《河中石兽》新课件

河 中 石 兽
”
“
河中石兽
沧州南一寺临河干山门圮于河二石兽并沉焉阅 十余岁僧募金重修求石兽于水中竟不可得以为顺流 下矣棹数小舟曳铁钯寻十余里无迹 一讲学家设帐寺中闻之笑曰尔辈不能究物理是 非木柿岂能为暴涨携之去乃石性坚重沙性松浮湮于 沙上渐沉渐深耳沿河求之不亦颠乎众服为确论 一老河兵闻之又笑曰凡河中失石当求之于上流 盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反激之力必于石 下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深至石之半石必倒掷坎 穴中如是再啮石又再转转转不已遂反溯流逆上矣求 之下流固颠求之地中不更颠乎如其言果得于数里外 然则天下之事但知其一不知其二者多矣可据理臆断 欤
纪昀
河干
曳 坎穴
圮于河 湮 倒掷
棹 啮沙 臆断
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉 焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不 可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余 里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重， 沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不 亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求 之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石， 其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐 深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又 再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠， 求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。 可据理臆断欤! Nhomakorabea阅
合作探究
故事中主要写了几位人物，他们寻找石兽的
地点、道理和方法、结果是怎样的？
总结四种寻找石兽的方法
寻找经过 第一种 人物 寻找的地点 结果

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如何理解这三个人物形象
“求石兽于水中”“ 以为顺流下 矣”考虑不周，不深思熟虑而盲目
行动
“笑曰”“尔辈不能究物理” 空谈事理，不切合实际，代 表的正是“主观臆断”的态
度
综合考虑各种现实因素，提出符合实 际的结论，代表的是实事求是的作风。
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• 问题一:对同一个现象，产生 不同的认识，这在生活中是 很常见的。请你举一个例子， 并简单说说为什么会有这种 不同。
(3)其反激之力 ⑷闻之笑曰
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讲学家和老河兵都说到了“石性坚重，沙性 松浮”，但他们对沉在河中的石兽作出的结
论论是是_C完__全__不__同__的__。（讲A、学尔家辈据不此能得究出物的理最；终B结、
是非木柿，岂能为暴涨携之去？C、湮于沙上， 渐沉渐深耳；D、沿河求之，不亦颠乎？）；
B
老河兵的最终结论则为_________（A、水不 能冲石；B、再转不已，遂反朔流逆上矣；C、
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• 问题二：课文是按照什么顺序写的？这个 故事说了一个什么道理？
按照事情发生、发展的顺序写的
天下事“但知其一，不知其二者多 矣”，不可“据理臆断”。
• 课文中所阐述的事理对我们平时的生活、 学习有什么启示？
许多现象的发生往往有着复杂的原因， 我们不能只知其一，不知其二，仅根据 自己的一知半解就作出主观判断，而要 根据实践情况作出判断。
• D、三种见解都是正确的，只不过实践更重要。
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下列句中划横线的词古义和今义相同的
是（ D ）
A.但知其一 B.是非木柿 C.岂能为暴涨携之去 D.一讲学家设帐寺中
题解： 但：古义：只；今义：但是，表转折； 是：古义：代词，此，这，今义：判断词 去：古义：离开；今义：到某个地方。

• 4、为什么前三种方法是错的，只有老河 兵的方法是对的？
总结四种寻找石兽的方法
寻找经过 人物 寻找的地点 结果
第一种 僧 原地水中 不可得
第二种 僧 顺流而下 无迹
第三种 第四种
讲学家 原地沙下 失败
老河兵
果得于 求之于上流 数里外
• 1、文中主要说出了几位主要人物，概括 他们各自寻找河中石兽的四种方法及结果
• 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣， • 可据理臆断欤?
• 真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知 其中第二点的多了，
• 可以凭据常理主观地推断吗?
一词多义
闻之笑曰 代词,代顺流而下寻
找石兽这件事
沿河求之 代词,代石兽.
一老河兵闻之 代词,代讲学家的话.
当求之于上流
之 其反激之力
代词,代石头. 的
• 问题二：课文是怎样结构的，这个故事说 有了一个什么道理？
• 课文中所阐述的事理对我们平时的生活、 学习有什么启示？
对下列句子中加点的“之”所指代的意思，理解
正确的一项是(C )
①一讲学者设帐寺中，闻之 ②沿河求之，不亦颠乎 ③一老河兵闻之 ④果得之于数里外
A．①和②句相同，③和④句不同 B．①和③句相同，②和④句相同 C. ①和③句不同，②和④句相同 D. ①和④句相同，②和③句不同
•
河中石兽 沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并
沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟
不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十
余里，无迹。
• 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物 理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重， 沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不 亦颠乎?”众服为确论。

1.你认为寺僧、讲学家、老河兵分别代表生活中的哪一类人？ 寺僧代表的用静止观点看待问题，凭常理盲目办事的人。
讲学家代表的是脱离实际，空谈理论，据理臆断、一知半解的人。 老河兵代表的是从实践中总结经验，理论和实践相结合的人。 2.文中讲学家和老河兵的“笑”的含义分别是什么？ 讲学家的“笑”是对寺僧的嘲讽，是一种自以为是的笑；老河兵的 “笑”是对讲学家的观点进行否定，是一种胸有成竹的自信。 3.老河兵“凡河中失石，当求之于上流”是否普遍适用？ 不一定，要根据实际情况进行分析。比如，石头很重，水流很小，则 会在原地不动；如果河中泥沙很少，水流大而快，则会被冲到下游；
） 倒塌
） 按照，依照
)
成为
2.用现代汉语翻译下列语句。 ⑴尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
你们这些人不能探求事物的道理。这又不是木片，怎么能被暴涨之水 （洪水）冲走呢？
⑵如其言，果得于数里外。 按照他的话去寻找，果然在距原地几里外的上游寻到了石兽。
课堂练习
D 3.下列各句中“之”的用法与其他三项不同的一项是(
接近，靠近。
倒塌
经过，经历。
募集
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募
河岸 寻求、寻找。
最终
兼词，“于此”，在这里。 拖着
金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁
在 踪迹
船桨，这里是划（船）
钯，寻十余里无迹。
译文：沧州南部的一座寺庙靠近河岸，庙的外门倒塌到河中，（门前） 的两个石兽（也）一起沉没到了河中。经过了十多年，僧人募集资金重 新修缮寺庙，并在河中寻找（原来的）两个石兽，最终没能找到，（寺 僧们）认为石兽已经顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁钯， （往下游）寻找了十多里也没见石兽的踪迹。