具身认知研究述评【摘要】具身认知理论认为身体在认知过程中具有重要的作用，身体，环境和认知是相互联系的统一体。
镜像神经元的发现为具身认知提供了神经生物学基础，海德格尔、梅洛·庞蒂、皮亚杰、维果茨基等分别从不同的角度为具身认知提供了哲学和心理学基础。
近年来，具身认知主要研究情绪具身性和语言理解具身性两个领域。
未来具身情绪的研究可结合合理情绪疗法探讨日常生活中的情绪管理，在具身语言理解的研究上，可多从语篇方面进行研究。
具身认知的研究结果更好的应用到教学指导和技术应用中。
【关键词】具身认知；镜像神经元；情绪具身性；语言理解具身性1、引言传统认知理论是20世纪50年代末期第一次“认知革命”的直接产物。
该理论认为认知过程是抽象符号加工的过程。
心灵是独立于身体的抽象符号加工的装置，心灵和大脑是相互独立的。
这种离身心智观是传统认知心理学的本体论基础，对主流认知科学有深刻的影响。
然而近年来，传统认知科学的这些研究陷入了困境，为走出困境，认知心理学正经历着一场后认知主义的变革（gomila & calvo， 2008， p.7）。
在这场变革中，“一个幽灵盘旋在认知科学实验室的上空，这个幽灵就是具身认知“（goldman &vignemout，2009， p.154）。
具身认知（embodied cognition）也译“涉身”认知（孟伟，2007），是指通过身体的体验以及它的活动方式形成认知，“从发生和起源的观点看，心智和认知以一个在环境中的具体的身体结构和身体活动为基础，因此，最初的心智和认知是基于身体和涉及身体的，心智始终是具体身体的的心智，而最初的认知则始终与具身结构和活动图式内在关联”（李恒威，盛晓明，2006， p.184） [1]。
anderson认为，认知是一种高度具身化、情景化的活动，甚至思维的存在也应当首先被看作是行动的存在 [2]。
发展心理学家esther thelen指出：“当我们说认知是具身的，其含义是指认知源于身体与世界的互动。
以这种观点来看，认知依赖于一个有着特定知觉和运动系统的身体的体验。
”以上各位学者分别从认知的发生和起源、影响因素、特点等方面对具身认知做出了界定。
他们共同的观点在于，身体与认知是有着密切联系的。
综合各位学者的观点，我们认为具身认知是指个体在实时的社会环境中，通过身体与环境的互动，使个体产生对外部世界的感知和解释的活动，强调身体在个体认知过程中起到的重要作用。
具身理念为人类的高级心理过程提供了新的研究思路。
但以往关于具身认知的研究思潮凌乱和散漫，因此，本研究旨在对关于具身认知的各类研究进行梳理和整合，让读者对关于具身认知的研究有一个系统的了解，并从中找出以往研究的不足，依此来拓宽具身认知未来研究的广度和深度。
2、具身认知的神经生物学基础和理论溯源2.1 具身认知的神经生物学基础当前认知神经科学研究成果显示，灵长类大脑中的镜像神经元系统在社会认知（从动作和意图理解到语言进化）的许多方面扮演着重要角色[3]。
镜像神经元也称为视觉运动神经元，是意大利科学家rizzolatti等人发现的，它在执行一个动作时产生放电现象，在被动的观察同一或类似动作时也会出现同样的效应（molenberghs et a1.，2012）。
目前并没有直接的证据表明人类身上存在这种神经元，但是大量的使用 pet、tms 和 fmri 等技术的研究间接的表明人类的身上也同样存在此类神经元。
“这些发现却支持了这样一种假设，即我们用我们自己的动作知识来推测他人与动作相关的意图和目的”[4]。
因此，镜像神经元的存在使人类的共情成为可能，它使人们在观察到的行为动作的基础上，能体验到别人的情绪情感。
甚至连语言的理解或许也与镜像神经元的机制有关。
我们之所以能够理解一些动词，或许是由于我们的心理过程模拟了这些动作，从而使我们对该动词有了相应的理解。
总之，镜像神经元的发现，为认知的具身性提供了神经生物学基础。
2.2 认知具身性的哲学基础认知心理学中的具身思想有着深刻的哲学渊源，是欧美哲学家反思和批判苏格拉底、柏拉图、笛卡尔等人主张的身心二元论的产物。
在不断的对身心二元论进行质疑和批判的过程中，最有代表性的人物有德国哲学家海德格尔和法国哲学家梅洛·庞蒂，他们关于存在有如下的观点：针对主体和客体、意识和世界的二元划分，海德格尔提出：人的存在是“在世界中的存在”。
也就是说，人存在于万事万物中，与其他各种存在交织在一起。
人的存在是一个整体的存在，大脑嵌在身体内，身体嵌在环境中，与世界构成一个统一的整体。
人的存在是在世界之中认识世界而没有必要假定主客二元世界的存在。
法国哲学家梅洛·庞蒂从知觉现象学出发，主张身体的知觉是行为产生的基础[5]。
我们通过身体认识世界，知觉、身体、世界是一个统一的整体。
我们首先通过身体与世界发生联系，通过身体对外部世界的客观反应产生知觉和认识。
身体“把自己的各部分当作世界的一般象征来使用，我们就是以这种方式得以‘经常接触’这个世界，‘理解’这个世界，发现这个世界的一种意义。
” [6] 综上所述，我们可以看出，从海德格尔的存在观到梅洛·庞蒂的知觉现象学，都体现了这样一个观点，身体在个体认识世界时起到了重要的作用，这促成了现代西方哲学的“身体”转向，并对认知具身性的观点产生了重要影响，成为具身认知的哲学基础。
2.3认知具身性的心理学基础具身认知的理论不仅具有哲学基础也具有深刻的心理学基础。
其中最具有代表性的心理学理论有皮亚杰的发生认知论和维果茨基的理论。
皮亚杰的发生认知论认为，认知是起源于动作的。
他认为儿童认知发展的第一个阶段就是感知运动阶段，在这一阶段儿童借助已有的图式，通过身体的动作和感觉运动系统的体验来认识世界，从而达到对世界的认知。
儿童在通过身体与环境的互动过程中，认识到自己在何种情境下，通过何种动作，能达到何种效果，由此发展了自身的认知。
皮亚杰的这一理论深刻地揭示了身体的动作与认知发展的关系，是具身认知理论的重要的心理学理论基础。
维果茨基指出，人的心理发展规律的第一条规律是：人不能从内部自发产生一些特定的中介机能；与此相关的第二条客观规律是：人所特有的新的心理过程结构最初必须在人的外部活动中形成，然后才能转移至内部，成为人的内部心理过程的结构[7]。
也就是说，高级心理机能最初都是外部的、社会的。
思维和判断的认知过程是在外部环境和社会文化中形成的，这就强有力的论证了认知的社会嵌入特征。
除皮亚杰和维果茨基外，实用主义哲学家和机能主义倾向的心理学家詹姆斯和杜威提出的心智具身性与皮亚杰、维果茨基的理论共同为认知的具身性提供了心理学的基础。
3、具身认知的主要研究领域在cnki数据库中，以“具身认知”为关键词进行文献搜索，国内关于此领域的文章只有二十余篇，且这些文章研究的领域主要在两个方面：情绪具身性和语言理解具身性。
在这两个领域中，国内还没有进行此类相关的实证研究，只是在文章中提及了国外对此研究的成果，相关的实证研究国外进行的较多。
3.1 情绪具身性早期的詹姆斯-兰格的情绪理论认为情绪是身体变化的觉知。
这一理论最早体现了身体在情绪产生中的作用。
在具身认知的研究思潮兴起之后，对情绪具身性的各种实证研究也纷至沓来。
国外的许多心理学家为验证情绪的具身性，对此作了大量的研究。
strack等就设计了精巧的实验来探究表情控制对于情绪的影响，结果表明，用牙齿固定铅笔的情况下，被试对卡通搞笑程度的评分显著高于用嘴唇叼铅笔情况下的评分[8]。
havas等基于strack 等人的行为控制研究范式，对情绪的具身性进行了研究，结果表明，笑的表情下对积极句子的判断速度最快，不笑的表情时对消极句子的判断速度最快[9]。
他们的研究结果都表明了，个体在没有察觉时不同的身体状态会影响情绪。
在情绪启动的研究中，fazio等人的研究表明，如果启动刺激的效价与靶刺激一致，则被试对靶刺激的加工会变得更容易。
[10]心理学家niedenthal（2007）的研究也证实了记忆中情绪信息的具身特征[11]。
在他的研究中被试根据主试的指令以“是”或“不是”的简单方式对具有强烈情绪色彩的词语作出判断，利用肌电扫描仪记录被试面部肌肉的活动，看看这些词语是否带有喜悦、恶心、愤怒等情绪色彩。
结果显示，被试在作出判断时，具身的情绪反应伴随着认知过程。
综合以上各位学者的研究，主要是从身体对情绪的影响和情绪对身体状态的影响两方面进行的。
也有的研究从不同的纬度进行，如从情绪知觉、情绪语言、情绪体验三方面的研究。
研究的结果共同显示了同一个结论，身体变化和情绪变化之间有着密切的联系，情绪是具身的。
3.2 语言理解具身性近年来，语言理解的具身性成了国内外研究的重点和前沿。
在对语言理解的具身性进行实证研究时，多从音位、单词、句子、语篇四个方面进行，其中以音位、单词两方面的研究为最多。
国外对于语言理解具身性的研究相对来说多一点，但是在国内此类的文章却是凤毛麟角。
以下介绍以往关于具身语言理解的四个方面的研究成果：从音位层面看，有研究表明，被试在听音位或音节时激活了运动和前运动脑区（pulvermuller etal.2006；fadiga等2002），也有研究表明感知动作系统同样会影响语音知觉（meister等2007；d’ausilio et al.，2009）。
从词汇层面看，已有的行为研究表明，单个单词也能够启动动作表征，如glover等（2004）证明那些指示需要特殊动作的物体单词足以激发动作表征。
另外，在验证了词汇对相关动作的启动作用之后，pulvermüller等（2005）的研究证明对运动或前运动皮层的刺激会促进对相关动作单词的加工。
从句子层面看，buccino 等（2005）分别使用 tms 和行为实验范式证明听一些与动作相关的句子时能改变运动系统的激活水平。
从语篇层面看，就其所作的研究，我们发现，身体感知动作系统也参与了加工过程。
综合以往各个研究我们发现，具身语言理解认为，身体、动作和知觉系统在语言认知中起着不可或缺的作用。
人的语言理解植根于我们的感知和动作系统，它注重语言理解的感觉运动基础，并强调经验作用（glenberg， 1997； barsalou，1999； barsalou et al， 2003）。
对于具身认知的实证研究，除去以上情绪具身性和语言理解具身性的研究外，还有的研究从物理感受、运动系统方面看它们与个体认知判断的关系，有的也研究身体净化与道德纯洁之间的关系。
各项研究的结果均表明，身体对于认知具有制约与塑造的作用。
身体、认知是紧密地联系在一起的。
4、总结与展望具身认知作为第二代认知科学的新的研究趋向，近几年在国内外对具身认知的研究风气云涌。
