希腊三大悲剧家之命运及其命运观浅析
内容再要：希腊悲剧又被称为“命运悲剧”。它是人类在文明初开阶段对于不可抗拒的、不可解释的。难以捉摸的神秘自然力的理解的表现方式。其中，经过不同时期的剧作家的不断探索，人的意志力量、道德力量得到了凸显，在神秘莫测的命运面前，虽败犹荣。以下将以古希腊三大悲剧家为例对希腊悲剧之命运观进行浅析。
关键词：希腊悲剧命运观个人经历道德力量
一、埃斯库罗斯
埃斯库罗斯出身于厄息琉斯的世袭贵族家庭，受过良好的教育，亲身经历过两场反侵略战争，在马拉松战争中，他的兄弟英勇殉难。战争的洗礼赐予他磅礴的英雄气概，战争的残酷也使他更加深切地体会到命运的不可战胜性，这在他的作品中有所体现。
《阿伽门农王》是《俄瑞斯忒亚》三部曲的第一部，另两部分别为《奠酒人》和《报仇神》，三个故事写了一个家庭世代相互谋杀的故事，体现了希腊传统命运观中的“罪与罚”的思想，表明了在一种秩序的建立过程中必然要付出流血与牺牲，而这一切都不乏悲壮性。埃斯库罗斯有一个观点：认得厄运来源于人自身，简言之，即为恶有恶报，有因必有果。阿伽门农舍弃亲情以自己的女儿作为战争的祭祀，于是他取得了战争的胜利，而另一方面，他杀死了自己的女儿，又犯下了不可饶恕的“血亲罪”，最终走向灭亡。而在其后的故事里阿伽门农之子为父报仇，手刃生母，受到审判，在智慧女神雅典娜的关键性的一票的作用下得到释放。体现了埃斯库罗斯对人类苦难的极大同情，也体现了对破除旧秩序的迫切希望。可是，冥冥之中又有一种不能被掌控的神力在左右着人物命运的发展轨迹，在这里，命运是不能
被抵抗的，尽管人类一直在反抗着。
二、索福克勒斯与《俄狄浦斯王》
索福克勒斯出身雅典军火制造商之家，少年得志并且一生顺利，没有受过巨大挫折。他与民主派领袖伯利克里交情颇深，在政治上提倡民主精神，在艺术内涵上，他淡化了神性，更多的展现出“人”所特有的精神风貌。但是由于个人经历中他生活顺利，虔诚信教，使得他在对命运的反抗中不免深受唯心主义思想的影响。他没有“在如痴如醉中写作”的埃斯库罗斯那样的热情，也没有“勇于冲破生活和诗歌藩篱”的欧里庇得斯的大胆设想的勇气和敏锐的同情心，在命运面前，他过多的强调人的道德力量，认为虽不可战胜命运，但在与命运搏击的过程中人的道德光芒可贵。其代表作《俄狄浦斯王》是一部极为典型的“索福克勒斯式”的命运悲剧。
《俄狄浦斯王》被亚里士多德评价为“十全十美”的悲剧。它讲述了忒拜国王老而得子却又被“神谕”告知，这个孩子长大后必将杀父娶母，将孩子抛弃，弃儿却被科任托斯国王所收养，经年之后，阴错阳差地走上了“杀父娶母”的道路。而这一切却又是不被知晓的，当迷雾散尽，人类社会中的伦理道德观念不能容忍“杀父娶母”的行为，俄狄浦斯最终陷入了深重的痛苦。索福克勒斯认为：命运是不合理的。命运就像一张网，谁也逃不脱，而在命运中苦苦挣扎的俄狄浦斯，其实就是挣扎在命运中不得救赎的人类本身。
三、欧里庇得斯与《美狄亚》
欧里庇得斯出身拥有世袭官职的中产阶级家庭，他对政治有着异
于其他两位剧作家的狂热，也正因此饱受当时人的非议。此外，他怀疑神的公正性，不相信命运力量“他蔑视当时的社会和国家政策，对从赞美的荷马史诗中的半人半神，抱着极端叛逆精神，而对沉默寡言、不求闻达的普通人，则寄予极大的同情，在这些超尘脱俗的老实人身上，他找到而他的英雄主义理想”○1另外，他对妇女命运报以极大的关注，他所塑造的女性人物形象大多非正面，同样受到诟病。○2其中，美狄亚敢爱敢恨的形象最为鲜活。
《美狄亚》是欧里庇得斯自身命运观观照下的缩影。故事描述了伊阿宋有一个英雄人物到一个卑鄙小人的变化过程，而美狄亚的形象则是完成了又少女向大胆反叛的妇人的嬗变。他为了实施对伊阿宋的报复，不得已杀死了自己的亲生儿子，这也侧面体现了对父权社会的审判，表现对妇女命运的深切同情。妇女的命运，同时也是全人类的命运。
四、总结
“埃斯库罗斯中的人物是神或神话的人物；索福克勒斯的人物是按‘应当怎样’的原则写成的理想英雄；欧里庇得斯则是按照‘现实中本来是怎样’的原则去塑造人物，他的人物是写实的”。○3从希腊三大悲剧家笔下人物由神至人的嬗变中，不难发现他们各自对于命运的理解：埃斯库罗斯认为命运即神，命运力量不可战胜，一切人力显得微不足道。但是他却并不依赖神，在这一点上经常被看做是欧里庇得斯的先驱，“对于一个有名望的厄息琉斯人来说，拒不入教也就意味着有一点反对僧侣神权的倾向”○4；索福克勒斯一生笃信教会，
却又提出命运的不合理性，同时对其束手无策，人类对不公正命运进行反抗，却又面临着必然失败的结局，人类的道德性在这种悲壮中被凸显出来；欧里庇得斯对神吃一种怀疑态度，可以看做是埃斯库罗斯的深入发展，他空前强调人的意志力量，怀疑神的公正性，不相信命运力量，尤其对女性不公正命运报以深切同情。
①《古希腊文学史》，第273页。
②阿里斯托斯在《蛙》中对欧里庇得斯进行批评。
③《古希腊三大悲剧家研究》，第三页。
④《希腊文学史》，第238页。
参考书目：
[1]《古希腊文学史》，1988年，上海译文出版社。
[2]《阿伽门农王》，1984年，漓江出版社。
[3]《古希腊三大悲剧家研究》，1986年，上海译文出版社。
希腊三大悲剧家之命运及其命运观浅析
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100405
刘博文
