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隋王劭太原王氏王劭（生卒年不详），字君懋，太原郡晋阳县（今山西太原市）人。
隋代历史学家，北齐御史中丞王松年之子。
出身太原王氏“四房王氏”第一房。
北齐时期，起家开府参军事。
累迁中书舍人。
北周时期，仍为中书舍人。
隋朝建立后，授著作佐郎，负责编写《齐书》。
转任员外散骑侍郎、起居舍人，负责撰修《起居注》，官制著作郎、秘书少监，册封济南侯，卒于任上。
撰成《皇隋灵感志》30卷，著有《隋书》80卷、《齐志》20卷、《齐书》纪传100卷、《平贼记》3卷。
本名王劭字字君懋所处时代隋朝民族族群汉族出生地太原晋阳（今山西太原）人物关系王松年父亲王松年（生卒年不详），字松年，并州晋阳（今山西省太原市）人。
东魏到北齐时期大臣，散骑常侍王遵业的儿子。
出身太原王氏房支四房王氏之第一房。
以门荫入仕，起家并州主簿，迁通直散骑常侍，授尚书郎。
任临漳县令，迁冀州别驾、并州大中正。
孝昭帝（高演）即人物生平人物评价亲属成员TA说人物生平王劭出生于官宦世家太原王氏，其祖先魏晋以来历仕高官，本人幼年沉默寡言，但博览群书，孜孜不倦，不满二十岁时，就被北齐尚书仆射魏收辟为参开府军事。
累迁太子舍人，持诏文林馆。
王劭知识广博，记忆力惊人。
一次祖孝征、阳休之等人在一起讨论古事，有所遗忘，找来王劭询问，王劭“具论所出，取书验之，一无外误”。
从此，大为时人称赏。
王彻在北齐官至中书舍人，北周代齐后，官不得调，仍为中书舍人。
隋文帝杨坚建立政权后，王劭被授为著作佐郎。
不久，因母亲去世离职，在家编写《齐书》。
共时，隋文帝曾下诏；“民间有撰集国史，臧否人物者，皆今禁绝”。
内史恃郎李之操告发王劭私撰国史。
隋文帝大怒，派人没收了他的著作，览后却大为高兴。
于是起任他为员外散骑侍郎，负责撰修起居注。
此后，王劭竭力取媚于隋文帝，他称皇帝有龙颇戴干之表，并指示给群臣观看，隋文帝大悦。
赐其物数百段，并任命他为著作郎。
在任期间，王劭多次上表，屡言符命，论证隋朝统治的必然性和合法性，隋文帝因之对他宠锡日隆。
黄县太原王氏族谱总图黄县太原王氏族谱总图(约145世)黄县太原王氏族谱总图(1世)黄帝(姓公孙、名轩辕、五帝之首，公元前26世纪-公元前21世纪，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓)—(2世)昌意(兄玄嚣)—(3世)高阳(帝颛顼zhuanxu)—(4世)高辛氏(帝喾、玄嚣之孙，兄鲧)—(5世)放勋(帝尧，兄瞽瞍)—(6世)重华(帝舜、瞽瞍之子)—(4世)文命(帝禹、其父鲧)—…—…—…—(42世)1世晋(周灵王太子、东周、公元前571年)—2世宗敬(司徒)—3世凤—4世覃—5世渠—6世丰—7世芝—8世亿—9世错(仕魏为大夫、相国)—10世贲(仕赵为中大夫)—11世渝(上将军)—12世息(司寇)—13世恢(伊阳君)—14世亢(中大夫)—15世頣(中大夫)—16世翦(秦朝将军、武成侯，司马迁特在《史记•白起王翦列传》中作过专门描述)—17世贲(秦朝武将、通武侯)—18世离(秦大将军)—19世威(太原祖)20世志—21世珣—22世言—23世峙—24世嵚—25世彜—26世勖—27世霸(两汉《后汉书& #8226;王霸传》，公元220年):—…—…—1118年，约56世…—…—1世二公(黄县太原祖、失讳、元朝末年、公元1368年)—2世敬礼—3世胜—4世诚(友、信、忠、诚)—5世禧(示补旁)—6世琼(瑶、王字旁、继)—7世三重(三、廷)—8世延廕(道、)—9世之丰(之、耀时)—10世汝祉—11世国林(文龙、联桂)—12世大兴—13世者佐(克)—14世人重(大)—15世敷英(敷)—16世基立(基)—17世仁厚(厚)—18世常甲(常)—19世衍辉(衍)—20世积顺旭文(积)3.得姓始祖和始迁祖(宗谱和支谱)现存家谱多修于明清两代。
为炫耀家世，各姓都拉一个很古久的伟人为自己祖先，称“得姓始祖。
若某家谱从得姓始祖开始包罗万象，便是宗谱。
修谱时大多数家族无法上溯至得姓始祖且把海内族人都囊括，于是采取了变通的法子:仅从迁居此地的先人开始记载，称始迁祖，所修家谱自谦为支谱。
淳安太原王氏续辑宗谱序淳安太原王氏续辑宗谱序李因培王有二十一望，最著者爲太原、琅琊，而太原尤着。
系出周灵王太子晋，以其爲王者，后故姓王氏。
自晋安东将军卽位建康，一时中兴，佐命臣多南渡从王，而鸟衣巷居人遂称南华胄，延至萧梁声望愈赫奕，观侯景求婚王谢，武帝却之曰：王谢门高，非偶可于。
朱张以下求之。
葢特升一格以宠隆也。
陈时王姓有讳智仰者，爲始新令，乐其山川淳檏风俗敦龎因家焉。
王之望淳安自智仰公肇嗣后，有㧞文公、拔武公别派分支，如丰溪、聚壁、夏山等，凡十二族。
历唐宋元明迄于今，衣冠文物千三百年不少替。
苏长公有云：王氏之福葢未艾。
也岂非信而有征哉。
余以壬申岁奉圣天子命典试浙闱得士，王生步周爱其文重其家学。
丁丑余视学江苏，卽辟步周爲从事并致其从弟纲之佐予，称量文字甲乙而差次，而纲之之弟维之又与儿子翊同年举于乡间，以诗文来谒予。
余并相爱重。
已卯冬，余调任两浙，按行八十郡县，两试湻安所甄拔者，王姓爲最伙。
迄三年竣事循例贡士人太学王生纲之与焉。
自非济济多才，何以值此语曰源远者流长，本深者未茂，以予所见証，余所闻畧掯一斑恍窥全豹，何待披牍寻宗按图数典也。
欤今年春步周邮所续辑宗谱示余，因请爲序。
余嘉其敬宗收族用心良厚益触予曩者受重其兄弟之意欣然应之。
至于叙次分明攷订精核或原或委有春有伦王生固优爲之无烦，余之赘笔也。
乾隆乙酉孟夏朔日诰授光禒大夫巡抚湖北等处兵部侍郎都察院右副都御史加二级通家生晋宁李因培顿首拜撰【李因培】李因培（1717～1767年），字其材，号鹤峰，晋宁锦川里（今上蒜乡下石美村）人。
父治民，字立人，清康熙四十年(1701年)举人，曾任广东清远县令。
太原三槐茗川天平山王氏家谱江西省广丰县沙田坞垄茗川王氏天平山分支谱本谱说明本谱为2007年由十一都王道生公等编写的《茗川王氏宗谱》之天平山分支解读。
茗川王氏宗谱是一部详细记录了所有茗川子孙的详谱。
内容之多～之详实属少见。
在此我们应该感谢年近六旬的退休校长王道生公及所有茗川编委会的人员的辛勤付出。
让我们了解我们王氏～宏杨王氏祖先勤劳、立志、勇敢、正直的优良传统。
写本谱原因:《茗川王氏宗谱》过于庞大～阅读不便。
1( 因2( 对有些古文不易看懂～作适当翻译。
如年代、大写字等。
3( 因《茗川王氏宗谱》庞大～在编写过程中难免有点错误～在此对居中公前天平山部分作纠正。
如:《茗川王氏宗谱》中:887页～顺田应为廿七世～易田之子。
885页～老德有三子一女～生一子一女应是和崽。
940页同父有二个同名德兴。
936页～溪水谇应1989不是1939。
892照福妻未注～941全建应为29世～德坤不是1967年生～948光发即为道揆～应为廿七世道欣弟非廿八世道欣子。
935全月生～全龙妻生～全龙女生时皆错。
949满云、正云子同名～正云妻应为游氏～出生错～小溪妻不是1956而是1986。
等。
4( 为保护茗川王氏宗谱。
因《茗川王氏宗谱》在天平山仅存王德溪、王国华处二部～王良池私人一部。
存谱少～子孙过多翻阅～容易损坏。
5( 本人有一定闲余时间～电脑打字方便～且早就迫切想了解自己根源～所以本人有责任解读本谱～以便后世子孙了解自己之根源。
本谱几点说明:1( 谱中所有时间均为阴历。
凡标,,,均为没有记录或不可考证。
无,,的均为未完～有待下次撰谱续写～一般德字辈开始～道字辈只有几个婆婆还需下次续撰。
2( 本谱上篇自炎黄到三槐王氏～因记载不多～只能从《史记》等各种史料中获取～众说纷支～有些出入～不一定正确。
本人长时间研究～只觉自太子普至十九世前各种记载比较相合～自54世起三槐王氏因有记载是准确的～其中20世至53世各种记载、说法太乱～实不敢随便下结论～我把多种代表性提法资料列举出来～仅供参考。
太原郡－三槐堂衍派敦睦堂王氏族谱
武平王氏宗亲
我敦睦堂王氏是周灵王太子晋之后，属姬姓之王是绝大多数王姓人的本源，我们共同的祖先就是黄帝。
敦睦堂王氏是太原郡王氏——三槐堂王氏的后裔，太子晋是我王氏受姓的始祖，王威公是太原郡王氏的始祖，王言公是三槐堂王氏始祖，德铭公是敦睦堂王氏始祖。
两千余载悠悠岁月，同根共本一脉相传。
德铭公原籍江南应天府（今南京）溧阳县都司巷，明洪武初年受镇辽三万卫之职，驻镇辽东四十年，以后改调西粤（今广西），先后驻守过邕州、柳州、桂林等地，宣德三年（公元1428年）屯田于灌，先居崇顺堡（今观音阁），后始祖考德铭公携长男怀胜迁居宁江坊（今新街青箱村），始祖妣翟孺人次子怀让仍居崇顺堡。
敦睦堂王氏迁灌至今，世传二十四代，历时五百七十余年。
子孙繁昌，仅灌阳县境内现有人口已达一万三千多人。
遍布在新街、观音、黄关、西山、灌阳镇五个乡镇，40多个行政村，120多个自然村屯。
县外的恭城、荔浦、平乐、灵川，区外的四川、湖南、江西、江苏、台湾、北京等省市也有我敦睦堂王氏的后裔。
还有少数人散居在美国、新加坡、马来西亚、印尼、澳大利亚等国。
来源:世王网。
太原王氏家谱（转）心清如水 14级 2009-08-19太原王氏是中国历史上的一个世族，起源于山西的太原，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。
太原王氏的始祖乃是秦始皇时期的大将王翦。
王翦之孙王离后死于巨鹿之战，王离长子王元避秦乱，迁于琅琊，为琅琊王氏始祖，王元之弟王威则是日后太原王氏的祖先、从晋代延续到唐代，各朝皇族为了巩固和提高自身地位，曾多次与太原王氏联姻，或下嫁公主，或娶妃立后。
太原王氏的代表人物，有王允，王维和王之涣。
王氏为姓，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。
太原王氏追本溯源，都是黄帝之后裔。
黄帝，少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。
其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。
黄帝与蚩尤战于涿鹿。
蚩尤伏诛，诸侯咸尊轩辕为天子，代炎帝神农氏。
黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。
黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣、昌意，其后裔皆有天下。
玄嚣为尧、商、周之祖，昌意为舜、夏之祖。
玄嚣之孙高辛氏，是为帝喾。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧；娶有戎氏女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契。
契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖；娶有邰氏女姜原，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖。
昌意之子高阳，嗣祖父黄帝之位，是为帝颛顼。
同颛顼裔孙瞽瞍生子名曰重华，是为帝舜。
帝舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天下事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，在位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，禹践天子位，是为夏禹。
夏禹名文命，其父鲧，鲧之父帝颛顼。
故昌意为帝舜、夏禹之祖。
周灵王太子晋公之后裔，是为太原王氏。
自黄帝至太子晋共四十二世，据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载，其世系如下：系姓始祖太子晋太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。
太原王：三槐世泽十榜家声太原王：三槐世泽十榜家声作者：粗茶居主人战国末年，王氏第十六世王翦，与子王贲辅佐秦始皇消灭六国，统一天下，立下不世之功，拜将封侯。
王贲之子王离。
秦末，巨鹿之战，项羽俘获了秦军统帅王离，王离自杀。
王离生有二子：王元、王威。
王元远迁山东琅琊，成为琅琊王氏之祖；其弟王威留居太原，为太原王氏之祖。
王威以下至隋朝王杰二十六代世系：威→仪→熙→晦→诚→翁→禁→谭→霸→昱→达→烈→泽→昶→湛→承→述→坦→愉→空→秀→莫→焕→蚪→音→杰……王氏十九世——太原王威，汉高祖时，任扬州刺史。
西汉末年，王威九世孙——王霸，字儒仲，王莽纂汉时，因避战乱而重返故里；任东汉初年，王霸应诏入京，后因病辞官隐居。
王霸生二子，长曰殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县王氏。
次子咸，随父居晋阳，后代称“晋阳王氏”。
王殷五世孙王允，汉献帝时司徒、尚书令，曾设“美人计”杀死奸贼董卓。
在东汉灵帝时，晋阳王霸四世孙王柔、王泽，分别官至北中郎将和代郡太守，二人奠定了晋阳王氏显贵的基业。
王柔子王机，仕魏，官至东郡太守；王泽之子王昶，三国时任魏国兖州刺史，累官至司空，有兵书十余篇传世。
王昶生四子：浑、深、沦、湛；湛子王承为东海内史；承子王述为尚书令。
王述生三子，长子王坦任散骑大司马，封蓝田侯。
西晋时，王柔之孙王沈，官至司空，封博陵郡公；沈子浚，官至大司马。
父子皆登三公之高位。
王昶之子王浑，官至司徒。
王浑子王济，被晋武帝招为附马，官至骠骑将军。
西晋是太原王氏晋阳支的黄金时代。
东晋时，晋阳王氏——王述，官至散骑常侍、尚书令；王坦之，官至中书令；王蕴，官至尚书左仆射；王国宝，官至中书令、尚书左仆射；王恭，官至中书令，领太子詹事，诏赠侍中、太保，谥曰忠简……北朝时，祁县王氏王因，任魏州刺史；其子王庆，隋朝上柱国，封平昌郡公。
隋代有名儒王通，初唐有著名诗人王绩、王勃。
北朝至隋唐时期，天下有五大望族：太原王氏、清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏。
太原三槐王氏上源世系行传表第一世：晋，一名王乔，字子乔。
周灵王长子，生于周灵王六年(公元前566年)。
晋幼有成德，聪明博达，温恭敦敏，年十五立为太子，辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。
灵王二十二年(公元前550年)，毂洛水泛，危及王宫，王欲壅之，太子晋直谏提出采用疏导的方法治理，晋之谏言，灵王怒而不纳，废晋太子位为庶人，谪居并州(今山西太原市)城都塘坂里。
晋生二子，长宗敬，次龟。
今山西太原建有晋祠。
太子晋为王氏系性始祖。
第二世：宗敬，晋长子，仕周为上大夫，迁司空中郎将，进号曰王家，因以为王氏，系王姓受姓之祖，卒年六十三，葬晋阳城北五里，曰司徒塚。
娶吕氏。
王庸敬纂《王氏通谱卷首之二》配姜氏，子一：凤。
第三世：凤，宗敬之，卒葬山西省晋阳唐里屯，娶郭氏，子二：覃、石。
第四世：覃，凤长子，抱道躬耕，晋侯屡辟不就。
娶□氏，子一：渠。
第五世：渠，覃之子，仕周王室为司徒。
娶□氏，子二：荘、丰。
第六世：丰，渠次子，初仕范中行氏，后为智伯家臣，晋为六卿，吞智伯，灭中行，遂入东都为封人，卒于巩县，葬北邙山(在河南府城北)。
聚□氏子—：芝。
第七世：芝，丰之，仕周东都城守长。
娶□氏，子一：亿。
第八世：亿，芝子，隐居不仕，以子为将，魏王尝以百金为寿，亿却之，曰：子贵若显親，吾更愧於子职矣，终不寿。
生一子：错。
第九世：错，亿子。
仕魏大夫，上将军，官至上军大夫，周烈王七年(前369)奔韩，娶□氏，子二：墳、愦。
第十世：墳，错长子，仕魏中大夫，娶范氏，子一：渝。
一说三子：谕、谋、谅。
第十一世：渝，墳之子，仕魏上将军，其威德安海镇山。
娶上官氏，子一：息。
第十二世：息，谕子，仕魏司寇上将军，追赠忠烈侯，娶钱氏，子二：恢、昱。
第十三世：恢，息长子，仕伊阳君，阳城令，掌山河，娶姜氏，子一：亢。
第十四世：亢，恢子，拜大夫将军，秦以中大夫召不就，遂隐居频阳(今属陕西富平)，娶胡氏，子三：臣页、敛、蠋。
第十五世：臣页，亢长子，有文武之才，秦以中大夫召不就，卒葬频阳，配孔氏文信君斌之女，子一：翦;继周氏，女一，适左监门汪永。
黄县太原王氏族谱总图(约145世)黄县太原王氏族谱总图（1世）黄帝（姓公孙、名轩辕、五帝之首，公元前26世纪-公元前21世纪，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓）—（2世）昌意（兄玄嚣）—（3世）高阳（帝颛顼zhuanxu）—（4世）高辛氏（帝喾、玄嚣之孙，兄鲧）—（5世）放勋（帝尧，兄瞽瞍）—（6世）重华（帝舜、瞽瞍之子）—（4世）文命（帝禹、其父鲧）—…—…—…—（42世）1世晋（周灵王太子、东周、公元前571年）—2世宗敬（司徒）—3世凤—4世覃—5世渠—6世丰—7世芝—8世亿—9世错（仕魏为大夫、相国）—10世贲（仕赵为中大夫）—11世渝（上将军）—12世息（司寇）—13世恢（伊阳君）—14世亢（中大夫）—15世頣（中大夫）—16世翦（秦朝将军、武成侯，司马迁特在《史记•；白起王翦列传》中作过专门描述）—17世贲（秦朝武将、通武侯）—18世离(秦大将军)—19世威（太原祖）20世志—21世珣—22世言—23世峙—24世嵚—25世彜—26世勖—27世霸(两汉《后汉书& #8226;王霸传》，公元220年)：—…—…—1118年，约56世…—…—1世二公（黄县太原祖、失讳、元朝末年、公元1368年）—2世敬礼—3世胜—4世诚（友、信、忠、诚）—5世禧（示补旁）—6世琼（瑶、王字旁、继）—7世三重（三、廷）—8世延廕（道、）—9世之丰（之、耀时）—10世汝祉—11世国林（文龙、联桂）—12世大兴—13世者佐（克）—14世人重（大）—15世敷英（敷）—16世基立（基）—17世仁厚（厚）—18世常甲（常）—19世衍辉（衍）—20世积顺旭文（积）3.得姓始祖和始迁祖（宗谱和支谱）现存家谱多修于明清两代。
为炫耀家世，各姓都拉一个很古久的伟人为自己祖先，称“得姓始祖。
若某家谱从得姓始祖开始包罗万象，便是宗谱。
修谱时大多数家族无法上溯至得姓始祖且把海内族人都囊括，于是采取了变通的法子：仅从迁居此地的先人开始记载，称始迁祖，所修家谱自谦为支谱。
太原郡王氏宗谱太原郡王氏，乃是中国历史上一个尊贵的氏族，代代传承着优秀的家风和传统。
他们源于北魏时期，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
太原郡王氏的宗谱记录了这个家族的兴衰荣辱，见证了他们的成长和发展。
在这篇宗谱中，我们将一一道来这个家族的传奇故事。
开篇太原郡王氏的宗谱，起始于北魏时期。
当时，第一代先祖郡王为北魏权臣的亲族，因功勋卓著而被封为郡王，成为一方的霸主。
他以忠诚和勇气赢得了皇帝的信任，为国家建立了不朽的功勋。
郡王氏家族也由此开始了他们在政治和军事上的辉煌历程。
传承自第一代郡王开始，太原郡王氏一直秉承着家族传统，弘扬家训。
他们以勤奋和诚信、孝敬和团结为家风，代代相传。
无论是在政治上还是在生活中，太原郡王氏始终保持着高尚的品德和道德标准，成为社会的楷模和典范。
发展随着时代的变迁和社会的发展，太原郡王氏也逐渐扩展了他们的势力范围。
他们在政治上有过多次的辉煌表现，为国家作出了杰出的贡献。
在经济和文化方面，他们也拥有了众多的财富和文化遗产，为子孙后代留下了丰富的物质和精神财富。
荣耀太原郡王氏在历史上留下了许多令人瞩目的事迹。
无论是在战争中，还是在政治上，他们都以出色的表现赢得了人们的尊敬和赞赏。
太原郡王氏的祖先们更是历史上的名将和贤相，他们的智慧和胆识为家族带来了无尽的荣耀和尊贵。
传承太原郡王氏的宗谱记录了这个家族的兴衰荣辱，见证了他们的成长和发展。
从第一代先祖到如今的后代子孙，太原郡王氏一直秉承着家族传统，传承着家族血脉。
他们以家族为荣，以家族为责，为家族的发展和繁荣而努力奋斗，永不停歇。
结尾太原郡王氏的故事，是中国历史上的一段传奇。
他们在历史的长河中，留下了深刻的印记，成为了时代的见证者和见证者。
他们的宗谱，不仅是他们家族的记载，更是他们家族的宝贵遗产。
太原郡王氏的故事永远被人们传颂，他们的精神和品德永远值得我们学习和敬仰。
太原王氏家谱（转）心清如水 14级 2009-08-19太原王氏是中国历史上的一个世族，起源于山西的太原，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。
太原王氏的始祖乃是秦始皇时期的大将王翦。
王翦之孙王离后死于巨鹿之战，王离长子王元避秦乱，迁于琅琊，为琅琊王氏始祖，王元之弟王威则是日后太原王氏的祖先、从晋代延续到唐代，各朝皇族为了巩固和提高自身地位，曾多次与太原王氏联姻，或下嫁公主，或娶妃立后。
太原王氏的代表人物，有王允，王维和王之涣。
王氏为姓，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。
太原王氏追本溯源，都是黄帝之后裔。
黄帝，少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。
其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。
黄帝与蚩尤战于涿鹿。
蚩尤伏诛，诸侯咸尊轩辕为天子，代炎帝神农氏。
黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。
黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣、昌意，其后裔皆有天下。
玄嚣为尧、商、周之祖，昌意为舜、夏之祖。
玄嚣之孙高辛氏，是为帝喾。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧；娶有戎氏女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契。
契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖；娶有邰氏女姜原，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖。
昌意之子高阳，嗣祖父黄帝之位，是为帝颛顼。
同颛顼裔孙瞽瞍生子名曰重华，是为帝舜。
帝舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天下事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，在位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，禹践天子位，是为夏禹。
夏禹名文命，其父鲧，鲧之父帝颛顼。
故昌意为帝舜、夏禹之祖。
周灵王太子晋公之后裔，是为太原王氏。
自黄帝至太子晋共四十二世，据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载，其世系如下：系姓始祖太子晋太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。
史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。
十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。
时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。
能得到他的帮助而受他的仁政。
仁而合于天道。
此谓之天。
如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。
再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。
既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。
又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。
师旷称善不已。
灵王二十二年（前551年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。
太子晋进谏曰：“不可。
曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。
天地自然有其生生制约之道。
”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。
同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。
太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。
师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。
太子晋说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。
”果然不到三年，讣报的使者就到了晋国。
因太子晋能预卜生死，后人便说他成了神仙。
《列仙传》记载，太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上嵩山，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山麓”。
其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。
太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。
太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。
时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖。
唐武则天登封改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙。
圣历二年（699年）再幸，立制御书《升仙太子碑》。
现河南偃师县缑氏山升仙太子庙，亦称仙君观。
两千多年来，太子晋成了正义的象征。
屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
”李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨。
”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道：年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。
太原世系太子晋公年十七而卒。
周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。
晋公长子宗敬仕周为司徒。
其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳（一说居河东城都乡唐版里）。
世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。
宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。
宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。
其后子孙蕃衍，遍布各地。
太原遂为王氏二十一地望之首，且为王氏之总号。
十八世孙翦公及其子贲、孙离，祖孙三代，俱为秦之名将，翦公为大将军，贲公封典武侯，离公称武陵侯。
秦兼并六国、一统天下之时，翦公北征燕国，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。
始皇论功行赏，翦公与大将蒙恬共执牛耳，王姓与蒙姓同居天下之先。
始皇驾崩，二世胡亥继位，矫诏赐公子扶苏死，又夺蒙恬兵权，遂令离公为大将军。
二世胡作非为，横征暴敛，民不聊生，陈胜、吴广揭竿而起，刘邦、项羽起兵响应。
离公率军与项羽战于巨鹿，离公兵败自殉。
其长子元为避战乱，迁往山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”。
离公次子威仍居晋阳，两汉时，曾为扬州刺史，其子孙亦散居各地。
九世孙霸公又重返故里，徙居太原。
霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居读书。
霸公二子，长曰殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县分支。
次子咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。
殷四世孙述，生三子：隗、懋、允。
允公，东汉献帝时居官司徒，董卓篡权乱政，允公与吕布诛杀之。
懋公，东汉侍中，幽州刺史。
其六世孙光，北魏并州刺史。
光子冏，北魏度支尚书、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。
霸之后裔琼，字世珍，北魏镇东将军，有四子；遵业、广业、延业、季和，号“四房王氏”。
姓是起源于原始氏族社会的标志家族系统的称号，山西是华夏文明的发祥地之一，中华民族许多姓氏从山西开宗立姓，目前可查的就有40多个，张王李赵遍地刘，中国五大姓之中，就有张、王、赵三大姓发源于山西，而王姓，更是起源于太原。
王氏的始祖是是黄帝的四十二代后人、东周的王子乔，王子乔本名姬晋，字子乔，周灵王的太子，人称太子晋，约生于公元前565年，卒于公元前 549年。
在位二十七年的周灵王是东周时期一个平庸的帝王，但太子晋却口碑极佳，温良忠厚，聪明博学，十五岁就开始以太子的身份辅佐朝政。
师旷是春秋时代著名的音乐家，晋平公派他晋见太子晋时，曾与他探讨君子之德，太子晋联系舜、禹、周文王、周武王的作为，精辟地阐述了自己的理解，使得曾经劝说晋平公治国要以“仁义为本”的师旷心悦诚服。
周灵王二十二年，谷、洛二水泛滥，王宫也受到洪水的威胁，就在这个时候，太子晋与周灵王在治洪策略上发生分歧。
周灵王准备沿用壅堵的方法，太子晋反对道：“不可，曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源，天地自然有其生生制约之道。
”同时以禹的父亲鲧用壅堵的方法治水失败的教训批评了周灵王的治水计划。
忠言逆耳，也许是太子晋的批评过于尖刻了吧，周灵王一怒之下将太子晋废黜为庶人。
太子晋被废黜后，内心的苦闷可想而知，不到三年，就抑郁而终，年仅十七岁。
就在师旷拜见太子晋的时候，见到太子面色发红，认为这是身体不佳的兆示，太子晋预言说：“我再过三年，就要上天到玉帝之所。
”太子晋的死神奇地验证了他的预言，正因为如此，民间逐渐将他传说成为一位神仙人物。
据《列仙传》中记载的神话故事说，太子晋喜欢吹笙，声音酷似凤凰鸣唱，游历于伊、洛之间，仙人浮丘生将他带往嵩山修炼。
三十余年之后，一个名叫桓良的人遇见太子晋，太子晋对他说：“请你转告我的家人，七月七日与我在缑氏山相会。
”到了那一天，太子晋乘坐白鹤出现在缑氏山之颠，可望而不可及，几天之后，太子晋挥手与世人作别，升天而去，这也就是“王子登仙”的传说。
唐代武则天封禅泰山时，封太子晋为“升仙太子”，并为他立庙，多年之后武则天来到嵩山，立制了御书《升仙太子碑》。
据说，现在河南偃师县缑氏山上仍有别名仙君观的升仙太子庙。
后世的文人在他们的诗作中也常常引用这一典故，屈原在《远游》中有云“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
”李白也曾写过“吾爱王子乔，得道伊洛滨”的诗句。
由此看来，“王子登仙”的神话传说在历史上还是影响比较大的。
太子晋去世后，他的儿子敬宗后来出任司徒，有感于周王室日益衰微天下大乱而辞官远去，避居于太原，因为他们是王者之后，时人称之为“王家”，敬宗于是以王为姓，以太子晋为系姓始祖，从而开创了太原王氏。
敬宗死后，就葬在晋阳城北，称为“司徒冢”。
在中国历史上，各姓氏的发祥地或著名人物出生、居住地，称为地望或郡望，王氏郡望共有二十一处，而太原，则是王氏地望之首。
王氏的衍派据说如今已有二百多个，这其中很多都是由太原王氏衍生而出。
太原王氏名人辈出，秦代统一六国的名将王翦就是王子乔的九世孙，东晋世族王导，大书法家王羲之，政治家王安石、著名学者王阳明、王世贞、王夫之、王念孙等人都是太原王氏的后裔。
而唐代著名诗人王瀚、王昌龄、王之涣更是土生土长的太原人。
明朝的一代名臣王琼是太原晋源人，座落于晋祠的晋溪书院曾经是他的私人花园。
1992年，当时的太原市地方官员出于发展经济的考虑，成立“海外太原联谊后援会”，在晋祠晋溪书院旧址上新建太原王氏祖祠——子乔祠，第二年四月在这里举行了世界王氏恳亲联谊活动，邀请来自泰国、菲律宾、马来西亚、新加坡、缅甸等国家和地区的海内外太原王氏代表二百多人。
