图腾文化是人类最古老.共36页文档

有两个可供选择：
1.图腾本名年公司
“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。

而图腾（totem）是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。

图腾是群体的保护神，具有某种神秘力量。

所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象。

图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一。

古人认为，人的一生，上至帝王将相，下至百姓走卒都会有个七灾八难，民间普遍也认为本命年为凶年，是人的生命历程中的一道“坎”。

这种喻示无疑会对人的心理发育产生着巨大的影响，而图腾正好能起到消灾解难，保护的作用。

图腾崇拜与图腾文化，在世界文化史上占有重要地位。

如果把图腾的内涵加以延伸，现今世界许多国家的国旗、国徽上的图案，世界上的很多活动，如运动会、博览会等等，均使用吉祥物，其实这都与古代的图腾意识有着密切关系。

2.运来本命年公司（或来运）
运：人的遭遇，亦特指迷信的人所说的遭遇：～气。

命～。

幸～。

国～。

行家说：命是命，运是运。

“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。

有些人相信人的一生凭由“命运”操控。

有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。

来：一是未来，将来的意思。

二是由彼至此；由远到近的意思。

笑问客从何处来，路人遥指好运来。

名字简单明了，但意义深刻。

一图腾文化是人类最古老最奇特的文化现象之一，在世界文化史上占有重要的地位，许多著名的民俗学者和文化人类学家都曾卷入这一热潮，从不同的角度或多或少地研究或考察过这一稀奇的文化现象。

我国西南少数民族的图腾文化资料十分丰富，从新石器时代的图腾文化遗迹直至近代的各种图腾文化现象均有发现。

云南少数民族中，新平鲁魁山彝族还保留着浓厚的图腾意识，滇池地区的彝族村寨和武定三台山彝族尚有较为完整的图腾名称、图腾禁忌及与此相关的神话。

滇池地区的萨咪族主要崇拜虎和龙，山地氏族崇虎，认为群体的祖先是吃虎奶长大的。

近代彝族各村寨均有在寨门立石虎的习俗，并将披虎皮作为最大的殊荣。

水边氏族传说其始祖是女人与“龙”交配而生，并有龙父人母的神话。

祭龙仪式是人们宗教生活中的盛典，不但祭水龙也祭地龙，村社后山均有神树林，林中的“龙树”是宗族的祖先和保护神，攀折神树被视为掘其祖坟，将受到习惯法严酷的惩罚，甚至有杀身之祸。

恰普鲁氏族崇拜蜘蛛，认为蜘蛛曾经保护过群体的始祖；阿的氏族崇竹，传说他们的祖先在竹林中生出；阿卡氏族崇鸟，认为他们的祖先是鸟卵孵化出来的。

总之萨咪部落氏族繁多各有其名，据呗耄经书记载，原始的氏族名称尚有青牛、白马、黑熊、黄狗等氏族，亦有白鹭、青雀、黑鹰、绿水鸟等氏族。

ｗù＠①＠②山各氏族有女子与蛇交配而生其始祖的神话，九连山各氏族则有男子与牝狼结合而生族祖的传说。

云南新平鲁魁山大寨黑彝，元江沙马头及大明庵各寨彝族，在本世纪四十年代尚保留有许多的图腾名称，例如獐子、绵羊、岩羊、水牛、蛤蟆、白鸡、绿斑鸠、黑斑鸠、黑甲虫、细芽菜、香苕草、芭蕉叶及象牙、茭瓜、饭箩、猪槽等各式各样的图腾名称[1]。

时至今日，鲁魁山大寨彝族的图腾文化遗迹还十分明显，尽管由于大寨的迁徙和氏族人口的流动，他们的图腾制主要以残余的形式遗存下来，并与其它民间信仰交融混杂而汇为一流。

云南武定县万德白露等地的彝族，在三四十年代亦十分盛行图腾制，他们的氏族名称有蜂氏族、虎氏族、鸟氏族，以及獐子、白鹿、猴子、黄牛、蛇族、水族、地族、火族、风族、山族、及牛、马、鸡、羊、鸭、谷、竹、梨树、酒壶等各种氏族。

图腾的起源文献综述图腾起源文献综述图腾是人类文化中一个重要的符号，由来已久，深受各个民族和文化的影响。

它通常以动植物的形象作为符号，代表着一种特定的象征意义，它可以是一个家族、一个部落的标志，也可以是一种神灵的象征。

图腾的起源及其在不同文化中的意义一直是学术界关注的焦点。

本文通过对图腾起源的文献综述，探讨图腾的起源及其在不同文化中的演变和意义。

1. 图腾的起源图腾这一概念最早是由西方人发现和记录，并在此基础上进行解释和研究的。

在《西方原始文化》一书中，作者詹姆斯·弗雷泽将图腾定义为一种宗教标志和信仰物，原始社会的人们相信图腾代表着他们的祖先或宗教的对象，是一种神圣的象征。

他认为，图腾起源于对自然和动物的崇拜，原始社会将一些动物和植物视为神灵，建立了一种神圣的联系。

而在《图腾与禁忌》一书中，弗雷泽更进一步地解释了图腾的起源和意义，他认为图腾是原始社会文化的核心，是一种宗教和社会秩序的象征。

弗雷泽的研究为后世的图腾研究奠定了基础。

亚洲的学者对于图腾起源也有着自己的研究成果。

在中国，著名的民俗学家陈寅恪在其著作《中国古代社会的类图腾组织》中指出，图腾起源于古代社会的宗族组织，是以家族或部落为单位的一种社会组织形式。

他认为，古代中国的宗族组织是以图腾为标志的，人们通过图腾来区分不同的宗族和家族，图腾具有血缘关系和神圣的意义。

2. 图腾在不同文化中的意义在不同的文化中，图腾有着不同的象征意义和功能。

在原始社会，图腾是一种宗教信仰和社会秩序的象征，人们通过图腾来崇拜祖先或神灵，并通过图腾来建立社会的秩序和组织。

在他们看来，图腾是一种精神的连接，是一种神圣的象征。

在中国的古代社会，图腾则是以家族和宗族为单位的一种标志，代表着家族和宗族的血缘和渊源，人们通过图腾来寻找自己的家族和宗族，并维护自己的血脉传承。

在印第安部落的文化中，图腾是一种族群的象征，人们相信自己的部落是由某种动植物的后裔，他们的图腾代表着他们的祖先和信仰。

图腾·图腾崇拜·图腾文化一、图腾所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。

相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。

在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。

图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。

二、图腾崇拜图腾崇拜是指关于人与某一图腾有亲缘关系的信仰。

大约与氏族公社同时产生。

首先在北美印第安人中发现，后在许多原始部落发现类似现象。

主要见于兼营农猎的混合经济社会或狩猎社会。

图腾是原始社会中作为种族或氏族血统的标志并当作祖先来崇拜的某种动物、植物或其他物件。

图腾崇拜并非宗教，但多少含有宗教因素。

主要特点:(1)认为图腾是祖先、保护者、亲人，有超人的能力，因而人们崇拜它，甚至畏惧它;(2)不得屠杀、食用或接触图腾所代表的动物、植物或其他物种;(3)举行崇拜图腾的仪式，是原始公社教育的内容之一。

1、释义图腾崇拜是将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，是原始宗教的最初形式，原始人相信每个氏族都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，一般以动物居多，作为氏族图腾的动物《列子·黄帝》曰:'黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱,雕、鹖、鹰、鸢为旗帜。

'，即是该氏族的神圣标志，照列为该全族之忌物，除特殊需要外禁杀禁食;且举行崇拜仪式，以促其繁衍。

2、源起'图腾崇拜'是一种宗教信仰，约发生于旧石器时代晚期的氏族公社时期。

'图腾'一词是18世纪末叶，由约翰·朗格在《一个印第安议员兼商人的航海与履行》一书中首先创造。

'图腾'(totem)来源于北美阿尔昆琴(Ojibwa)印第安人的方言Ototeman，意为'他的亲族'或'他的氏族'，澳洲则有'科旁'(Kobong)一词与图腾同意。