日本战后历史认知问题

曾经在二战中也犯下了不可饶恕的罪的德国又是如何应对战 后问题的呢？
同类影片：
导演兼编剧兼演员：
德国政府 德国民众 德意志民族
早期的德国:战争结束后最初几年，德国社会对二战的反思主要还局限在少
数知识分子范围内。联邦德国首任总理阿登纳1951年9月就发表声明说：“大 多数德国人民反对纳粹针对犹太人的暴行，大多数德国人民与这种暴行无 关。”但社会舆论很少揭露纳粹罪行。
重要的转折点：从上世纪60年代开始，德国全社会开始讨论自己的历史问题。特
别值得一提的是发生在70年代的两个事件，它对德国民族正确认识历史具有重要意义：
①1970年12月7日，联邦德国总理维利· 勃兰特访问华沙。在纳粹受害者纪念 碑前，勃兰特突然双膝跪下。这一举动震撼了全世界。 ②美国电视连续剧《大屠杀》在德国上映，引起了巨大反响。2000多万德国 人含着热泪在电视机前观看了这部片子。 由此，德国社会开始了一场旷日持久的大讨论：我们每个普通人是不是也有 罪责？德国年轻一代人开始提出疑问：我们的父母在纳粹时期干了些什么？ 经过公开和广泛的讨论，德国社会真正意识到了德国在二战中的罪责。转折 性的标志是，在1985年纪念二战结束40周年之际，联邦德国总统魏茨泽克明 确表态：“5月8日是解放之日，我们大家（在这一天）从纳粹独裁统治下解 放出来。”从“战败”到“解放”的认知转变，是一个重要的飞跃，具有里 程碑式的意义。
日本右翼势力为了阻挠国会通过“不战决议”，煽动一批又一批人到国
会门前示威游行。示威者在标语上公然写着“大东亚战争是圣战!”等等。 一些右翼团体还组织“签名”活动，据说，至1995年5月已征集到450万 人在“反对道歉决议请愿书”上签名。
日本朝日新闻社2010年6月发表了一份日韩共同舆论 调查结果，调查项目有：历史问题已经解决了吗？日 本的谢罪充分吗？有必要重新探讨日本对受害者的补 偿吗？回答“尚未解决”的日本民众有52%，而认为 “谢罪不充分”的仅占30%，“有必要重新探讨日本 对受害者的补偿”的占30%。
日本民众模糊认知的分析：
第一，日本人一般都同意中日战争是侵略战争，但是对战败后，远东军事 法庭对日本的处理方法感到不满。在远东军事法庭的审判中，对日本的审判不 只限于第二次世界大战中的直接战争行为，而上溯到中日甲午战争。对此，日 本国内认为不公平。 第二，日本人认为已经多次向中国道歉，所以不少日本人对中国仍然不 断提出“日本进行反省、谢罪”的要求感到厌烦，感情上有抵触情绪，有人甚 至提出疑问：“到底要到什么程度才能使中国满意呢？”2000年3月20日日本 朝日电视台的节目中，主持人跟中国驻日大使讲“日本人对华感情恶化的主要 原因是中方不断提出的谢罪要求”，虽然中方不能同意，但这就是日本国民的 主流看法。 第三，由于在战争中，日本人民也受到很大的伤害，很多人战死，广岛 和长崎也受到原子弹的袭击。因此，虽然日本自己是“加害者”，但是很多日 本人感到自己也是“受害者”。在日本说到第二次世界大战，更多人会想到和 美国的战争，这是因为日本国内的战争痕迹大多是美国留下的。由于中日战争 的战场主要在中国，因此日本的“加害者”意识不如“受害者”意识那么强烈。
从1984年4月到1985年2月，杂志开始连载《“南京战史”的证言》。所发 表的文章中，既有屠杀俘虏的记述，也有亲眼目击大量遭残杀的尸体的证言。 连载不但没有起到预想的效果，反而为南京大屠杀的存在提供了新的证据。 1985年3月，《偕行》以编辑部的名义发表了《南京战史证言之总结》，承 认事实的存在，并声明，“作为旧日本军的一部分，我们不得不在此向中国 人民表示深深的歉意”。
(三)日本政要参拜靖国神社。
1985年8月15日，日本首相中曾根康弘同18名阁僚，首次以公职身 分参拜祭有东条英机等甲级战犯灵牌的靖国神社。1994年8月15日， 日本内阁中又有7名成员和白民党、新生党数十名议员参拜了靖国 神社。
来自百度文库
（四）日本一些内阁成员公开发表否认日本 的战争责任问题的言论。
1986年，日本文部相藤尾正行发表美化日本侵略战争的言论。1988年， 日本国土厅长官奥野诚亮胡说“日本一直不是一个侵略国家”。1994年 5月3日，日本法务相永野茂门对记者说：“大东亚战争的目的并不是侵 略，而是日本为了生存，是真心为了解放殖民地”。同年8月，日本环 境厅长官樱井新对记者说：太平洋战争“不是以侵略为目的的战争”。 同年10月，日本通产相桥本龙太郎在众议院一次会议上说：“能否把那 场战争称为侵略战争，我个人至今仍怀疑。”上述政要的谬论遭到舆论 界的强烈谴责，前四名被迫辞职。
国际舆论批判
近几日，西班牙《先锋报》、英国《卫报》、美国媒体等先后 以相应舆论方式将日本认罪态度与德国相比较，美国伦比亚广 播公司新闻网站 声称“战争真相无法掩盖” 小编言：尽管国际友人的态度很是正直，本应报以感激不尽的 态度，然，在道德问题方面，其实也是力量说了算，故，各位 国际友人也只能委屈做一下酱油派，解决问题的根本方法，还 是看我们自己能不能强大起来！
(二)制造南京大屠杀“虚构”论
70年代初，日本右翼作家铃木明等就胡说南京大屠杀事件是“虚幻” 的。1982年3月，日本文部省在审定中、小学历史教科书时，又制 造南京大屠杀“虚构”说，要将《南京大屠杀》这一章从书中删除。 1983年以来，拓植大学讲师田中正明等人，极力否定日军在南京大 屠杀的事实。田中正明在《“南京大屠杀”之虚构》一书中，胡说 “南京被杀30万人是不可能的”，是中国人惯用“白发3千丈”的 夸张说法。
德国对二战的反思并没有仅仅停留在认罪、忏悔和道歉上，它在战争 赔偿问题上态度也很明确，先后向波兰、俄罗斯、原捷克斯洛伐克等受 害国家和受害的犹太民族进行了巨额赔偿。到2002年，德国赔偿金额达 到1040亿美元，它每年还继续向10万受害者赔偿6.24亿美元的养老金。 德国人的反思真正触及到了民族的灵魂。上世纪90年代以来，德国社 会各阶层每年都要在集中营旧址、主要战场、博物馆、西方盟军和苏军 的墓地举行各种各样的纪念活动，提醒德国人不要忘记和忽视纳粹犯下 的罪行。同时，政府还采取积极措施，通过修订历史教科书等方式教育 青少年。 1994年，德国议会通过了《反纳粹和反刑事犯罪法》，在法律上限制 了纳粹的死灰复燃。 1995年，德国政府在柏林市中心修建了“恐怖之地”战争纪念馆，专 门揭露纳粹的种种暴行，今年又在柏林修建了大屠杀纪念碑和纪念馆。 在德国境内的主要二战战场遗址，都有苏联红军、西方盟军的纪念碑和 墓碑。每年德国领导人都会出席在这些地方举行的纪念活动，悼念当年 在与德军作战中牺牲的英雄们。 希特勒及其助手们在德国成为骂名，德国领土上没有他们的坟墓，也 没有他们的任何纪念物。
小编言：为受害者，我们很能理解上述的反应，然， 在感性的愤怒时，我们也应不缺乏理性的思考！
作为一个理性的中国人，我们应该认识到日本人民与日本右翼分子的差别， 我们将与之斗争的是一切企图损害中国国家利益的不良分子，而非全体日 本国民。我们必须始终坚持我国的外交政策，致力于维护世界和平。超越 法律界限的爱国，只是图一时之快，逞一时之勇，到最后很可能便走向了 我们爱国初衷的反面。我们应该用发展的思维，务实的态度把握自己的行 为，把自己浓烈的爱国情怀转化为实际行动。除了关注国家大事抒发自己 的满腔爱国热情之外，我们能做的并且应该做的就是努力学习，提高自己 的认知水平和综合能力。合法理智地展现彼此的爱国之情，向世界人民展 示我们的大国气度！爱国是一种尊严，更是一种信念。爱国需要激情，更 需要理性！只有沿着正确的发展道路走下去，我们才能够充实自己，挖掘 自己的潜力，实现个人价值。也只有这样，我们才能在祖国真正需要我们 的时候站出来保护她，履行一个党员的义务，承担起一个当代中国大学生 应该承担的职责。
（五）反对国会通过“不战决议”
在日本，围绕“不战决议”问题的斗争，从1994年下半年即已展开，到
1995年上半年日益激烈。1995年3月，日本前首相中曾根康弘说，日本不 应由国会通过一项道歉的决议。又说：“这项决议将为赔偿要求埋下种 子。”奥野诚亮纠集自民党内近200名议员，组成一个“终战50周年国会 议员联盟”。“联盟”在成立“意向书”中公然写道：“日本今日之和 平与繁荣”，是“建立在200多万战争殉难者的基础之上的。这些殉难者 为了期盼日本的自存自卫和亚洲和平而贡献出了宝贵的生命”。由永野 茂门牵头，又组织一个所谓“正确传授历史的国会议员联盟”，公开反 对任何谢罪的“不战决议”。
外交部官员表示教科书问题的 实质是日本能否正确认识和对 待日本军国主义的侵略历史， 能否以正确的历史观教育年轻 一代。虽然教科书是民间编写， 但审定者是政府，这体现了日 本政府的立场。中方要求日方 真正反省侵略历史，诚实履行 承诺，采取有效措施，消除由 此造成的恶劣影响。
因领土争端和历史教科书问题而出现波 折的日韩关系，近一段时期以来不但未 见缓和，反而呈现恶化趋势。据韩国 《东亚日报》3月31日报道，为敦促日本 政府真正反省历史，改正在历史问题上 的错误态度，近日韩国政府针对日本急 于谋求成为联合国安理会常任理事国的 心理，已经制定了全球拉票策略，鉴于 修改联合国安理会的议案要得到通过， 必须获得联合国成 员国(191个国家)中2/3(128个国家)以上成员的支持，因此韩国 的目标是拉到64张(成员国的1/3)弃权票或反对票，最终否决 这一议案，彻底打破日本的“常任梦”
（一）德国与日本在战后所处的国际政治环境不同
国内待遇不同：二战结束后，德国的全部领土包括首都柏林分别由苏联、美 国、法国、英国四国瓜分，实施分区军事占领。德国的法西斯政权及其军队 被全部摧毁，其大小战犯收到严厉惩罚，法西斯分子遭到毁灭性的沉重打击， 失去了存在的社会基础。而日本在二战结束后，被美国独家占领。美国在日 本大量驻军，并且为了冷战的需要，没有对日本的二战战犯和军国主义思想、 军国主义势力进行彻底的清算，甚至让发动对中国和亚洲侵略战争的罪魁祸 首天皇裕仁继续在位，成为日本的精神领袖。大批日本战犯在美国的包庇怂 恿下，逃脱了惩罚，为日本否认二战侵略和复活军国主义埋下了祸根。 国际战略地位不同：在欧洲，美国在政治上极力压制和控制德国发展，采取 不信任态度，防止其东山再起。这逼迫德国不得不以认罪来获取国际同情。 而战后的日本却因为美国遏制新中国的需要，被当做其反华包围圈上的一个 重要链条。日本获得美国支持，腰杆便挺了起来。美国出于政治上的考虑， 对日本的态度也采取视而不见，听而不闻的态度。这样就使得日本有恃无恐， 对亚洲各国的要求道歉的呼声采取敷衍的态度。可以说，日本军国主义不死， 美国难咎其责，负有不可推卸责任。
——对日本二战认知问题的探讨
影片名称：
导演兼编剧：日本政府（右翼势力） 主要演员：日本政府
日本民众
影片类型：历史、情感、民族 内容简介：首相参拜
教材篡改 荒谬的申明和辩解
观众分类：愤怒型（以中韩为代表）
混乱型（以日本民众为代表） 酱油型（以众多国际友人为代表）
(一)修改历史教科书事件。
1982年，日本文部省在修改中、小学下年度历史教科书时，曾
态度不一的日本民众......
在1950年代，就有很多日本老兵站出来，把自己的加害体验变成历史的 “证言”。日本学者野田正彰曾经调查了“中归连”的很多成员。这些在中 国被俘虏的日本兵，在抚顺等地的战俘营接受教育后，被特赦遣回日本，组 织了一个“中国归还者联络会”，简称“中归连”。他们通过讲演、著述等 活动，介绍自己在中国战场的所作所为，促使日本社会反省自己的战争责任， 从加害者的角度认识战争。
把侵略中国的军事行动，改为“进入”中国的行为。1986年，日 本文部省在审定高中日本史教科书时，再次把日本侵略中国的战 争描述为日军被迫应战，甚至把日本发动太平洋战争的目的，说 成是“要从欧美列强的统治下解放亚洲”，等等。
1994年8月，在日本教育科学研究会上，负责编纂、审阅日本各
类学校历史教科书的东京大学教育学部教授藤冈信胜等人，竟然 发起了一场“大东亚战争是自卫战争”的讨论。据悉，参加讨论 者对这个命题予以肯定。