略论清朝的朝贡制度的特征

清朝的朝贡体系与贸易规律清朝是中国历史上最后一个封建王朝，它在经济领域的发展和贸易往来也颇具特点。

其中，朝贡体系是清朝贸易的重要组成部分，也是当时国际贸易中的独特模式。

一、朝贡体系的形成朝贡体系的形成可以追溯到唐朝时期。

唐朝时期，隋唐丝绸之路的通畅，导致了周边国家对中国的商品有了极大的需求。

而为了进一步巩固国与国之间的外交关系，唐朝开始实行“以礼相待”和“朝贡”政策。

朝贡在唐朝时期主要指的是周边小国相向送来的一些特产，如藤、象牙、象牙、虎皮等。

唐朝通过接纳这些礼物，表达对周边国家的友好态度，以达到巩固国际关系的目的。

随着社会的变迁，朝贡体系也发生了一定的变化。

现在所指的朝贡制度，主要是指清朝时期，中国同其周边国家间的一种外交关系。

清朝朝廷体系先后向邻近的越南、朝鲜、琉球、东南亚国家等割让了许多领土，并与这些国家签订了朝贡协定。

二、朝贡体系的特点朝贡体系最明显的特点就是国家之间的不对等。

在朝贡体系中，中国是“大明国”，贡品只需方物。

而对于朝贡国家来说，每次进贡必须要准备大规模的特产，并且还要派遣大批文武使臣前往中国。

使臣到达中国后，还要展开繁琐的仪式和礼节。

这种明显的不对等关系，使中国在外交上拥有了很大的优势。

同时，朝贡的贸易形式也更加倾重于中国一方。

朝贡体系的另一个显著特点就是，它是一个独特的“礼贡贸易”。

在朝贡贸易中，中国并不直接将商品出售给其它国家，而是通过邦交使臣与朝贡国交换礼品。

这样一来，中国可以在外交上赢得各国尊敬，而且还可以保护自己的商品。

同时，朝贡国家将来自中国的礼品视为珍品，并对其“赞不绝口”，这有助于增加中国商品的市场需求。

其实，朝贡体系不仅用于外交交流和商贸往来，另一方面也可以看作是中国朝廷对自身统治的展示。

朝贡体系的实施，对于中国帝国来说，是一种宣传，展示中国在经济、文化等方面的强大实力。

这种宣传同时也会在整个亚洲范围内引发一种“中国中心主义”的氛围，加强中国历史地位的认知。

名词解释1朝贡制度：朝贡制度是中国从汉代以来就与“‘蛮夷’民族之间逐步建立起中心──外围型国际关系体系。

清朝是其衰落时期。

清朝的朝贡制度是依据满族建立的王朝历史特点与实际需要借用明朝制度建立的与周边民族、国家建立的国际关系制度。

清代朝贡关系的实质是政治，而非贸易，清代不存在典型意义上的朝贡贸易。

18世纪的法、英等资本主义国家在中国周边侵略扩张并与中国建立了国际贸易关系，朝贡体系在中国失去了生存的土壤，逐渐淡出历史。

朝贡制度在中国历史乃至东亚历史上的影响都是深远的，在朝贡制度影响下，东亚地区逐渐形成一个以汉字、儒家、佛教为核心的东亚文化圈。

文化圈内，强调文化上的华夷之辨。

而在近代的国际关系史中逐渐落后于时代潮流的朝贡制度曾在一定程度上阻碍了中国乃至各朝贡国融入国际社会，并且最终淹没在历史大潮中。

参考：（在朝贡体制下的朝贡贸易关系是朝贡体制得以存在的物质基础。

而朝贡制度是宗藩关系的基础，是其制度化表征，宗藩关系则是朝贡关系的实质性所在。

）2《南京条约》：《南京条约》（即《江宁条约》）是中国近代史上外国侵略者强迫清政府签订的第一个不平等条约。

它是英国的侵华战争――鸦片战争的结果。

1842年（道光二十二年）8月29日，由清政府钦差大臣耆英、伊里布与英国全权代表璞鼎查在南京签订。

其主要内容有：1、宣布结束战争。

2、五口通商3、赔款4、割地。

5、协商关税6、废除公行制度，准许英商与华商自由贸易。

使中国主权国家的独立地位遭到了破坏。

损害了中国领土的完整。

通商口岸成为西方资本主义对中国进行殖民掠夺和不等价交换的中心。

巨额赔偿加重了清政府的财政负担，同时转嫁到劳动人民的身上，使他们的生活更加艰苦。

掀起了一轮缔约狂潮，美法相继强迫清政府签订了一系列不平等条约。

它的签订标志着中国开始沦为半殖民地半封建社会。

3《北京条约》：《北京条约》是英、法、俄三国强迫清政府订立的不平等条约。

它是第二次鸦片战争签订的《天津条约》的增续，英法不满于《天津条约》，借口换约，以武力威胁强迫清政府签订的。

中国古代的朝贡体制及其演变一、古代朝贡体制的形成朝贡体制是以中国为中心，以封贡制度为交往模式表现天朝大国与藩属之间的封建关系。

这种制度可以追溯到中国的周秦时代。

周天子分封诸侯，建立了朝贡制度。

其后这种制度被推广到处理中央政权于少数民族政权之间的交往上，再后这种制度被推广到同周边国家之间的关系上，最后又推广到同一切来访的国家的交往上。

历来的中国政府用这种制度维护其“天朝至尊”的地位，而把朝贡国视为藩属。

“这是一种以小事大的不平等关系，也是中国封建统治者用以羁糜外国、怀柔远人的外交手段”。

中国古代对外关系是以夷夏传统关系为基础建立的。

古代的中国人是直观的看待世界的，“天圆地方”是中国人几千年来对地球的认识。

天下既然是方的，在地理概念上就有中央与边角的区别。

古代中国人毫不谦逊地认为，自己的“天朝”天然地居于天下的中央，因此是“中国”而蛮夷戎狄只配住在四周四角，因此是“四夷”。

这种古朴的中国中心理念，为构筑一个宗蕃模式的世界体系提供了地理的、文化的依据。

西周的制度是这种模式的典型代表。

周代通过分封，形成天子为宗主，诸侯、蕃邦为番属的格局。

《国语周语》有“五服”之说：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。

”《尚书禹贡》则有“九服”之说。

不管是五服还是九服，其核心内容是一致的。

这就是以天子居住的王畿为中心，各服依次像一个同心圆似的向外辐射、扩展，按亲疏远近的关系把世界划分层次。

据此，中原是文明中心，九州是文明的范围。

所谓华夏和夷狄，并不仅仅是民族和地域的划分，而且是文化的高下之分。

宗主与藩属之间的关系通过“宾礼”来维系，其原始内容就是朝聘之仪，既中原天子接受诸侯、蕃邦的朝觐和遣使聘问的仪式，唐以后还增加了天子对蕃邦遣使册封的仪式。

这套理制与其说是标志着政治上的隶属关系，倒不如说是体现了一种文化的依附。

只要朝聘者尊天朝为“上国”，遵从天朝的礼仪制度，表现自己“输诚向化”，就都可以得到天子的“温谕厚赐”。

明清朝贡制度之比较2007年4月第24卷第4期湖北教育学院JoumalofHubeiInstituteofEducationApr.2007V ol_24No.4明清朝贡制度之比较马彦丽(濮阳职业技术学院政法系,河南濮阳457000)摘要:中国自汉代实行朝贡制度,唐代走向成熟,明清两代发展到完全成熟时期.清代的朝贡制度是对明朝制度的沿袭,但同时,两者由于存在的历史条件,存在的方式不同,导致两朝统治者对这一制度的认识也不同,朝贡贸易在朝贡关系中也居于不同地位,朝贡关系的实质也发生变化.关键词:朝贡制度;朝贡贸易;朝贡关系;实质中图分类号:F/41文献标识码:A文章编号:1007—1687(2007)0-0042—03中国的朝贡制度由来已久,中国自汉代以来就与"蛮夷"民族之间逐步建立起了朝贡关系,唐代走向发展和成熟,而"明清两代,特别是明代,该体系发展到了完全成熟时期".这个表述概括了中国历史上朝贡制度发展过程的基本特点,但是,将"明清"两代的朝贡制度归属于一个档次,似乎过于笼统,容易诱导读者忽略二者的差异,导致其结论的"普遍意义"有时缺乏科学的依据.清代的朝贡制度是对明朝制度的沿袭,当清朝"取代明朝奠定自己在中国的统治地位之后,朝贡制度一如既往地成为其对外交往的主要模式之一".但同时我们应看到,清朝统治者在沿袭明朝的朝贡制度时,也有自己突出的特点.下面我们就来比较一下二者的异同.朝贡制度在明朝与清朝,不仅其存在的历史条件,存在的方式不同,而且两朝统治者对这一制度的认识也是不同的. 第一,随着朝贡对象的变化,明清两代朝贡关系具有不同的意义.一般来看,朝贡制度是宗藩关系的基础,是其制度化表征,宗藩关系则是朝贡关系的实质性所在,二者互相依存. 明清时期二者存在的条件显然已经发生了变化.以明清两朝的统治方式而言,明朝对中国的统治采取的是"多重的"方式, 其关系以明廷为核心,包括以各级地方政府为直辖区的省县地区,以少数民族土官所管辖的土司地区以及北方与西北蒙古所在的朝贡地区,其中省县地区与明廷的关系是中央与地方的直属关系,土司地区与明廷的关系是介于直属与羁縻之间的半隶属关系,而蒙古与明廷的关系体现的是具有宗藩性质的中原王朝与边疆地区的朝贡关系.明朝时日本等小国也成为中国的朝贡国,越南更成为明朝版图的一部分.而与明朝相比,清朝在朝贡关系方面发生了很大变化:随着全国大统一的实现,历史上长期以来与中原王朝保持藩属关系的民族和地区,不再以朝贡者的藩属身份僻处于一方,而是正式纳入清朝的直接统治,从而最终退出了朝贡,藩属的行列,成为中国本土的一部分.清朝对中国的统治采取的是"多元的"方式,其关系以清廷为核心,中央与地方的直属关系包括两部分:内地行省和边疆藩部,而在藩部又根据不同的情况,采取42.了更为灵活的军府制,扎萨克制,伯克制,政教合一制等管理方式.可见,清代与明代相比,在中国本部统治方式的变化是,曾经在明朝时期存在的中原王朝与边疆地区的半隶属关系和朝贡关系被清代的中央与地方关系所取代.同时,由于清政府更加重视朝贡的政治依附关系,将朝贡与通市予以区分,明确藩属关系与通商关系的差异,清朝将西洋诸国从朝贡范围内逐渐剔除.作为宗藩关系制度化表征的朝贡关系,二者的变化显然应该是一致的,也就是说,随着清代朝贡对象的单一化,宗藩关系也不再具有双重意义.第二,在与周边国家建立朝贡关系的过程中,采取的方式不同.明朝采取主动出使的方式.明朝前期的几位皇帝继位之初,均不断派出使者"诏谕"海外国家,赏赐其君王,邀请其入贡明朝.郑和下西洋更将这种"朝贡关系"推向高潮.明成祖"为此不惜重金,遍赏诸朝贡国国王及其使臣,免征其在华贸易之税.在巨大的物质利益的诱惑面前,外国使臣四面雨至,'执圭捧帛而来朝,梯山航海而进贡',朝贡贸易空前繁荣".而清朝,除朝鲜外,没有采取主动出使的方式.除顺治初年颁布过一个欢迎"遣使入贡"的诏书外,并无其他的举措.这是因为"与发展中外朝贡关系相比,清朝更注重安邦治国和在此基础上拓疆开土.康熙三十二年(1693),康熙阅罢俄罗斯'朝贡'表文,对身边的大学士说:外藩朝贡,虽属盛事, 恐传至后世,未必不因此反生事端".第三,明朝实行"有贡必封"的政策.而清朝规定只有缴回明朝颁发的封诰印敕者,才与其建立新的朝贡关系.如安南国王在顺治十七年就"奉表投诚,附贡方物",但是一直拖延不交明朝敕印.康熙五年再次请贡时,礼部奏令安南"速将伪敕印送京,准其入贡.否则,绝其来使".安南只得照清朝的要求去做.收稿日期:2007—01—23作者简介:马彦丽(1971一),女,河南濮阳人,讲师,硕士研究生,研究方向为中国近代史.第四,拒绝违反贡期规定的朝贡行为.明代虽然也有贡期限制,但是一般执行并不严格,尤其是前期.以朝鲜为例,虽规定三年一贡,但是"终洪武朝,朝鲜仍年年朝贡,少则一年一次,多则一年三四次".而清朝在康熙五年以后,严格执行非贡期不准贸易的规定.由以上分析可以看出,与明朝相比,清朝只是借用前朝的朝贡制度,其依据是由满族建立的王朝历史特点与实际需要. 朝贡体制不等于朝贡贸易体制,强调贸易在朝贡关系中的核心地位应该具体问题具体分析,而不能一概而论.目前在相关研究领域,"朝贡贸易关系"几乎成为朝贡关系的"代名词",将二者交替使用.甚至认为"在中国历史上朝贡体制得以长久维系的原因,便在于该体制已然成为贸易往来的一个'巧妙的工具"'.朝贡体系的一大特征是中国与周边国家之间一直存在着贸易逆差,中国只享受这种类似父母或长兄的那种天下大宗的荣誉,这种笼统,抽象的定性带有很强的主观色彩.明清两代朝贡贸易在朝贡关系中居于不同的地位,朝贡体制等同于朝贡贸易体制的说法只适用于明朝."所谓朝贡贸易,即由政府遣使至海外诸国(主要使东南亚国家)颁赐明朝正朔,邀其入明朝贡,明政府对朝贡国正贡回赐,附载货物由官方给价收买或由贡使自行出售的政策."L6可见,"朝贡"之所以与"贸易"相连使用,主要表现在两个层面上:一是"正贡"物品的等价回赐;二是"附贡"物品的纯商品行为.明代规定:"四夷朝贡到京,有物则偿,有贡则赏.""j''正贡"体现的是臣下对天子的孝敬之心,不能用钱财衡量,所以明代"正贡""例不给价";且"真正意义上的贡物,即向明廷呈献的所谓'正贡',只占很小的比例,其余皆为各国国王,贡使甚至商人的附进物品,因随贡物一同运至,称为'附至番货','附进货物',或'附至货物',其数量往往超过'正贡'的十倍乃至几十倍.因而,后者才是明代朝贡贸易的主要商品,正是大量'附至番货'进人中国,导致明代朝贡贸易的空前繁荣"'8】.所谓"有物则偿",就是指对"正贡"以外的"附进货物",采取"关给钞锭,酬其价值",即官方给价收买.后又有"抽分"之规定,"明朝对朝贡国王室及使臣等附进货物的处理办法,经历了由给价收买到给价收买与抽分(征税)并举的转变."但实际贯彻抽分之举的时候并不多.可见,明代具备朝贡贸易的典型特征.甚至可以说,明代朝贡关系的核心是朝贡贸易.明代的朝贡贸易是一种被扭曲了的贸易关系,由此形成的海外贸易商品市场网络十分脆弱.16世纪初以来,随着西方殖民者东进以及明朝统治者内忧外患的加剧,朝贡贸易体系不断衰落下去.代之而起的是民问海外贸易商品市场网络的构建时期,并使白银开始作为一般交换手段出现在海外贸易领域.[1.这些论点证明,正是明代的朝贡贸易体制抑制了宋元以来中外之间形成的正常市舶贸易的发展,从而也抑制了整个社会商品经济的发展.清代榷关制度的成熟和海关口岸贸易发展的事实,从另一个方面证明朝贡贸易不可能在清代对外贸易中占据主导地位.众所周知,清代在1842年"五口通商"前共经历了近二百年的历史.其中顺治十二年之前(1644—1655)为传统朝贡贸易时期,顺治后期直至康熙前期(1655—1684)为海禁时期,其后158年则为开海贸易时期.其中四VI通商时期为73年,所谓的"一口通商"时期为85年,所以清代完全开放四个港口供外国人来华贸易的时间与"一口通商"的时间基本接近.1727 年清廷颁布禁贩南洋之令,只适用于华人,外国人丝毫不受影响.所谓"内地商船,东洋行走犹可.至于外国商船,听其自来"'l.即使影响外人来华贸易的广州一VI通商制度实施以后(始于1757年),"从文献记录看来,清廷并没有严格执行这个政策,厦门,宁波在1757年之后仍有洋人船只停泊"l.开海贸易从四口走向一口,并非标志着清代闭关政策的制度化抑或闭关政策的最后形成,而是"只能说明这种适应社会历史发展的新型外贸制度13益走向成熟,并逐步法制化".最近日本学者松浦章教授的新着《清代海外贸易史的研究》一书,也揭示了在清代,不仅存在官方形式上的海关贸易, 而且民间出海贸易也空前发展;不仅"福建的民间海外贸易超过广东而居首位",而且已经出现了近代意义上的商业组织"公司".18世纪中叶,中国每年出海贸易的商船达到90—110艘,到1830年,增加到220多艘,每年输入白银达到400—500万两,当时已经"实现了以中国出口商品为主导的贸易全球化".松浦章的论断从另外一个角度揭示出清代海外贸易中朝贡贸易已经走向衰落的事实.明朝是朝贡贸易的极盛时期,清朝则是衰落时期.清代朝贡关系的实质是政治,而非贸易,清代不存在典型意义上的朝贡贸易.李云泉博士对明代的中外朝贡关系进行了细致具体的研究,划分为"典型而实质的朝贡关系","一般性的朝贡关系" 和"名义上的朝贡关系"三大类型.其中典型而实质的朝贡关系的主要特征是朝贡国向明朝称臣,定期遣使朝贡,采用明朝年号,年历等;明朝政府则对其国王予以册封,赏赐,对其贡物进行回赐等."换句话讲,典型而实质的朝贡关系主要指明朝与属国之间的关系."明代属于这类朝贡关系的国家主要有朝鲜,琉球,安南,占城等.一般性的朝贡关系,指在一定程度上认同中国文化.并曾接受明朝皇帝授予的封号,定期或不定期来华朝贡的国家,如日本,暹罗,爪哇,满刺加,苏门答腊,真腊,渤泥,三佛齐,苏禄等.一般性的朝贡关系不具有君臣主从关系的真实内涵,随意性较强,朝贡的经济意义更为明显. 名义上的朝贡关系,指的是纯粹的贡赐贸易关系.在朝贡体制下,明代前期的一切对外贸易关系皆以朝员的形式存在,故而许多海外国家遣使来华,不过是借朝贡之名,行贸易之实. 明代典籍所载100多个朝贡国中,大多属于名义上的朝贡关系,而且终明之世,朝贡次数只有几次的国家占朝贡国总数的一半还多~C15李云泉的分类为我们提供了确凿的证据,说明在"典型而实质的朝贡关系"秩序内,维持政治从属关系是第一位的,也是不可替代的,而贸易是从属于朝贡关系的.而在"一般性的朝贡关系"和"名义上的朝贡关系"秩序内,对于来华朝贡的国家来说,经济利益是第一位的,朝贡服从于"贸易"的需要.由43.此看来,即使在明代,各朝贡国虽然都在不同程度上隶属于"朝贡贸易"秩序范围,但情况显然是复杂的.根据李云泉的分类标准,我们认为清代的朝贡关系具有以下特征:其一,清代基本上只存在第一种朝贡关系,即与清政府建立正式的朝贡关系成为属国的国家只有7个,实际上与其保持长期而稳定的朝贡关系的更少,只有朝鲜,安南,琉球等国. 至于后两种情况应该是明朝特有的现象,清代虽然也有记载欧洲等海外国家"人贡"的资料,但是即使是当时的当事者,都心知肚明这是普通的外交关系,是要求"互市"的使者,而非"贡赐贸易关系".如《清朝柔远记》记载雍正七年允许"西南洋诸国来互市"时称:"先是,康熙中虽设海关与大西洋互市, 尚严南洋诸国商贩之禁,自安南外并禁止内地人民往贩.比因粤,闽,浙各疆臣以弛禁奏请,是年遂大开洋禁."可见,清代的海外贸易有正常的渠道,朝贡贸易的对象仅限于有明确朝贡关系的属国.其二,除明朝以外,在中国的其他历史时期,如"唐,宋,元时期,海外贸易活跃,许多国家特别是私商可以通过正常的贸易渠道与中国交往,而不限于朝贡～途"J.而明代因为实行海禁,除朝贡贸易外,没有其他的贸易途径,因此,完全意义上的朝贡贸易时代只存在于明朝时期.清代有专门管理海外贸易的海关开放,在这种情况下,属国选择"朝贡"的方式进行贸易,只是为了获取更多的经济利益,获得额外的赏赐,而非实现贸易的惟一必要条件.因此,"朝贡贸易"在清代只是中外贸易的一小部分,而远非贸易的全部.其三,清代不存在典型意义上的朝贡贸易.因为:清代没有对贡物给予"等价回赐".据统计,清朝从崇德五年到雍正六年的88年间,鉴于朝鲜岁供过重,曾先后9次减免,但是, 全海宗估算,即使在最后一次裁减以后,朝鲜年供及其他形式的贡物总额价值约为13万两左右,远远高于清朝回赐物品的价值.因此,全海宗否认在中朝朝贡关系中经济方面有利于朝鲜的传统观念.无独有偶,牛军凯在分析了清代中越朝贡关系中贡物和赏赐的变化后,指出:前期贡物与赏赐价值相当,或许贡物可能还大于赏赐的价值,此后则贡物不断减少, 而赏赐又有增加,赏赐价值高于贡物价值.但是如果加上沿途的耗费,"其价值远远大于清朝赏赐物品的价值".所以,从经济角度上讲,朝贡对于清朝政府和安南政府,都是庞大的负担.综上所述,明清两代的朝贡制度虽然是一脉相承,但由于两者存在的历史条件和存在方式不同,使得两朝的朝贡对象, 朝贡贸易在朝贡关系中的地位及朝贡关系的实质,有着很大的差异,因此在研究时不能将二者等同.参考文献:[1]陈剑峰.东亚与西欧国际关系体系差异的根源剖析.博士论文,北京图书馆,2Ooo.[2][3][4][5][8][9][15][17]李云泉文.朝贡制度史论:中国古代对外关系体制研究.新华出版社,2004:70,37,72,41,49,51,39,45.[6]和洪勇.明前期中国与东南亚国家的朝贡贸易.云南社会科学,2003,(1).[7]明宪宗实录(卷63).成化五年二月甲午.[1O]张乃和.近代早期中英海外贸易市场体系发育之比较.北方论丛,2003,(6).[11]康熙起居注.五十六年.[12]昊健雄.中国海洋发展史论文集(第四辑).台北:中央研究院中山人文社会科学研究所,1991:62.[13]徐映奇.清代闭关锁国政策新论.广州社会主义学院学报,2004,(1).[14]黄启臣,张德信.一部解释贸易全球化的新注——读松浦章《清代海外贸易史的研究》.史学集刊,20o3,(4).[16]王之春.清朝柔远记.中华书局,1989:78.责任编辑:罗才荣TheComparisonoftheChaoGongsystemofMingandQingDynastyMAY ah一1i(DepartmentofPoliticsandLaw,PuyangV ocationalandTechnicalCollege,PuyangHenan4 57000,China)Abstract:ThesystemofChaoGonghadbeenputintoUSefromHanDynasty,whichhadheade dformaturityinTangDynasty.DuringtheperiodofMingandQingDynasty,ithadmaturedcompletely.Thoughthe systemofChaoGongWasfollowedfromMingDynastytoQingDynasty,inthemeantime,thedissimilaritiesofthecondi tionandwayofexistence causeddifferentunderstandingoftwodynastyrulers.ThetradeofChaoGongalsohaddifferentpositionintherelationofChaoGong,andtheessenceofChaoGongwaschangedtOO.Keywords:thesystemofChaoGong;thetradeofChaoGong;therelationofChaoGong;thees sence44?。

对中国古代朝贡制度的认识
中国古代朝贡制度是指中国古代与周边国家或地区之间的政治、经济、文化交流方式。

这一制度从春秋时期开始形成，一直延续到清朝末年。

朝贡制度的基本原则是以中国为中心，周边国家或地区向中国朝贡，中国则给予回赐物品或赐予封号。

朝贡国家或地区一般都是比较弱小的国家或地区，而中国则是强大的帝国。

朝贡制度在政治方面起到了维护中国政治地位和统治稳定的作用。

通过朝贡制度，中国可以加强对周边国家或地区的控制和影响力，遏制外族的扩张。

同时，朝贡制度也为中国提供了外交手段，通过赠送回赐物品和封号，借以维护和平、增进友好关系。

在经济方面，朝贡制度也对中国的经济发展起到了积极的作用。

朝贡国家或地区所带来的贡品丰富多彩，其中有不少珍奇物品。

这些物品对于中国的商品流通、文化交流和科技创新都起到了推动作用。

朝贡制度在文化方面也起到了重要的作用。

朝贡国家或地区的文化传统和艺术品对中国的文化影响是深远的。

同时，中国也通过朝贡制度向周边国家或地区传播了自己的文化和艺术，促进了文化交流和文化融合。

总的来说，中国古代朝贡制度是一种重要的外交制度，它对于中国政治、经济和文化的发展都有着重要的推动作用。

- 1 -。

浅析清代前期朝贡制度
邢佳烨
【期刊名称】《炎黄地理》
【年(卷),期】2022()9
【摘要】朝贡制度是中国古代社会与别的国家进行交流往来的外交模式。

清朝入关问鼎中原后在继承明代朝贡制度的基础上,又根据自身情况不断注入新鲜血液,使朝贡制度在清代前期逐渐走向规范化、体系化和制度化,并持续发挥着稳定周边关系的作用。

朝贡制度是古代中国凭借繁荣的文化、发达的经济、强盛的军事实力吸引周边国家前来称臣纳贡,并进行回赐的一种外交秩序。

美国著名汉学家费正清最早使用“tributary system”一词来描述朝贡体系,并于1941年和邓嗣禹撰写《论清代的朝贡体系》一文,从此朝贡制度成为中国古代对外关系史研究领域的主要话题之一。

【总页数】3页(P16-18)
【作者】邢佳烨
【作者单位】大连大学人文学部
【正文语种】中文
【中图分类】D92
【相关文献】
1.清代前期对藩属国的封赏与朝贡贸易
2.西方朝贡制度研究的开拓与奠基之作——费正清《论清代的朝贡制度》评介
3.清代货币史研究的一部力作——评王德泰
教授《清代前期钱币制度形态研究》4.清代前期朝贡关系考辨——从《皇清职贡图》说起
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

明清的朝贡贸易制度朝贡贸易主要是调整外商来华贸易的。

从明初的洪武年间开始，一直到鸦片战争爆发，朝贡贸易始终是官方对外贸易的法定形式，但实际上均有变通。

明代的朝贡贸易所谓朝贡贸易，古已有之，就是通过两国官方使节的往返，以礼物赠答进行交换的贸易方式。

和正常的对外贸易不同,朝贡贸易均须纳贡,非朝贡不得贸易，贸易是附属于朝贡的。

这是朝贡贸易的根本特征，也是朝贡贸易和宋元时代市舶贸易最大的区别。

对于朝贡贸易，中国政府一般不进行抽分。

抽分或抽解作为一种人口税，为唐宋以来已有的制度。

但明代为怀柔外国起见，对于贡船附载来华的货物，不论在会同馆或市舶司所在地出卖，多不向外商征税，而且还“厚来薄往〃，大加赏赐。

因此，明代虽然仍设“市舶提举司〃，但与前代市舶司“通市舶〃的职能定位已大有不同。

明代将诸国进贡携带的物品分别为三类：一是国王贡献方物，名日正贡；二是国王附搭品，名日附来货物；三是使臣自进贡物。

第一、三两种皆为进贡品，必须进奉皇帝；第二种则属商品性质，贡使可以在市舶司所在地或者京师的会同馆（外宾招待所）开市贸易。

这就是明代朝贡贸易的具体形式。

当然，这些交易都必须是在官方的监督之下，参与贸易的中国商人也受到严格的审查。

但到明代中期，来贡的次数和人数越来越少。

入贡的诸国又不守贡制，往往挟带私物。

欧洲人也已经来到了中国海岸。

他们的目的原本就是通商，朝贡实非所愿。

到弘治年间，明朝改变了所谓的怀柔政策，改行梁方仲先生所言的“收入的政策〃，对于进口的外国货物，均严厉执行抽分。

根据有关记载，明政府对于外国使臣的货物，十分之五抽分入官，五分给还价值，以钱钞相兼支付；如果是国王、王妃的货物，给钱六分，钞四分；使臣等人的货物，给钱四分，钞六分。

但是奉旨特免抽分者，不为例。

其后，随着外商来华数量的增加以及中外贸易的发展，明朝制定了更为详备的进口税收制度一一舶税：一是以船的长度计算征税，称为水饷，由船商承担。

西洋船面阔一丈六尺以上者，征饷五两，每多一尺，加银五钱。

小议朝贡体系所谓朝贡体系，主要是指古代中国与周边国家传统关系的主要形态，进而成为近代以前以中国为中心的整个东亚地区的一种基本国际关系形态。

朝贡体系历史悠久，源远流长，它起始于夏商时期，初步发展于秦汉时期，隋唐、两宋时期走向完善，明清两代朝贡体系到达巅峰。

然而也就是在这一时期，西方资本主义全球扩张开始了，从非洲沿岸到亚洲，再到中国自身，之前朝贡体系内的国家开始不断沦为列强的殖民地和附属国，朝贡体系开始走向瓦解。

朝贡体系中最后一个国家—朝鲜，于中日签订的《马关条约》中规定其独立，其实质是将朝鲜划归日本的控制范围，朝鲜也成为了列强的殖民地。

至此，朝贡体系名存实亡。

1901年,随着《辛丑条约》的签订，中国自身沦为殖民地与半殖民地国家，这也标志着朝贡体系的正式解体。

灿烂辉煌的古代中国文明是以农耕为基础的农业文明，而朝贡体系的经济基础则是建立在这种以农业文明为基础上的自给自足小农经济，而这又是一种近乎于自然经济的经济体系，其生产力十分低下。

经济基础决定上层建筑，而朝贡体系作为一种更加高级的上层建筑，它是农业文明发展的最高峰。

不难想象，朝贡体系脆弱和低效的经济基础必然无法长期维持古代中国与朝贡国的正常关系。

可以说朝贡体系的发展程度和中华帝国的经济实力、综合国力有着十分紧密的联系，这也正是随着综合国力的不断强大，朝贡体系也日趋完善的原因。

到了明清两代，统治者们以天朝上邦自居，并且实施海禁政策，闭关锁国，最终导致落后于时代，再也无力抵御西方强敌的入侵和掠夺，导致了朝贡体系的解体和自身的灭亡，同时，西方殖民主义的全球扩张也加速了朝贡体系的解体。

然而，不可否认的是朝贡体系是古代历史最悠久，水平最高，内在生命力最强的国际秩序。

正是朝贡体系创造了人类历史上一个以和平、发展、交流为主旨的国际体系。

古代的中华文明可以说无论是在物质上还是在精神上都是亚洲大陆上独领风骚的，古代中国劳动人民创造的农业文明提供了朝贡的物质基础，而精神基础就是古代中国光辉灿烂的中华文明。

中国古代朝贡制度的特点
中国古代朝贡制度是一种特殊的国际关系形式，主要表现为以下几个特点：
1. 朝贡制度是一种官方性质的国际交往形式。

在这种制度下，中国皇权与其他国家之间的交往是以官方名义进行的，通过朝贡使节进行。

朝贡使节在中国被视为外交使节，享有特权和尊荣。

2. 朝贡制度是一种等级秩序的体现。

在朝贡制度下，中国被视为世界的中心，其他国家都是朝贡国。

这种等级秩序是以中国的政治、经济、文化等方面的强大为基础的。

3. 朝贡制度是一种礼仪性质的国际交往形式。

在朝贡制度下，礼仪是非常重要的。

朝贡使节必须按照一定的礼仪规矩进行，否则将受到惩罚。

在这种制度下，礼仪是维护国家尊严和国际关系稳定的重要手段。

4. 朝贡制度是一种互惠性质的国际关系形式。

在这种制度下，中国会赠送一些物品给朝贡国，以表达对其的尊重和友好。

同时，朝贡国也会回赠一些礼品给中国。

5. 朝贡制度对于中国的国际地位和文化影响具有重要意义。

通过朝贡制度，中国向世界展示了其政治、经济、文化等方面的强大，增强了其国际地位和影响力。

同时，朝贡制度也促进了中国与其他国家之间的文化交流和互鉴。

- 1 -。

专题4 近代中国文明第1讲鸦片战争后的中国——工业文明冲击下中国的变革与转型（1840—1895年）（B卷）（时间：45分钟）一、选择题1. （2015·安徽省皖南八校届第三次联考·15）蒋廷黻说，道光年间的中国人，完全不懂国际公法和国际形势，所以他们争所不当争，放弃所不应当放弃……。

文中“放弃所不应当放弃”是指( )①五口通商②协定关税③治外法权④公使驻京A.①②③④ B．①②③ C．①③ D．②③2．（2015·天津市度武清区三模·6）鸦片战争后，中国人把为外商服务的采办员或管事称为“买办”。

19世纪中期以来，随着外国在华商行的增多，买办队伍逐渐发展起来。

近代中国买办队伍壮大的主要背景是（）A．中国社会经济结构的变化 B．西方资本主义侵略的加深C．中国社会阶级结构的变化 D．中外经济文化交流的频繁3.（2015·江西省景德镇市第三次质检·27）《剑桥中国晚清史》载：“按照《天朝田亩制度》所宣布的目标，太平军运动确实是一场深刻的社会革命：在这场革命中经济竞争被完全消灭；家庭被剥夺了它在经济和社会上的重要作用；国家获得了一种新的合法性和更广泛的权力。

”材料中的“太平军的社会革命”（）A．顺应了当时中国小农经济国情 B．是绝对平均主义的体现C．强调国家对百姓财产权的尊重 D．是战争环境的必然选择4. （2015·河北省衡水中学三调·27）下表是近代前后中国茶叶产销统计表，导致这种现象的主要原因是 ( )A．伴随国际市场扩大茶叶需求量日增B．劳动力的增加带动了茶叶产量的提高京师同文馆内学习外语的师生C ．自然经济解体加速了农产品商品化D ．茶叶产量的增加推动外销量迅速增长5. （2015·四川省绵阳市三诊·4）1862年，清政府设总理各国事务衙门，主管外交、通商等事务，衙门匾额上书写“中外裎福”四字。

朝贡体制再认识本文共计4882字，建议阅读时间20分钟。

中央王朝对藩属国“册封赏赐”，藩属国向中央王朝“称臣纳贡”。

这种制度被称为朝贡制度。

我们中国人对朝贡制度很熟悉。

这得算是最有“中国特色”的制度之一了。

朝贡制度起源于周朝。

周天子和诸侯国之间的关系是朝贡制度的起源。

这套制度时断时续，历经演变，到明清两朝发展得最为完善和成熟。

我们这里所说的朝贡制度，指的就是明清两朝的朝贡制度。

朝鲜使臣记录的进贡景象说到朝贡制度，一般有两种认识。

第一种认为朝贡制度就是一套虚礼，是天朝为了维护自己的面子，不惜当冤大头。

外国来朝贡，虽然有贡品，但天朝给他们的赏赐往往更多，因此给中国政府的财政造成很大压力。

一言以蔽之，天朝就是死要面子活受罪。

另一种是著名学者费正清的观点，可称之为功能主义观点。

费正清认为，朝贡制度实际上是一种贸易工具。

表面上朝贡制度是政治性的，其实大家都是为了做买卖。

外国使臣带来的贡品，从中国带走的赏赐，再加上他们顺便进行的买卖，实际上就是当时的国际贸易。

第一种说法很难解释朝贡制度为什么持续了那么长时间。

很难想象中国政府顶着巨大的财政压力，仅仅是为了虚礼就把一套制度坚持那么长时间。

要知道，国家的登基大典、总统宣誓仪式，学校毕业典礼、公司开业仪式，民间的婚丧嫁娶等等，绝不仅仅是虚礼，而是有着丰富的社会作用和意义。

费正清的观点揭示了朝贡制度的一个重要作用，但会让人们忽略朝贡制度本身的作用和意义。

固然，朝贡制度能够同时发挥国际贸易的作用，但这套制度的本意并不在此。

朝贡制度首先是一种国家间的外交制度，或者说，朝贡制度是一种国际关系体系，是国与国之间外交关系的根本原则和基础。

1648年，欧洲残酷的“三十年战争”结束以后，参战各方签订了一系列条约。

这一系列条约构成了所谓“威斯特伐利亚体系”。

威斯特伐利亚体系确立了以国家平等、互相尊重领土主权为基本原则的国际关系体系。

今天的国际关系，仍然以这个基本原则为基础。

1648年，《威斯特伐利亚合约》签订朝贡体系是和威斯特伐利亚体系同为国际关系体系。

2006年9月第16卷　第3期中国边疆史地研究China’s Borderland History and G eography StudiesSep12006Vol116No13朝贡制度的理论渊源与时代特征李云泉 朝贡制度曾是中国历代王朝处理民族关系和对外关系的主要模式之一。

源自先秦的华夏中心意识、大一统理念及“事大字小”的交邻之道虽为朝贡制度的建立提供了理论依据,但朝贡制度如何实施并在多大程度上奏效,则与当时局势和国力的强弱密切相关。

因此,朝贡制度具有不同的时代特征。

关键词　朝贡制度　华夏中心意识　四夷　蕃国作者李云泉,1962年生,史学博士,山东师范大学历史系副教授。

地址:济南市文化东路88号,邮编250014。

起源于先秦时代的朝贡制度,以四夷藩国的称臣纳贡和作为宗主的中国朝廷的册封赏赐为主要内涵,经过汉唐时期的发展,至明代臻于缜密完善,成为中国历代王朝“羁縻”四夷、“怀柔”远人的重要手段。

①这一制度之所以历代相沿不辍,既有源远流长的理论观念所本,又与一代一朝的局势特别是治边方略密切相关,因而绥边睦邻,为朝贡制度的实施提供了现实依据,并因时移势异使之呈现不同的时代特征。

一华夏文化一以贯之,从无间断。

秦汉大一统格局形成之后,历代王朝在建立和实施朝贡制度时,无不追溯《尚书・禹贡》的“任土作贡”原则和周代的服事制。

就理论和思想渊源而言,历代相沿的朝贡制度源自先秦的华夏中心意识、大一统理念和“事大事小”的交邻之道。

民族自我中心意识曾是人类历史早期普遍存在的文化现象。

不过,在其他文明古国的自我中心意识逐渐淡化以至消失的同时,华夏族却在与文明程度较低的“夷狄”的冲突和交往中,日益增强了自身的文化优越感,华夏中心意识成为一种普遍的社会心理。

华夏中心意识包括地理中心和文化中心两层含义。

如果说华夏文化中心意识是以领先于“夷狄”的文化优势为据的话,那么华夏地理中心意识则是夏、夷限域的地理格局在观念上的反映。

春秋时期,夏、夷之间虽无明确的地理界限,但夏、夷限域而治的观念已经产生。

中国古代“朝贡”外交论析作者：王云超来源：《青年文学家》2012年第17期摘要：“朝贡”是中国古代封建社会统一王朝在与外界发生关系时的一种特殊外交行为。

其特点是“厚往薄来，重名轻利。

”这一外交行为在历史上对各统一王朝影响深远。

产生这种行为与中国礼仪之邦，重礼这一文化特征密切相关。

因此，对于古代社会的“朝贡”行为进行研究很有必要。

本文鉴于此，从理论和实践两方面对中国古代的这一特殊外交行为进行了初步探析。

关键词：中国古代；朝贡；外交作者简介：王云超， 1984年8月27日生，性别：男，民族，汉，籍贯：黑龙江省海伦市，学历：硕士。

研究方向：外交关系史，从事的工作：教育研究。

[中图分类号]：K207 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-17-0-02“朝贡”，在中国古代封建社会是一种较为普遍的外交方式。

它是指中央统一王朝周围的小国，或外藩出于一定的经济政治利益考虑，主动或被迫向统一的中央王朝交纳一定的财物，以达到两国之间的交流的一种外交行径。

文章从“朝贡”的理论和实践两方面出发，简单对中国古代的这种特殊外交行为进行探析。

一、“朝贡”的理论探析1、“朝贡”的含义及其制度的发展关于“朝贡”的说法出现很早。

在《周礼》中有记载说“春见曰朝”，“朝”在这里主要是指臣下朝见君主，是一种隶属关系。

关于“贡”，《尚书》载“任土作贡”，“贡”多指下属献纳一定的财物给主人。

因此任土作贡体现的是一种上下尊卑关系。

由此可见，“朝贡”是一种体现隶属，尊卑关系的一种交往行为。

这种制度带有一定的不平等性。

朝贡具体行为的出现，有记载的是在三代时期，夏禹“任土作贡”，各州长官“各以其职来贡，不失厥宜。

”而这种行为初成定制则是在秦汉时期。

秦朝时中国统一，至此有了蛮夷之念。

汉承秦制，恩威并施，使匈奴诚服，主动来朝。

据《汉书》记载，匈奴首领呼韩邪单于曾称臣而入朝事汉，其兄长郅支单于也曾“遣使奉献”。

《后汉书》也有云，汉光武帝时，楼奴国曾来“奉贡朝贺“。

中国科举制度的特例：清代五贡中国科举制度的特例：清代五贡现在来说说中国科举制度的特例——五贡。

五贡是贡生的五种形式，在明代之前好像都没有出现过，明代有虽然有选贡制，但和清代的五贡不一样，这是清朝的特例吧，也是广泛笼络人才的一种手段。

要不然，以满清的不足十万人统治中国当时的2.4亿到4.3亿的人口，的的确确很为难他们。

所谓“贡”是贡入太学即国子监的意思，差不多是说通过“贡”的形式，把地方教育机构培养选拔出来的优秀者送到国家最高学府深造。

五贡之中，除副贡外，都必须经过严格的挑选和考试，才可以进入国子监学习，比如说岁贡，就要通过地方学校推荐，学政遴选，礼部复查合格，才准予入监，这“入监”不是坐牢，也挺不容易呀。

清代设有岁贡、恩贡、拔贡、副贡、优贡。

一、岁贡。

岁贡是指每一年或两三年由地方选送年资较长的庠生（俗称廪生或者秀才）入国子监学习肄业者，一般做法是各省廪生按年资，府学一岁一人，州学三岁二人，县学二岁一人，一正二陪，要求比较严格，名额很有限。

我们的张家馯太公就是1900年的府学岁贡（参见博文“《鄞县通志》里的宁波张家人史料”1-3，以下同）；二、恩贡。

逢国家庆典进贡的生员成为恩贡。

具体是这样：国家举行庆典或皇帝登极，按照岁贡名额加一次贡士之举，以当年正贡为恩贡，次贡作岁贡。

这算是一种额外的加恩。

在《翁同龢日记》中可以看到，他除了常常作为乡试（举人）或者会试（进士）的考官外，有时也主持这样的贡生考试，包括拔贡考试。

我们的张善恺太公就是1865年的恩贡，后任乌程县训导；三、优贡。

三年一选，由学政会同督抚考试，每三年各省学政就本省生员择优保送国子监的可成为优贡。

大省无过五、六名，中省三、四名，小省一、二名。

选中得优贡后，必须进京朝考一次，才可算作正式贡生。

优贡考试一等者，可以知县补用，但不能象拔贡那样直接选官，所以很多人不来参加朝考，后来优贡趋于名存实亡。

四、拔贡。

拔贡的拣选有更严格的时间和名额限制，主要是等待的时间跨度太长，每十二年才选拔一次。

略论清朝朝贡体系朝贡体系作为传统中国古代对外关系和政策的媒介，在学界已得到充分的讨论。

朝贡制度发端于先秦时代，系天子与诸侯之间隶属关系的模式[1]。

秦统一中国后，“朝”“、贡”等传统概念逐渐发展成为中原王朝处理对外关系的基础，并代代传承。

儒家的天下观形成了一整套对外关系的理论和体系，其核心是以中国为中心，帝王临御天下，居内以制夷狄。

朝贡体系也成为中国历代封建王朝所追求的理想国际体系，尤其是在清朝，朝贡体系达到了鼎盛，但也盛极而衰，在西方帝国主义的侵袭下终于土崩瓦解。

作为以少数民族入主中原而建立全国性政权的满清王朝，为了昭示其统治的合法性，除了加强对帝国内部的控制之外，必须建立稳定的周边关系。

为此，清政府承袭了明朝旧制，以中国传统的“朝贡”方式开展与周边其他国家地区的关系。

在清军入关之前，皇太极就于崇德元年（1636 年）年底率大军亲征朝鲜，朝鲜京都汉城失守，朝鲜国王李徖在存亡之际，迫于无奈，称臣纳贡[2]。

之后，清政府以朝鲜为范式对待前明朝的朝贡国，以示“一体优待”。

顺治四年（1647 年）二月，以浙东、福建平定，颁诏天下称“：东南海外琉球、安南、暹罗、日本诸国，附近浙闽，有慕义投诚纳款来朝者，地方官既为奏达，与朝鲜等国一体优待，用普怀柔”，[3]进一步阐明了清廷当时的对外政策。

除此之外，随着海上交通的发展，西方国家如荷兰、葡萄牙、意大利、英国等纷纷抵达中国，它们也被清廷视为纳献入贡、乞求敕封的远方“蛮夷之族”。

在清廷的强大武功之下，清初至乾隆年间，整个东亚、东南亚和中亚腹地都融入了以中国为核心的朝贡体系，诚如清史专家萧一山所言“：至朝贡受封之国：朝鲜、琉球旧属藩属，阔而喀、缅甸、安南兵威所屈，若暹罗、阿富汗、敖罕（浩罕）、巴达克山则余威之所震，拱手内服者也。

惟哈萨克三部、厄鲁特二十部，……朝贡略如缅越，而羁驭有间，其制盖在藩部属国之间，名曰附庸。

”[4]在清朝典籍中，其他所有部族和国家名义上都被置于属国地位，但事实上，清廷的“朝贡关系”在实际操作中分作不同层次，大致可归为四个层次。