死刑存废的哲学思考

中国死刑存废问题的看法
中国死刑存废问题一直备受关注。

支持者认为，死刑是对罪恶行为的应有惩罚，可以起到威慑作用，保护社会安全；而反对者则认为，死刑在执行过程中存在冤错案件，对人权的侵犯，也不能真正解决社会问题。

个人认为，死刑无法彻底解决问题，而且执行死刑存在不可挽回的风险，因此应该逐步废除。

相比之下，改造教育、社区矫正等方法更具可持续性，可以帮助罪犯改过自新，重新融入社会。

同时，也需要进一步完善司法制度，提高审判质量，防止冤假错案的发生。

当然，废除死刑并非一蹴而就的过程，需要充分考虑国情和社会现实。

但我们应该积极探索更加人性化的刑罚方式，不断提高法治水平，为公正、合理、有效的司法制度不断努力。

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法律视野下的死刑存废之思考【摘要】第一次明确提出废除死刑的是意大利著名刑法学家贝卡利亚，他在著作中提出一个大胆的问题“在一个组织优良的社会里，死刑是否真有益和公正，人们可以凭借怎样的权利来杀死自己的同类呢？”本文将从犯罪的角度以及惩罚死刑制度出发，来探讨存在于千百年间的极刑以及极刑制度带给人类的影响。

【关键词】死刑；死刑保留；公众舆论；法制意识生与死，自古以来，便是作为兼具自然属性与社会属性的人类所关注的话题。

正如某位哲学家所说：“人活着的目的就是为了追求死亡。

”但是这里笔者认为：人活着的目的不仅在于追求死亡本身，更为重要的是，追求的是和谐死亡。

由此，本文将从犯罪的角度以及从惩罚犯罪的死刑制度出发，来探求存在于千百年间的极刑以及极刑制度带给人类的影响。

一、死刑的概念以及起源死刑，谓之为极刑，是一个令人毛骨悚然的名词。

从意识流来看，源于古时的同态复仇理论，是世界上最为古老的刑罚之一。

死刑，顾名思义，指的是用法律赋予的权力，结束犯罪人的生命的刑种。

从人性的本质体现来看：源自于人类血液里的残酷与杀戮。

作为文明古国与东方文明的代表国之一的中国，死刑的真正起源尚未明了，但是自有了文字的记载以来，便有了死刑的存在，具体可见《说文解字》解释“死”为“澌也，人所离也”。

从种类来看，我国古代的死刑也集中体现在车裂、腰斩、凌迟等较为残酷的多达十七种刑罚上面。

从西方来看，奴隶制时期的死刑，其初衷是为了祭祀神灵，如古罗马皇帝的杀人取乐，腓尼基人发明了十字刑，综合来看，其死刑的执行方式多不胜数。

到了中世纪，英国人便有了关于死刑的相关立法，且引进了风靡一时的断头台，执行方式也由野蛮短暂的进入了“文明时期”，但其杀人示众的形式宛如剧场一般，吸引观众无数。

这无疑给予了被行刑人的沉重心理负担。

直到20世纪的50年代开始，欧洲诸国才相继废除了死刑。

据有关统计数据表明：截止到2009年，已有138个国家或地区废除了死刑或者不执行死刑。

死刑存废的法律思考一、死刑的概念及其发展死刑，也称生命刑，是指剥夺犯罪分子生命的一种刑罚，同时又是一种最严厉的刑罚，故被称为极刑。

死刑是一种古老的人类社会应用最久的刑罚方法，它的存在远远早于自由刑和财产刑，其起源可以追溯至原始社会的血族复仇，不过在当时，这种剥夺人生命的方法还不能被称为刑罚。

死刑是阶级社会的产物，它的历史至少和国家的历史一样漫长。

正如马克思经典作家所言："我们今天的死刑，只是这种复仇的文明形式。

"在野蛮愚昧的奴隶制社会，在专制独裁的封建社会，死刑被广泛规定并被大量地适用，执行的方式极其残酷，死刑的地位始终是至高无上的，它是刑罚体系的核心，没有人怀疑它存在的合理性、必要性。

随着社会的发展，历史的进步，人权的观念日益深入人心。

资产阶级的启蒙思想家认为，人权是天赋的，与生俱来的权利，而死刑的存在恰恰是对这一神圣权利的亵渎。

18世纪中叶，意大利著名的刑法学家贝卡利亚在其名著《论犯罪与刑罚》中，从天赋人权的角度对死刑的弊端予以论证，并提出废除死刑的主张。

从此，围绕着死刑的废存问题，西方法学家展开了长达二百多年的论战，这场争论的意义和涉及的范围也早已超出了死刑问题本身，而成为哲学家、社会学家、法学家、文学家乃至普通民众都异常关切的话题，范围几乎波及世界各国。

二、关于死刑存废问题的争论及评价死刑存置论的主要论点是：1.死刑具有强大的威慑力，"杀人者偿命"，这是人类社会长期以来承袭的法律观念，至今仍为广大民众所赞同和认可，因此保留死刑符合人们的法律观念；2.死刑的存在是社会契约论的要求，"绝对契约论者"认为犯罪行为是犯罪者对其所参与订立的社会契约的公然违反，因为犯罪而受到死刑的处罚是犯罪者对社会应尽的责任和义务，故而死刑符合社会契约的本意；3.死刑的存在是出于民众的法律观念的原因，社会是一个复杂的环境，某些时候难免出现一些恶性的犯罪，因此必然会有一种相应的惩处方法出现，死刑就是一种必然手段；4.死刑是实现社会正义的必然要求；5.死刑是消除不可悔改的犯罪以及避免私刑的最佳手段；6.法律在规定死刑条文的同时也规定了其他的法定刑，加上一些减轻处罚的规定，表明死刑的适用是有伸缩性的；7、在司法制度日益完备的今天，误用死刑得到了最大的避免；8、"罚刑相适应"原则要求对罪犯所施行的刑罚足以平息被害人及其家属的仇恨，如果没有死刑，可能导致"私人司法"的出现；9、刑罚的教育作用只对那些虽然犯了罪却还有可能挽救的人才有意义和必要，对于那些敢于面对死刑以身试法的凶恶之徒适用死刑，并不违背刑罚的教育功能。

从刑法修正案九(草案)看死刑制度的存废一、引言随着社会的进步和人权意识的觉醒，死刑制度一直备受争议。

刑法修正案九（草案）作为我国刑法修正的一项重要内容，引发了广泛的讨论和关注。

本文将从多个角度分析死刑制度的存废问题，并对刑法修正案九（草案）对死刑制度的影响进行探讨。

二、历史背景与现状1. 中国历史上对死刑制度的态度在中国传统文化中，死亡被视为一种重要而庄严的事情。

在封建社会中，死刑被广泛应用于维护社会秩序和统治者权威。

然而，在现代社会，人权意识逐渐抬头，对于死亡惩罚产生了更多质疑。

2. 世界范围内对死刑制度存废问题的态度目前，在世界上大约有140个国家废除了或者不再执行死刑。

这些国家普遍认为，生命是至高无上、不可侵犯的权利，并主张以人道主义和尊重人权为基础来惩罚犯罪。

3. 中国死刑制度的现状中国是目前执行死刑数量最多的国家之一。

尽管中国在一些方面进行了限制和改革，但死刑仍然被广泛应用于严重犯罪。

然而，近年来，中国也在逐步减少对死刑的使用，并对执行程序进行了一定程度的改革。

三、从法律角度看死刑制度存废1. 死刑制度与人权之间的冲突人权是现代社会最基本、最重要的价值观之一。

而死刑作为一种极端惩罚手段，与人权存在冲突。

尤其是在执行过程中存在错误定罪、不公正审判等问题时，更容易侵犯被告人的基本权益。

2. 死刑制度与社会效益之间的关系支持死刑制度存废者主张，死亡惩罚可以起到震慑作用，并且可以有效地减少严重犯罪。

然而，这种观点并没有得到充分证据支持。

实际上，在很多国家和地区废除或限制了死刑后，并没有发现严重犯罪率上升的趋势。

四、从社会角度看死刑制度存废1. 公众舆论与死刑制度在中国社会中，对死刑的态度复杂多样。

一方面，一些人认为死刑可以对罪犯进行有效惩罚，维护社会稳定。

另一方面，也有人认为死刑过于残酷，与人道主义价值观背道而驰。

2. 死刑制度与社会公平正义在执行过程中，死刑制度容易受到地区、人种、性别等因素的影响。