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《高考诗歌鉴赏专题——送别诗》课件 (一)随着高三学生们即将迎来高考，语文课程逐渐引入《高考诗歌鉴赏专题——送别诗》的课件。
这个专题通过送别诗，让学生触碰到诗歌的内在，更好地理解诗歌主题和意境。
一、送别诗概述送别诗是诗歌的一种，广泛见于唐诗和现代诗歌中。
送别诗是诗人用诗歌的语言表达对离别者的情感，抒发自己的愁思、乡愁和冤屈。
送别诗意情并茂，通过具象的形式诠释离别的苦痛和眷恋，表达人生短暂而珍贵的价值观。
二、送别诗的主题和意境送别诗主题的共性是文化传承，个别差异是诗人主观情感。
送别诗的意境则不同寻常。
以《离骚》为例，诗人为了向国家和人民献上真挚的哀思和期冀，用一种独特的文学形式描绘了自己横渡大河，登上高山，走过沙漠，面对挫折和磨难而不折不挠的强烈意志品质。
以《秋风词》为例，诗人感慨自己的爱人已离去，引发的回忆如浓浓秋风，飘荡在空气中，感悟到生命的短暂和时间的飞速流逝。
三、送别诗的表现形式送别诗的表现形式主要通过字句和结构来实现。
字句的运用不同，会表现出不同的意境，比如《将进酒》中的抒情辞藻；结构的运用，则能通过开头和结尾的点染，画龙点睛，使得整首诗的意境更加协调，如李商隐《锦瑟》中歌乐繁华的描绘，最终化作诗人内心的感受。
四、送别诗的诗人和作品唐诗中的送别诗是我国诗歌的精华之一，唐代诗人曹操、陆游、白居易、杜甫、王绩等代表性诗人都有著名的句子，如“燕过来时，心情好比西子捧心”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”。
现代诗歌中的送别诗也有着极大的价值，如舒婷的《离别》，其韵律和音质都是完全的现代风范，使这首古典文化的送别诗，在现代呈现出了别样的情感和内心。
从唐诗到现代，送别诗一直都是诗歌中的珍品，饱含古人的文化底蕴和现代人的生活意蕴，课件《高考诗歌鉴赏专题——送别诗》的展示，有助于学生更好地把握诗歌的内涵，提高写作和欣赏能力。
高三诗歌复习——送别诗赏析1.蝶恋花·别范南伯·杨炎正蝶恋花·别范南伯杨炎正离恨做成春夜雨。
添得春江，刬地东流去。
弱柳系船都不住。
为君愁绝听鸣橹。
君到南徐芳草渡。
想得寻春，依旧当年路。
后夜独怜回首处。
乱山遮隔无重数。
译文及注释译文无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。
使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。
耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。
如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。
悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
注释⑴刬chuǎn地：依旧，还是。
此处作“一派”讲。
⑵鸣艣：艣同‘橹’，鸣艣，指划船的橹摇动时所发出的声音。
⑶南徐：州名。
东晋时侨置徐州于京口，后曰南徐；即今江苏镇江市。
赏析送别朋友，是唐宋诗词中经常被采纳的题材之一。
这方面的名篇佳作，数不胜数。
杨氏的这首送别词，虽非上乘之作，但写得幽畅婉曲，颇有特色。
词的发端便直言离恨：“离恨做成春夜雨。
”与好朋友春夜话别，无尽的离愁别恨化为无尽的春雨；那绵绵春雨就像绵绵友情。
“添得”二句进一步写一场春雨，使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去。
以春江水涨东流，来写离愁滔滔不绝，近于李后主“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”句意。
“弱柳”两句写弱柳系不住船，表示尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。
王安石有《题朱郎中白都庄》诗曰：“藜杖听鸣艣。
”眼看着船儿渐去渐远，耳听那越来越小的橹声，心中既为朋友离去而怅惘，有一种“人去一城空”的失落感；又有对朋友一路风波之劳和前程坎坷难卜的担忧。
“为君愁绝”中一个“绝”字，饱含这无限深情。
下片“君到”三句写朋友要去的目的地。
这句话表面上是说：到了南徐州那芳草如茵的渡口，如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。
话语下面隐藏的意思是：本是当年你我结伴同行，而今只有你形单影只，一个人独自踏青了。
路依旧而人不同，一种物是人非的感慨，深藏在字里行间。
2019 年高考语文试题分类汇编：诗歌鉴赏（附解析） 注意事项 ：认真阅读理解，结合历年的真题，总结经验，查找不足！重在审题，多思考，多 理解！无论是单选、多选还是论述题， 最重要的就是看清题意。
在论述题中， 问题大多具有委 婉性， 尤其是历年真题部分， 在给考生较大发挥空间的同时也大大增加了考试难度。
考生要 认真阅读题目中提供的有限材料， 明确考察要点， 最大限度的挖掘材料中的有效信息， 建议 考生答题时用笔将重点勾画出来， 方便反复细读。
只有经过仔细推敲， 揣摩命题老师的意图， 积极联想知识点，分析答题角度，才能够将考点锁定，明确题意。
〔山东卷〕 14. 阅读下面这首宋诗，回答以下问题。
〔8 分〕 吴松道中二首 〔其二〕 晁补之注：吴松：即吴淞，江名。
〔1〕开头两句描写了怎样的景色？ 营造了怎样的氛围？〔 3 分〕【答案 】描写了清晨起航时，江南水乡风声萧萧，落叶飘飞的深秋景色。
营造了凄冷、感伤 的氛围。
〔 2〕请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。
〔 5 分〕【答案 】孤舟联结者雁、 鸟、鱼、霜月、 枫桥等意象， 把航程中的所见所闻所想贯穿在一起， 是全诗的线索；作者融情于景，表达了漂泊、思乡、孤寂之感。
赏析】《吴松道中》共有两首，是诗人行船在吴淞江上时所写。
诗人写这两首诗，原本无一定 题旨，他在吴淞道上一路行来，身与境遇，便随兴而发，随感而咏，或写景或怀古，富有当 时当地色彩。
遣词用语，不事雕饰，浅近自然，与诗人随意挥洒的诗情相合。
这里选的是第 二首。
吴松，即“吴淞” ，江名，太湖最大的支流。
这一首写泊舟后第二天的行程。
诗中的“天寒” 、“叶飘”、“雁声急”、“岁晚”、“霜月 诸语，点明季节已是晚秋。
前三联描写了由盘门到枫桥的一路景色，兼及诗人自己的心情。
天刚破晓， 船又启航。
头天傍晚下了一场大雨， 这一天清晨依旧是秋雨霏霏， 兼以风声萧萧， 江南水乡便满天飘舞着木叶。
古诗观赏之收别诗观赏博题之阳早格格创做【资料链接】一、昔人由于讲路崎岖易止，接通工具降后，一别动辄多年，再会易期，果而昔人更重告别.昔人出止本果大概可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、商旅、归隐等.二、收别诗的诗题特性：收别诗诗题往往是“收××（多写其名，也有官职加人名的）归（之、游、还、进、赴、迁等）某天”“留别（别）×ד/”赠××”唐代许多诗人正在诗题中往往本去没有记简曲的离别的对于圆.如李黑《渡荆门收别》、《收朋友》、《梦游天姥吟留别》、《金陵酒肆收别》、《收朋友进蜀》、《黑雪歌收朋友》等.三、收别诗中的意象【空间意象】1、少亭——是昔人正在大讲上博为止人戚息所设的亭子，人们常正在少亭收别，进而使得少亭那一自然景瞅时常出当前与收别有闭的做品中.2、开亭——又名开公亭，正在宣乡北里，是北齐诗人开眺任宣乡太守时所建，他曾正在此收别伙陪范云，厥后开亭便成了宣乡的收别之天，3、灞陵亭——正在少安东北三十里处，那边本有一条灞火，又果汉文帝葬正在那边，遂称灞陵，唐代时人们收伙陪出少安，常正在那边分脚；4、北浦——昔人火边收别并没有是只正在北浦，但是由于少暂的民族文化感化，北浦已成为火边收别之天的一个博名了.5、劳劳亭——是一座初建于三国东吴时期的出名履历古迹，自古此后即是去往其天止人分别、相收的场合，历代文人骚客亦多以之为题写做赋诗，而其中尤以唐代大诗人李黑所做《劳劳亭》一诗最为出名.【时间意象】1、薄暮：把告别与夕阳、日暮通联正在所有，表黑浓浓的离情，如孟浩然正在《宿建德江》中所道的“移舟泊烟渚，日暮客忧新”.2、月夜：月光给人的感觉是朦胧、迷离、凄凉的，那与深邃悠少、坦率忧伤的离情别绪是普遍的；再则，月明含有思乡、思亲、多情的象征义，果而诗人常借月抒怀.如“尔寄忧心与明月，随君曲到夜郎西”3、秋：“自古遇秋悲寂寥”，昔人正在对于秋景的注视中感觉到时光的流逝，体验到人死的短促战易老，“秋”能使志士得志，对于现真得视，对于前途灰心.遇秋而忧已成为古代文人的一种普遍文化情绪.【环境意象】1、杨花(柳絮)——飘忽没有定——离忧别绪——游子思妇、佳友相别杨花，暮秋时节，漫天飞翔，飘飘洒洒，给人一种飘忽没有定、漂泊没有归的感觉，最简单勾起告别者的忧绪.2、杨柳(柳)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缱绻悱恻，离忧别绪——收别怀人“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相谐，果而“合柳”相留，表示情真意切的惜别之情.昔人与其义表示眷恋没有舍，以柳相留，故有“合柳赠别”的风气.3、大雁(雁、飞鸿)——雁姿雄壮，秋秋迁徙，鸿雁传书籍——雄浑悲壮，思乡之情，书籍疑去往——壮士、游子、怀人.雁是候鸟，秋秋迁徙.秋天，大雁好像正在奋力飞回故巢.那种情形通常牵动游子的思乡之情，果此诗人时常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡忧战对于亲人的思念之情.鸿雁传书籍.尔国古代有“鸿雁传书籍”的故事，故鸿雁正在古代诗文中常代指书籍疑.4、杜鹃(杜宇、布谷、子规)——喊声凄切——悲惨凄浑——忧忧忧思、羁旅思归(1)杜鹃花则传为杜鹃血染成.后世即以杜鹃笑血去喻悲苦之情，或者多用做离忧的拜托.华夏几千年一代代文人朱客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲忧的象征物.(2)由于其喊声昔人认为有“没有如归去”的意象，又与思乡念家的情感贯串.5、酒——促人卑奋，引人抒怀——富于设念，借酒抒情——豪搁洒脱，借酒浇忧6、夕阳(斜阳、降日)——凄凉得降，迷茫重郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀古唐·李商隐《乐游本》：“夕阳无限佳，不过近薄暮”.夕阳则多给人予凄凉、沮丧战得降之感.古代游子思妇们便特天擅用夕阳去抒收他们的情思.7、流火——流火没有返，延绵没有断——时光易逝，情意绵绵——怀古思念、爱恨情少(1)子正在川上日：“逝者如斯妇?”流火一去没有复返，故昔人常以流火喻时光的流逝，慨叹时光易逝，死命苦短.(2)悠悠流火，延绵没有断，千年已变，诗人常以流火喻感情的绵近、悠少、无尽.8、秋：秋——万物凋整——英雄好人早暮——英雄、好人秋——谦目凄凉——思乡怀人——游子、思妇秋——天下云浓一心胸壮阔——壮士、良臣(1)秋天万物凋整，好像表示着死命的末结，昔人常借秋哀叹英雄早暮，人死苦短.(2)谦目凄凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台时常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故昔人常借秋抒收告别之苦、思乡之情.9、月：月——月有阳阴圆缺——人有离合悲欢——游子思妇月——连结古今，连结同天——叹息时光流逝，逃思履历——豪搁洒脱者游子思妇，彻夜易眠，惟有天上的明月相陪，此时，月明的浑浑热热跟游子思妇内心的寥寂热浑揉战到一齐.再加上正在自然界中，月明月阳，月圆月缺与圆谦、短缺相闭联.果而诗人笔下的月便时常与离合悲欢的情感相通联了.10、骊歌、“阳闭三叠”、劳歌、离歌、笛声四、收别诗中的情感：果各人的情况分歧，故收别诗所写的简曲真质及思维倾背往往有别.有的间接抒写告别之情，有的借以一吐胸中积愤或者标明心志，有的重正在写离忧别恨，有的重正在劝勉、饱励、抚慰，有的兼而有之.1、依依惜别的没有舍与伤感；2、告别后的思念与牵挂；3、对于朋友的抚慰与勉励；4、标明自己的心志；5、抒收对于人死的感触五、收别诗中时常使用的艺术脚法：曲抒胸臆、借景抒情、情景接融、托物寓情、对于比衬托（以乐景衬哀情、以动写静）、真真分散（设念、真真相死）、建辞脚法（比圆、拟人等）【注意】真真分散：收别诗常正在做家触景死情的前提上背前推念，大抵是设念分别后对于圆途中所当经睹的特定环境或者所当体验的离别的孤独与惆怅.六、【注意提示语】第一眼：注意题目是可有收别字眼；第二眼：注意诗词汇中是可有一些时常使用的收别意象；第三眼：注意诗词汇中的风景（环境的形貌）与所表黑情感的通联面；第四眼：瞅浑题目央供.七、问题步调：使用什么脚法——刻画什么景——体现什么特性——渲染什么气氛——表黑什么情感【小结】1.形式标记：题目中有“收”或者“别”等字眼；2.基础中心：依依没有舍的留恋；情深意少的勉励；坦陈心志的告黑；永没有褪色的深薄情谊；别后情境的设念、担忧与对于朋友的思念.3.感情色彩：眷恋与没有舍——矮重哀婉，伤感惆怅；抚慰与祝愿——旷达刚刚健，乐瞅进与.古诗观赏之收别诗观赏博项训练《收魏二》【唐】王昌龄醒别江楼橘柚香，江风引雨进舟凉.忆君遥正在潇湘月，忧听浑猿梦里少.【译文】正在橘柚浑香的下楼上设宴为伙陪收别，江风引去江雨，使船上的人感触了凉意.佳像瞅到了朋友近近的正在潇湘的月照下易以成眠，忧绪里听到二岸猿笑声而感触夜少易眠.1．那尾诗的用字凝练而含蓄.请指出“江风引雨进舟凉”中“凉”的含意.（2分）问：“凉”字写出了江风夹纯着雨火吹进船中给人的感觉（或者写出了秋风秋雨给人身体的真正在感觉）；共时也是凄凉氛围、情感的反映，将情景混合正在所有.2．诗歌的三、四二句非写真景，颇蓄意蕴.请做简要赏析.（3分）问：三四二句是真写，使用设念的脚法，写的是做家设念的情景.设念正在没有暂的将去，魏二夜泊潇湘，孤月下照，梦里听睹猿笑，易以成眠.诗歌表面写佳友分别后忧绪谦怀，本质上写出做家收别魏二时一刀两断的情感.《收朋友》【唐】李黑青山横北郭，黑火绕东乡.此天一为别，孤蓬万里征.浮云游子意，降日故交情.挥脚自兹去，萧萧班马鸣.【注】“萧萧班马”出自《诗经》.班马：离群之马【译文】青翠的山峦横卧正在乡墙的北里，波光粼粼的流火盘绕着乡的东边.正在此天咱们相互讲别，您便像孤蓬那样随风飘荡，到万里除中近止去了.浮云像游子一般止踪没有定，夕阳缓缓下山，好像有所留恋.挥挥脚今后分散，朋友骑的那匹将要载他近止的马萧萧少鸣，好像没有忍拜别.1．尾联用什么词汇语勾勒出何如的收别环境？（2分）问：用“青山”、“黑火”青黑相间，色彩明丽；“横”字勾勒出青山的固态，“绕”刻画出黑火的动背，形貌出一幅青山奇丽的收别图景.2．颈联用何如的艺术脚法表黑出做家什么样的思维感情？（3分）问：颈联二句是很工致的对于奇，使用比圆的建辞脚法，巧妙天用“浮云”“降日”做比圆，用“浮云”比圆朋友的止踪没有定、任性物品；用“降日”没有肯离启天里比圆自己对于伙陪依依惜别的心情.《收杜十四之江北》【唐】孟浩然荆吴相接火为乡，君去秋江正苍茫.日暮征帆那边泊？天涯一视断人肠.【译文】荆州战吴郡是接壤的火乡，您拜别的时间秋天的江火正渺苍茫茫.太阳将要降山，近止的小船将要停泊正在什么场合？抬眼背天的尽头视去,真让人肝肠寸断忧伤至极.1．那尾诗中的“苍茫”一词汇正在诗中有什么含意？（包罗着做家何如的心情？）（2分）问：“苍茫”是遥近而朦胧没有浑的意义，从字里上去瞅似是形容秋江上烟波浩淼，雨雾受受，本去是写诗人心中的茫然，写出诗人收别朋友时的欣然若得.2．诗歌的三、四句正在表黑本领上有什么特性及效验？（3分）问：三、四句使用了设问的建辞脚法.朋友日暮之时会停泊正在哪里呢？到那时，人死天疏，天涯一孤客是如许的令人忧伤啊！诗人推断朋友杜十四的止踪，表示出对于伙陪依依惜别之情.既抒收了离情，又没有流于曲露，余味深少，止有尽而意无贫.《丹阳收韦从军》【唐】宽维丹阳郭里收止舟，一别心知二天秋.日早江北视江北，热鸦飞尽火悠悠.【译文】正在丹江中乡边上收别止舟，即日一别尔知讲二天悲忧.天早尔仍站正在江北视江北，黑鸦皆已归巢只睹火悠悠.1．“一别心知二天秋”中的“秋”字有什么含意？问：“秋”字表面是写时令，接代收别朋友的季节是秋季，本质是表黑诗人凄凉忧苦的情绪.诗人巧妙天使用测字法，以“心”上有“秋”证明“忧”，进而表黑诗人的千种离情，万般忧绪.2．请细细品味诗的后二句，道道您的明黑.问：诗人独力江边遥视伙陪去处没有肯拜别，曲到很早，秋夜浑热，黑鸦皆已归巢，唯余江火悠悠.“江北”、“江北”正在诗中有呼应效率，超过了江火阻隔，视眼欲脱.第四句写视中所睹，给人以孤独、寥寂、空真之感.“火悠悠”暗含诗人对于朋友无限的思念之情.。
古诗鉴赏之送别诗鉴赏专题【资料链接】一、古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。
古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、商旅、归隐等。
二、送别诗的诗题特点：送别诗诗题往往是“送××（多写其名，也有官职加人名的）归（之、游、还、入、赴、迁等）某地”“留别（别）×ד/”赠××”唐代许多诗人在诗题中往往并不记具体的离别的对方。
如李白《渡荆门送别》、《送友人》、《梦游天姥吟留别》、《金陵酒肆送别》、《送友人入蜀》、《白雪歌送友人》等。
三、送别诗中的意象【空间意象】1、长亭——是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。
2、谢亭——又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地，3、灞陵亭——在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；4、南浦——古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
5、劳劳亭——是一座始建于三国东吴时期的著名历史古迹，自古以来即是来往其地行人分别、相送的场所，历代文人骚客亦多以之为题写作赋诗，而其中尤以唐代大诗人李白所作《劳劳亭》一诗最为著名。
【时间意象】1、黄昏：把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。
2、月夜：月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。
如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”3、秋：“自古逢秋悲寂寥”，古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。
古诗鉴赏分类专题精讲专题01送别诗送别诗是抒发离别之情的诗歌。
诗歌所表达的是送别时的离情别绪。
正如江淹《别赋》所说：“黯然销魂者，惟别而已。
”在中国古代诗歌中，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。
因此，在中国诗坛上，送别诗可以说是诗歌中重要题材之一。
在阅读和欣赏这类诗词，要注意离别的场所、时间、人物以及抒情视角。
可以说，这是阅读与欣赏送别诗的关键。
一、送别类别1、谢别如：李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”这样的送别，从侧面表现出李白和汪伦同是不拘俗礼、快乐自由的人。
同时也写出两人之间不拘形迹的友谊。
赠汪伦唐·李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
2、恋别如：王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”此诗生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人深深的依恋和牵挂。
送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
3、壮别如：岑参的《白雪歌送武判官归京》：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
”这首诗表现了诗人的惆怅之情，但因友人要去的地方是繁华的京城，因而更多的是对友人的羡慕。
白雪歌送武判官归京北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
4、阔别如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。
”诗人一改以往送别诗黯然销魂的感伤情调，格调高昂，气象壮阔，雄浑豪放。
把离别这件事看得很超脱，唱出了豪迈的歌声。
送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。
送别诗是抒发离别之情的诗歌。
诗歌所表达的是送别时的离情别绪。
正如江淹《别赋》所说：“黯然销魂者，惟别而已。
”在中国古代诗歌中，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。
因此，在中国诗坛上，送别诗可以说是诗歌中重要题材之一。
在阅读和欣赏这类诗词，要注意离别的场所、时间、人物以及抒情视角。
可以说，这是阅读与欣赏送别诗的关键。
一、送别类别1、谢别如：李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”这样的送别，从侧面表现出李白和汪伦同是不拘俗礼、快乐自由的人。
同时也写出两人之间不拘形迹的友谊。
赠汪伦唐·李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
2、恋别如：王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”此诗生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人深深的依恋和牵挂。
送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
3、壮别如：岑参的《白雪歌送武判官归京》：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
”这首诗表现了诗人的惆怅之情，但因友人要去的地方是繁华的京城，因而更多的是对友人的羡慕。
白雪歌送武判官归京北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
4、阔别如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。
”诗人一改以往送别诗黯然销魂的感伤情调，格调高昂，气象壮阔，雄浑豪放。
把离别这件事看得很超脱，唱出了豪迈的歌声。
送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
二、写法特点送别诗在写法上主要有借景抒情和因事抒情。
前者就是借景物来烘托情感，后者就是借故事演绎来抒发情感（这主要体现在词中）。
其抒情方式主要有直接抒情与间接抒情两种方式。
1、直接抒情直接抒情又称为直抒胸臆，即诗人或者诗中人物不借他人、他事、他物、他景为媒介，直接表露自己内心的喜怒哀乐的情感的一种抒情方法。
如，唐诗人高适意境高远的七绝《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！在诗歌中，诗人在最后两句以豪迈的气势，开朗的胸襟，不但叙写离情，而且主要在于激励友人。
可以说，诗人在凄清缠绵、低回留连，悲凉伤感的情调之外，给有人以积极的鼓励，在鼓励中抒发了离愁别绪。
2、间接抒情所谓间接抒情，就是诗人将自己或者诗歌中人物的情感借依附于人、事、景、物、理，通过记人、叙事、状物、写景、说理抒发和表露的一种抒情方法。
间接抒情又有多种形式。
（1）以喻显情如李白景象宏阔、别情深挚的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
诗的后两句看起来是写景，但在写景中又包含了一个充满诗意的细节。
李白一直把朋友送上船，船已经扬帆远去，而他还在江边目送远去的风帆，直到帆影消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。
帆影已经消失了，而李白还在凝望，这才注意到一江春水在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
“惟见长江天际流”是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢？这浩浩荡荡东去的一江春水，正是李白对朋友的一片深情。
诗人以水喻情，不但形象生动，而且意蕴深刻，给人无尽的回味。
（2）借酒抒情酒在古代诗歌中是一种特殊抒情“物”。
曹操就有“对酒当歌，人生几何”的诗句，李白有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的诗句，苏轼有“明月几时有，把酒问青天”的词句。
可以说，就在中国古代文人的生活中，是不可或缺的抒情“物”。
饮酒送别源于古代的“祖道”仪式。
所谓“祖道”就是通常说的“路祭”，即祭祀路神祈求平安。
发展到后来，“祖”就逐渐被“饯”所取代。
在诗歌中，“酒”是诗人生命的外在表现形式，诗是内核和本真。
如，王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这首诗的一二句交待了送别时间、地点和环境气氛后，接着三四句写了宴会即将结束时对主人的劝酒辞。
送别诗总要表现离别。
朋友上路的时刻终于到来了，主客之间惜别之情在这一刻都到了顶点，诗人说的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的劝酒辞就表达了对朋友最强烈、深挚的惜别之情。
（3）借物表情借物表情就是借助某一物体来表达自己的情感的一种方法。
这在古代诗歌中比比皆是。
送别诗中常用“物”即审美意象主要有“长亭”、“杨柳”、“夕阳”、“酒”、“秋”等。
如，杜牧的七绝《赠别·其二》：多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。
这首诗歌的“蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明”描写别情。
然而，诗人没有正面表现，而是撇开自己抽象的不舍之情，而把重心倾向在告别宴会上那燃烧的蜡烛。
正如《诗歌艺术鉴赏》中所说：“诗人常带着感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切都带上了感伤的色彩。
”这里，因为诗人以伤感而不舍的眼光看蜡烛，而蜡烛的“烛芯”变成了“惜别”之心，“烛泪”就是为男女主人公离别而伤心流泪。
诗人借蜡烛这一意象，表达了坦率真挚、留恋缠绵的感情。
（4）借景抒情在诗歌中，写景不是仅仅为了展示景物形象，而是为了把诗人的情感和思想寄寓其中，所以，借景抒情就成为诗歌词作中最主要的方法之一。
如，唐诗人刘长卿的五绝《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
这首诗歌不仅以山水、人物、动人形成画面，而且诗人以画外的形象出现，使读者回味不尽。
可以说，诗人在作笔于实，虚处藏神中构成了一种闲淡的意境。
特别是那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪，勾惹诗人的归意。
诗人在优美而自然的环境中寄托不遇而闲适，失意而淡泊的情怀。
但要注意，送别诗因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。
有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
三、思想内容并不是送别诗表达的思想感情都是千篇一律地抒写惜别伤感之情。
下面对送别诗歌思想内容作一较为具体的概括，大致可分为以下七种情况：（1）依依惜别的感伤之情如：王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“风烟望无津”一句，用“风烟”、“望”两个词把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。
自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风雨所遮，间接表现了依依惜别的感伤之情。
（2）体贴入微的宽慰还以上面那首诗为例。
诗人在第二句中流露伤感之意后，在后面三联中感情基调立即有了变化，作者宽慰朋友，这次离别只是客中之别，只要彼此心相连，即使远隔千山万水，不就好像近邻一样吗？这首诗极尽宽慰之意，成为温暧孤独的心灵鸡汤。
（3）前路珍重的殷勤祝愿王维的《送元二使安西》一诗，同样有一般送别的惜别之情，但因朋友“西出阳关”是壮举，所以诗中不见伤感之意，只是在“西出阳关无故人”的想象中包含了诗人的友人前路珍重的殷勤祝愿。
（4）前途艰险的担忧孟浩然的《送杜十四之江南》一诗的第三句撇景入情，朋友刚出发，便想到“日暮征帆何处泊”，春江渺茫，征帆一叶该停泊在哪里呢？在依依惜别中表现了诗人对友人艰险前途的担忧。
（5）坦陈心志的告白有的送别诗往往借别明心志。
如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。
诗的最后两句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”则在送别感伤之外另辟蹊径，表达自己高洁的品格，孤介傲岸的坚强性格，借送别而言心志，可谓一箭双雕。
（6）积极奋发的勉励鉴赏诗歌，一定要能知人论世，初盛唐的诗人在诗歌中总是充满一种积极乐观精神。
陈子昂的《送魏大从军》一诗写与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘，但这种情绪只是轻轻带过，诗人随即把这种怅惘化为为国效力的责任。
全诗以“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，作者勉励友人建功塞外，不要使燕然山上只留下汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
全诗一气呵成，充满积极奋发向上的豪情。
（7）各向天涯的愁绪与思念郑谷的《淮上与友人别》与一般送别诗不同，这是一次各赴前程的握别。
友人渡江南向潇湘，自己则北向长安。
诗的末句“君向潇湘我向秦”看起来只是交待各自行程，实际上在朴直的话语中，表现了各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念。
可见，送别诗的情感往往不是单一的，它在表达惜别留恋之情外往往还会寄托诗人的个人身世遭遇之感，表现诗人的性情品质，或凸现时代风貌。
在分析诗歌思想情感时，我们一定要学会多角度多层面思考，切勿挂一漏万。
