读《家》有感

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[集合]读《家》有感

当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是本店铺为大家收集的读《家》有感，希望对大家有所帮助。

读《家》有感篇1

封建，迷信，毒害，反抗，逃避，黑暗，这几个词在《家》的字里行间不断地穿梭着，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜烂。四世，少年们的爱爱情悲剧，家族之间的纷争与利益，一个封建家庭的兴衰，让我不禁想起了《红楼梦》种种的历史悲剧，仿佛清末的腐朽在《家》中重现。

高觉新与梅，高觉民与琴，高觉慧与鸣凤的悲惨经历我认为是这个故事的三条线索。

从高《家》中，我读出了封建的束缚。新其实是个积极上进的人，也想跟民与慧一起接受新思想，但高老太爷却剥夺了他学业与爱情，他奉父亲之命娶了瑞珏，包括鸣凤最后没能与慧成亲，被高老太爷要她做冯老头子的姨太太等。封建束缚仿佛是一把牢牢地枷锁在当时小孩一生下来就被戴上了链铐，不但束缚了他们的行动也束缚了他们的成长。

从高《家》中，我读出了封建的迷信。在高老太爷办梅死后的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产导致

第 3 页 共 25 页 瑞珏难产而死。说着是封建迷信不如说这是封建中辈分象征着权力，陈姨太就为了一时不满而要毒害人命，我在管中窥见了封建时期的人性泯灭。

从高《家》中，我读出了封建毒害。梅和新相爱，后被迫嫁姓赵的人家，可惜一年后守寡，她回到城中和觉新之间的感情却始终不能泯灭。最后含冤死去。封建的漩涡中没有自由，命运总是被长辈控制，到长辈死后，自己也沦落为封建顽固的代表，这也让这个黑暗的制度没有光明。

从高《家》中，我读出了反抗。民与琴的.爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事，可惜最终失败；琴看倩如把长辫剪了，她也想这么做，但遭到母亲的反对；琴想上男女同校；觉民弟兄的几个同学创刊了《黎明周报》批评和攻击不合理的旧制度和旧思想等都说明了青年学生是时代的领袖。

从高《家》中，我读出了逃避。最典型的代表是慧，因为他的自私，他没有把他心爱的人留住。他这时才发现自己也是一个胆小，懦弱的人，他对生活已厌倦了，他有了远离这个家庭的想法。并在哥哥的帮助下逃脱。

封建的黑暗自然不用多说，无论是从巴金还是鲁迅的文章中都有，想想自己因为青春期一点点矛盾而与父母意见不合，再想想与封建家庭中那种看不见的壁垒相比，我们是万幸的。

读《家》有感篇2

《家》是激流三部曲之一、作者巴金以娴熟的艺术手段，塑造了

第 4 页 共 25 页 众多活灵活现，有血有肉的人物形象。

家，本是爱与温暖的象征，然而《家》中所描绘的大家庭却并没有如此的温馨和谐。品读《家》，与书中人物同悲同喜，我有了不少的感慨。

作者以高家的四世同堂为小背景，通过人物的言行，思想，反映了社会。高太爷是我最不喜的人物。他专横霸道，冷酷无情，在时代进步，新思想不断踊跃的背景下，他顽固不化，死守封建教条，为树立自己在家族中的绝对权威，反对觉新等人追求进步；专制婚姻，造成觉新等人的爱情悲剧；轻视人权，将仆人视若草芥……不可否认，他并非实在的恶人，从细节处揣摩，他对后辈是真切的关心，他虽迂腐守旧，但并没有封建统治的野心。

觉新，觉民和觉慧三兄弟有着迥然不同的性格特点。他们都曾追求进步，试图挣脱封建压迫，但最后走上了截然不同的道路。觉新迫于身份，不得不放弃追求，可见他性格中懦弱的部分，但作为一个被牺牲者，他秉持着作揖主义和无抵抗主义试图挣扎，这样的悲剧人生让人痛惜；觉民有着新思想，但在守旧与反抗间摇摆，幸得觉新与觉慧的帮助，守住了三兄弟中唯一的爱情；觉慧有着坚定的进步思想，他敢于反抗，成功逃离了家，突破了封建制度的压迫，当年他却失去了爱情。

书中也有许多女性角色的描写，同为女性，我对她们的结局感到悲痛。梅芬在长辈的压迫下不得不与觉新分开，还早早地做了寡妇，爱情失利后，她变得沉沦乏志，麻木的接受封建礼教的压迫，再与觉

第 5 页 共 25 页 新重逢后，她郁结在心，最终吐血而死；瑞钰是个温柔善良的女子，她对新生活有所向往，她在父母之命，媒妁之言下与觉新结婚，高家长孙媳的身份，让她不得不维持封建礼教，但高太爷死后，怀有身孕的瑞钰被封建思想所迫害，被赶到郊外，继而难产身亡；鸣凤与觉慧互生好感，她虽是丫鬟，但思想进步，没有因主仆差异而退缩，但却被高太爷逼迫嫁给冯乐山做妾，贞洁刚烈的她以死向封建制度发出反抗；众多女子中，唯有琴与觉民相爱并结婚，有了较美好的的结局，但她的幸福，来自于她的敢于反抗，她追求自由平等，大胆争取个性解放。在女性地位低下的社会环境中，她的所作所为，象征着女性的解放和崛起。

封建的制度压不住思想的进步，腐朽的社会终会在时代的进步下迸发生机。如巴金所说生活并不是一场悲剧，而是一场搏斗敢于反抗，我们终究能征服苦难，迎来温馨美好的生活，拥抱温暖和谐的家！

读《家》有感篇3

学期末收到《假期工作及安排》，看到写一篇《朱子家训》读书笔记的要求，原本不知道这《朱子家训》写的什么，还纳闷为什么系里会出这样一个寒假作业，后来便在网上查到了《朱子家训》全文，才知道它原来是清代著名儒学教育家朱用纯的一篇以家庭道德为主的启蒙教材。

虽然《朱子家训》仅有短短的数百字，却在字里行间体现出了日常生活中的许多道理，有黎明即起，洒扫庭除这样的小方面，也有祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读这样大的方面。

第 6 页 共 25 页 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。极言衣食之可贵，告诫我们在生活中要从珍惜一点一滴开始，不浪费一滴血汗。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。更是警示了我们要在事情发生之前做好防范措施，而不是在事情发生之后追悔莫及。自奉必须俭约，宴客切勿流连。一言道出了为人处世应有的态度，在养身之时一定要勤俭节约，而在与朋友的交往上不能吝啬。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。一句让我体会了事物的高贵与否并不取决于它的金钱价值，苏轼说过：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。由内而外散发出的的气质不需要用金钱玉石来体现。

文中写到切忌靡废享乐，听信别人搬弄是非的言语，不能够迷恋美丽的婢女和妾室，不要选用俊美的童子和仆人，这些告诫我们要时时刻刻提醒自己不能过让自己走错方向，以免一失足成千古恨。古有纣王独宠妲己，尽灭忠臣贤良，又有周幽王宠溺褒姒，烽火戏群臣，两者的结果都是自毁了家国，风光不再。

除此之外，我们对待祖先内心必须保持虔诚们，不能因为他们距离我们遥而有所怠慢，这是要让我们懂得尊敬长辈，促使家庭和睦安定。子孙的学业也不能因为天资的限制而有所耽误，警示我们自身学习与发展的重要性。爱迪生说过：天才是1%的灵感加上99%的汗水。可见天分虽对成功有所影响，但是后天的勤勉才是占大多数决定权的因素。因此，那些以天资质作为失败的借口的行为是最愚蠢的。只有将先天的资质与后天的努力结合在一起，才能达到最终的目标。

身为社会公民不能贪图不属于自己的财务，而要做到拾金不眛，

第 7 页 共 25 页 若是自身担任重要职位，需公正廉洁，避免收受贿赂。在人际关上，对待贫苦之人应持体恤安抚之心，对待亲人安抚贫寡的同时也要眼科按照家法办理家中大小事务。这边是教导我们处理事情要结合人情与规则，最好在两者都不冲突的情况下解决问题，才能起到最好的效果。

古人云：生我养我者，父母也。因此，孝敬父母乃作为子孙最应当做的事，也需切忌听信妇人言论，溺爱骨肉。为人处世不能过于看重金钱利益，而是要了解对方的道德品质，才能断定是否值得交往。

施惠无念，受恩莫忘。一句给我感悟颇深，在日常的学习与生活中，我们不能总是想到自己给予了别人怎样的帮助，而应该谨记别人在我们身处困境时伸出的援助之手。

我想家和万事兴这个道理是没有人不知道的，只有家里人和睦相处，在家中贫困之时才不至于破坏家里人的关系，然而，生长在现代化的社会中，要做到这样又谈何容易呢，唯有国家经济发展，百姓的生活有了坚硬的物质保障，那样的局面才能够发生吧！

文章最后虽讲到守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。我却不以为然，认为这个结论是片面的，若人走势安于命运，顺从时令，听从天意，那又怎会有秦末陈胜吴广农民起义，又怎会有越王勾践卧薪尝胆，又怎会有民国时期改变中国命运的抗日战阵呢？因此，只是一味的顺应天命并不是解决问题的最好办法，而在恰当的时间，恰当的地点，集合需要的人力物力，加上那份斗争的毅力，才能起到事半功倍的效果。

纵观历史，我们不难发现《朱子家训》中包含了许多大家的思想