第一章 魅力永恒的古代希腊文化87页PPT
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古代希腊罗马文化ppt课件
❖ 希腊建筑： 雅典卫城中的雅典娜神庙
❖ 希腊雕刻： 《雅典娜神像》《掷铁饼者》
❖ 罗马建筑： 圆形竞技场与高架引水桥
寒假来临，不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ，目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
古典史学名著
❖ 西方的史学起源于古希腊
圆形竞技场与高架引水桥
古代希腊、罗马文化
寒假来临，不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ，目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
希腊文化高度繁荣原因
❖ 奴隶制经济高度发展是文化昌盛的物质基础
❖ 伯里克利民主政治为繁荣文化创造了良好氛 围
❖ 吸取西亚、北非的文化并有所发展
❖ 产生于群众性的节日歌舞，祭祀酒神
❖ “悲剧之父”：埃斯库罗斯 ❖ “喜剧之父”：阿里斯多芬
❖ 悲剧与喜剧的区别：题材的不同，主题的不 同
寒假来临，不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ，目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
建筑、雕刻艺术
寒假来临，不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ，目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
希腊神话
❖ 希腊神话—希腊艺术赖 以发展的源泉
宙斯神殿
海神波塞冬神殿
寒假来临，不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ，目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
❖ 希罗多德：“史学之父”，所著《历史》被 认为是西方第一部真正的历史著作。
❖ 修昔底德：求真的精神，著《伯罗奔尼撒战 争史》
❖ 希腊雕刻： 《雅典娜神像》《掷铁饼者》
❖ 罗马建筑： 圆形竞技场与高架引水桥
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古典史学名著
❖ 西方的史学起源于古希腊
圆形竞技场与高架引水桥
古代希腊、罗马文化
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希腊文化高度繁荣原因
❖ 奴隶制经济高度发展是文化昌盛的物质基础
❖ 伯里克利民主政治为繁荣文化创造了良好氛 围
❖ 吸取西亚、北非的文化并有所发展
❖ 产生于群众性的节日歌舞，祭祀酒神
❖ “悲剧之父”：埃斯库罗斯 ❖ “喜剧之父”：阿里斯多芬
❖ 悲剧与喜剧的区别：题材的不同，主题的不 同
寒假来临，不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ，目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
建筑、雕刻艺术
寒假来临，不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ，目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
希腊神话
❖ 希腊神话—希腊艺术赖 以发展的源泉
宙斯神殿
海神波塞冬神殿
寒假来临，不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ，目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
❖ 希罗多德：“史学之父”，所著《历史》被 认为是西方第一部真正的历史著作。
❖ 修昔底德：求真的精神，著《伯罗奔尼撒战 争史》
历史七年级上册希腊罗马古典文化图文PPT课件模板
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清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。
历史七年级上册课件
希腊罗马古典文化
清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的清公晨鸡，都公唱鸡起清了了歌清儿 嗓， 子就，便连开睡始梦了中独的唱你。，它听的了声这音首一歌传儿十也，会十立传马百起，床到，最你后也，会不静但静所地有站的在公那鸡，都倾唱听起着了美歌妙儿的，音就乐连。睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的清公晨鸡，都公唱鸡起清了了歌清儿 嗓， 子就，便连开睡始梦了中独的唱你。，它听的了声这音首一歌传儿十也，会十立传马百起，床到，最你后也，会不静但静所地有站的在公那鸡，都倾唱听起着了美歌妙儿的，音就乐连。睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 ห้องสมุดไป่ตู้会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。 清晨，公鸡清了清嗓子，便开始了独 唱。它 的声音 一传十 ，十传 百，到 最后， 不但所 有的公 鸡都唱 起了歌 儿，就 连睡梦 中的你 ，听了 这首歌 儿也会 立马起 床，你 也会静 静地站 在那， 倾听着 美妙的 音乐。
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希腊罗马古典文化
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历史七年级上册希腊罗马古典文化内容宣讲PPT课件
秋天的城市，美丽迷人，到处是花的 海洋。 傲慢的 菊花， 开满了 整个花 坛，一 丛丛， 一簇簇 ，黄的 赛金， 粉的似 霞。一 朵朵都 是如此 的婀娜 多姿， 妩媚动 人，刚 强中又 多了些 柔美。 树木正 展示出 它的魅 力，可 爱的爬 山虎已 在为来 年春天 的梦准 备着。 秋天的城市，美丽迷人，到处是花的 海洋。 傲慢的 菊花， 开满了 整个花 坛，一 丛丛， 一簇簇 ，黄的 赛金， 粉的似 霞。一 朵朵都 是如此 的婀娜 多姿， 妩媚动 人，刚 强中又 多了些 柔美。 树木正 展示出 它的魅 力，可 爱的爬 山虎已 在为来 年春天 的梦准
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②苏格拉底的思考转向人类社 会。他指出，求得知识的最好办法 是有系统的问和答；他还主张“人 应该认识你自己”，这对认识人的 内心世界具有重要意义。
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第6课 希腊罗马古典文化
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一、文学和雕塑
1.文学成就：
希腊神话影响广泛,特点是 “神人同形同性”。《荷 马史诗》是宝贵的文学遗 产,也是了解早期希腊社会 的主要文献
2.雕塑：
希腊的人物雕刻艺术达到了一种完美境界。奥林匹 亚神庙中的宙斯像是古代世界七大奇迹之一。《掷铁饼 者》是希腊雕塑艺术中的杰出代表。
你认为这些法律体现了“法律面前人人平等”吗？为什么？《十 二铜表法》制定的实质作用是什么？
它没有体现“人人平等”，因为法律对统治阶级和被统治阶级有 着不平等的规定。
这部法律本质上是维护贵族利益，但有了成文法就可以按律量刑， 对贵族的专横和滥用权力仍起着一定的限制作用。
课后活动
读材料，想问题。 德国法学家耶林格说：“罗马曾经三次征服世界，第一次
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三、哲学与法学
1.古希腊哲学：
①德谟克里特提出了“原子 论”，认为宇宙万物是由微小的 “原子”组成。
真理只能和相信真理、爱好真理 的人谈论。对于那些昏庸的家伙，只 能用别的办法去对付。
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②苏格拉底的思考转向人类社 会。他指出，求得知识的最好办法 是有系统的问和答；他还主张“人 应该认识你自己”，这对认识人的 内心世界具有重要意义。
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第6课 希腊罗马古典文化
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一、文学和雕塑
1.文学成就：
希腊神话影响广泛,特点是 “神人同形同性”。《荷 马史诗》是宝贵的文学遗 产,也是了解早期希腊社会 的主要文献
2.雕塑：
希腊的人物雕刻艺术达到了一种完美境界。奥林匹 亚神庙中的宙斯像是古代世界七大奇迹之一。《掷铁饼 者》是希腊雕塑艺术中的杰出代表。
你认为这些法律体现了“法律面前人人平等”吗？为什么？《十 二铜表法》制定的实质作用是什么？
它没有体现“人人平等”，因为法律对统治阶级和被统治阶级有 着不平等的规定。
这部法律本质上是维护贵族利益，但有了成文法就可以按律量刑， 对贵族的专横和滥用权力仍起着一定的限制作用。
课后活动
读材料，想问题。 德国法学家耶林格说：“罗马曾经三次征服世界，第一次
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三、哲学与法学
1.古希腊哲学：
①德谟克里特提出了“原子 论”，认为宇宙万物是由微小的 “原子”组成。
真理只能和相信真理、爱好真理 的人谈论。对于那些昏庸的家伙，只 能用别的办法去对付。
古希腊古典文化模版课件
古典时期哲学思想
伦理学
以苏格拉底、柏拉图为代表，关注人类道德和行为规范，探讨个人与社会的关 系。
政治哲学
以亚里士多德为代表，研究政治体制和社会治理，探讨理想国家的构建。
晚期哲学思想
怀疑主义
以皮浪为代表，主张对知识和真理的 怀疑和不可知论，强调个体经验和主 观感受。
新柏拉图主义
以普罗提诺为代表，融合柏拉图哲学 和东方神秘主义，强调灵魂与宇宙的 统一。
05 古希腊文学成就
CHAPTER
早期文学成就
史诗与神话
古希腊早期文学以《伊利亚特》和《奥德赛》等史诗作品为 代表，这些作品描绘了古希腊神话中的英雄故事，是古希腊 文化的重要组成部分。
抒情诗
古希腊早期抒情诗以琴歌和笛歌等为代表，这些作品表达了 诗人对人生、自然和社会的感悟，是古希腊文化中的重要表 现形式。
晚期文学成就
新喜剧
晚期古希腊文学以新喜剧为代表，新 喜剧融合了传统与现代元素，代表人 物为米南德，他的作品反映了古希腊 社会生活的新变化。
修辞学与哲学
晚期古希腊文学还以修辞学和哲学为 代表，这些作品强调个人思考和理性 分析，对后世欧洲文化产生了深远的 影响。
06 古希腊科技发展
CHAPTER
天文学发展
古典时期文学成就
戏剧
古典时期的古希腊戏剧以三大悲剧家（埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯） 和喜剧家阿里斯托芬为代表，他们的作品深刻反映了古希腊社会的现实和人性的 复杂。
散文与历史
古典时期的古希腊散文以色诺芬、修昔底德等为代表，他们的作品记录了古希腊 历史上的重要事件和人物，为后人提供了宝贵的历史资料。
部分城邦实行贵族政治， 由少数贵族掌握政权。
古希腊经济生活
希腊文化PPT课件
❖ 《古希腊风化史》利奇德著，杜之等译。辽宁教 育出版社，2000年10月。
❖ 《希腊的神与英雄》劳斯著，周作人译。海南出 版社。1998年11月一版。
7
❖ 现代汉语中的“文化”，跟“会计、艺术、 申请、权威、主席、阶级、国学、国粹”等 等词汇一样，都来自日语。日语中一些词汇 是借用古汉语中的相关词汇来翻译欧洲的现 代词汇，如文化对译英语的Culture。之后这 些词汇又从日语重新引入到现代汉语之中， 演化为今天的涵义。
8
❖ 西方的“文化”即 Culture ，最早的含义是 指庄稼的种植和动物的饲养等等，是与农业 有关的词汇。在 1690 年安托万•菲雷蒂埃的 《通用词典》中，其定义为“人类为使土地 肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和 改良措施”。后来，这一词汇被转换、延伸 后用以描述对人的心智的培养与个体能力的 发展。
❖ 2．制度文化层——是由人类在社会实践中建立的各种社会 规范构成的。它包括社会政治制度、经济制度、婚姻制度、 家族制度等，涉及家族、民族、国家、经济、政治、宗教社 团、教育、科技、艺术组织等。
❖ 3．行为文化层——是由人类在社会实践，尤其是在人际交 往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民俗形态出现， 见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行 为模式。行为文化有三个特征，一是集体约定俗成，并反复 履行，二是形式类型化、模式化。三是时间上世代相传。
4
一、文化的概念
❖ 1、文化术语的演变
❖ “文”的本义，指各色交错的纹理。东汉许慎的 《说文解字》解释为：“文，错画也，象交文”。 所以，“文”的意思就是各种各样交错的纹理。其 实，早在《易传•系辞下》中就有：“物相杂，故曰 文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则 观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取 诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之 情。”
❖ 《希腊的神与英雄》劳斯著，周作人译。海南出 版社。1998年11月一版。
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❖ 现代汉语中的“文化”，跟“会计、艺术、 申请、权威、主席、阶级、国学、国粹”等 等词汇一样，都来自日语。日语中一些词汇 是借用古汉语中的相关词汇来翻译欧洲的现 代词汇，如文化对译英语的Culture。之后这 些词汇又从日语重新引入到现代汉语之中， 演化为今天的涵义。
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❖ 西方的“文化”即 Culture ，最早的含义是 指庄稼的种植和动物的饲养等等，是与农业 有关的词汇。在 1690 年安托万•菲雷蒂埃的 《通用词典》中，其定义为“人类为使土地 肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和 改良措施”。后来，这一词汇被转换、延伸 后用以描述对人的心智的培养与个体能力的 发展。
❖ 2．制度文化层——是由人类在社会实践中建立的各种社会 规范构成的。它包括社会政治制度、经济制度、婚姻制度、 家族制度等，涉及家族、民族、国家、经济、政治、宗教社 团、教育、科技、艺术组织等。
❖ 3．行为文化层——是由人类在社会实践，尤其是在人际交 往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民俗形态出现， 见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行 为模式。行为文化有三个特征，一是集体约定俗成，并反复 履行，二是形式类型化、模式化。三是时间上世代相传。
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一、文化的概念
❖ 1、文化术语的演变
❖ “文”的本义，指各色交错的纹理。东汉许慎的 《说文解字》解释为：“文，错画也，象交文”。 所以，“文”的意思就是各种各样交错的纹理。其 实，早在《易传•系辞下》中就有：“物相杂，故曰 文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则 观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取 诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之 情。”
希腊罗马古典文化PPT教学课件
知道古希腊著名的哲 学家，了解他们的哲 学观点。
掌握罗马法的形成， 了解公历的缘起。
学习目标
希腊神话
希腊神话，即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。 希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产 生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到 希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马 史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等 著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神 的故事和英雄传说两部分。
雕塑 特点： 希腊的人物雕刻艺术达到了一种完美境界
宙斯是希腊神话众神之神，是奥林匹亚的主神，为表崇拜而兴建 的宙斯神像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥 林匹克运动会的发源地。奥林匹亚神庙中的宙斯神像是古代世界七大 奇迹之一。
《掷铁饼者》是希腊雕塑艺术中的杰作之一。
《掷铁饼者》是希腊雕刻家米隆于约公元前450年雕刻的青铜雕塑，原作已 经丢失，复制品现收藏于罗马国立博物馆、特尔梅博物馆、梵蒂冈博物馆。 《掷铁饼者》取材于希腊现实生活中的体育竞技活动，雕塑选择的铁饼摆 回到最高点、即将抛出的一刹那，有着强烈的“引而不发”的吸引力。虽 然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的 关键环节，达到了使观众心理上获得“运动感”的效果，成为后世艺术创 作的典范，也是研究古希腊雕刻的重要资料。
献至今影响着世界范围内的文学艺术发展方向。
苏格拉底（公元前469—前399）是雅典公民。据记载， 他最后被雅典法庭以引进新神和腐蚀雅典青年思想的罪名 判处死刑。在被投入监狱一个月后，这位年已七旬的哲人 遣退妻儿，在众位弟子面前饮鸩，从容就死。他认为，众 人往往凭感觉和情绪来作出决策，很容易盲目行事，所以 多数不一定代表正义。他要求发出不同的声音，从而对雅 典简单多数的民主制提出异议。尽管可以逃生，但苏格拉 底宁可为坚持自己的信念而死。
古代希腊文明(完整版) PPT
3)文化上
小国寡民 独立自治 民主政治
发达的商品经济
繁荣的思想文化 共同的文化特征
一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是 那种“只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜”的人， 而干脆把他当作废人。
…We do not say that a man who takes no interest in politics is a man who minds his own business; we say that he has no business here at all.
第二项是投票选出民主防碍者。每个有投票资格的雅 典公民，在自己选区的入口处领取一块陶片，陶片一人 一张，写下名字后，他把陶片交给工作人员。帕帕迪不 识字，他只好请旁边的一位体面的贵族写，写了谁也不 知道。这次获票最多的是一个贵族库特森。他的名字一 宣布时，整个会场一片欢呼雀跃，人们争相谴责他的不 利国家的行为：“他以为自己曾在对波斯人的战争中立 下了功劳，就居功自傲，现对国家大事从不关心，总是 关心自己的个人利益。”一个公民愤愤地说。
以农为本重农抑商
独立自治 没有 结果 形成统一帝国
相互兼并形成统一帝国
古代雅典民主政治
公元前6世纪 初梭伦改革， 奠定雅典民主 政治基础
公元前6世纪末 克利斯提尼改 革，促进雅典 民主政治形成
公元前5世纪 伯利克里主政， 雅典民主进入 “黄金时代”
改革背景：
1.雅典城邦平民与贵族之间尖锐矛盾 2.雅典城邦工商业奴隶主阶层与贵族之间尖 锐矛盾
2. 自然环境的影响
1)经济方面 大力发展海外贸易 2)政治方面 独立自治城邦
造就了希腊宽松 自由的社会环境, 较早接受了平等 互利的观念
大家有疑问的，可以询问和交流
小国寡民 独立自治 民主政治
发达的商品经济
繁荣的思想文化 共同的文化特征
一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是 那种“只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜”的人， 而干脆把他当作废人。
…We do not say that a man who takes no interest in politics is a man who minds his own business; we say that he has no business here at all.
第二项是投票选出民主防碍者。每个有投票资格的雅 典公民，在自己选区的入口处领取一块陶片，陶片一人 一张，写下名字后，他把陶片交给工作人员。帕帕迪不 识字，他只好请旁边的一位体面的贵族写，写了谁也不 知道。这次获票最多的是一个贵族库特森。他的名字一 宣布时，整个会场一片欢呼雀跃，人们争相谴责他的不 利国家的行为：“他以为自己曾在对波斯人的战争中立 下了功劳，就居功自傲，现对国家大事从不关心，总是 关心自己的个人利益。”一个公民愤愤地说。
以农为本重农抑商
独立自治 没有 结果 形成统一帝国
相互兼并形成统一帝国
古代雅典民主政治
公元前6世纪 初梭伦改革， 奠定雅典民主 政治基础
公元前6世纪末 克利斯提尼改 革，促进雅典 民主政治形成
公元前5世纪 伯利克里主政， 雅典民主进入 “黄金时代”
改革背景：
1.雅典城邦平民与贵族之间尖锐矛盾 2.雅典城邦工商业奴隶主阶层与贵族之间尖 锐矛盾
2. 自然环境的影响
1)经济方面 大力发展海外贸易 2)政治方面 独立自治城邦
造就了希腊宽松 自由的社会环境, 较早接受了平等 互利的观念
大家有疑问的，可以询问和交流
第一章 魅力永恒的古代希腊文化PPT课件
爱奥尼亚柱式
多利亚柱式
科林斯柱式
雕刻家和作品：
古典时期：
米隆与《掷铁饼者》 菲迪亚斯与雅典卫城神像 波里克利特与《持矛者像》 普拉克西特列斯与《赫耳墨斯与小酒神》 利西坡斯与《拭垢者》
米隆与掷铁饼者
菲迪亚斯 与雅典卫城神像
波里克利特 与《持矛者像》
利西坡斯 与《拭垢者学、艺术成就说明人本主义 和理性精神是希腊文化的最根本特征
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
《米罗斯的阿芙洛狄特》（即断臂的维纳斯）
《戏鹅的儿童》
《老妇人像》
断臂的维纳斯
戏鹅的儿童
希腊的瓶画艺术
希腊花瓶最早的风格被 称位“几何式”，这种 风格的瓶绘主要依赖于 直线和诸如圆形、方形 和三角形这些基本图案 的重复。
公元前8世纪末开始，动物形象作为一种更受喜爱的 装饰出现在希腊花瓶上，并迅速取代了原来的几何图 案。因为有些动物是来自东方异域的野兽，因此，这 一时期被称为东方风格时期。
——推荐书目《希腊人》（英）基托 著，上海人民出
版社，1998年。
第二节 古代希腊社会气质
观看戏剧与剧场
——推荐书目《大剧院的故事-叩开世界著名剧院的大门》 贝文力著，华东师范大学出版社，2004年10月。
崇尚运动与奥林匹克竞技会
古希腊剧脸谱
古希腊的文学
古希腊文学的最高成就表现为戏剧。 三大悲剧家和他们的作品
第一节 古代希腊简史
希腊文明时期（公元前1100年-公元前337年）
外国文学课件01古希腊罗马文学
——罗素：《西方哲学史》
古希腊文学的两大渊源
欧洲本土文化：克里特—迈锡尼文化 （爱琴文化）
欧洲本土之外的埃及、亚细亚文化
古希腊文学的两大渊源
欧洲本土文化：克里特—迈锡尼文化 （爱琴文化）
欧洲本土之外的埃及、亚细亚文化
爱琴文化
（公元前第三千纪—公元前12世纪）
分布于爱琴海地区，属于青铜时代文化。 中心起初在克里特岛，后移至南希腊的 迈锡尼
希腊早期文学的主要成就
神话
神的故事 旧神谱系 新神谱系（奥林波斯神谱系）
英雄传说
荷马史诗
希腊早期文学英雄的传主说起要源于成祖就先崇拜，
是希腊人对远古历史、社会
神话
生活和人与自然的斗争的回 忆。英雄被当作神和人所生
神的故事 的后代，实际上是集体的力
旧神谱系
量和智慧的代表。
新神谱系（奥林波斯神谱系）
——黑格尔：《美学》
英雄史诗： 《荷马史诗》中的英雄们
阿喀琉斯 赫克托耳 奥德修斯
英雄史诗： 《荷马史诗》中的英雄们
长篇史诗的人物必须是民族精神的十 足代表；可是，主人公必须是通过自己 的个性来表现出民族的全部充沛的力量， 它的精神实质是全部的诗意。可以说， 《荷马史诗》中英雄人物都是希腊精神 的代表。
奥林波斯山新神谱系：十二主神
宙斯（Zeus）：天神之父 花心 赫拉（Hera）：宙斯的正妻 善妒 雅典娜（Athena）：女战神 智慧女神 雅典
城的守护女神，又被看作文学、艺术和科学中希腊天 才的卓越代表
阿波罗（Apollo）：太阳神 在诗与艺术中是
光明、青春和音乐之神
阿波罗
奥林波斯山新神谱系：十二主神
《伊利亚特》 The Iliad
特洛伊城
古希腊文学的两大渊源
欧洲本土文化：克里特—迈锡尼文化 （爱琴文化）
欧洲本土之外的埃及、亚细亚文化
古希腊文学的两大渊源
欧洲本土文化：克里特—迈锡尼文化 （爱琴文化）
欧洲本土之外的埃及、亚细亚文化
爱琴文化
（公元前第三千纪—公元前12世纪）
分布于爱琴海地区，属于青铜时代文化。 中心起初在克里特岛，后移至南希腊的 迈锡尼
希腊早期文学的主要成就
神话
神的故事 旧神谱系 新神谱系（奥林波斯神谱系）
英雄传说
荷马史诗
希腊早期文学英雄的传主说起要源于成祖就先崇拜，
是希腊人对远古历史、社会
神话
生活和人与自然的斗争的回 忆。英雄被当作神和人所生
神的故事 的后代，实际上是集体的力
旧神谱系
量和智慧的代表。
新神谱系（奥林波斯神谱系）
——黑格尔：《美学》
英雄史诗： 《荷马史诗》中的英雄们
阿喀琉斯 赫克托耳 奥德修斯
英雄史诗： 《荷马史诗》中的英雄们
长篇史诗的人物必须是民族精神的十 足代表；可是，主人公必须是通过自己 的个性来表现出民族的全部充沛的力量， 它的精神实质是全部的诗意。可以说， 《荷马史诗》中英雄人物都是希腊精神 的代表。
奥林波斯山新神谱系：十二主神
宙斯（Zeus）：天神之父 花心 赫拉（Hera）：宙斯的正妻 善妒 雅典娜（Athena）：女战神 智慧女神 雅典
城的守护女神，又被看作文学、艺术和科学中希腊天 才的卓越代表
阿波罗（Apollo）：太阳神 在诗与艺术中是
光明、青春和音乐之神
阿波罗
奥林波斯山新神谱系：十二主神
《伊利亚特》 The Iliad
特洛伊城