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第一编乐舞时代一、原始社会时期1、原始乐舞概念：歌、舞、乐“三位一体”《葛天氏之乐》原始乐舞，反映了原始人的敬神意识、宗教信仰和生活愿望，“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。
”《措辞》祭歌《云门》黄帝部族崇拜云图腾的乐舞《朱襄氏之乐》炎帝部落的乐舞，反映了原始人在干旱等自然灾害面前以音乐娱神、祈求降雨的愿望《萧韶》舜时乐舞，排箫为主奏乐器，是富于变化的“多段体”作品，“箫韶九成，凤凰来仪。
”2、原始乐器（材质、演奏方式）贾湖骨笛：能吹奏完整的六声音阶或七声音阶，距今8000余年。
反映了原始先民对音高观念、音阶规律的认识；是我国目前所知新石器时代年代最早的乐器。
骨哨、石磬、陶钟、陶埙、鼓、陶响器二、夏商时期1、夏商乐舞《大夏》夏代歌颂夏禹治水《大濩》商朝初期创作，歌颂正义战争获得胜利，夏桀得到应有惩罚《雩舞》商民族盛行的求雨舞《魌舞》商代驱鬼逐疫《桑林》商代，祭祀祖先、男女相会活动二、西周春秋战国时期1、礼乐制度（等级性、制度化）指古代为维护君臣上下等级秩序而建立的一套文化典章制度，以求达到尊卑有序远近和合的通知目的。
“佾”制度：天子八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士二佾“乐悬”制度：王宫县四面，诸侯轩县三面，卿大夫判县二面，士特县一面“四夷之乐”：秦、楚、吴、越以及北方地区的民间音乐被收集在宫廷“房中乐”：周代宴飨宾客（后宫），娱乐性强，采用民间乡乐（江汉流域一代的民歌）2、新乐与古乐古乐：雅乐（有节制、适度的音乐）；新乐：郑卫之音（周代黄河流域一带，郑、卫、宋、齐等地的民歌）起到了加速“礼崩乐坏”进程作用雅乐最高典范：六代之乐（即西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞）《云门大卷》黄帝祭天神云图腾《大咸》尧祭地神水、鱼图腾《九韶》舜祭四望鸟图腾《大夏》禹祭山川《大濩》商祭先妣《大武》周祭先祖歌颂武王伐纣的历史性战功，有着宏伟的战争场面和磅礴的气势前三部以图腾崇拜为主，后三部以歌颂开国元勋的赫赫功绩。
中国古代音乐简史一．上古音乐（约前8000-约前2070）中国音乐的历史，已知的大约已有8000-9000年的历史。
原始乐舞的内容1、关于劳动生产。
2、以自然灾害作斗争或强健身体。
3、祭祀性乐舞。
二．夏、商、西周、春秋战国时期的音乐（前11世纪—前211年）夏：在我国历史上统治者都有用大型乐舞颂扬自己的功德的做法，这种形式始于夏代。
《大夏》是歌颂禹治水功绩的乐舞。
周：周代在礼乐制度上建立了我国第一个宫廷雅乐体系。
周代音乐机构是大司乐。
春秋战国时期：随着周王室的衰落，导致其礼乐制度“礼崩乐坏”。
《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。
它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。
“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。
《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，楚国巫风盛行。
《楚辞》中的《九歌》，其前身就是当时楚国各地包括沅湘一带的民间祭神的歌曲。
《九歌》的音乐也就是所谓的“楚声”，有的歌词每隔一句的末尾用一个语助词，如“兮”、“思”之类，这就是楚地民歌的特色。
乐器古琴是我国古老且富有民族特色的无码弹拨乐器。
古琴有自己的记谱方法（简字谱），至少有1500多年的历史。
古琴现存有150多部古琴谱，包含着3000多首琴曲流传下来。
1、《高山流水》2、《广陵散》三．秦汉﹑三国﹑两晋﹑南北朝时期的音乐(公元前221年-公元220)秦汉乐府（前221-220）乐府：秦始皇为了巩固统一政权，创立了一系列国家制度。
其中包括参照周朝采风制度首次设立的国家音乐机构“乐府”。
到魏晋六朝时，乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。
乐府作为音乐机构，其宗旨是收集、整理、加工民间音乐及管理宫廷音乐，这一点对后世的音乐及文学产生了重要的影响。
音乐形式乐府搜集的最有名的歌曲形式叫“相和歌”。
原始----春秋战国1根据考古发现，我国目前所见最早的乐器是（骨笛骨哨），距今已有8000年。
2 据文献记载，著名原始乐舞作品有《弹歌》《葛天氏之乐》《伊耆氏之乐》《朱襄氏之乐》。
3 《吴越春秋》中记载有一古来的民歌：（断竹）（续竹）（飞土）（逐肉）。
它是描写先民们的狩猎活动的。
4 河南舞阳县出土的骨笛其制作材料是（鹤骨），能演奏（七声音阶）。
5 目前我国考古中发掘最早的一件乐器是（骨笛），它迄今约有（8000年）的历史，它是鹤骨制作的，其骨笛有（22.2）厘米，有（七个音阶）。
6 在《尚书·尧典》一书中载有（击石拊fǔ石）一词，说的是乐器（磐）。
7“三人操牛尾，投足以歌八阙”八阙说的是（八首民歌），是（葛天氏）时代的音乐作品8《吕氏春秋》中记载了（朱襄氏）时期的以为音乐家，他叫（士达），制作了一件乐器叫（五弦琴）。
有人认为是（七弦琴）的前身。
9 据资料记载，最为古老的情歌是（大禹）时期的，其歌词是（侯人兮猗）。
10 远古时期的乐舞形式是（歌、舞、乐）三位一体的艺术形式。
11 我国青海省大通县上孙家寨马家窑一古墓出土了一件内壁绘有乐舞蹈图案的（陶盆），是我国（新石器时期）后期的作品，陶盆中绘有一幅乐舞图，共有（15）人歌舞，每（5）人一组，共有（3）组。
12 1973年在浙江余姚（河姆渡）遗址中出土了160多件能吹奏的骨哨，它们全都是用鸟禽的（肢骨）制作的。
13 传说中的远古乐舞《箫韶》，也叫《九歌》《九辨》。
14 《云门》是（黄帝）时期的乐舞，它被记载在《周礼》一书中。
15 尧时期的一位大音乐家叫（质），这一记载于《吕氏春秋》书中。
16 《大夏》这一乐舞所歌颂的领袖人物是（大禹）。
其表现的内容是（三过家门而不入）的英雄形象。
17 根据文献记载，（侈乐）最早出现在（夏代），夏代的一种大型乐舞叫（侈乐）。
18 据史料记载我国最早出土的一枚铜钟是（夏代）的。
19 据史料记载，夏启大量使用侈乐，在他的宫中每天早晨为其歌舞的女乐多至（3万）人。
中国音乐史一、宫廷音乐分类：1、六代之乐（也叫：六代乐舞）：（1）黄帝：《云门大卷》；（2）尧：《咸池》；（3）舜：《大韶》（《九韶》《韶》）；（4）夏：《大夏》；（5）商：《大濩》；（6）周初：《大武》。
2、颂乐：颂也是大典乐歌，用于天子祭祖、大射、视学以及两君相见等重要典礼中，内容大都是史诗性的，往往带有一些神话色彩；音调也以缓慢为特色，但比六代之乐可能要清越一些，唱时用瑟伴奏。
3、雅乐：（1）周代宫廷音乐的一种，后历代沿袭使用。
（2）雅乐分大雅与小雅。
（3）大雅是大典的乐歌，主要用于天子祭祖、大射、视学及两君相见等重要典礼中。
（4）小雅较接近民歌，有些是根据民歌加工、改编而成。
小雅用于诸侯的大射、典礼及士大夫乡饮酒礼等仪式中，有唱的，也有只奏不唱的。
4、房中乐：宫廷音乐的一种。
起于周代。
大型的房中乐用于殿堂，设乐悬。
房中乐用于宴享宾客，亦有用于后宫。
它多采用民间乡乐加以改编，在娱乐性方面要求较多。
5、四夷之乐：周代宫廷音乐的一种，其“四夷”则指秦、楚、吴、越以及北方地区。
上述地区的民间音乐被收集在宫廷，称为“四夷之乐”，并设“鞮鞻氏”掌管。
它用于祭祀与宴乐，以炫耀其政教远被。
6、小舞：为规模较小的乐舞，有帗舞、羽舞、旄舞、干舞、人舞等。
她们有乐师掌教。
7、宗教性音乐：天旱求雨时用的《雩》，每年秋季驱除瘟疫时所用的《傩》。
二、郑卫之音：是周代郑、卫、宋、齐、魏、秦、王、陈、豳等十五国的民谣，尤其是以周人中心地域的郑、卫、宋、齐等为代表，这些流行于黄河流域广阔地区的民谣被士大夫简称为“郑卫之音”，代表北方的民歌。
这些民谣的歌辞，现保存在《诗经》的“国风”之中。
三、曾侯乙编钟：湖北随州出土的曾侯乙墓编钟，全套共65件（甬钟45件、钮钟19件、镈钟1件），分列八组，分三层悬挂在高大的钟架上。
每个甬钟都能敲击出两个乐音，钮钟有可能用于定调。
这套曾侯钟的总音域跨五个八度，基调和现代的C大调相同，中心音域十二律齐备，可以在三个八度内构成完整的半音阶，也可以在旋宫转调的情况下演奏七声音阶的乐曲。
中国古代音乐史上古－先秦（夏、商、西周、春秋和战国）1、骨笛：新石器时代／8000年／河南舞阳县贾湖遗址出土。
最古老的乐器：骨笛；闭口吹奏乐器：埙。
骨笛、骨哨是苏格兰最具特色的民族乐器。
（×）风笛2、音乐起源：劳动起源说／情感表达起源说／模仿／精神起源说3、原始乐舞：歌舞乐三位一体（歌唱／舞蹈／奏乐）4、葛天氏之乐＝八阙：《吕氏春秋－古乐》“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足一个八阙。
”5、弹歌：《吴越春秋》“断竹续竹飞土逐ru。
”6、商：巫乐－民间音乐和淫乐－宫廷音乐7、周：礼乐制度－王（天子）宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。
天子8佾，诸侯6佾，卿大夫4佾，士2佾。
礼乐机构－我国历史上第一个礼乐机构：春官；春官包括大司乐、乐师、大师；大司乐的职能：音乐教育、行政管理、音乐表演。
礼崩乐坏－郑卫之音：民间音乐（新乐）雅乐（古乐）8、《诗经》＝《诗三百》：第一部歌诗总集风：民间歌曲；雅：宫廷歌曲；颂：祭祀乐舞。
9、《楚辞》：第二部歌诗总集；楚声：下里、巴人、阳春、白雪、采菱等屈原《九歌》有11首，离骚、招魂等10、《成相篇》战国荀子荀况／最早的说唱音乐形式内容揭露统治者的愚蠢，要求他们改变作风，实行开明政治11、六代乐舞：《云门》皇帝；《大咸》尧；《箫韶》舜；孔子：“三月不知肉味”“尽善尽美”《大夏》夏（大禹治水）；（侈乐）《大濩》商（商汤伐桀）；（巫乐和淫乐）《大武》周（武王伐纣）。
“尽美未尽善”12、歌手：秦青“声振林木之势”；韩娥“余音绕梁三日不绝”13、琴曲：伯牙鼓琴，钟子期听之：《高山流水》。
师旷：《阳春白雪》。
14、“八音”：周／制作材料／金（钟）石（磬）土（缶埙）木（柷敔）丝（琴瑟）革（鼓）匏（笙簧竽）竹（箫）“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”／“琴瑟友之，钟鼓乐之”15、曾侯乙墓编钟：湖北随州擂鼓墩出土，65件，3层16、音乐思想：儒家：倡乐／孔子、孟子、荀子／《乐记》－儒家礼乐思想大成；最早的音乐美学理论著作。
1.作为精神力量的需要产生2.表达感情和娱乐而产生3.为模仿大自然音响与鸟类的鸣声产生4.直接起源于劳动生产过程远古骨笛骨笛是用猛禽的肢骨在一侧钻孔制成的吹奏乐器，属于直吹乐器。
目前发现最早的是1986-1987年于河南舞阳县贾湖出土的骨笛，其中有八、七、六、五孔笛，共计18支。
其中保存最完整的一支七孔笛，用简单的指法就可吹出像河北民歌《小白菜》这样的曲调。
其音阶结构至少为六声音阶，可能为七声音阶。
它们距今已经有9000年，是我国音乐具有9000年的依据舞蹈纹彩陶盆于青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆，距今约5000余年，盆内有三组舞者，每组五人，装饰有头饰、尾饰，可能是装扮鸟兽，他们手挽手列队跳舞，舞姿优美，富于节奏感和情感。
这是我国乐舞具有悠长历史的确证，八阕昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕——一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》《云门》（黄帝时期）《咸池》（尧）《韶》（舜）《韶》是古乐舞中最著名的一首。
这是一部宗教性乐舞。
它共有九次变化，歌也有九段，伴奏用若干管编排起来，既“萧”（排萧），据说高潮时有扮演的凤凰出现。
孔子评价它“尽善”“尽美”。
“尽善”“尽美”是古人最早提出的评价艺术作品的准则。
夏、商大夏（夏）大（商）商代虎纹大石磬1950年于河南安阳武官村出土的商代虎纹大石磬，制作工艺水平极高，音色柔美，发音略高于＃C1西周、春秋、战国春官这是朝为了实施礼乐制度而设置的我国第一个礼乐机构。
大司乐这是周初建立的我国最早的宫廷音乐机构，它的特点是：机构庞大、分工明细、各司其职。
它的重要职能是音乐教育，其教育对象是国子、世子、学士，教学内容为“乐德”、“乐语”、“乐舞”。
大司乐是我国古代第一所音乐学校，其目的是为了配合礼乐制度，维护周王朝最高统治。
除教育职能外，大司乐还有另外两个职能：严格的行政管理与音乐表演职能《诗经》又称“诗三百”，是我国最早的诗歌总集，产生于春秋末年，分风、雅、颂，共305篇。
