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单文精练二不忍的句号(2018·贵阳摸底改编)阅读下面的文字，完成文后题目。
不忍的句号迟子建①一个幅员辽阔的国家，春光注定是参差不齐的。
三月，我离开故乡时，它还是一世界的白雪，可是到了广东，花间已是落英缤纷了。
一个似晴非晴的日子，我来到了南海丹灶镇的苏村，拜谒康有为故居。
②一入苏村，看到的是一幅安恬的乡村生活图景：青砖的民居旁蜷着打盹儿的狗，荷花在水塘里静悄悄地开。
挎着菜篮的妇女缓缓地通过石桥，耕牛在树下休憩，这一切，似乎都与我心目中康有为出生地的情景大相径庭，它是那么的和风细雨、欣欣向荣，没有丝毫的荒凉之气、沧桑之气。
青少年时代生活在这里的康有为，其心中日益积聚的政治“风暴”，缘何而来？③我对康有为的了解，基本上限于历史教科书上的“定义”，至于他个人的内心经历，不甚了了。
看过康有为故居，我很想走近他，了解他。
④康有为发蒙读书时，萦绕耳际的除了诵读“四书五经”的声音，还有异乡战事中兵戈相击的声音。
这一“士”风与另一“仕”风的交汇，影响了康有为的人生，他日后心中积累的政治“风暴”，与这两股风的吹拂有关。
⑤当时的中国，内忧外困，他痛恨朝野的“不作为”和软弱，痛恨洋人蚕食祖国的疆土。
这不安和愤懑压迫着他，难以解脱。
康有为似乎迷途了，他一度遁入风景秀丽的西樵山。
康有为在西樵山静坐，其实是想把自己幻化为一支可以烛照人生的蜡烛，这样当他面对沉重的黑暗时，内心会有勇气。
康有为走出西樵山时，开始了更广博的读书，他的阅读不仅仅局限于历史、文学方面，而是扩展到自然科学上。
同时，他还对西学产生了浓厚的兴趣。
西学的科学民主与人道精神的渗透，与中国传统的儒学思想的滋养，使康有为的视野开阔起来，他恍然觉得“道”已在心中。
⑥一八八八年，康有为离开故乡，向着京师北行，开始了他维新变法的旅程。
然而，康有为是乘兴而来，败兴而归。
⑦康有为活了七十岁，但他的生命，在戊戌年他四十一岁时，已然终结。
尽管其后他在印度撰写了《大同书》，但他身上的勇气和锐气，在戊戌年后，已不复存在。
群文通练一传统文化主题解说传统文化是固守的，或多或少对现代文明是有些抗拒的，因为文明一直在侵蚀文化。
传统文化是独特的，而现代文明是普遍的，在普遍文明规则下保存独特的文化，就是要在当代理解传统文化的合理性，就是要在我们接受和赞美科学的时候，对传统文化多一些理解，多一些宽容。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
玉碗金莲俗话说“有钱难买金镶玉”。
纯手工金镶玉制作工艺精细复杂，会这种技艺的多在宫中，乾隆皇帝甚至规定金镶玉为宫中独有。
清朝末期，皇族没落，金镶玉技艺也近乎失传。
莒东冯家是金镶玉制作世家，其技艺世代相传，至今已有200多年。
据说冯家祖上曾在宫内制作金镶玉，离开皇宫后，一直淡泊名利，低调处世，技艺也鲜为人知。
至冯淳这一代，制作技艺已炉火纯青，但对他来说，制作金镶玉只能算业余爱好，在世人眼里，他就是从土里刨食的地道农民。
冯淳制作金镶玉很用心，作品多有一种超凡脱俗的美。
当地很多名流都渴望拥有冯淳制作的金镶玉，无奈他的作品甚少，再加上其为人怪异，多数人难以如愿。
冯淳这样，世人多有微词，然而他照旧我行我素。
莒地历史悠久，民间多有老物件流传。
这日，好友老孙拿来一只玉碗，这碗做工精细，造型古雅，美中不足的是里面有两处碰伤，碗口处有一半指甲盖大小的破损，下面连着一道差点到达碗底的裂纹。
冯淳拿到玉碗后先是感慨一番，然后慢慢斟酌镶嵌方案。
冯淳知道，修好了，玉碗的价值甚至会超过从前，修不好，这碗就彻底毁掉。
因为自己对这种玉的硬度把握不准，在开槽与嵌入金丝等环节都可能把玉碗弄坏。
为了修复玉碗，冯淳用了一个多月的时间，前十多天他一直在把玩琢磨，中间十多天又在思考所用图案，最后十几天，他一直在仔细镶嵌、处理。
老孙再次见到玉碗，顿时惊呆，碗里有两条栩栩如生的金鱼，从碗侧生出一枚莲花，花朵含苞欲放，正好盖住了玉碗的破损之处。
因做工精细，图案生动逼真，一般人难以看出这碗曾是件残品。
一年后，冯淳突然接到了获奖通知，他才知道“玉碗金莲”获市文艺奖民间艺术类唯一的一等奖。
高考语文一轮总复习考点突破精准答题：专题一学案二第2讲一、阅读下面的文字，完成后面的题。
(19分)材料一：“韧性城市”出现在日前发布的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第14个五年规划和2035年远景目标的建议》中。
什么是韧性城市？按照国际组织倡导地区可持续发展国际理事会定义，“韧性城市”指城市能够凭自身的能力抵御灾害，减轻灾害损失，并合理调配资源以从灾害中快速恢复过来。
在当前学术和社会语境下，灾害可以涵盖自然灾害、社会重大影响的事件(如战争)和健康(如疫情)等维度。
城市韧性已成为城市可持续发展的核心论点之一，其核心就是要有效应对各种变化或冲击，减少发展过程的不确定性和脆弱性。
近年，北京、上海等城市在新一轮城市总体规划中，均有“加强城市应对灾害的能力和提高城市韧性”等相关表述。
2020年突如其来的疫情危机，让我们对“城市韧性”有了更感性的认识，对城市如何在日益增长且变幻莫测的风险和挑战中正常运行并保持韧性这一议题，有了更理性的思考。
一方面，突发疫情的出现，给当下城市空间的定义与使用带来巨大冲击与影响。
历史上，疫情等公共卫生事件不断重塑城市和社会，并间接促进了现代城市规划的诞生及其演进。
疫情期间，城市服务与供给模式发生了全面线上化转变，城市居住、就业、游憩与交通等空间的功能形态与使用模式均面临重新定义。
另一方面，新兴技术对于疫情防控期间城市空间的正常运维使用起关键性作用，实质地支持了政府和城市的正常运行、社区层面的管理、个人层面的适应性生活与工作。
新冠肺炎疫情的暴发，从某种程度上而言是对一系列泛智慧城市技术的检验。
其最终为各级治理者的高效精准治理、医疗工作者的药物研发和病情诊断、公司企业的远程运维以及公众群体的积极参与和反馈等方面提供了重要支持和保障，大幅减少了城市各方面所受到的负面影响，进而在平灾结合、城市空间的弹性与健康使用、脆弱地区或人群的监测预警等方面发挥巨大作用，从多维度提升城市(空间)的韧性。
单文精练三春秋文化三家阅读下面的文字，完成文后题目。
春秋时期，面对“礼崩乐坏”的混乱局面，各诸侯国为浓重的危机感所笼罩，各自都想方设法地解除内忧外患，获得竞争优势。
那些执政卿大夫们提出各种思想主张、政策谋略，施展于政治、军事和外交领域，其中对后世影响深远的主要有三家。
春秋时期的主导文化是一种政治文化，其基本框架继承了殷商西周的礼乐文化。
周礼可以说是殷周社会秩序思想的一个总结，核心是设定了家庭血缘关系与社会等级关系之间的同一秩序。
对这种政治文化继承最全面和最深入的是孔子。
西周时“礼不下庶人”，孔子扩大了礼的范围，主张对所有人都“齐之以礼”。
孔子又为礼找到了人性根据“仁”。
“仁者，爱人”，这种爱起于“亲亲”之爱，推而广之，终于“泛爱众”，实际上就是所谓的“仁政”。
从文化渊源上看，孔子的思想核心似乎是礼，因为“仁”是后续的，是补充的，是为了让礼深深扎根于人性深处，以充分证明它的合法性。
正是“仁”的出现，以及“仁”所具有的某种挣脱外界束缚的独立性，使得孔子所倡导的政治文化带上了鲜明的理想化色彩。
真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的。
管仲的思想比较复杂：他讲究德的重要性，认为“礼义廉耻”为国之四维；他有民本思想，认为“政之所行，在顺民心”；他讲究礼，在用人上尊贤授德、察能授官，这是类似于仁政的一面。
但是，他还显露了强势的一面，其一是执“法”的严厉。
管仲是礼法并举，德法并用。
他打破血缘亲情对执法的困扰，讲究律法面前无分贵贱。
其二是推行“作内政而寄军令”，以乡建制，推行全民皆兵的政策，强化了军队的战斗力。
他实现了“九合诸侯”“一匡天下”，帮助齐桓公成为霸主。
仁政不过是增强实力的手段，管仲真正要干的是把齐国的王权延伸到国外，实现“霸道”。
另外的执政卿大夫则看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无，从而采取了逃避策略，这个人就是老子。
在老子看来，整个春秋时代是历史的倒退，文明推进的每一步都是因为社会的退步，“故失‘道’而后‘德’，失‘德’而后‘仁’，失‘仁’而后‘义’，失‘义’而后‘礼’”。
基础专项练20病句1．下列各句中，没有语病的一项是()A．作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述中充满着辩证法，因此被誉为“古代世界的黑格尔”。
B．一项好的政策照理会带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监督等制约措施，因为好经也要提防不被念歪。
C．本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史，但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。
D．古代神话虽然玄幻瑰奇，但仍然来源于生活现实，曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。
2．下列各句中，没有语病的一项是()A．《民法总则》中“见义勇为免责”这一条款消除了见义勇为人员的后顾之忧，只要是见义勇为行为，就可享受依法免责的特殊待遇。
B．虽然机器人经济将无可避免地引发一些工作岗位的消失，但是这一自动化经济在某种意义上也可以进一步扩大中国的经济。
C．《生死场》话剧是有针对性地向批判国民麻木精神这一“鲁迅文学传统”的有力回归。
它的出发点正是源于对“鲁迅精神”的继承，因此，我们今天排演《生死场》就是以继承“鲁迅传统”来纪念鲁迅精神。
D．年前，浙江遭遇了一场寒潮将气温带到冰点，您如果在海南有套属于自己的房子，就能马上飞到那边，天天面朝大海，春暖花开，随时可以外出散步，看海看日出，是不是特别惬意呢？3．下列各句中，没有语病的一项是()A．电影《七十七天》根据探险家杨柳松77天孤身穿越羌塘无人区的真实事迹为蓝本创作，讲述了主人公追寻梦想和真正的自我的故事。
B．北京市财政局表示，会加强超计划取用水、高耗水特种行业用水、超采地下水等行为的税收调节，从而抑制不合理用水行为。
C．德、日法西斯相继覆灭后，身在美国的黄家驷拒绝了高薪聘请，不为优厚待遇所动，毅然回了国，到附属中山医院从事胸外科的创建工作。
D．只要用相应的软件进行调试，支持红外发射的旧手机就可以用来遥控支持红外遥控的设备，比如电视、机顶盒、空调等。
4．下列各句中，没有语病的一项是()A．在高等教育转型发展进程中，一批地方高校经过探索与实践，找准了自身定位，凸显了办学特色，大幅提升了教育教学质量。
基础组合练1一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”黄山以其“四绝”的奇景和博大精深的徽文化蜚声中外。
黄山不仅是____的自然美景，还是价值连城的艺术宝库。
1990年黄山被联合国教科文组织将其列入“世界自然与文化遗产名录”，成为继泰山之后第二个中国的“世界文化和自然双重遗产”。
黄山现有楼台、亭阁、桥梁等古代建筑一百多处，令人_____。
黄山现存历代摩崖石刻近三百处，篆、隶、行、楷、草诸体一应俱全。
历代文人雅士在观赏美景的同时，还留下了浩如烟海的文学作品，流传至今的就有两万多篇(首)。
美丽神奇的黄山孕育了“黄山画派”，那些隐居黄山的画家创立了以黄山为主要表现对象的山水画派，在中国画坛______。
当然，黄山的影响远不止于此，()。
如今的黄山市，正继往开来，坚持新发展理念，大力发展“全域旅游”，推进新型工业化。
“大黄山”“大旅游”，黄山市正发生着______的变化。
“大开放”“大交通”，日益繁忙的高铁、国际航班，把黄山与世界联结起来了。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A．钟灵毓秀目不暇接另起炉灶日新月异B．钟灵毓秀目不交睫独树一帜泾渭分明C．秀色可餐目不暇接独树一帜日新月异D．秀色可餐目不交睫另起炉灶泾渭分明2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．1990年联合国教科文组织将黄山列入“世界自然与文化遗产名录”，成为中国继泰山之后的又一个“世界文化和自然双重遗产”。
B．1990年黄山被联合国教科文组织列入“世界自然与文化遗产名录”，成为中国继泰山之后的第二个“世界文化和自然双重遗产”。
C．1990年联合国教科文组织将黄山列入“世界自然与文化遗产名录”，黄山继泰山之后成为第二个中国的“世界文化和自然双重遗产”。
D．1990年黄山被联合国教科文组织将其列入“世界自然与文化遗产名录”，成为中国继泰山之后的第二个“世界文化和自然双重遗产”。
第一节鉴赏古诗读懂始温馨寄语古诗鉴赏，其前提是要读懂诗歌。
对于命题者来说，如何引导考生先读懂后鉴赏，命题的导向至关重要。
对于考生来说，能否全面理解、深刻领悟作品的内容和技巧，能否读懂诗歌极其关键。
因此，必须扭转轻读诗、重做题的倾向，而应沉下心来，反复咀嚼，一定要重视古诗本身给我们传达的内容，从而来解读古诗。
在考场上，读懂一首古诗，说到底就是理解诗句意思，诗歌写了哪些内容，是按照什么样的思路和层次来写的。
内容和思路是读懂诗歌的关键。
培养读懂古诗的能力，要从三个方面入手：一要抓住古诗的体裁、语言特征，二要把握古诗常见的题材特征，三要掌握阅读的基本方法。
专题一从体裁、语言特征方面读懂古诗一、古诗体裁常识诗歌从时间角度分为古代诗歌和现(当)代诗歌，从格律角度分为格律诗和自由诗。
中国古代诗歌以抒情诗为主，兼有部分叙事诗。
中国古诗从发展源流角度又可分为诗、词、曲三种。
(一)诗诗分为古体诗和近体诗。
1．古体诗，与“近体”相对而言的诗体。
亦称“古诗”“古风”。
这种诗体产生较早，唐以前各种形式的诗歌都是古体诗，唐以后把凡不遵守近体诗规则的诗歌也叫古体诗。
这种诗体依据每句字数的不同可分为四言、五言、六言、七言、杂言诸体，唐以后五言和七言古体诗成为主流，简称“五古”“七古”。
五古主要从汉代五言诗发展而来，七古则是从七言和杂言歌行发展而来。
杂言有一字至十字以上者，但一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入“七古”一类。
古体诗的特点：章无定句，句无定字，句式可整可散，篇幅可长可短，每句字数可多可少。
不讲平仄，不讲对仗。
用韵押韵，自由灵活。
一般押宽韵，大多是隔句押韵，韵脚可平可仄，而且可以换韵。
乐府诗是古体诗的一种。
乐府，原为汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，因兼及创作和收集民间诗歌、乐曲，后遂称这类诗歌为“乐府诗”，或简称“乐府”。
属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。
后世将魏晋至唐可以入乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。
单文精练二传是楼记阅读下面的文言文，完成文后题目。
传是楼记[清]汪琬昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。
间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。
经则传注义疏之书附焉．；史述则日录、家乘、山经、野史之书附焉；子则附以卜筮、医药之书；集则附以乐府、诗余之书。
凡为橱者七十有二，部居类汇，各以．其次．，素标缃帙①，启钥灿然。
于是先生召诸子登斯楼而．诏之曰：“吾何以传汝曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧．矣。
盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝②尊斝③之物，而又未必能世宝．也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。
吾方以此为鉴，然则吾何以传汝曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。
琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复．于先生曰：甚矣，书之．多厄也。
由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚④未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。
琬顾．谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。
是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。
夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占⑤记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉！古之善读书者，始乎博，终乎约。
博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。
善读书者，根柢于性命而究极于事功。
沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。
尊所闻，行所．知，非善读书者而能如是乎．？，藉是．以润今健庵先生既出其所得于．书者，上为天子所器重，次为中朝士大夫之所矜式．．色大业，对扬休．命有余矣。
而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取月无仕⑥，翕然有名．．于当世。
琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？若琬则无以与于此矣。
居平质驽才下，患于有书而不能读；延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。
增分突破四特殊句式，特殊翻译题组一语段训练1.阅读下面的文言文，完成后面的题目。
看松庵记[明]宋濂龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。
山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。
松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。
松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。
……龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。
今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人为不足与，而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。
夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。
尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时。
及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。
其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。
君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。
或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。
译文：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ (2)其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。
译文：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 解析(1)注意倒装句式“盖有意植勋业以自见者”和“负”“砺”“植”等关键实词的翻译。
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单文精练一 流光似水
阅读下面的文字，完成文后题目。
流光似水
加西亚·马尔克斯
圣诞节男孩子们又要求一艘划艇。
他们的爸爸说：“没问题。我们回卡塔古娜再买。”
九岁的托托和七岁的乔尔远比父母想象中来得坚决。
他们齐声说：“不，我们现在就要。”
他们的母亲说：“但是，这儿只有淋浴间的水可以划船。”
她和丈夫的话都没有错。他们在西印度卡塔吉娜的家有个带海湾船坞的院子，还有一个
可容两艘大游艇的棚舍。反之，他们在马德里这边是挤在卡斯特拉纳街四十七号的五楼公寓
里。可是他俩曾经答应孩子们：如果他们在小学得到全班第一名，就送他们一艘有六分仪和
罗盘针的划艇，而他们办到了，所以到头来父母双方都无法推拒。于是做爸爸的把这些都买
来，没跟太太说半句，太太是比他更不愿意还赌债的。那是一艘美丽的铝艇，吃水线有一道
金色条纹。
午餐的时候爸爸宣布：“小艇在车库。问题是，没有办法由电梯或者楼梯把它搬上来，
车库也腾不出多余的空间了。”
可是下一个星期六下午，孩子们请同学来帮忙把小艇搬上楼梯，好不容易才搬到女佣房。
爸爸说：“恭喜。现在呢？”
男孩子们说：“现在没怎么样啊，我们只是要把小艇搁在房间里，现在已经放进来啦。”
星期三爸爸妈妈照例看电影去了。孩子们成了家里的大王兼主子，他们关上门窗，打破
客厅里一盏亮着的电灯灯泡。一股清凉如水的金光开始由破灯泡流泄出来，他们任由它流到
近三尺深，然后开了电灯，拿出划艇，就在屋内的小岛之间随意航行。
这次荒诞的奇航是我参加一次家用品诗歌研讨会说了几句玩笑话的结果。托托问我为什
么一碰开关灯就会亮，我没有勇气多思考。
“光就像水，你一扭开龙头，它就出来了。”我说。
于是他们每星期三晚上继续行船，学习使用六分仪和罗盘针，等他们的父母看完电影回
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家，总发现他们在干干的陆地睡得像天使。几个月后，他们渴望走更远，就要求全套的潜水
装：包括面具、鳍状肢、氧气筒和压缩空气枪。
他们的父亲说：“你们把一艘不能用的划艇放在女佣房间已经够糟了。现在你们还要潜
水装备，岂不更糟糕。”
“如果我们第一学期赢得金栀子花奖呢？”乔尔说。
他们的母亲惶然说：“不，已经够了。”
他们的父亲责备她太强硬。
她说：“这两个孩子该尽本分的时候，连根钉子都赢不到。可是为了得到他们想要的东
西，他们什么奖都拿得到，连老师的职位都能抢到手。”
最后父母既没有答应也没有拒绝。可是到七月，托托和乔尔各获得一个“金栀子花奖”，
且获得校长公开表扬。那天下午，他们没有再开口，就在卧室里发现两套未拆封的潜水用具。
于是下一个礼拜三，他们的父母在电影院观赏《巴黎最后探戈》的时候，他们把公寓注满了
深达两寻(约十二尺)的金光，像温驯的鲨鱼在床铺等家具底下潜游，从光流底部打捞出不少
几年来迷失在黑暗里的东西。
在年终颁奖大会上，两兄弟被赞誉为全校典范，获颁杰出奖状。这次他们用不着开口，
父母主动问他们要什么。他们非常讲理，只要求在家开个宴会招待同班同学。
他们的爸爸和妻子单独在一起的时候，满面春风。
“这证明他们成熟了。”他说。
下一个礼拜三，他们的父母正在观赏《阿尔及尔战役》时，卡斯特拉纳街的行人都看见
一道光瀑从一幢树影掩映的老建筑流泻下来：溢出阳台，一股一股沿着房屋正面倾注而下，
呈金色洪流急奔下大道，一路照亮了市区，直亮到瓜达拉巴。
救火队为应付这个紧急状况，撞开五楼的门，发现公寓满是金光，一直淹到天花板。豹
皮沙发和安乐椅在吧台流出的酒瓶和大钢琴间高高低低漂浮着，钢琴上的马尼拉罩巾载浮载
沉，像一条金黄色的软骨鱼不停地扇动。家用品诗意盎然，自己长了翅膀在厨房的天空飞翔。
孩子们跳舞用的军乐队乐器，在母亲水族箱里游出来的彩色鱼儿间漂来漂去，那些鱼是浩瀚
的金光沼泽里惟一活生生而且快快乐乐的动物。
大厅那一头，托托戴着潜水面具和仅够抵达港口的氧气，坐在船尾，随浪潮摆动，手握
紧双桨，正在找灯塔；乔尔浮在船头，还在用六分仪寻找北极星；满屋子漂浮的是他们的三
十七个同学，有的正在窥视天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌词来嘲弄校长的校歌，有的正从
爸爸的酒瓶偷喝一杯白兰地酒，就这样化为永恒。他们同时扭开太多灯，公寓泛滥成灾，医
院传教士圣茱丽安纪念小学的整整两个班学生遂淹死在卡斯特拉纳街四十七号五楼——在西
班牙的马德里，一个夏天像火烧、冬风冷如冰、没有海洋也没有河流、内陆根性的居民永远
学不会光海航行术的遥远城市。(选自《异乡客》，宋碧云译，有删改)
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1.为什么小说中多次提到每星期三晚上父母都要去看电影的事？
答：
2.简析文中画横线句子的作用。
答：
3.简析父亲的形象。
答：
4.小说以梦想成就卓越为主题，但在最后，又设计了除了托托和乔尔外，其他的三十七个孩
子都淹死在光海中的结尾，请综合全文，探究结尾的深层内涵。
答：
1.概括小说中兄弟俩的形象。
答：
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2.解释小说中多次出现的“礼拜三”的含义，简析其在叙事结构上的特点及作用。
答：
3.马尔克斯是拉美魔幻现实主义代表作家，他曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建
立在现实的基础上的。”结合这句话，从“魔幻”与“现实”的关系角度简析本文的写作特
点。
答：
4.有人说这是一个悲剧故事，也有人不同意这种说法，结合小说结尾谈谈你的看法。
答：
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答案精析
第一组
1.①丰富人物形象，写出父母有一定的文化修养，有自己的精神生活；②暗示父母具有给孩
子一定的自由空间的教育理念，为孩子们在家中光海中自由探索提供机会；③推动情节的发
展，在父母每次出门看电影期间孩子们不断学习新的技能，也不断提出新的要求，追逐新的
目标；④正因为父母每周三去看电影，出事的那晚也恰好是周三，为文章中三十七个同学淹
死的结局做了铺垫。
2.①丰富了母亲的形象，写出了母亲对孩子不够理解的一面，也展示了母亲的无理强硬；②
反衬出父亲比较注意教育方法；③暗示了孩子们在开始追逐梦想之前并不优秀；④为下文孩
子们获得“金栀子花奖”和成为全校典范做了铺垫；⑤点明了追逐梦想能够成就卓越的主旨。
3.小说描写了一位有一定的文化修养、言出必行、注意教育方式方法的父亲形象。①有一定
的文化修养：每周三都去看电影。②言出必行：答应孩子的事一定做到，即使在公寓里买一
艘划艇是多么不合实际。③注重教育方法：如将小艇放在车库，让孩子们自己动脑筋解决问
题。
4.作者通过这个结尾，深化了全文的主旨，理性地探讨了如何追逐梦想成就卓越的问题。
①追逐梦想成就卓越，必须有一定的物质保证，且要有计划和步骤，托托和乔尔从学习六分
仪和罗盘针开始，然后购买了全套的潜水装置，才能在光海中游刃有余。
②追逐梦想成就卓越，还需要高于世俗生活，有自己的精神追求，追寻自己真正的梦想，无
论是窥视天竺葵盆栽还是唱嘲弄校长的校歌，还是偷喝爸爸的白兰地酒，都是孩子对成人世
界行为的模仿，依旧没有逃出世俗社会的梦想。
③追逐梦想成就卓越，还需要有节制的理性，之所以被淹死，还在于孩子们扭开太多灯，而
前文中两兄弟只让光流到近三尺或两寻的深度。
第二组
1.①天真顽皮(或“好奇心强”)；②富有想象力；③好学进取(或“积极向上”)；④执着(或“执
拗”，或“行动力强”)。
2.(1)含义：隐喻一个摆脱一切世俗束缚与标准的自由时空。
(2)结构特点及作用：①按时间顺序叙事，使故事发展脉络清晰；(或“按时间展开故事，推进
情节”，或“以时间为线索，推动情节的发展”)
②重复轮回的时间设置形成一个循环叙事结构，增加了故事的戏剧性与神秘感。
3.①魔幻的故事情节有现实根据。比如，“光海航行”的现实原型就是“大海航行”。②魔
幻的细节生动逼真，与现实没有违和感。比如，写“光海”里的潜游，漂浮着各种物件等情
境真实生动，让读者如临其境。③魔幻的事物和现象象征、暗示现实生活(或“表现心灵的真
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实”)，如在光里航行象征现实中孩子们(或“人类”)对梦想的追逐(或“对未知世界的好奇和
探索”)。
4.看法一：这是悲剧。①小说以三十七个孩子(集体)意外溺亡在“光海”里为结局，凄惨悲怆。
②孩子们因追逐梦想(或“自由”，或“快乐”，或“诗意”)而不幸丧命，令人哀伤悲悯。
③没有现实土壤的梦想是令人悲叹的(或“人们生活在一个不会做梦的城市里，这是社会的悲
哀”)。
④将人生有价值的(美好的)东西毁灭给人看，警醒读者思考人生，这是悲剧的本质特征。
看法二：这不是悲剧。①结尾不是现实意义的死亡，而是一种心灵迷失。即习惯于旧体制的
孩子们为美妙梦想所惑，迷失在天马行空的梦里。
②孩子们在金色的光海中获得了一份“永恒”的快乐(或“自由”，或“诗意”)。
③兄弟俩掌握了光海航行术，勇敢而执着追梦的孩子或许能成功地找到灯塔与彼岸。
④孩子们探索了航行术，看到了海，比起永远禁锢在大陆上的其他人，未尝不是一种幸福的
经历。
