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精诚所至，金石为开.中国法制史期末复习重点详解（最终版）第一章夏商法律制度夏代● 法典：“禹刑”，夏代法律的总称，中国最早的奴隶制法。
《左传·昭公六年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。
“禹刑”可能是启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续改造、积累的习惯法，以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬。
● 罪名制度：昏、墨、贼，杀：昏、墨、贼是夏朝的三种罪名，杀是刑名。
“己恶而掠美为昏”；“贪以败官为墨”；“杀人不忌为贼”。
自己有了罪而掠取别人的美名是昏；贪婪而败坏职责是墨；杀人而没有顾忌是贼。
可见，昏、墨、贼是三种罪名。
犯此三罪者，依照夏朝法律要处以死刑。
● 监狱(P28)据《竹书纪年》载：“夏帝芬三十六年作圜土；”。
从此夏朝有了正式的监狱。
圜土：夏、商、西周监狱的名称。
监牢的形象名称，在地下挖圆形的土牢或在地上围起圆形土墙，以监禁罪犯，防止其逃跑。
《史记·夏本纪》载，夏桀曾将商汤“囚之夏台”，则夏台可以说是夏朝中央监狱的名称。
据说夏在都城阳翟“均（钧）台”还设有中央直辖的监狱。
商代● 法典(P30)：《汤刑》是商代成文刑书，也是商代法律的总称。
《左传·昭公六年》说：“商有乱政，而作汤刑”。
汤刑并非汤所制定，而是后人为纪念先祖以其名命之。
它是因乱政而作，主要是关于如何镇压奴隶和平民反抗的规定。
● 刑罚制度(P31)从《荀子·正名》“刑名从商”的说法来看，商代的刑罚制度似乎已形成体系，并且直接影响到后世。
根据文献记载，这一刑罚体系以五刑制度为主，包括墨、劓、刖、宫、大辟等刑名。
（一）大辟：（1）戮（2）炮烙：强迫人在烧红的铜格上赤足行走。
（3）醢：把犯罪者捣成肉酱。
（4）脯：把犯罪者晒成肉干。
（5）劓殄：把犯罪者本人及其后代都杀掉。
（6）剖心、剔刳（二）肉刑：（1）墨刑：在犯罪者的面部或额上刺刻后，涂以墨色。
（2）劓刑：割掉鼻子的刑罚。
（3）剕刑：也叫刖刑，就是断足的刑罚。
中国法制史第一章夏商的法律制度第一节中国法的起源一．关于国家与法的起源的一般理论二．中国国家和法的起源及其依据三．中国古代关于法律起源的几种观点：（一）起源于黄帝时代说（二）起源于尧舜时代说（三）起源于夏代说（四）“刑起于兵”、“兵刑合一”说四．中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义：（一）“刑”字的演变及其含义（二）“法”字的演变及其含义（三）“律”字及其含义第二节夏代的法律制度一．“天讨”、“天罚”的神权法思想二．夏代的《禹刑》：（一）关于《禹刑》的由来（二）关于禹刑的性质、内容三．文献记载所见中国古代最早的军法四．夏代的监狱第三节商代的法律制度一．商代法律思想的发展二．《汤刑》及商代的主要法律形式：（一）商代的立法概况：1.《汤刑》2.《汤之官刑》3.“弃灰之法”（二）商代的主要法律形式三．主要罪名及刑名：（一）主要罪名：1.不吉不迪2.颠越不恭3.暂遇奸宄4.不孝5.巫风6.弃灰于公道（二）刑名：1.文献记载所见商代的刑罚：（1）炮烙（2）醢（3）脯（4）断手（5）罚丝（6）劓殄2.甲骨文所见商代的刑罚：（1）墨刑（2）劓刑（3）刖刑（4）宫刑（5）死刑四．商代的民事、婚姻、继承制度：（一）民事法律制度（二）婚姻制度（三）继承制度五．商代的司法制度：（一）司法机关与审判活动（二）监狱第二章西周时期的法律制度第一节西周时期法律思想的发展一．“以德配天”、“明德慎罚”思想的产生及其影响二．“礼治”的基本原则与基本特征第二节西周时期的主要法律形式及礼刑关系一．西周时期的主要法律形式：（一）西周的立法概况：1.周文王之法“有亡荒阅”2.《九刑》3.《吕刑》（二）西周的主要法律形式：1.礼2.刑3.誓4.诰5.命二．礼的渊源、性质与作用：（一）礼的渊源（二）礼的性质与作用三．礼与刑的关系第三节西周时期的刑法制度一．西周时期刑罚制度的发展二．西周时期的主要罪名三．西周时期的主要刑法原则与刑事政策：（一）区分过失与故意、惯犯与偶犯（二）“罪人不孥”（三）“罔厉杀人”（四）罪疑从轻（五）同罪异发（六）宽严适中第四节西周时期的民事法律制度一．西周时期的民事法律制度：（一）所有权的转变（二）契约关系：1.买卖关系2.借贷关系3.租赁关系二．西周时期的婚姻制度：（一）婚姻管理的专门机关（二）婚姻关系的缔结（三）同姓不婚的原则（四）“六礼”（五）“七出”、“三不去”三．西周时期的继承制度第五节西周时期的司法制度一．西周时期的主要司法机关二．西周时期的主要诉讼制度：（一）起诉（二）审判（三）判决三．西周时期的监狱制度五听审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。
复习要点：1、历年试题（重复率非常高）2、《中国法制史》学习指导每章的重点提示（主观题50分）和练习题部分（客观题50分）——考试的85％以上的题目来自于此3、复习指导书（红本本）——重点内容从14页开始每章节重点：第一章夏朝的法律制度1、禹刑：夏朝法律制度的总称。
2、甘誓：夏启在准备讨伐有扈氏时，在“甘”发布的战争动员令。
3、圜土：夏、商、西周监狱的总称。
4、夏朝的监狱：圜土、均台、夏台5、夏朝法律制度的主要内容：（1）“夏有乱政，而作禹刑”。
（2）“威侮五刑，怠弃三正”。
（甘誓）（3）“昏、墨、贼，杀”。
（4）“吕命穆王，训夏赎刑”（重点）第二章商朝的法律制度1、商朝的主要立法：“商有乱政，而作汤刑”汤刑：商朝法律制度的总称2、奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟（重点）墨：在犯罪者的面部或额头上刺刻后，涂以墨色，从此犯罪者就带有了永久性的标记。
劓：割鼻子的刑罚。
刖：断足的刑罚。
宫：破坏犯罪者生殖器官，进而残害机能的刑罚。
大辟：死刑3、商朝的死刑适用方法：戮、炮烙、醢、脯、劓殄炮烙：在铜柱上涂油，下加炭加热，令有罪者行其上，很快就会坠入炭中烧死。
醢：把犯罪者捣成肉酱。
脯：把犯罪者晒成肉干。
（重点）劓殄：将犯罪者本人及其亲属和后代都杀掉，相当于后世的族诛。
4、商朝的监狱：圜土、羑（牖）里、囹圄（重点）5、商朝王位继承制度的发展变化：（1）商初：兄终弟及与父死子继，但以弟及为主。
兄终弟及：兄长死后，其王位由弟弟继承。
父死子继：父亲死后，将王位传给自己的儿子。
（2）商朝后期：父死子继取代兄终弟及（3）商朝末期：嫡长继承制——就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
”指的是父亲死后，将王位传给正妻生的长子，是中国古代的主要继承制度。
6、刑名从商：荀子对商朝法律制度的总结。
意思是说后世历朝历代的刑事法律制度大体上沿袭商朝的，说明商朝的刑罚种类多且残暴。
7、商朝立法指导思想：神权法（重点）第三章西周的法律制度1、九刑：西周实行的九种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑（重点）2、田里不鬻：西周初期土地所有权的一种制度，天下土地的所有权归周天子一人所有，诸侯和臣属对分封的土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖。
第一节西周至秦汉、魏晋时期的法制一、西周时期（前1066－前771）——以德（礼）治国古代法律的起源：夏、商法律（一）西周契约制度（三）西周的刑法与诉讼制度二、春秋战国时期的法制（一）春秋时期（前770－前476）立法活动（二）战国时期李悝制《法经》三、秦代的法制（指导思想：重刑主义和统一法律）（一）秦代的罪名（繁多而无系统分类，未形成科学罪名体系）（四）司法诉讼制度（五）法律形式四、汉代的法制（思想：汉初是“黄老思想”；后以儒家思想为基本原则）（一）西汉（中期）文帝、景帝时期的刑制改革（二）汉律的儒家化（四）汉代司法制度五、三国、两晋、南北朝时期的法制——礼法结合进一步发展（一）魏（220－265）律（三国时期）（二）《晋律》：三国两晋南北朝时期唯一颁行全国的法典（四）南北朝之北魏（386－534）（五）南北朝（南朝420－589，北朝386－581）之刑制改革第二节唐宋至明清时期的法制一、唐代的法制（一）唐立法——思想：“礼法合一”、“一准乎礼”（三）唐代中央司法机关：唐袭隋制，宋沿唐制，皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构（四）唐代的六杀、六赃与保辜二、宋代的法制（一）宋代立法（三）宋代民事法规（四）宋代司法机关（沿唐制，皇帝以下在中央设置大理寺、刑部、御史台）（五）宋代诉讼制度三、元代的法制四、明朝的法制（一）明代立法（二）明代的刑法（三）明代的司法机关五、清朝的法制（一）清代的立法第三节清末、民国时期的法律一、清末的法制变化（一）清末的预备立宪二、民国时期（1912－1949）的宪法民国时期（1912－1949）的宪法第四节世界主要法系概述及主要问题纵论。
中国法制史期末复习资料一、周礼1，周公制礼：西周的重大立法活动。
西周初年，在周公的主持下，以周族原有的习惯法为基础，结合现实需要，对夏商的礼进行全面的整理增删，重新厘定了一套完备的典章制度和礼节仪式，史称周公制礼。
所制之礼统称周礼。
2，周礼的“五礼”分类法：吉凶军宾嘉。
吉礼——关于祭祀、敬事鬼神的礼仪制度；凶礼——丧亡殡葬；军礼——行军动众；宾礼——朝聘盟会；嘉礼——婚冠饮宴；3，实质：“别”——等级秩序，即“亲亲”、“尊尊”。
4，作用：“经国家，定社稷，序民人，利后嗣，等贵贱”、“安上治民，莫善于礼”。
二、西周婚姻制度1，婚姻形式：西周实行一夫一妻制，但贵族可以纳妾，实际上是一夫一妻多妾制。
真正实行一夫一妻制的只有平民。
2，婚姻条件：禁止性条件——同姓不婚；“五不娶”（逆家子，乱家子，世有刑人，世有恶疾，丧妇长子不取）成立条件——“父母之命媒妁之言”3，婚姻程序：“六礼”——纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。
“六礼”的核心是纳采和纳币。
这是中国古代实行包办、买卖婚姻的具体表现。
三、西周礼与刑的关系礼与刑是西周法律的两种主要形式。
共性：1，本质相同——都是维护国家政权，调整社会关系的工具，二者相辅相成；2，出礼入刑——礼之所去，刑之所取，出礼则入刑；3，相互作用——礼的约束力靠刑的强制力来保证，刑的制定以礼的精神作指导；区别：1，作用不同——礼以劝善，是积极的规矩，刑以惩恶，是消极的制裁；2，适用的对象各有侧重——礼不下庶人，刑不上大夫，反映了其适用的等级性。
四、西周诉讼审判制度之“五声听狱讼”西周创立的一种审判方法，又称五听。
五听即辞听、色听、气听、耳听、目听，要求法官从言辞、神情、呼吸、听觉、眼神几个方面了解当事人的心理活动，以确定其口供的真实性。
这种察言观色的审判方法，是心理学在我国司法领域最早的运用，相对神明裁判是一大进步。
五、战国时期法制变革之魏国李悝——《法经》中国法制史上第一部比较系统的封建法典，是战国初年魏国李悝制定的。
总则为迎接即将到来的考试周，帮助大家更好的复习中国法制史课程，本着少关慎挂的原则，特开辟此贴。
就法律史的复习方向、范围、以及重点作出界定，同时，也对大家提出的问题予以回答。
第一条本帖所说的重点章节，是指在中国法制发展过程中，具有重要历史地位的，任课老师花大力气罗嗦的章节，包括以下几章：西周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、宋。
第二条本帖所说的重点段落，是指涉及到具体制度，有特色的，任课老师不停唠叨的内容，包括以下几个部分：立法指导思想、立法活动、刑制、刑事原则、司法制度。
第三条本贴所说的重点章节与重点段落的重合部分属于极其重要的章节段落，例如西周的立法指导思想等。
在重点章节、重点段落之外的部分仍然属于考试范围，是否复习到，看各自人品。
第四条以上三条自公布之日起有效。
本复习专题代表上海政法学院法律系法理教研室中国法制史专业权威发布。
其他复习范围与本专题相抵触者，以本专题为准。
附则：第一条中国法制史思考题：1.简述中国法的起源的基本途径与主要特点。
2.简述西周立法的指导思想。
3.简述西周礼与刑的关系。
4.简述春秋战国时期儒、道、法各家的法律思想。
5.简述《法经》的内容、特征与地位。
6.简述秦朝的立法指导思想。
7.秦朝的法律形式主要有哪些？8.简述汉朝法制指导思想经历的发展阶段及其变化原因。
9.简述汉朝录囚制度及其意义。
10.简述魏晋南北朝时期律典体例的变化。
11.魏晋南北朝时期法律进一步儒家化的主要体现在哪些方面。
12.唐代的法律形式有哪些？13.唐律的基本结构与特征。
14.宋朝的法律形式主要有哪些？15.宋朝司法制度有哪些主要变化。
16.简述元朝司法制度的主要特征。
17.明朝的司法审判制度有哪些发展？18.简述明清时期的会审制度。
第二条名词解释1.明德慎罚；九刑；七出三不去；五听。
2.铸刑书。
3.城旦舂；鬼薪、白粲；隶臣妾；公室告、非公室告。
4.约法省刑；九章律；上请；亲亲得相首匿；举劾；录囚；春秋决狱。
夏朝1、王位世袭制代替禅让制2、中国法律的起源：刑起于兵礼源于祭祀3、法律：《禹刑》：夏代法律被后世典籍笼统称为禹刑，泛指夏代的所有法律。
五刑：墨、劓、剕、宫、大辟4、与其杀不辜,宁失不经：宁可不按照禹刑审案子，也不能错杀无辜。
5、夏朝中央最高司法官是大理，地方司法官称士，基层称蒙士商朝1、神权法时代、神明裁判、天命神鸟，降而生商2、论述官刑：三风十愆内容：恒舞于宫\酣歌于室（巫风）\殉于货色\恒于游畋（淫风）\侮圣言\逆忠直\远耆德\比顽童（乱风）3、婚姻制度：媵嫁制度继承制度：父死子继、兄终第及嫡长子继承制4、商朝监狱：圜土、囹圄5、赎刑开始于夏朝，制度源于西周（吕侯作刑）6、夏商的法律形式：习惯法，制定法，誓、令……西周1、德刑并用2、世轻世重3、五过之疵：是指司法官审案时的五种敝病，即惟官(依仗权势)、惟反(私报恩怨)、惟内(家属牵制)、惟货(勒索财贿)、惟来(贪赃枉法)；4、西周刑罚种类：劳役刑：圜土拘役刑：嘉石5、刑罚原则：三赦：幼弱、老耄、蠢愚三宥：过失、弗知、遗忘区分偶惯犯：惟眚（过失）、非眚（故意）、惟终（惯犯）、非终（偶犯）罪疑从轻（三刺：讯群臣、讯群吏、讯万民）【慎刑】6、民事：契约：质剂：买卖关系（双方相同）傅别：借贷关系（一分为二）六礼七去：不顺姑舅、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃。
三不去：有所娶而无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。
五听：辞听\色听\气听\目听\耳听论述对礼的认识（与法与律）春秋战国一、成文法的公布（法家思想）郑国子产“铸刑书于鼎”中国历史上第一次正式公布成文法遭到蜀相反对，引发第一次礼法之争（清末第二次礼法之争）又被称为金刑晋国赵鞅铸刑鼎晋国开始正式公布成文法遭孔子反对郑国邓析（律师鼻祖）作竹刑成文法的制定和公布，在一定程度上限制了旧贵族特权，打破了“刑不可知，则威不可测”的壁垒、同时，标志着奴隶制法制的瓦解，封建制法制的建立，从而促进封建生产关系的发展。
第一章中国法律的起源和夏商法律制度（约公元前21世纪—前16世纪－前11世纪）学习要求：1、掌握中国法的起源。
2、了解夏、商两朝法制的基本情况。
一、中国法的起源二、夏商的立法指导思想三、夏商的立法概况四、夏商法律的基本内容五、夏商的司法制度1、中国法的起源：1.夏朝有了地域上的划分和居民，如将国家划分为九州等。
2.夏朝有公共权力机关设立，如作为行政机关的六卿、九牧，作为司法机关的士等。
3.原始的礼由习惯演化成法。
早期法不成文、不公开。
4.刑起于兵。
中国法的起源的特色：法的起源与战争的关系特别密切：《汉书·刑法志》记载：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。
”二、夏商的立法概括奉天罚罪的法制观。
《甘誓》启宣布有扈氏的罪状有两条：首先就是“威侮五行”，所以“天用剿绝其命”。
1、《禹刑》夏朝法律的总称。
《左传·昭公六年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。
以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬，是中国最早的奴隶制法。
2、《汤刑》商朝法律的总称。
《左传·昭公六年》说：“商有乱政，而作汤刑”。
以汤为名也是表示对开国之君汤的崇敬。
三、夏商法律的基本内容（一）刑事法制刑名从商和刑事法律制度1、定罪量刑的原则（1）罪及本人，刑不株连的原则（2）疑罪从轻的原则（3）不杀无辜的恤刑原则（4）过失从轻的原则2、刑罚（1）奴隶制五刑：墨、劓、髌、宫、大辟（2）法外酷刑：炮烙、醢、脯、剖心、劓殄、孥戮等。
3、罪名（1）不孝罪（2）不从王命罪（3）不事农业罪（4）弃灰于公道罪四、夏商的司法制度（一）司法官1、夏商埋藏的司法官为“司寇”、“大理”、“士”或“理”等。
2、商朝时期，司法活动的参与者，除商王、贵族外，还有卜者。
（二）诉讼审判制度天罚、神判。
（三）监狱制度1、夏朝的监狱：圜土、夏台。
2、商朝的监狱：羑里。
第二章西周法律制度（约公元前11世纪—前770年）学习要求：掌握西周法制的指导思想、礼与刑的关系、法律内容、司法制度等一些重要问题。
一、名词解释：1、明德慎罚：西周“以德配天”、“敬天保民”的思想具体运用于法制方面的要求就是“明德慎罚”。
明德：提倡德教。
慎罚：不乱杀无辜。
明德慎罚是后世“德主刑辅”的基础。
2、九刑：“周有作乱，而作九刑。
”九刑的含义，一种是周朝的刑书；另一种是墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九种刑罚（五刑的基础上加流、赎、鞭、扑）。
3、七出三不出：西周解除婚姻的条件。
七出：不事舅姑，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。
三不出：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。
4、五听：1.辞听2.色听3.气听4.耳听5.目听五听：审理案件的方式之一，将心理学运用于司法实践中，与以前审判的“神判”相比，有了很大的进步，但是容易导致主观擅断。
5、铸刑书：公元前536年，郑国执政大夫子产，将有关刑事方面的法规铸在一个铜鼎上，这是中国历史上第一次公布成文法的活动，遭到了叔向的强烈抨击。
5+、铸刑鼎：公元前513年，晋国赵鞅、荀寅将该国法典铸在铁鼎上，公布于众，遭到孔子的极力反对。
6、城旦舂：秦朝时期的徒刑，从事城墙修筑的男犯为城旦，从事舂米劳役的女犯为舂，即妇人犯罪应处城旦者。
7、鬼薪：秦朝时期的徒刑，强制男犯去山林砍柴，以供宗庙祭祀之用。
8、白粲：秦朝时期的徒刑，强制女犯择米以择出的白米供宗庙祭祀之用（宗庙祭祀）。
9、隶臣妾：秦朝时期的徒刑，强制男、女罪犯到官府服各种杂役的一种徒刑。
10、公室告、非公室告：秦朝的诉讼制度。
公室告：控告与自己没有血缘关系的他人盗窃、杀人、伤害等行为的案件，司法机关必须受理。
非公室告：控告与自己有血缘关系的人盗窃、杀人、伤害等行为的案件，司法机关不予受理。
11、约法省刑：汉朝的“无为而治”反映在立法活动中，为简（？）约省刑，具体反映在立法思想上是约法三章。
12、九章律：汉朝的萧何制定，以《法经》中盗、贼、囚、捕、杂、具六篇为基础，增加了《户律》（规定户籍、赋税、婚姻等）、《兴律》（规定徭役、征发、城防、守备、工程建造等）、《厩律》（规定牛马畜牧和驿传之事）三篇，共九篇，故称《九章律》。
13、上请：汉朝的特权制度，以后的各个朝代基本都有这种制度，指官僚贵族犯罪之后，地方司法机关无权审判，必须奏请皇帝根据犯罪者的具体情况，即地位高低、功劳大小及其同皇室的亲疏关系决定给予减免刑罚的宽宥处理。
上请是儒家“亲亲”、“尊尊”原则的体现。
14、亲亲得相首匿：汉朝的刑法适用原则，亲属之间可以相互隐匿犯罪行为，不予告发和作证，儒家思想体现。
（比较：唐朝“同居相容隐”。
适用范围上，亲亲得相首匿适用于直系血缘关系，同居相容隐适用于同一屋檐下的人。
）15、举劾：官吏代表国家控告犯罪，负有纠举犯罪责任的官吏主动纠举犯罪，形成案件，类似于现代的公诉，汉朝称为“劾”。
（告诉、告：类似于现代的自诉。
）16、录囚：汉朝的审判制度，皇帝或指派的官员到地方监督和检查下级司法机关的司法审判活动，有利于避免冤假错案，催促尽早结案。
17、春秋决狱：西汉的审判方式之一，司法机关在审理案件的过程中，以儒家思想作为判案的指导思想，直接引用《春秋》中的经义分析案情，认定犯罪，体现了儒家经义向法律的渗透，也反映了封建法典的儒家化。
特点：抛开法律原则：论心定罪弊端：擅断作用：推动了法律儒家化。
18、纳礼入律：将道德上升为法律（因汉代“春秋决狱”的弊端），以礼充实立法，儒家“礼治”思想和原则在法律中得以体现。
19、律令分修：秦汉时期，律和令没有严格的区别。
到了晋朝，将律、令二者的概念进行了的区分，律以正罪名，令是规定国家典章制度的政令法规。
20、八议：魏晋南北朝时期的特权制度，对封建官僚的犯罪给予减轻或免除处罚。
“八议”的对象包括亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，起源于西周的“八辟”，正式出现在魏晋南北朝《曹魏律》中。
21、官当：魏晋南北朝时期的特权制度，封建社会允许官吏以官职爵位折抵徒刑的一种特殊制度，也叫“以官当徒”，《南陈律》中。
22、准五服以制罪：魏晋南北朝时期定罪量刑的原则，按亲属间亲疏远近关系定罪量刑，引礼入律最明显的标志。
其原则是：以尊犯卑，服制愈近，亦即关系愈亲，处刑愈轻；服制愈远，亦即关系愈疏，处刑愈重，以卑犯尊则与此相反。
实质上是“同罪异罚”。
23、留养：魏晋南北朝时期定罪量刑原则，亦称“存留养亲”，指犯人直系尊亲属年老应侍而家无成丁，犯死罪非十恶者，可将人犯留下以照料老人，待老人去世后再实际执行。
《北魏律》中规定。
法律儒家化的体现。
24、重罪十条：法律儒家化的体现，最早出现在《北齐律》中的十种重罪的总称，包括反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。
犯重罪十条者所有特权一律不适用。
25、唐律疏议（永徽律疏）：《永徽律疏》：根据《永徽律》修撰，唐高宗于永徽三年命长孙无忌等人“修撰律疏”，永徽四年《永徽律疏》颁行，共三十卷。
后人称《永徽律疏》为《唐律疏议》。
26、名例律：共六卷五十七条，其中规定了五刑、十恶以及八议等定罪量刑的各项原则（内容），是唐律本质和精神的集中体现，相当于现代的刑法总则（地位）。
27、同居相容隐：同居相容隐不为罪（范围：同一屋檐下生活的人）。
（比较“亲亲得相首匿”）28、私罪：唐代定罪量刑的原则，官吏因私事或假公济私而犯的罪，私罪从重，为防止官员贪赃枉法。
29、公罪：唐代定罪量刑的原则，官吏因公事而犯的罪，公罪从轻，为保护官吏执行公务的积极性。
30、三司推事（三司会审）：唐朝会审制度，遇有疑难案件，通常由大理寺、刑部、御史台三个机构的长官共同审理。
31、编敕：敕（法律形式）：皇帝在特定时间内针对特定人或特定事件临时发布的诏旨。
散敕：没有经过整理的敕。
编敕（立法活动）：通过整理的敕，具有至高无上的法律效力。
32、条法事类：以事为类，统编敕、令、格、式等形成的综合法典，编纂条法事类便于检索。
33、编管：宋朝将犯罪之人编入外州户籍，使其接受监督管制，限制其人身自由，对其重新安置的处罚方法。
34、安置（同“编管”）：将犯罪者贬谪到远恶之地居住并限制其人身自由的处罚方法，主要适用于官吏犯罪。
35、典卖：典当（活卖）：一种附有回赎条件的特殊买卖。
买卖（绝卖）：不附有回赎条件。
典卖：指典当和买卖的合称。
36、立继（宋，继承形式）：立继子（继承主体）：指夫亡妻在，妻为夫亡在同宗晚辈中领养之子，地位与亲子同。
37、命继（宋，继承形式）：命继子（继承主体）：夫妻双亡而无子，由近亲尊长为之议立之子，目的是继承香火和继承财产。
38、务限法（婚田入务）：宋朝对民事诉讼的时限规定，每年二月初一为“入务”，即农忙开始，直到九月三十日为止，这段时间为“务限”期。
在“务限”期内，州县官府停止受理有关田宅、婚姻、债务等民事诉讼案件。
39、鞫谳分司：将审与判分离，检法断刑的官员无权过问审判，而负责审判的官员也无法检法断刑，可避免徇私舞弊。
40、翻异别勘：宋朝司法制度，犯人或家属推翻原来的口供，改由另一个司法机关重审。
可避免冤假错案，有利于司法公正，防止徇私舞弊，体现了慎刑原则。
41、大诰：明朝特别法，特别针对官吏的法律条文，包括《御制大诰》、《御制大诰续编》、《御制大诰三编》《大诰武臣》等四编，对于处罚比《大明律》来得重，重典治吏的具体表现。
42、九卿圆审：明朝会审制度，是指六部尚书、大理寺卿、左都御史、通政使等九位中央行政长官会同对全国死刑要案进行复审的制度。
（比较“三司推事”）43、秋审：清朝会审制度，朝廷各部院长官会同复审各省上报斩、绞监侯案件。
分四种不同情况处理：情实、缓决、可矜、留养承祀，最后是皇帝亲自“勾到”，待霜降后、冬至前处死。
二、思考题：1.简述中国法的起源的基本途径与主要特点。
基本途径：“礼源于祭祀”、“刑始于兵”、“兵狱同制”……主要特点：氏族血缘纽带强韧，法律表现出家族主义特色；中国法律的起源，表现出民族大融合的特征；民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。
2.简述西周立法的指导思想。
立法思想：“以德配天”、“敬天保民”，统治者继承以往的神权制度，吸取历史教训，认为只有有德之人才可享天命。
“明德慎罚”：西周“以德配天”、“敬天保民”的思想具体运用于法制方面的要求就是“明德慎罚”。
明德：提倡德教。
慎罚：不乱杀无辜。
明德慎罚是后世“德主刑辅”的基础。
礼治思想：礼刑并用（1）“出礼入刑”原则；（2）“亲亲”、“尊尊”原则；（3）“礼不下庶人，刑不上大夫”原则。
3.简述西周礼与刑的关系。
共同点：二者均是西周时期法律的组成部分，“出礼则入刑”两者相辅相成，互为表里，凡是礼所部允许的，也是刑所不能容忍的。
不同点：（1）礼禁于将然之前，刑禁于已然之后（2）地位上“礼为本，刑为治”（3）适用上：“礼不下庶人，刑不上大夫”4.简述春秋战国时期儒、道、法各家的法律思想。
（1）儒：孔子：维护礼制孟子：仁政荀子：隆礼重法共同点：主张等级制度（2）道：道法自然，无为而治（3）法：主张法治，反对特权，重刑轻罪，以刑去刑，以杀去杀。
5.简述《法经》的内容、特征与地位。
指导思想：“王者之政莫急于盗贼”内容：第一部分：正律《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》第二部分：杂律《杂法》第三部分：减律《具法》《法经》的特点：（1）在编纂体例上，是古代法律发展的一块界碑。
在六篇之中刑法为主，诸法合体。
（2）在内容上体现了请罪重罚（3）保留了大量的奴隶制残余《法经》的历史地位：（1）我国历史上的第一部成文法典（2）标志着中华法系的开始（3）是商鞅变法制定秦律的蓝本6.简述秦朝的立法指导思想。
缘法而治；发令由一统；轻罪重刑。
（春秋，法家……）7.秦朝的法律形式主要有哪些？律：国家正式制定，颁布的成文法是秦最主要、最基本的法律形式，具有相对的稳定性。
令：皇帝代表国家或政府针对一时之事发布的带有规范性质的命令，是律的重要补充形式。
程：章程、规章，是对有关部门和具体事项的细则规定。
式：程式、格式的简称，是关于审理案件程序的司法规则或文书程式。
法律问答（秦代首创）：用问答的形式对法律的条文明确解释，与律具有相同的法律效力。
廷行事（秦代独有，判例）：司法审判的判例。
课：关于检验、考核、督课的专门法规。
8.简述汉朝法制指导思想经历的发展阶段及其变化原因（自己概括200至300字）。
一下仅为某陈概括（= =）：第一阶段：自汉初至汉武帝之前的七十年，黄老学说占统治地位。
原因：战争造成土地荒芜，人口锐减，经济萧条，国家财力空虚，为了迅速恢复经济，巩固新政权的基业，刘邦采用了“无为而治”、“约法行省”，其核心要让百姓安居乐业，在民富的基础上达到国强的目的。
第二阶段：从汉武帝起，集中强化中央政权，由黄老为主转变为“德主刑辅”，“礼法并用”的儒家思想。
原因：黄老思想已经不能适应政治上的需要，汉武帝不容诸侯王国同中央政权分庭抗礼，削弱地方藩王势力，接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
