翻译本质-二层次-论

335文|万洋名论翻译的本质摘要：什么是翻译的本质?这是我们英语学科教育和各类翻译课本中一直未曾提到的一个实际问题。

在当今，人们对于翻译本质问题有着不同的看法。

不过，立足点不同，对于翻译本质的认识自然也会有不同。

从古至今，众多学者对于翻译本质的看法主要集中于一点“翻译到底是一门科学还是一门艺术”，又或者说翻译是“科学与艺术的统一”。

翻译本质的研究，对于我们进行的翻译活动有着更好的指导作用。

本文旨在于结合古今中外众多学者的观点，区分翻译与翻译学，并对翻译本质的问题进行探讨。

关键词：翻译；翻译学；本质；跨学科研究自古以来，翻译这项活动就一直存在着，但是“关于翻译的本质是什么？”依旧是一个需要迫切澄清的问题。

从古至今，不少学者都曾对翻译本质的相关问题进行过研究讨论，笔者在梳理“翻译本质论”在翻译的发展过程中，笔者发现以前的学者们对翻译本质的问题有着不一样的看法。

随着当今世界各学科逐步向前发展，其他学科的理论也越多越多得影响着翻译学界对翻译本质这一问题的相关认识。

由此可见，解读翻译的本质问题，将有助我们了解翻译的性质，开展多项翻译相关活动，促进文化的传播与传承。

于此同时，研究翻译的本质问题能够有利于我们从科学的角度来看待翻译，从而能够更好的指导我们的翻译活动。

一、文献综述翻译到底是怎么样的一种活动，从古至今众多学者的讨论下也并未得出一个准确的定论。

钱钟书先生作为翻译界的大家，在翻译理论以及翻译实践上都有着自己独特的见解。

在他所编写的《管锥编》里,我们可以读到一些关于“翻译”的具有代表性的看法。

如《高僧传》:“翻也者,如翻锦绮,背面俱花,但其花又左右不同耳。

”法国的雨果说:“翻译就像广颈瓶的水灌在一个狭窄的脖子瓶里，附近的倾倒和损失会更大。

”叔本华谓:“如果这翻译是种乐器，那么他就是谱调的。

”伏尔泰说:“如果想要从译文中了解原作品，那么就要从色彩着手，重新进行雕刻。

”傅雷也曾经从翻译效果的角度，这样论述道:“翻译活动应该如复制一幅画一般”。

第 28 卷 总第 134 期Vol. 28 Sum No. 1342019 年第 2 期No.2. 2019广东开放大学学报JOURNAL OF THE OPEN UNIVERSITY OF GUANGDONG尤金·奈达（Eugene A. Nida，1914—2011）是美国著名的翻译理论家，在其一生对《圣经》翻译实践研究的过程中提出了许多颇具见地的翻译思想，如“功能对等”、“读者反应”、“翻译科学”、“翻译程序”、“机器翻译”等，为翻译理论的推进与发展做出了不朽的贡献，引发了译学界的极大关注与研究兴趣，与此同时，在译学界也引发了一番论争。

这里，笔者仅谈谈奈达在其专著《翻译科学探索》（Toward a Science ofTranslating，1969）中的“翻译是科学还是艺术？[1]3”这句话在国内引发的论争。

一些学者认为，奈达主张翻译既是科学的也是艺术的，如谭载喜[2]4、[3]12、[4]17、[5]3、黄振定[6]34、成昭伟[7]28等；一些学者认为，奈达主张翻译是科学，持这种主张的学者又分为两类：一类学者认为奈达只是单纯地持翻译是科学这一说法，如林书武[8]1、李胥森[9]59、劳陇[10]39、吴义诚[11]66、王宏志[12]18、孙迎春[13]1、汪庆华和张春柏[14]73等；另一类学者如陈大亮[15]5、徐艳利[16]75-76等认为奈达的理论是建构在结构主义语言学的基础之上，因而认为，奈达主张翻译是科学的，可以“完全等值”以及“程式化的机械转化”；还有一些学者认为，奈达的观点在后期发生了变化，由翻译科学转向了翻译的艺术,如谭载喜[17]19、张经浩[18]5、董史良[19]2、李田心[20]45、郭建中[21]63、邵璐[22]64、王秉钦[23]59等。

那么，奈达对翻译科学和艺术之说到底表达了什么？又对翻译的本质特色做出了什么样的认识？一我们先来看看奈达对这一问题在几处的不同表述以及所含的观点：1964年，奈达在《翻译科学探索》的第3页上说道：尽管没人会否定良好的翻译活动（good translating）含有艺术成分，但是语言学家和语文学家逐渐意识到翻译过程是可以进行精确描述的，当提及“翻译科学（the science of translating）”时，我们当然关注的是其描述性的一面,因为，正如语言学可以归属于描述性科学一样，从一种语言到另一种语言的信息迁移同样是一门可做系统描述的有效学科[1]3。

20世纪翻译文学本质论与新时期方言创作观念探究摘要：从语言本体论的角度，通过对语言思想性功能的论述，分析20世纪翻译文学本质的“二层次”理论并对中西语言在翻译过程中的“通译”观点提出质疑。

并以此理论建构为基础，对新时期之前汉语言体系内部的方言“通兑”的误解以及新时期作家创作中全新方言观念形成的原因进行全新的阐释。

关键词：语言本体论；翻译“二层次”论；新时期；方言创作中图分类号：i206 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）29-0013-01一、语言“通译”的质疑：翻译本质的“二层次”论高玉将语言思想功能的控制力和决定性作用引入中西翻译文学的研究，得出了如下结论“翻译可以归结为语言问题，但绝不仅仅只是语言技巧问题，同时还是语言深层的思想思维和文化问题。

语言既是工具，又是思想本体，这是两个不同的层面，相应地，翻译作为语言问题也可以区分为两个层次，即技术层面和文化层面。

在语言作为工具的层面上，翻译是技术问题；在语言作为思想本体的层面上，翻译是文化问题。

”语言本体论认为，不同语言之间的差异根本上是语言思想层面的差异。

翻译不仅是不同语言之间外在客观形式互换的问题，更重要的是，它是关于语言深层本质的思想和思维的问题。

翻译的难度并不在于语言形式外壳的转换，而在于不同思想体系和思维方式之间交流融合的巨大复杂性。

所以，“翻译对母语来说，与其说是‘转换’，还不如说是创造”。

从语言学的角度来看，翻译和语言一样也存在着一个不同层次的问题。

一是技术层面，一是艺术层面。

在技术的层面上翻译是一种科学的存在，是有客观标准可以依据的。

比如英语中“star”就是中文“星星”的意思。

在这一层面上，翻译不存在思维的转换与解说。

不同的语言系统大都可以实现“通译”。

但是，在语言作为思想的层面上，翻译成为了一种创造性的艺术活动。

比如，英语中的“science”与其中文翻译“科学”之间在思维架构上是有很大不同的。

类似的词汇在英语语境中，其意义是和欧美人的历史文化语境与思维方式紧密结合在一起的。

翻译的本质及译者角色一、翻译的本质翻译学是一门跨学科的综合性学科翻译学涉及语言学、符号学、文艺学、美学、社会学、心理学、信息论和数控轮、等等学科。

从语言学角度研究，翻译是用一种语言把另一种语言所表达的思想内容准确而完整地重新表达出来的语言活动。

从文化角度探讨，翻译是译者将一种语言文字所蕴含的意思用另一种语言文字表达出来的文化活动。

从交接学的角度考虑，翻译成了一种跨语言、跨社会、跨文化的交际活动。

翻译是译者设法将一种语言所传递的信息用另一种语言表达出来的跨文化交际行为。

（武锐：《翻译理论探索》）从这一定义可归纳出翻译活动的三个主要特征：一、翻译活动是跨语言跨文化的双重交际活动二、翻译是一种间接认识和译语表达三、翻译活动具有科学性和艺术性的双重特征Translation is a science.Translation is an art.Translation is a craft.Translation is a skill.Translation is an operation.Translation is a language activity.Translation is communicating.翻译学是科学，因为它是由各种理论构成的“知识体系”，其任务是“揭示”过程的“客观规律”，探求并描述关于翻译问题的客观真理，同时给翻译工作者提供“范式”或指南。

翻译是艺术，因为翻译操作的基本技能，在实际运用中必须加以创造性地发挥。

例子：Oliver Twist（Dickens）《雾都孤儿》Hamlet 《王子复仇记》Goldlion 怎么译？Benz 怎么译？（一）译者作为协调者译者作为协调者，是在两种语言文化之间进行协商、调停，在源文本与目标语读者之间搭建交流的平台，使两者之间的对话成为可能。

例如：1）鄙人、鄙校、拙文等翻译2）粽子、窝窝头Zhongzi--made of glutinous riceWowotou--steamed bread of corn or sorghum（由玉米或高粱做成的馒头）3) 龙凤呈祥/红烧狮子头（菜名）Stewed snake meat and chicken/ stewed pork ball in brown sauce（二）译者作为阐释着译者作为特殊的读者，因为本身的知识结构差异，客观环境或目的的不同，他们对文本的阐述也会有差异。

93翻译的本质作者简介：付非宇，黑龙江大学，硕士，研究方向：英语笔译。

翻译的本质付非宇（黑龙江大学 黑龙江 哈尔滨 150080）摘要：翻译并不是21世纪才开始兴起，而是古已有之的一种活动。

学者们从来没有停下对翻译本质探索的脚步。

国内外的语言学家、翻译学家都对翻译的本质进行过深入的探索，通过查阅大量的资料发现学者们对“翻译本质”的问题各自都有独到的见解。

而对翻译本质的研究有助于推进翻译文化的传播和发展。

关键词：翻译 本质 发展中图分类号：I059 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）19-0093-02一、什么是翻译（1）翻译学的建立与传播。

当我们初步接触翻译时，都会思考一个问题：“什么是翻译”。

起初，人们浅显地认为翻译是一门相对独立的学科，只要了解自己国家的文化、历史就信手拈来。

其实，翻译学是一门具有高度的灵活性、开放性的学科。

在翻译学领域，许多名家都对翻译进行了深入的研究，例如：钱钟书先生所撰写的《管锥编》就有 “翻译是什么”的相关论述。

傅雷则是从翻译的效果角度来对翻译展开分析，“翻译应当像绘画一样，所追求的不在形似而在神似。

”若要对某一概念有深入的了解，我们就要探究其本源，正如人们对事物的研究都要经历从浅入深、由表及里的过程，人们对翻译学起源的理解同样也是由浅到深，从抽象到具体的过程。

（2）翻译的起源。

若想了解翻译究竟是一种怎样的发展过程，我们就要研究其源头。

曾经，我们对翻译研究缺乏重视。

先秦时期的著述中，较少涉及翻译研究，春秋战国时期，孔子曾在论作中提及过“翻译”，但他并没有对翻译进行详细的介绍。

到了三国时期，有学者开始对翻译开展深入的研究。

唐朝我国对翻译研究又有了推进，出现了关于佛经的翻译理论研究，但是由于至今留存下来的成果少之甚少，这些为数不多的研究成果对翻译的论述都达到了极高的水平。

对佛经翻译作出最大贡献的是最为人们所熟知的“玄奘”，他曾提出“五不翻”的理念。

到了明代清代，人们对翻译的认识了解不再局限于单一的宗教领域，著名的翻译家严复拓宽了对翻译领域的认识。

Chapter1----从翻译的比喻认识翻译的本质1.第一章内容概述1）翻译的重要性（对翻译和翻译家的种种比喻）：普希金------“人类精神的传递者。

”歌德------“世界上全部交际来往中最重要、最高贵的事业之一。

”理查兹------“整个宇宙中最为复杂的活动之一”人类自有语言交流以来，翻译活动也就一直相伴相随。

翻译不仅使得人类各种语言与文化之间的沟通成为可能，而且还帮助推动人类社会不断向文明的更高阶段发展。

2)从对翻译或翻译者的宏观比喻来看翻译的本质（1）对翻译或者翻译者总体或宏观的比喻；歌德------翻译家应是“忙碌的媒人”钱钟书------将翻译比作“做媒”《翻译、历史与文化》------把翻译比作婚姻翻译者还被比喻成“像一位雕塑家，用雕塑再现油画作品的形象”，也是“珍宝的发现者”或是“掘金者”。

在西方，翻译家数百年来也把自己的工作比喻成“把一个酒瓶里的酒倒到另一个酒瓶里去”，翻译并不是简简单单“倒酒”的机械动作，而是一个需要翻译者在艺术上有所倾注的复杂微妙的过程。

（2）从对翻译操作过程的比喻来看翻译的本质①把翻译比作渡河——船是要翻译的文本，领航者是翻译者，渡河的行程便是翻译的过程，河的两岸分别就是原语与译入语的文化。

②美国翻译家Margaret Sayers Peden把原作想象成一块方方正正的冰，翻译的过程就是这块冰的熔化过程。

这个比喻借用了自然科学对物质从一种状态变成另一种状态的描述，十分生动，也颇富揭示性。

③对翻译，另一种最新的、更具揭示性的比喻是“没有舞台的演出”。

④巴西翻译家——“食人者”对翻译者或者翻译的种种比喻尽管五花八门，但都有一个明显的特征，即它们基本上都是正面的，都包含对翻译者工作的褒扬，是确实还有少数比喻表达了对翻译或翻译者的否定或批评；如“翻译即背叛者等”。

2）翻译的本质翻译是一种文化传播的工具，在国与国之间、原语文化与译入语文化之间起着桥梁和纽带的作用；翻译不仅仅是文本从一种语言向另一种语言的过渡，也是文本之间、文化之间的一种协商过程，是以翻译者为中间人进行交流和斡旋的过程；翻译不仅仅是一门涉及语符转换、意义传递的技巧或技艺，更是一项极富创造性、挑战性的活动，是“一种艺术，一种需要译者像画家、表演家”那样具有高超创作才能的艺术。

从翻译的分类角度解析翻译的本质作者：宋冰来源：《读与写·教育教学版》2015年第06期摘要：“翻译”单从字面理解似乎不再需要解释，然而如果给“翻译”下一个“令人满意”的学术定义却非常困难。

翻译定义的发展史体现着翻译研究的发展历程，对何为翻译的理解不仅涉及翻译定义本身，还涉及翻译的分类。

关键词：语外翻译语内翻译跨符号翻译笔译口译中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2015）06-0006-02翻译的本质，简言之，就是另一文本对原文本的替换。

这个定义的缺点是把译文看成是对原文的单纯的替代，没有考虑到译者、读者、社会背景、意识形态、文本体裁和功能等方面因素。

翻译是一种构建性行为，翻译过程是构建语言桥梁的过程，是跨语言的沟通和对话。

这一视角把译文看作是“创造”成果。

翻译史体现了人类的交流史，翻译理念的历时变化和共时对比揭示了不同语言、文化的译者打破语言和文化壁垒的不懈努力和思考。

从交流和沟通的角度来看，翻译不是直接交流，而是间接的、二手的，翻译结果很大程度上受到译者水平、译者对翻译理念的选择和理解，甚至沟通渠道等多种因素的影响。

本文从译文形式取向、翻译技术取向、译者视角取向以及文本类型取向讨论翻译的分类，以期从分类角度解析翻译的本质。

1 译文形式取向翻译有源文本（source text）和目标文本（target text）之分，例如：“汉译英”的源文本是汉语，目标文本是英语。

翻译活动要完成目标文本对源文本的替换，这被称作“语外翻译”（interlingual translation）。

当然，有时同一语言内部也有翻译的情况，即用以这种语言的一种变体替代另一种，这被称作“语内翻译”（intralingual translation），例如：把古汉语译为现代汉语的翻译行为，或将莎士比亚时代英语创作的莎翁作品翻译为现代英语等，都是“语内翻译”。

此外，还有一种翻译行为，把文本译作一种非语言形式，例如：把诗歌译成舞蹈或者图画也是一种翻译行为，叫做“跨符号翻译”（intersemiotic translation），例如：《梁山伯与祝英台》是文学作品，但是现在有“交响乐”版的“梁山伯与祝英台”，这就是一种“跨符号翻译”。