远 不 许 杨 九 红进 自家 大 门 ，时 隔数 年 后 偶 遇 杨 九 红 ， 当众 命 令 儿 子 “ 我 还 给 打 这 个 不 要 脸 的贱 货 ” 。在 其 弥 留 之 际 ， 挣 扎 着 说 出最 后 一 句 话 竟 然 是 “ 许 杨 不 九 红 戴 孝 ” 从 中可 以看 出封 建 社 会 父 权 。 制 是 无 所 不 在 的 ，对 女 性 的 迫 害 是 深 入 骨 髓 的 ． 仅 给 男 性 特 权 ， 把 女 性 变 成 不 更 维 护 其 权 利 制 度 和 迫 害 其 他 女 性 的 工 具 。 在 杨 九 红 蜕 变 的 过 程 中 ， 的 心灵 而 她 支 柱 ．她 心 目中认 定 的 那 个 能 够 让 他 踏
扎 。婆 婆控 制媳 妇 ， 婆 成 为 “ 性 权 威 婆 男
的代 理 人 ” 这些 泯灭 女性 主体 意识 的封 。
建 礼 教 ．使 我们 感 到 女 性 在 父 权 制 的压
迫 和束缚下 是失 去身心 的双重 自由 ； 女
性 只不 过 是 男 性 的 附 属 品 。是 传 宗 接 代
杨九红和李香秀二者的悲剧根源。 ［ 关键词】 女性主义 ； 父权制度 ； 悲剧根源 ； 相似之处
正如女性 主义者凯特 ・ 利 特主张 ： 米 “ 性 受 压 迫 的 核 心 根 源 是 — — ‘ 权 女 父 制 ’父 权 制 的 男 女 关 系 是 一 切 权 力 关 系 ． 的 范式 ：父 权 制 确 保 男 人 对 女 人 实 行 统 治 的各 种 制 度 及 相 应 的价 值 观 念 ；父 权 制 是 普 遍 的 、 所 不 在 的 ， 在 于一 切 社 无 存 会 形 态 中 。 ”而 在 中国 ， 千 年 的封 建 社 几 会 发 展 中 形 成 了 父 权 制 ．儒 家 思 想 对 等 出身卑微 。 勇敢 追求 爱情 ； 却 主 “ 泪也差 点给说 下来 ” 说道 “ 挺 叫 眼 并 她 人 心 疼 的 啊 ！ 玉 芬 被 杨 九 红 那 质 朴 的想 ” 法 和 对 白景 琦 那 份 爱 的执 著 ，感 动 得 竟 “ 说 不 出 一 句 反 驳 的话 ” 。然 而 ， 九 红 这 杨 份 真 诚 的爱 虽 然 攻 克 了 玉 芬 这 第 一 道 代 表 封 建 男 权 思 想 的堡 垒 。却 难 逃 大 宅 门
权 制 度 摆 布 的命 运 。 在 她 本 身 已经 被 迫
成 为 封 建 男 权 制 度 下 的 受 害 者 的 同时 ， 更 令 人 感 到 心 寒 的还 在 于 她 的 这 种 遭 遇 得 不 到 世 人 的理 解 和 同情 。 人 们 对 妓 女 身 份 的 刻 薄 与 嘲讽 ，使 得 她 的 生 存 越 发
两 个太 人 命运 的殊逄 同 归
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从女性主义视角分析《 宅门》 大 中杨 九红和李香秀的悲剧根源
杨 晨
（ 京交通大学 研 究生院） 北
［ 要】 摘 《 大宅门》 是郭宝昌历时四十年创作的一部自传体小说， 并通过电视剧的传播形式被人们所
熟知。大宅门》 《 中塑造了众多个性鲜明的女性形象 ， 其中杨九红和李香秀两个推动故事情节发展的主要 人物 ， 表面上看似乎是一对矛盾的对象， 但究其悲剧命运的根源， 二者都是残酷的封建社会父权制度迫害 下悲剧人物的代表。 本文主要从女性主义的视角， 来分析封建社会父权制度和封建社会伦理道德是造成