【文献综述】韦应物诗歌简论

文献综述汉语言文学韦应物诗歌简论韦应物是唐代一位杰出的诗人，写下大量吟咏山水田园的隐逸诗歌。

他的诗在艺术风格上是清雅闲淡，在思想内容上具有写实风格，伤感哀怨，充分流露出其内心矛盾。

韦应物在隐逸诗内容上不但继承了前人的基础，而且又表现出自己的独特性，同时也有所创新，承前启后，成为后来隐逸诗的典范，在中国诗歌史上占有重要地位。

综合专家学者的研究成果有：一、山水田园派的杰出代表葛晓音在《唐诗宋词十五讲》中指出：“他的山水田园诗再现了陶渊明和王维的真趣，同时又将盛唐山水田园诗优美清空的意境引向萧散淡冷，在中晚唐和宋代，特别受到白居易和苏轼的推重”。

无论是精神状态还是语言风格，韦应物均与陶渊明相近。

白居易在《题浔阳楼》一诗中将“陶”、“韦”并举：“常爱陶彭泽，文思何高玄。

又怪韦江州，诗情亦清闲”。

卞敬业《唐代田园诗人――韦应物》是本世纪较早对韦应物诗歌进行较深入、细致探讨的论文，文章论韦应物在诗坛上的地位云："苏州诗平易冲和，随在表现；而其真朴处，亦人不可及。

""盖苏州诗品清高，极为当时文人所推重。

"论其各体的风格云："盖苏州诗渊源于陶公，故以五言最为擅场，七言则较有逊色。

五古气质闲妙，浑然天成，所谓朱丝素絃，一唱三叹。

五律多简远，不作矜持语，而自然合拍。

五绝则甚古澹，渐入化境矣。

大抵韦诗多如行云流水，不著一字，神在阿堵之中，而情寄八方之表者也。

"文章又谓"其言情真朴处似渊明，其写景清婉处则多似玄晖"，最后称韦应物 "为唐之陶潜"。

蒋寅在《大历诗人研究》一书中，称韦应物“自成一家之体，卓为百代之宗”，并认为大历时期能开宗立派、自成一家的诗人，只有韦应物。

二、以写实为显著特色的思想性韦应物思想性的形成与所处环境的骤变，接受教育的思想、人物自身性格等诸多因素有关。

时时流露出一种写实倾向，参与社会、关注民生的讴歌与痛斥；贴近现实、贴近生活，时时抒发复杂情感。

储仲君《韦应物诗分期的探讨》根据韦应物诗作所反映出来的思想情感，将韦应物一生分为三个时期：一、洛阳前后，自就读于太学到供职京兆府以前，这是一个积极向上的时期；二、长安－滁州，自就任京兆府功曹至罢滁州刺史，这是一个消沉失望的时期；三、江州－苏州，自出任江州刺史，到寓居永定寺，这是一个满足安逸的时期。

卞敬业《唐代田园诗人――韦应物》是本世纪最早对韦应物进行专门性探讨的论文，该文在述及韦应物诗歌所表现的思想性时说："韦苏州诗中多表现其恬退性情及爱民思想。

"刘熙载《艺概》（卷二）称：“韦苏州忧民之意如元道州，试观《高陵书情》云：‘兵凶久相践，徭赋岂得闲，促戚下可哀，宽政身致患。

日夕思自退，出门望故山。

’此可与《舂陵行》、《贼退示官史》作并读”。

汤擎民在其《论韦应物的"兴讽诗"》中着重谈韦应物的"社会政治诗"，认为"韦应物是关心国家大事和王朝安危，注意社会政治情况，敢于揭露其中的丑恶面，同时又能同情人民疾苦的。

""诗人把他的无比关心和同情，融注入'兴讽'一类的诗篇。

"姜光斗的《韦应物评传》从总体上评价了韦应物的思想和诗歌的社会价值，他说："韦应物是一位性格刚直、醇厚、关心民生疾苦、入世较深的诗人。

在历任地方官任上，他能不时反躬自问，把目光注向社会底层，在一定程度上反映了当时民生的疾苦。

他的山水田园诗，有着较浓厚的生活气息，表现了农民的勤劳、希望和辛酸，表现了诗人对官场生活的厌倦和对现实的不满。

在中盛唐之交，在杜甫和白居易之间，他的诗歌较真实地反映了现实生活，比起同时代的'大历十才子'来，现实性要强得多。

"孙望《韦应物事迹考述》从发展的角度，分时期地论述了韦应物的性格、思想的变化。

他认为，少年时期的韦应物充当了唐明皇的爪牙，"这是他一生中生活的最庸俗而思想也是最不光彩的时期"。

韦应物在武功折节读书和在太学受学的时期，开始接受了儒家的教育，这对于他思想作风的转变有密切关系；当然此后也还受到道家和佛家思想的影响。

在洛阳丞期间，他一方面怀着济世的抱负，然而位卑人微，无可施展；一方面又因个性傲岸，而在混浊的社会里到处碰壁：就在这重重的社会矛盾和人事摩擦下，逐渐转变成与世不协、消极退避，有时清静自持、故示高洁的韦应物。

在三任刺史期间，他虽然有着同情人民之心、有着一番抱负，但却处处受挫，"佛道间杂的阴暗思想就应时而抬头了，而且即时表现为消极退让，遯世孤高的处世态度。

"游国恩等人编著的《中国文学史》第二册在论韦应物田园诗时着眼于韦与王、孟的区别："他的田园诗不仅仅是寄托洁身自好、乐天知命的思想，而且还流露出对农民劳苦的关怀。

如《观田家》等，这比王维《渭川田家》、孟浩然《过故人庄》更接近劳动人民的感情，生活气息也比较浓厚。

"又云其山水诗虽然"内容远离现实，趣味也过于孤寂。

三、以冲淡平和为特点的艺术性后人每以“陶韦”或“王孟韦柳”并称﹐把他归入山水田园诗派。

韦应物五言古诗同王孟韦柳比较起来，特色较为明显。

朱熹就独具眼光地指出“韦苏州高于王维、孟浩然诸人，以其无声色嗅味也。

”（《诗源辨体》）管世铭也持此种观点：“王孟诗品清超，终是唐调，惟韦苏州纯乎陶、谢气息。

”（《读雪山房唐诗序列》）王维、孟浩然诗有闲淡自得的一面，也有词秀调雅、词彩丰茸的一面，同陶渊明淡然无意的表现方式有所不同。

所谓唐调、古调的区别或指此而言。

韦应物五言古诗古淡气息多，王孟五言古诗清超气息多。

在某种程度上说，韦应物的五言古诗是越过王、孟直承陶渊明的。

陶渊明、谢灵运并称，韦应物、柳宗元并称。

韦应物出于陶渊明，柳宗元出于谢灵运，“殆各得其性之所近”（《艺概·诗概》）。

柳宗元古诗有学陶处，但已由韦应物的专师陶渊明而转变为兼师谢灵运。

陶渊明诗出于自然，不事雕琢，妙在工拙之外；谢灵运诗则精雕细刻，注重巧似。

陶渊明有脱离官场后真正的通脱，谢灵运则存官场失意后的苦恼，表现及情调均不同。

韦应物、柳宗元也各得其性之所近。

概括地看，韦柳之不同，表现在三方面：情趣上“平淡和雅”与“清劲纡徐”之不同，“出手稍易”与“构思精严”之不同，语言上的淡缓自然与整丽刻削之不同。

许学夷在评判韦柳古诗优劣时说：“韦柳虽由工入微，然应物入微而不见其工；子厚虽入微，而经纬绵密，其功自见。

故由唐人而论，是柳胜韦；由渊明而论，韦胜柳。

”中科院文学所编写的《中国文学史》也认为"韦应物诗的思想性和艺术性都比较复杂"，"他的风格简洁，能用极少的句子包括很多的内容，有时平淡，有时浓丽"，"但是他也有豪迈愤激的一面，这是不容忽视的"。

罗宗强先生曾指出:“在社会历史的重大转变时期，文风转变常比政治、经济上的变化要漫得多，大历贞元年的盛唐余韵便是一例。

从这一点来讲，大历诗人或多或少有一些诗、句虽呈现出盛唐余韵，但在这些人中，那种昂扬风貌，那种风骨和那种浑融一体的兴象韵味，韦应物无疑是表现的特别明显的一个。

”从开元末到天宝年间至安史之乱爆发之前，诗歌创作有三个明显趋势: “一是超脱现实，清高隐逸;二是正视现实，抨击黑暗;三是愤世嫉俗，崇儒复古”。

这三种趋势一度在大历十才子那里中断，而在韦诗中却得到了延续。

韦应物作为大历时期的一个特殊存在，他的诗歌迥异于当时的风气而形成自身的特色，濡染盛唐风韵不能不说是其中原因之一。

古人胡应麟称:“苏州五言古优入盛唐。

”(《诗数》)贺贻孙认为:“中唐如韦应物、柳子厚诸人，有绝类盛唐者。

”(《诗筏》)王士祺称:“张曲江开盛唐之始，韦苏州殿盛唐之终。

”从前人的评论中已见端倪，今人也有同感认为韦诗可视为盛唐之音的延续。

韦应物的诗在表现方式和艺术效果上，也从一些层面延续了盛唐风韵。

严羽《沧浪诗话》中对盛唐诗歌有一段著名论断:盛唐诗人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可寻，故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。

胡应麟亦云:“盛唐绝句，兴象玲珑，句意深婉，无工可现，无迹可寻。

”并称“中唐逮减风神”。

(《诗蔽》)合此二者可知。

盛唐诗主要在兴趣风神，句意深婉，言有尽而意无穷。

韦应物有很大一部分诗具有此特色，许学夷指出:韦柳虽由工入微，然韦应物入微而不见其工。

(《诗源辩体》)翁方刚“独至苏州，则起妙处全在淡处，实无迹可寻。

”(《石洲诗话》)韦应物是一位承前启后的诗人，诗歌风格萧散自然，冲淡平和。

他继承了陶渊明，王维，孟浩然诗歌优美清空的艺术风格，创作了大量山水田园的隐逸诗歌。

同时又开创了关注社会现实，关心民生疾苦的诗风，为中唐时期的柳宗元，刘禹锡所推崇，也奠定了他在诗歌发展史上的地位。

[参考文献]1孙望《韦应物诗集系年校笺》上海中华书局2005年2郭预衡《中国文学史》上海古籍出版社1998年3袁行霈《中国文学史》北京高等教育出版社1999年4冯继聪《论唐诗绝句》5白居易《与元九书》6沈德潜《唐诗别裁》7陶敏《韦应物诗歌的思想和艺术》湘潭师范学院学报1999年第1期。

8王娟《浅析禅宗对韦应物的影响》运城高等专科学校校报2002年第1期。

9聂石樵《唐代文学史》北京师范大学出版社2002年5月第1版。

10孙映逵《论韦应物的人格转换及其典型诗风》徐州师范大学学报2001年第1期。