审美趣味的名词解释

文传美学复习提纲一：填空题1.美学作为一门学科是由德国哲学家【鲍姆嘉通】首次提出，他因此被称为“美学之父”2.鲍姆嘉通认为美学的研究对象是【感性认识】3.西方最早提出崇高美学范畴的是【朗吉弩斯】4.无论哪一种形态的美，它总是要通过特定并具体的形式作用于人们的审美感官，这说明【形象性】是美的基本特征之一5.意大利美学家、哲学家克罗齐提出【美是一种直觉】6.“环肥燕瘦”十分生动地说明审美现象具有【历史性】7.“如果不是月亮、太阳和星星真的照耀天空，我们绝不会被灿烂的朝霞，宁静的落日或闪烁着光辉的神秘的夜所激动。

”这段话体现的美论是【美在移情】8.第一部系统的美育着作是【席勒的《美育书简》】9.人们在进行具体的审美活动时，往往不经理性分析就能把握住美的特质，这反映了美感的【直觉性】10.“花是红的”这是【认识判断】，而“花是美的”是【审美判断】二选择题1.我们平时的“睹物思人”，在性质上属于【接近联想】2.托马斯·阿奎那认为：“事物不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。

”这一观点表明他理解美的角度是【客观事物自身的属性】3.【恐惧】不是壮美的对象的特点4.“对牛弹琴”除了说明弹琴者不看对象外，还说明【艺术接受者没有审美能力】5.朱自清的散文《绿》这样描绘梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心……”这里表现出的风格是【优美】6.钱钟书的“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味”的比方，说的是审美经验中的【理解】7.在美学家柏格森看来，人之所以会产生笑和喜剧感，是由【生命的机械化】造成的8.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是【通感】9.在说明“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这一现象时，最合理的解释是【美在距离】10.李白的“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”描述的是【壮美】类型的景象三：判断题1.【√】“完美皆备于我”这种说法所体现的美学主张是“美是主观的”2.【×】“由上而下”的美学研究方法的主要特点是注重（心理分析）3.【√】如果没有审美主体的感官接受，主体的审美感知就无法实现4.【×】审美理想从（微观方面）确定审美主体选择审美对象的范围5.【×】（春光明媚）和（冰天雪地）给人以不同的美感，这说明了美感的主体差异6.【√】艺术品应是感性的精神性的人工产品7.【√】把山水作为绘画等艺术样式的题材，这标志着人对自然审美意识开始觉醒8.【√】悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧成为一种审美类型的最根本的原因9.【×】最重要的审美途径是（自然）10.【×】苏珊·朗格认为，艺术符号所表现的情感应是（个人瞬间）的情绪四：名词解释荒诞：西方现代美学思想中的一种审美形态。

美学2018年4月“韵外之致，味外之旨”这句话揭示了审美对象的D、开放性（D ）2达尔文认为，雄鸟又能力欣赏雌鸟羽毛的美好，这种观点属于审美发生理论中C、生物本能说（C ）3、审美活动发生的真正前提是B、人开始制造和使用工具（B ）4、审美体验的获得需要借助于A 、情感与想象（A ）5、“夫美也者，上下、内外、大小、远近、皆无害焉”这句话中的“美”是指B、优美（B ）6、康德把崇高分为两种类型，既C、数学的崇高与力学的崇高（C ）7、审美形态的二重性，是指审美形态具有A、民族性与世界性（A ）8、下列关于荒诞的表述中不正确的是D、从内容看，荒诞更接近与喜剧（D ）9、托马斯门罗的美学思想属于C、科学主义（C ）10、里普死说：“审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏，而是对于一个我的欣赏”这句话所体现的美学观是B、移情说（ B ）11、荣格关于艺术起源的学说是D、集体无意识说（D ）12、艺术品具有审美特质的根源是B、意象（B ）13、创作主体与接受主体之间的中介与桥梁是B、艺术品（B ）14、艺术系感受和体验体验世界、孕育审美意象的基础和起点是D艺术敏感（D）15、和“艺术操作与技巧”相关的是A、手中竹（A ）16、黑格尔把艺术分为三种类型，分别是象征型、古典型和D、浪漫型（D ）17、提出“哀而不伤，乐而不淫”原则的思想家是A、孔子（A ）18、王国维在《论教育之宗旨》一文中C、将美育与德育、智育、体育并称四育19、柏拉图强调“音乐教育比其他教育都重要得多”的理由是A、节奏与乐调有最强烈的力量侵入心灵的最深处（A ）20、认为”艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”的思想家是C、马克思21、关于审美活动的价值内涵A、审美活动能够满足人的心灵需要（ABCDE）B、审美活动能够帮助人们领悟人生真谛C、审美活动包含着对“美”的追求D、审美活动包含着对“善”的追求E、审美活动是对主体存在的充分肯定22、“模仿说”的缺陷忽视了B、艺术创造的主体性（BCDE ）C、艺术创造的表现性D、艺术自身的审美特性E、艺术自身的创造性23、对“自然天才”表述正确的是A、凭借自然才华B、无需技艺和学识（AC）24、对“以道制欲”表述正确的是A、是对人的感性欲望的束缚B、是理性对感性的节制和净化D、有助于心灵的和谐健康E、体现了美育情与理的统一（ABDE ）25、接受者在美育过程中的能动性表现为（CD ）C、有自觉的追求D、体现着一定的制造性名解：1、交感巫术：交感巫术是审美的发生理论的巫术说中托马斯门罗的观点，其认为：在早期村落定居生活的阶段。

名词解释1．美学的研究对象：是体现着人和世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。

2．美学的学科性质：是一门研究审美现象即审美活动的综合性的人文学科。

3．鲍姆嘉登：德国理性主义哲学家、美学家，1750年出版的学术专著《美学}--书，宣告了美学作为一门独立学科的正式成立，被美学界尊崇为“美学之父”。

5美学思想：是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。

6．美学学科：奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。

美学学科作为一门独立学科的确立，有两个重要标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。

学界公认，美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志。

7．实践概念：马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念，特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成发展起来的。

他坚持把实践理解为“人的感性活动”，理解为人类自我创化并变革世界的现实活动，理解为人的整个社会生活世界的根本基础。

他科学地指出，社会生活在本质上是实践的。

这里，实践概念覆盖了人的全部社会生活，既包括最基础的物质生产活动，又包括政治活动、道德活动、艺术审美活动和其他种种精神生产活动，以及人们广大的日常生活活动。

8．审美境界：一般是指在生活和艺术中出现的审美情境，它具体体现为情和景、心与境、主体与客体、感性与理性的“交融”，即我们中国美学所说的“物我两忘”、“天人合一”。

9．审美关系：是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。

10．美学：这一名词源于德国哲学家鲍姆嘉登，他是理性主义哲学的代表人物，为了修正唯理主义哲学忽视感性思想的偏向，鲍姆嘉登创立了美学这门关于感性认识的学科。

审美趣味名词解释审美趣味是指个体或群体对美的感知和欣赏的趣味和兴趣。

它是审美活动的一种体现，通过欣赏和感受美的事物，个体或群体能够获得快乐和满足感。

审美趣味在不同的人群中具有差异，因为每个人对美的定义和认知都有所不同，所以每个人的审美趣味也会不同。

首先，审美趣味包括对于艺术的喜好和欣赏。

艺术是美的表现形式之一，包括绘画、音乐、舞蹈、电影等多种形式。

不同的人对不同种类的艺术有着不同的喜好和欣赏。

有些人喜欢欣赏细腻的油画，有些人喜欢听古典音乐，有些人喜欢看舞蹈表演，而有些人则喜欢观看电影。

审美趣味与艺术之间的联系非常紧密，只有通过欣赏和理解艺术作品，个体才能获得审美的乐趣。

其次，审美趣味还包括对建筑和设计的喜好和欣赏。

建筑和设计是美的实际应用形式之一，它们能够通过空间、结构和材料的组合来创造出美的效果。

有些人喜欢欣赏古老的建筑，如故宫、埃菲尔铁塔等，而有些人则更喜欢现代风格的建筑，如高楼大厦、现代艺术博物馆等。

同样的，对设计也存在着不同的喜好和欣赏。

有些人喜欢简约的设计，有些人喜欢华丽的设计，而有些人则更喜欢创新的设计。

审美趣味与建筑和设计之间的关系主要体现在对空间和形式的感知和欣赏上。

最后，审美趣味还包括对自然和风景的喜好和欣赏。

自然和风景是大自然创造出来的美的体现形式，如山川河流、湖泊海洋、夜空星星等。

有些人喜欢在大自然中徜徉，欣赏美丽的风景，而有些人则更喜欢拍摄或绘画自然景观。

审美趣味与自然和风景的联系主要表现在个体对美的自然元素和景观的感知和欣赏上。

综上所述，审美趣味是对美的感知和欣赏的趣味和兴趣。

它包括对艺术、建筑和设计、自然和风景等不同领域的喜好和欣赏。

由于每个人对美的定义和认知不同，所以每个人的审美趣味也会有所不同。

通过欣赏美的事物，个体或群体能够获得快乐和满足感。

第一编复习点一、名词解释1审美意识：是指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。

它往往通过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟、不自觉。

2美学：美学是关于审美现象的综合性的人文科学，是将以艺术活动为典范的现实审美活动作为研究对象的学问，是一门以人类生存实践为出发点，通过集中审视社会性的审美关系和历史性的审美活动，对审美主客体、审美形态、审美经验、艺术存在和审美及审美教育等进行思考、解释和论述的学科。

3审美关系：第一、审美关系不是认识关系，而是体验关系。

第二、审美关系在逻辑上先于审美主客体，而不是审美主客体在逻辑上先于审美关系。

第三、审美关系本身是在人生在世的意义关系中，在人的具体的生存实践中，在人的生活实践的时机性境遇中当下生成的。

第四，审美关系具有多层次性和流变性。

第五、审美关系是人与世界只见的自由关系。

归纳起来，我们认为，所谓审美关系，就是根植于人生在世的审美主体与审美对象之间的自由情感关系。

4审美经验：审美经验亦称美感经验，简称美感，体现为主体直观到了超越现实功利、伦理、认知的自由人生境界，体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。

这一种是感性的人生经验，感性在其中起着举足轻重的作用，但它又不同于感官欲望。

5美育即审美教育。

审美教育也有狭义与广义两层意指。

狭义的美育是指有意识地通过审美活动，增强人的审美能力，提高人的整体精神素质，焕发人的精神风貌。

广义的美育是指通过审美活动，构建人向全面发展成长的存在方式，促进，人向理想的、自由的，健康的，精神丰满的人生。

6美学的哲学基础：就是指美学为了深刻掌握自己的研究对象，顺利实现自己的研究目的，有效地选择自己的研究方法，所必须持有的一种哲学的宏阔视野、哲学的终极目标、哲学的思维方式和哲学的理论根基。

这是使美学理论具备哲学品格和深广度的保证。

二、问答题。

1、审美经验（美感）的特点。

审美经验与理性认知以及其他一些感性经验相比，有以下三个特点：（1）在审美经验中，感性本身即是有意味的形式（2）在审美经验中，感性整合着理性（3）在审美经验中，感性提升着欲望。

名词解释：1、美的相对性：是指一个事物总是相对于不同的时间系统和空间系统而言的，从大的范畴来说，表现为不同的时代、民族、阶层而言，美或不美。

①美的时代性，由于不同的时代，不同的生活经历、习惯和审美趣味，所以不同时代有不同的美；②美的民族性，不同的民族，不同的地理环境，不同的历史发展产生不同的审美习惯。

2、美的绝对性：一个事物只要感性显现了人的本质力量，那么就是是美的。

虽然世界上无绝对的美，但美却是有绝对性，这种绝对性通过相对性表现出来，由于美有绝对性，表现出永久性和超越性，永久性指美可以跨越时间的限制，超越性则超越一切时间、空间界限。

3、格式塔心理学：即形式、形状，格式塔心理学认为人作为主体在感知对象时，心里如何与对象发生一种巧妙的关系。

两大原则：①整体性原则，整体大于部分之和；②异质同构理论，人物的心理结构与对象的结构形成一种对应关系。

4、爱得码（AIDMA）原则：AIDMA是消费者行为学领域很成熟的理论模型之一，由美国广告学家刘易斯在1898年提出。

该理论认为，消费者从接触到信息到最后达成购买，会经历五个阶段：attention（注意）、interest（兴趣）、desire（欲望）、memory（记忆）、action（购买）。

5、霍布斯“突然荣耀说”：指英国18C经验主义美学家霍布斯的关于喜剧根源学说，他认为人之所以发笑是因为发现对象的许多缺点、弱点，从而在心理上产生了对自我的一种优越感、荣耀感。

这个观点比较科学的阐释了喜剧的根源，但却不能涵盖一切喜剧。

（从对象来说又叫“鄙夷说”）6、康德“乖讹说”：“笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”。

“乖讹说”又叫“期待失望说”。

有其合理性，适合解答小丑、小人物诙谐夸张的喜剧。

7、格格森“生命的机械化”：德国20C哲学家认为人的生命本是一个自由、鲜活、灵动的生命体，但因为某个因素使人的生命演化为像一台机械一样呆板而且呆滞，人面对他就会笑。

适合于着重表演的艺术作品。

美学名词解释自律性：指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。

审美体验：就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。

原型理论：荣格舍弃弗洛伊德的泛性欲主义，并将个体无意识进行改造而成为集体无意识，由此提出原型理论。

原型是一种集体无意识，从早期人类在生存环境中产生，然后由人类群体通过遗传机制进行传承。

抽象：是指创作主体经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华，舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象。

意境：主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。

娱乐说：可分为“自娱”和“娱人”两个方面。

艺术家是借助于创作中的想象，在幻想世界中实现自己虽向往但在现实中却不能实现的愿望、追求、希冀和理想，从而达到自娱。

同时一切艺术都能使人产生快乐，都有“娱乐”的功能。

美学关系：是指从属于人与世界的存在论关系，是人与世界的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的自由的情感体验关系。

美：指审美活动建构起来的、能激发主体美感的审美对象及其所呈现出来的存在方式和存在状态，它是人与世界一体圆融、有限与无限和谐统一的自由人生境界的对象化和感性显现。

丑：源于人类丑感的形成，是一种不和谐，以反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式，揭示的是现实生活中非人性的一面，体现的是一种负面的生存实践，在这种否定性的审美呈现中，肯定正面的生存价值和审美意义。

焦虑说：是克尔凯戈尔提出的观点，他认为焦虑是一种否定性的精神，面对的是未来的虚无，这种焦虑处境是悲剧情绪的源泉。

化育：主张美育对人性情的陶冶、情感的净化，是一个潜移默化的过程。

通过不断的熏陶和浸染，审美主体会在不知不觉中受到影响，发生着微小的变化，渐渐形成一种心理结构，持久地影响精神生活。

美学（课程代码00037）历年真题考过的名词解释题、简答题、论述题一、名词解释2016年10月1.审美体验2.荒诞3.有趣味的形式4.虚静2016年4月1.审美情趣2.审美理解3.生物本能说4.美育的内涵2015.101.意象的结构2.劳动说3.审美形态的生成性4.艺术品的开放性2015.41.意象的生成2.“悟”3.巫术说4.席勒的《美育书简》2014.101.审美意识2.罗森克兰兹的《丑的美学》3.审美理解的多义性4.以道制欲2014.41.载道说2.化育3.优美4.审美距离说2013.71.再造性想象2.审美体验3.游戏说4.艺术的审美功能2013.41.集体无意识说2.审美教育3.审美活动无功利4.兴2012.71.审美趣味2.荒诞3.有意味的形式4.艺术敏感2012.41.喻象2.以美育代宗教说3.悟4.审美需要2011.71.审美形态2.无我之境3.有趣味的形式说4.崇高2010.71.审美形态2.劳动说3.对比联想4.灵感2010.41.有我之境2.审美体验3.空间艺术4.净化说2009.71.审美理想2.审美体验3.优美4.寓教于乐2009.41.审美趣味2.艺术品的他律性3.仿象4.趣味教育2008.71.有趣味的形式说2.寓教于乐3.审美形态4.审美体验2008.41.审美直观2.审美理想3.崇高4.美育代宗教说1.游戏说2.寓教于乐说3.艺术敏感4.审美意识2007.41.命运悲剧2.表现说3.贺拉斯的美育观4.美的问题的性质2006.71.心理距离说2.美感3.艺术的审美功能4.无我之境2006.41.悲剧性2.席勒的美育观3.有趣味的形式说4.审美个性2005.71.内在感官说3.美学思想4.灵感2005.41.观2.移情说3.埃斯特惕卡4.心理能量消耗的节省说2004.71.心理距离说2.山羊之歌3.生命的机械化4.游戏说5.《审美教育书简》2004.41.柏拉图的美育观2.美学思想3.审美态度4.艺术敏感2003.41.寓教于乐2.“上升的乖讹”与“下降的乖讹”3.无我之境4.美感欣赏活动2002.41.寓教于乐5.美学研究的对象3.生命的机械化4.集体无意识说浙江2012.71.丑2.畅神说3.载道说4.以道制欲浙江2010.71.虚静2.再造性想象意象的物态化3.审美情趣浙江2010.41.审美经验2.崇高3.模仿说4.意境浙江2009.7 1.艺术敏感3.移情说3.观4.模仿说浙江2009.41.审美需要2.审美距离3.符号说4.审美教育浙江2008.71.移情2.审美距离3.有意味的形式4.寓教于乐浙江2008.41.审美体验2.审美距离3.表现说4.灵感浙江2007.71.内在感官说2.崇高3.美是理念的感性显现4.无我之境浙江2003.71.美是理念的感性显现2.突然荣耀说3.意象的物态化和物化4.美育5.埃斯特惕卡浙江2002.71.乖讹说2.意境3.期待视界4.美育二、简答题2016.101.简述意象的结构2.简述审美趣味的标准3.简述悲剧的特征4.简述艺术品的鉴赏过程5.简述蔡元培的美育观2016.41.简述审美经验的动态过程2.简述优美和崇高是两种不同的人生境界3.简述柏拉图的美育观4.简述审美实践是一种人生实践5.简述艺术品的形式符号层2015.101.简析审美主体的存在状态2.简述意象与意境的区别3.简述艺术技巧与艺术形式的关系4.简述崇高与壮美的联系与区别5.简述席勒的美育思想在西方美育史上的意义2015.41.简述美学在研究方法上的主要特点2.简述艺术的审美功能3.简述审美惊异的主要特点4.简述艺术接受的主体性5.简述王国维的美育观2014.101.简述审美关系与审美活动的关系2.简述西方悲剧理论的主要发展过程3.简述想象力在审美对象的构成过程中所起的作用4.简述艺术品与非艺术品的联系5.简述美育的独特性2014.41.简述审美活动作为人生活动的独特之处2.简述审美感知的基本特征3.简述艺术的核心功能4.为什么不能把美育等同于人格教育5.简述悲剧的基本特征2013.71.简述审美经验具有非功利性的原因2.简述马克思的存在论的基本内容和特色3.简述生物本能说的缺点4.简述审美理想在审美活动中的作用5.简述悲剧作为审美形态的主要特征2013.41.如何提高审美趣味2.简述艺术存在动态过程中的三个环节3.简析审美关系的内涵4.比较“有我之境”与“无我之境”5.为什么不能把美育等同于艺术教育2012.71.美学研究的核心方法是什么2.艺术家的审美经验与其人生实践的关系是怎样的?3.简述审美情感在审美想象中的作用4.简述喜剧的特征5.简述近现代美育思想的基本线索2012.41.简述美学学科形成的三个阶段2.简述意象的生成3.简述审美对象形式规律的多样统一性原则4.简述亚里士多德划分艺术形态的方法5.简述美育与审美活动之间的联系与区别2011.71.简述喜剧的特点2.简述审美情感在审美活动中对审美想象的作用3.简述审美经验的特点4.简述审美价值与一般价值活动的共性5.简述原始意识的特征1.简述作为人文学科的美学在研究方法上的主要特点2.简述艺术接受的主体性3.美育与人格教育的关系4.简述艺术品的层次结构，并说明其内在关系5.简述审美活动作为价值活动的特殊性2010.71.自然在什么条件下才能成为审美对象?2.为什么美不能先于人而存在?3.在审美经验中情感与理智的关系是怎样的？4.简述审美活动的特殊性5.简述什么是意境以及意象与意境的区别2010.41.简述艺术意象的基本特征2.如何理解审美活动是一种价值活动3.简述作为审美活动中介的艺术品的基本特征4.美育的功能5.简述美学的研究方法2009.71.作为审美形态的荒诞具有什么样的特点？2.审美经验的主要特征有哪些?3.构成审美理解多义性的原因是什么？1.简述主体在审美活动中作为精神存在的特征2.简述审美境界的性质、特点3.简述艺术创造的核心是意象的生成4.简述艺术品与非艺术品之间的区别5.简述感性形象在美育中的重要作用2008.71.简述审美感知的特点2.康德与博克在优美论上的区别3.简述意境与意象的区别4.如何理解审美活动中无功利性与有功利性的统一? 2008.41.简述审美关系的特征2.简述审美经验的动态过程3.简述意象的物态化和物化4.悲剧的基本特征5.美育的基本特点2007.71.简述人的感觉能够产生美感的原因2.简述马克思主义美学的基本特点3.简述喜剧性的笑的基本特征2007.41.如何理解美学研究方法的多层次性特点?2.简评郎吉诺斯的崇高观3.简述美育与德育的区别与联系4.简述形式因素在美感中所起的重要中介作用5.艺术的接受可以分为哪几个阶段?2006.71.简述审美活动中会产生通感现象的原因2.简述先当代西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的原因3.简述美育转移人的心理气质和精神面貌的途径2006.41.为什么说艺术应当是美学研究的主要对象2.艺术意象有何基本特征3.简述生活丑与艺术美的关系4.简述艺术功能的多元性5.简述探讨审美欣赏活动心理特征困难的原因2005.71.简述意境与意象的区别2.简述美育的特点3.简述优美的特征2005.41.简析现当代，西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的主要原因2.简述欣赏者在艺术接受中对艺术的重建过程3.为什么应当把审美关系作为美学研究的出发点2004.71.简述马克思主义美学的主要内容2.为什么说美是自由的形象3.艺术品与非艺术品有何区别与联系4.美育的基本特性2004.41.简述艺术的存在方式2.简述美感与美的关系3.简述黑格尔的崇高观2003.41.简述美育的特点2.简述“美感是性本能的升华”3.简述罗丹的雕塑“欧米哀尔”“丑得如此精致”的原因2002.41.为什么说车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题符号生活的常识，却不符合生活的辩证法?2.简述喜剧性的效果3.简述美育与体育的区别与联系浙江2012.71.简要说明马克思实践观的基本特征5.简述悲剧的基本特征3.简述审美感知的基本特征4.简要说明意象的物态化和物化5.简述美育和艺术教育的关系浙江2010.71.简述美学研究的方法2.简述优美的特征3.审美趣味的特征和健康标准4.简述什么是意境以及意象与意境的区别5.简述王国维的美育观浙江2010.41.美学学科孕育与形成中经历了哪些阶段2.如何理解审美活动中无功利性与有功利性的统一?3.简要评述席勒的美育思想浙江2009.71.作为审美形态的荒诞具有什么样的特点?2.简要评述席勒的美育思想3.如何理解审美活动中无功利性与有功利性的统一?4.简要说明美学学科孕育和形成的三个阶段浙江2009.41.简述审美感知的特点2.简述审美对象的特点3.简述审美活动是审美主体与审美客体的基础的原因4.简述巫术活动对审美的原始发生具有重要意义的原因5.简述人变为“非人”的真实含义浙江2008.71.审美活动在思维方式上不同于科学认识、道德判断活动的特点是什么？2.荒诞作为现代审美形态有哪些基本特点？3.（通常意义上的）艺术品是什么性质的物品?4.为什么说“趣味无可争辩”是十分有害的？浙江2008.41.审美活动在思维方式上不同于科学认识、道德判断活动的特点是什么？2.作为审美形态的喜剧的基本特点是什么?3.艺术品与非艺术品的区别主要表现在哪几个方面?4.意象是一种什么样的存在？浙江2007.71.简述艺术的存在方式2.简述意境与意象的区别3.简述美育转移人的心理气质和精神面貌的途径4.简述抽象性在审美活动中的意义浙江2003.71.试简评车尔尼雪夫斯基“美是生活”这一命题2.试述丑的审美价值3.意象思维和抽象思维有何区别？4.为什么说艺术教育是美育的最重要方式?浙江2002.71.简述马克思主义美学的基本特点2.美感中的直觉有哪些特征?3.什么是意象的物态化和物化?4.简述美育与智育的区别与联系三、论述题2016.101.结合具体事例，论述审美活动是人的基本存在方式。