萨特的存在主义及文学观

《萨特存在主义文学思想研究》一、引言萨特（Jean-Paul Sartre）是二十世纪法国最重要的哲学家、文学家之一，他的存在主义哲学和文学思想对于西方哲学、文学及社会科学等领域产生了深远影响。

萨特的存在主义主张人的存在先于本质，强调人的自由意志和选择，并认为这些选择构成了人的存在。

本文旨在深入探讨萨特的存在主义文学思想，探究其哲学思想和文学创作之间的关系及其影响。

二、萨特存在主义的核心思想萨特的存在主义思想强调人的自由和选择的本质。

他指出，人是在特定的历史、社会和环境中生存的，但这种环境并不是决定人本质的唯一因素。

相反，人的本质是由其自身的选择和行动所构成的。

这种选择和行动是自由的，不受任何外部因素的限制。

萨特认为，人的存在是一种主体性存在，即人是通过自身的行动和经验来定义自己的存在。

三、萨特文学思想中的存在主义表现萨特的文学创作深受其存在主义哲学思想的影响。

他的文学作品通常以人物为中心，通过对人物的心理、情感和行动的描写，揭示了人的自由意志和选择的本质。

在萨特的作品中，人物往往处于一种困境之中，他们必须面对自己的选择和行动所带来的后果。

这种困境和选择常常涉及到人的尊严、生命的意义、道德责任等重要问题。

例如，在《恶心》中，萨特通过对主人公的内心世界的描写，揭示了人在面对世界时的无助和迷茫。

在《存在与虚无》中，他通过描述人物的行动和选择，探讨了人的自由意志和存在的意义。

此外，萨特的作品还经常涉及到人的社会关系和历史背景，通过对这些问题的探讨，他进一步深化了其存在主义哲学思想。

四、萨特文学思想的影响萨特的存在主义文学思想对后世产生了深远的影响。

他的作品不仅在法国文学中占据了重要地位，而且在全球范围内产生了广泛的影响。

他的存在主义哲学思想启发了许多后来的哲学家和文学家，对于他们探讨人的自由意志、选择、尊严、生命的意义等问题提供了重要的思想资源。

此外，萨特的存在主义文学思想还对社会科学领域产生了影响。

浅析萨特的存在主义哲学思想一、本文概述1、简要介绍萨特及其背景萨特，全名让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre），是二十世纪法国最杰出的哲学家之一，也是一位享有国际盛誉的文学家、戏剧家、社会评论家和社会活动家。

他出生于1905年的巴黎，成长在一个充满自由思考和人文主义精神的中产阶级家庭。

萨特早年在巴黎高等师范学院接受教育，后赴德国柏林和海德堡大学深造，接触并深受德国现象学的影响。

萨特所处的时代正值两次世界大战之间以及二战后的法国，这是一个充满社会动荡、政治变革和思想解放的时期。

他的哲学思想，特别是存在主义哲学，与这一时期的社会背景密切相关。

萨特的存在主义哲学不仅是对传统哲学观念的挑战，也是对社会现实和人生境遇的深刻反思。

萨特的哲学思想深受尼采、胡塞尔和海德格尔等哲学家的影响，但他将存在主义发展到了一个新的高度。

他强调个人的自由、责任和选择，认为人是在不断追求自我实现和超越的过程中获得意义的。

萨特的存在主义哲学思想不仅对哲学界产生了深远的影响，也在文学、戏剧和社会评论等领域留下了独特的印记。

萨特是一位具有世界影响力的哲学家和思想家，他的存在主义哲学思想是对传统哲学的挑战和超越，也是对社会现实和人生境遇的深刻反思。

他的思想和作品不仅为哲学界所重视，也在文学、戏剧和社会评论等领域产生了广泛的影响。

2、存在主义哲学的基本概念与特点存在主义哲学，作为一种独特的哲学流派，其核心在于对个体存在及其意义的深入探讨。

萨特的存在主义哲学思想，正是这一流派的杰出代表。

萨特强调，存在先于本质，即个体的存在是首要的、原初的，而人的本质并非先天决定，而是在后天的生活中通过自由选择和行为塑造的。

存在主义哲学的基本概念包括“存在先于本质”“自由选择”和“责任”。

存在先于本质意味着个体的存在是不受任何先验规定或固定本质束缚的，人的本质是在不断的自我塑造中形成的。

自由选择则是指个体在面对各种可能性和情境时，具有自主决策的能力，可以通过自由选择来塑造自己的人生。

浅析萨特《恶心》中的荒诞主题及存在主义贾尧天 南京林业大学马克思主义学院摘 要：萨特是上世纪最为伟大的人物之一，在世界上产生了深刻的影响。

作为无神论存在主义的信仰者，一生致力于哲学和文学的创作研究。

其《恶心》这部小说，以荒诞的文学笔触体现出来，并且作为存在主义的代表作品，在当今世界有深刻的影响。

关键词：萨特；荒诞；存在主义；恶心作者简介：贾尧天（1992-），男，山西大同人，南京林业大学马克思主义学院研究生，研究方向：马克思主义哲学与当代中国。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-23-101-02一、萨特与《恶心》法国哲学家让-保罗•萨特，是上世纪最有影响力的西方马克思主义的代表，是存在主义的主要代表人物之一。

同时身兼文学家、政治家评论家、戏剧家和社会活动家等多重身份。

萨特的一生可谓精彩和传奇，很少会有人经历会如他这般丰富。

萨特出生在一个海军世家，其父是一名年轻的海军军官，只是在萨特一岁多的时候就去世了。

之后在十二岁的时候其母改嫁，就是后来的继父，也是和海军相关的职业，是一名海军工程师。

萨特家庭特别希望他能子承父业，成为一名海军将领，这让年轻的萨特很不舒服，他毅然决然地选择了文学（之后鲜明的转向哲学）这条道路。

他一直认为，自己的路要自己去走完，而不应该是家庭去帮他铺好，这也是我们现如今青少年该有的思维和思想。

萨特从小接触叔本华、尼采等的大量作品，为其日后的厚积薄发打下坚实基础。

他于1925年进入巴黎高等师范学校，并以优异的成绩获得博士学位，并于1929年获哲学从教资格，当过一段时间中学教师。

在上世纪三十年代出国留学，这期间对他思想很受启发。

他大量的学习胡塞尔的精神现象学和海德格尔的存在主义，为他的哲学道路奠定基础，并且日后在很大程度上超过前哲人的思想。

值得一提的是萨特还曾参加过二战，当过战俘，还拒绝过诺贝尔文学奖的授予，在我们后人看来，这也是极其的荒诞。

浅析萨特的存在主义哲学思想萨特（Jean-Paul Sartre）是20世纪法国最重要的哲学家之一，他提出了存在主义哲学的理论，并将其应用到小说、戏剧等文学创作中。

他认为生命是无意义的，存在本身就是一种痛苦，人类必须主动地创造意义和价值，才能摆脱虚无和绝望。

萨特的存在主义哲学基于一种“存在先于本质”的观念，他认为人类不是生来就具备某种本质、目的或意义的，而是通过不断的行动和选择来塑造自己的本质和意义。

他强调了人类的自由和责任，主张每个人都要自主地选择自己的行为和价值观，承担自己的人生责任。

萨特的存在主义思想与传统哲学的区别在于，他否认了神、精神、天堂等超自然的存在，认为只有现实世界是真实的，唯一的价值来源也只能是人类自身。

他认为，人类面对生命的本质问题时，不能依赖任何外在的指导或原则，而要依靠自己的自由意志和判断力，独立地寻找人生的意义和价值。

在萨特看来，生命的意义不是注定的，而是需要人类自己去创造。

人类的存在是基于一种不存在的状态，即“虚无”。

这种虚无的存在状态，让人类感到绝望和无助。

为了摆脱这种虚无的状态，人类必须主动地去构建自己的世界，并为此承担责任。

因此，萨特认为人类的自由是绝对的，但也是孤独和责任的。

在文学创作中，萨特应用了他的存在主义哲学思想，通过小说和戏剧的人物形象，来反映人类的自由和责任。

在他的作品《蒙田》中，他通过蒙田的思想和言行，来展示人类自主选择的意义和存在的不确定性。

在《莎乐美》中，他描绘了莎乐美的激情和追求自由的生命之路，展示了人类自由和创造的不可抗拒性。

总之，萨特的存在主义哲学启发了我们对人生的价值和意义的思考，强调了个体的自由和责任，在文学创作中也展示了对人性的深刻洞察。

他的思想对现代哲学和文学产生了深远的影响。

萨特的存在主义与孤独存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是"存在先于本质"，认为人的"存在"在先，"本质"在后。

"首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。

"所谓存在，首先是"自我"存在，是"自我感觉到的存在"，我不存在，则一切都不存在。

所谓"存在先于本质"，即是"自我"先于本质，也就是说，人的"自我"决定自己的本质。

其二是"世界是荒谬的，人生是痛苦的"。

认为在这个"主观性林立"的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。

而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。

穷人是如此，富人也如此。

其三是"自由选择"。

这是存在主义的精义。

存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。

它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出"自由选择"。

"如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的--人是自由的。

人即自由。

"萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出"自由选择"，这种人就等于丢掉了个性，失去"自我"，不能算是真正的存在。

萨特的存在主义哲学不仅是存在主义文学的思想核心，而且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。

他人即地狱--出自萨特哲理剧《禁闭》让·保罗·萨特,1905年6月21日出生于巴黎,1980年4月15日逝世于巴黎鲁塞医院,终年75岁。

法国人。

《禁闭》是萨特著名的哲理剧代表作，其深刻含义和深远影响已远远超出了戏剧范畴。

萨特《恶心》中的存在主义思想摘要：《恶心》是法国作家萨特的著名代表作，体现了作家的存在主义哲学思想。

存在先于本质。

存在虽然是偶然的、无理由的，虚无的，但人有塑造自身本质的自由。

关键词：萨特；恶心；存在主义；中图分类号：文献标识码：文章编号：存在就是在那里，很简单，存在物出现，被遇见，但是绝不能对他们进行推断。

我想有些人是明白这一点的，但他们极力克服这种偶然性，异想一个必然的、自成动机的存在，其实任何必然的存在都无法解释存在。

偶然性不是伪装，不是可以排除的表象，它是绝对，因此就是完美的无动机，一切都无动机，这个公园，这座城市，我自己。

当你意识到这一点时，你感到恶心，于是一切都漂浮起来，就像那天晚上在铁路之家一样。

这段话出自法国著名作家萨特的存在主义小说《恶心》。

小说为第一人称日记体。

主人公洛根丁一个人生活在布维尔小城，准备写一部关于一个名叫罗尔邦的侯爵的论文。

白天他经常去市立图书馆，在那里，他认识了一位自修生，此人按照书名字母顺序阅读书籍。

晚上他经常去“铁路工人之家”餐厅消磨时光，总是听同一张唱片《在那些日子里》。

平日里他还时常想起那位四年前分手的情人安妮。

现在洛根丁逐渐淡忘了他的过去，他的生活失去了意义，他认为这是一次奇遇，但现在没有奇遇，只有历史。

安妮给他写了一封信，她会去接他，这让他感觉还有一线希望。

但见了面，安妮已然变成了一个浮肿的女人。

她变得绝望，放弃了“幸福时刻”，因为洛根丁放弃了寻找奇遇。

他们什么也没说。

安妮走后，洛根丁再次陷入孤独之中。

怎么办？向别人求援吗？可他周围的人都只是麻木的生活着，浑然不知自身的存在。

他决定离开布维尔市，再次走进一家酒吧，最后一次听他最喜欢的唱片。

当唱片旋转时，他看到了一线希望，一种对自己宽容的希望的之光。

初读小说，故事情节看似平淡、乏味。

细读之下，细微之处的描写、层层深入递进式展开的人物内心独语，令人顿悟共鸣。

在那个春日里，手中拿着报纸，坐在公园中的洛根丁突然感到不堪重负，许久以来一直存在于其身上的那种恶心的感受再次凸现。

结合具体作品,谈谈你对存在主义作家萨特文学创作特征的理解萨特：存在主义文学的先驱与探索萨特，作为20世纪法国文学的重要人物，不仅是哲学家、政治活动家，更是文学创作的先锋。

他的哲学思想与文学创作紧密结合，形成了独特的存在主义文学风格。

萨特的文学创作深受其哲学思想的影响。

在《存在与虚无》这部哲学著作中，他提出了存在主义的核心观点：存在先于本质。

这一观点对萨特的文学创作产生了深远的影响。

他认为，人的存在是第一位的，人的本质是在其存在过程中逐渐形成的。

这一思想在文学作品中表现为对个体存在的关注，以及对个体选择和行动的强调。

在《存在与虚无》中，萨特深入探讨了虚无问题、自为的存在、为他人以及拥有、作为和存在等主题。

这些主题在萨特的文学作品中也得到了充分的体现。

例如，在《恶心》这部作品中，主人公罗根在面对世界的恶心时，意识到自己的存在是毫无意义的，这正是对虚无问题的探讨。

而《局外人》中的主人公梅尔索，则以一种“在世存有”的方式存在，他的每一个选择和行动都直接体现出自为的存在。

萨特的文学作品还强调人的自由和责任。

他认为，人的自由是绝对的，但这种自由同时也带来了责任。

在《存在与虚无》的后半部分，萨特探讨了自为的存在与其他自为的存在、与自在即与处境的具体关系，并在此基础上论证了人的自由。

他指出，人的自由不仅是选择的自由，更是对自我和世界的认知和承担。

这种自由的伦理意义在萨特的文学作品中也得到了充分的体现。

例如，《自由之路》中的主人公弗朗西斯，在追求自由的过程中，不断面对和解决各种道德困境，最终实现了对自由的真正理解和承担。

此外，萨特的文学作品还具有强烈的现实主义风格。

他通过对社会问题的关注和批判，揭示了现代人面临的困境和挑战。

他的作品不仅是对个体存在的探索，更是对整个社会现实的反思和批判。

例如，《间隔年》通过对二战后欧洲社会的描写，揭示了人在历史巨变中的渺小和无力感，但同时也展现了人对自由和意义的执着追求。

总之，萨特的存在主义文学创作特征主要表现为对个体存在的关注、对虚无问题的探讨、对自为的存在和自由的强调以及对社会现实的批判和反思。

法国存在主义的代表人物萨特第二次世界大战之后，影响最大的存在主义者就是萨特。

由于萨特善于运用文学的形式来宣传存在主义的思想，从而使存在主义的影响迅速扩大，并渗透到了各种意识形态和生活方式之中。

因此，萨特的名字，也成了存在主义的同义语。

萨特在政治上是比较进步的。

在二战期间，他参加过反抗纳粹占领的斗争。

二战之后，他的思想向马克思主义“靠拢”，在某种程度上接受了马克思主义。

但是他不愿意参加共产党，只愿意做共产党的同路人。

（这大概是因为他主张绝对自由，认为入党以后就不自由了。

）1956年苏共20大以后，他和法国共产党产生了分歧，开始批判法共和斯大林主主。

但是，他对中国比较好，50年代访问过中国。

“西方马克思主义者”一般都有这么一个特点，因为他们对中国的情况不太了解，由于中苏两党之间存在分歧，因此，他们认为，中共也是反对斯大林主义的。

萨特也是这样看的。

60年代初，他反对美国入侵越南。

1968年他又反对苏联出兵占领捷克斯洛伐克。

1968年，巴黎暴发了震惊世界的“五月风暴”，他成了左派学生运动的思想领袖。

1980年萨特去世后，有6万多人自动参加了他的葬礼，包括当时的法国总统德斯坦也参加了他的葬礼。

萨特可以说是当代西方世界的一面镜子，他的著作反映了当代资本主义社会的各种矛盾。

萨特的思想，大体上可以分为前后两个阶段。

前期主要是“现象学的本体论”，后期主要是“历史辩证法”。

前后期的思想分别表现在《存在与虚无》和《辩证理性批判》这两部代表作中。

1945年10月28日，他在一个俱乐部发表了一篇题为《存在主义是人道主义》的演讲。

这篇演讲稿1946年初发表在一份杂志上。

这篇演讲可以看作是他的思想发生转折的标志。

在前后两个时期，前期，奠定了存在主义的基本思想，后期，是对他的存在主义思想的修改和补充。

在前后两个时期，都贯穿了“个人自由”的中心论题。

下面谈三个问题。

一、现象学本体论萨特承袭了胡塞尔现象学的观点。

他的代表作《存在与虚无》的副标题就是：现象学本体论。

萨特对文学的认识
让-保罗·萨特是 20 世纪法国最重要的哲学家之一，他的文学观点和作品对现代文学产生了深远的影响。

首先，萨特认为文学是一种自由的表达。

他强调作家应该有完全的创作自由，不应受到任何政治、社会或道德的约束。

这种自由使作家能够真实地表达自己的思想和感受，从而揭示人性的本质。

其次，萨特认为文学是对现实的批判。

他主张作家要关注社会现实，通过作品揭示社会的不公和人性的弊病。

文学应该成为社会变革的工具，激发人们对自由和正义的追求。

此外，萨特还强调了文学的存在主义特征。

他认为，人的存在是荒谬和无意义的，但人可以通过自由选择来赋予自己的存在以意义。

在文学作品中，作家应该描绘人物在面对荒谬的世界时所作出的选择和奋斗。

最后，萨特对读者的作用也有独特的见解。

他认为读者在阅读过程中并不是被动的接受者，而是积极的参与者。

读者通过与作品的互动，可以从中发现自己的存在意义，并对自己的生活进行反思。

总的来说，萨特对文学的认识强调了自由、现实批判、存在主义以及读者的参与。

这些观点使他成为 20 世纪文学思潮中的重要人物，对后来的文学发展产生了广泛而深远的影响。

浅论沙特的存在主义———存在主义与存在主义文学摘要沙特是存在主义哲学的集大成者，存在主义文学的总代表。

其文学作品建立在存在主义哲学的基础上，存在主义哲学有三个基本原则：“存在先于本质”，“自由选择”，世界是荒谬的，人生是痛苦的许多创作如《恶心》，《禁闭》”，《自由之路》等都体现出存在主义，蕴含了人道主义内涵，存在主义美学理论也极为丰富，广阔。

存在主义作为一个西方哲学流派，首先是个哲学术语，它形成于20世纪20年代，并且在第二次世界大战之后产生了世界性的影响，二战前夕它的主要见解又传到欧洲其他国家，造就了法国一些重要的存在主义哲学家和文学家，如：沙特，加缪，波伏娃等。

其存在主义文学，文学主题以及人道主义内涵，还有沙特的存在主义美学都对后世产生了巨大影响，下面就对沙特的存在主义做一个浅显的论述。

一、存在主义文学与沙特的创作1、存在主义文学和以往历史时代的文学相比，20世纪的文学更加复杂，晦涩，更加不易读懂，另一个重要的特征便是流派纷呈。

每一种文学流派都具有自己在体裁，风格，美学，技巧等诸多方面的特征，以自己独特的视角认知世界和传达世界。

存在主义文学是存在主义哲学的形象化表达，出现在二战期间，并且在战后的法国盛行，而且深刻影响到其他欧美国家的文学创作。

比如：荒诞派戏剧，垮掉派文学，黑色幽默派文学等。

存在主义文学以存在主义的基本观念为主题，以具体的文字形象生动的解说诸如世界的荒诞与人生的痛苦以及个人的自由选择与个人反抗的价值等。

存在主义文学家总是调动各种文学写作手法来展示令人厌恶的充满荒诞感的社会人生，塑造的一些“多余人物”形象，都具有忧郁，彷徨，绝望的特点，主人公都在很努力地摆脱不幸命运的羁绊。

例如沙特的《恶心》，《自由之路》；加缪的《局外人》，《鼠疫》等；波伏娃的《大人先生们》，《女宾》以及梅洛—庞帝，阿隆等人的许多作品。

2、沙特创作中的存在主义沙特（1905—1980），是法国存在主义文学的代表作家，也是法国存在主义的首倡者和20世纪国际知名的社会活动家。

《生存还是毁灭—萨特存在主义视域下解读《坠落的人》》篇一生存还是毁灭——萨特存在主义视域下解读《坠落的人》一、引言在当代文学的丰富宝库中，克莱尔·梅西耶所著的《坠落的人》以其独特的叙述手法和深刻的主题引起了广泛关注。

这部作品不仅呈现了现代社会中个体的生存困境，更在萨特存在主义的视角下，探讨了人的自由选择与命运的无常。

本文将从萨特存在主义的视角出发，深入解读《坠落的人》中人物的选择与挣扎，探讨生存与毁灭之间的哲学思考。

二、萨特存在主义的基本观点萨特的存在主义哲学主张人的存在先于本质，即人的存在是自由的，且这种自由是绝对和无条件的。

人们必须面对自己的选择和责任，并在不断的选择中塑造自己的本质。

这种哲学思想强调人的主观性和自由意志在生存中的重要性。

三、《坠落的人》中的生存困境《坠落的人》中的主人公在经历了一次重大的人生变故后，陷入了深深的迷茫和绝望之中。

他/她不仅要面对外部世界的种种压力和挑战，更要面对自己内心的挣扎和矛盾。

这种生存困境体现了人在现代社会中普遍面临的困境，即如何找到自己的价值和意义，如何在无尽的追求中寻找生活的方向。

四、自由选择与命运的无常在萨特存在主义的视角下，人的自由选择是塑造自己命运的关键。

然而，《坠落的人》中的主人公在面对选择时，往往感到无力和迷茫。

他/她不仅要面对外部环境的制约，更要面对自己内心的恐惧和不安。

这种自由选择的困境体现了命运的无常和不可预测性，使得人的生存变得更加艰难。

五、生存与毁灭的哲学思考《坠落的人》中的主人公在生存与毁灭之间挣扎。

他/她渴望找到生活的意义和价值，但又无法摆脱内心的恐惧和不安。

这种挣扎体现了人对生存的渴望和对未知的恐惧之间的矛盾。

然而，正是在这种挣扎中，人们才能认识到自己的存在和自由意志的重要性。

只有通过不断的尝试和选择，人们才能找到自己的价值和意义，从而实现自己的生存。

六、结语《坠落的人》通过深入探讨人的生存困境和自由选择的困境，呈现了萨特存在主义的核心思想。

从萨特的存在主义视角看《禁闭》的人物建构《禁闭》是法国作家吉卜林·福瑞的主要作品之一，也是存在主义文学的典型代表。

在《禁闭》中，福瑞通过对人物建构的描写，展现出萨特的存在主义思想，探讨了存在与自由、责任与选择之间的关系，表达了对现代社会的反思和批判。

下面将从萨特的存在主义视角，对《禁闭》中的人物建构进行探讨。

主人公奥尔特谢（Meursault）是一个典型的存在主义人物形象。

奥尔特谢是一个沉默寡言、冷漠无情的人，他对自己的生活毫无目标和方向，像是被禁锢在一种无法逃离的囚禁之中。

他对生活中的各种事物都保持着冷漠的态度，对自己的行为和情感没有任何的反省和意识。

他对于自己的母亲的去世感到无动于衷，对于自己的恋情和婚姻也没有任何的激情和追求。

奥尔特谢的存在可以看作是萨特所说的“存在优于本质”的体现，他没有固定的本质和目的，只是简单地存在着，接受着生活的现实。

通过对奥尔特谢的描写，福瑞展示了现代社会的虚无和无意义。

在《禁闭》中，奥尔特谢面对日常生活的琐事和社会的规范束缚时，表现出一种深深的疲倦和厌倦。

他不愿意迎合社会的期望和要求，不愿意按部就班地过着传统的生活。

他对自己的工作和社交活动充满了厌倦和无聊，他的行动也常常是没有目的和意义的。

这种虚无感和无意义的存在正是存在主义的核心观点之一，萨特认为人的存在是没有预定的目标和意义的，人应该通过自由的选择来赋予生命以意义。

奥尔特谢的冷漠和无情与周围环境的温情和热爱形成了鲜明的对比，凸显了存在主义思想中人和环境的关系。

在《禁闭》中，奥尔特谢的朋友雷蒙（Raymond）对待他非常友好，并希望他帮助自己报仇。

奥尔特谢对雷蒙的请求毫不动心，对他的困境和苦衷漠不关心。

他对待其他人也是如此，对待同事、邻居、法庭的审判都没有任何的感情和关怀。

奥尔特谢与周围环境形成的冷漠和无情对比，展示了存在主义的核心观点之一，即人与世界不能完全融洽和和谐，人与人之间的联系也常常是疏离和冷漠的。

萨特的写作的特点是什么有关于他的评价及影响是什么本文导读：萨特是法国战后重要文学流派存在主义的倡导者。

他的代表作《恶心》(1938)是存在主义的著名小说。

这部日记体小说的主人公罗康丹所生活的是一个污秽龌龊的世界。

在这个世界里，人人都萎靡不振，浑浑噩噩，彷徨苦闷，感到生活没有意义。

罗康丹是一个典型的存在主义人物。

短篇小说《墙》(1939)通过对西班牙反法西斯战士格里在监狱里等候处决时的种种心理活动的描写，说明对死亡的恐惧是生与死之间的一堵墙，只要克服这种恐惧，就能获得生的自由。

萨特的剧作也在一定程度上表现了他的存在主义思想。

剧本《群蝇》(1943)以奥瑞斯忒斯铲除篡位的暴君并为父报仇的古希腊传说为题材，阐明人要用意志和行动去争取自由，完成生存的使命。

《密室》(1944)是阐述存在主义哲理的剧本，剧中塑造了3个死后不改生前本性、在阴间互相追逐的亡魂，说明客观世界(包括他人的存在和自己的旧习)直接制约着人的生存和活动，人死之后还念念不忘他人对自己的议论，因而认为“他人就是地狱”。

萨特主张“介入文学”(或译献身文学)，即作家要投身到改造社会的活动中去，对各种政治事件和社会问题表明自己的见解;文学作品要干预社会现实。

在创作方法上，他主张写真实，不讲究艺术雕琢和浮华的辞藻，但求文字朴质自然。

在他的小说中，作者叙述往往和主人公的内心独白互相交织;在作品时间的处理上，讲求同时性。

例如在长篇小说《缓期执行》中，他同时描写了约20处的人物活动情景。

他的文学主张和创作实践，对第二次世界大战以后的法国文学有重要影响。

人物评价萨特出于“他那思想丰富，充满自由气息和找来真理精神的作品，已对我们时代产生了深远的影响”，而被授予1964年诺贝尔文学奖，但萨特没有接受这一奖项，理由是“他谢绝一切来自官方的荣誉”。

后人对让-保罗·萨特的评价褒贬不一，但基本上依然是左派褒者多贬者少，右派贬者多褒者少。

直至如今，争论还在继续。