日本盂兰盆节

2017日本盂兰盆节具体时间是什么时候

盂兰盆节每年农历七月十五日举行,部分地区在七月十四日。日本也有盂兰盆节,那么日本盂兰盆节什么时候?下面小编就来告诉大家日本盂兰盆节具体时间是什么时候，欢迎阅读！

日本盂兰盆节时间

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称"鬼节"，"施孤"。本是印度一种佛教仪式。在中国也很盛行，盂兰盆节是华夏的节日。可是现在民间的盂兰盆活动已荡然无存，中国人已经不知盂兰盆为何物。谈及盂兰盆节，国人的第一反应是日本的节日。盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，现在已成为日本仅次于元旦的盛大节日。

盂兰盆节是每年一次的纪念先祖的佛教活动。人们相信在每年的盂兰盆节期间，祖先的灵魂回到这个世界来拜访他们的亲戚。一个传统是把灯笼吊在房子前面以给祖先的灵魂带路，并且表演盂兰盆舞蹈(盆舞节)，拜祭坟墓并且在家中祭坛和寺庙里供奉食物。在盂兰盆结束时，漂浮的灯笼被投入江河湖海以引导灵魂回到它们的世界里去。不同地区的风俗很不一样。盂兰盆节在日本又称'魂祭'、'灯笼节'、'佛教万灵会'等，原是追祭祖先、祈祷 冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。

8月中旬的盂兰盆周是日本3个主要节日之一，此期间的国内和国际旅行活动非常密集并且住宿率增加。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。节日期见家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。现在一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是 这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，现在已成为日本著名的观光活动。

广东省

广州、香港、澳门、佛山、东莞等广府地区的中元节在农历七月十四，以祭祖、上坟与施孤为主。中元节祭祖有两个方面：一方面在家内、祠堂为祖先烧香、上供、叩拜;另一方面是上坟、祭扫先人。除了祭拜祖先外，还要施祭野鬼、孤魂。《中华全国风俗志》：“七月十五日，俗谓鬼节，僧道沿街搭台念经，谓之盂兰会，谓广施佛力，以追荐鬼魂，而为饿鬼施食。”。

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近年来盂兰盆节研究述略

作者：刘婷

来源：《法制与社会》2015年第29期

摘 要 汉文化最重要的是讲究“孝”，即家庭里要孝敬父母、更要敬祖宗。每年的七月十五是民间的鬼节，一般来祭奠死去的祖辈，其实该节日深受佛教思想影响，而且节日自身也呈现很多佛教色彩，故佛教称之为“盂兰盆节”。近年来对盂兰盆节的研究颇多，但大多集中在其来源和特征功能层面，很少有从社会史角度来探讨，而且研究多集中在中古，对唐以后涉及较少。

关键词 盂兰盆节 七月十五 汉文化

作者简介：刘婷，南京师范大学社会发展学院。

中图分类号：D920.4 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）10-277-02

一个民族的岁时节日，是由人们长期的生产生活体验积淀而成，所以最能反映本民族的性格和文化。而且岁时节日，与普通百姓的生活息息相关，不只属于精英史的范畴，故更能反映整个社会的问题。盂兰盆节集中体现了汉文化的核心“孝”，18世纪初编纂的一部类书注明“盂兰盆节”别称“中元节”、“鬼节”、“瓜节”、“放焰口”、“送麻谷”、“烧纸衣节”等。这是由于节日本身长期以来与祭祀道教诸神的中元节行事纠结在一起，并呈现出浓重的地域色彩。所以本文的“盂兰盆节”不只是佛教节日的范畴。近年来的研究成果大体可以分为两类：一类是专门关于盂兰盆节这一节日的研究；另一类是对于节日民俗概括性研究而涉及到的盂兰盆节。

一、盂兰盆节的专门研究

（一）节日来源

于冬华《唐代三教同节现象文化阐释》一文认为七月十五日，既是佛教盂兰盆节，又是道教中元节，还是受儒家思想影响而形成的民间鬼节①，笔者同意该节日形成确实受到佛教道教影响，但不同意其受儒家思想影响的观点，因为《论语》中有“子不语怪、力、乱、神”②之言，儒家主要讲积极入世，现世的“修、齐、治、平”，不怎么讲鬼神等虚无缥缈的事情。而对于该问题，笔者比较赞同高洪兴《中国鬼节于阴阳五行——从清明节和中元节说起》一文的看法③，他对相关数据进行分析指出，在阴阳五行思想影响下，每年有几个月份阴气最重（如三月、七月等），故在相应月份有清明节、中元节、寒食节，这三个节日形成一个完整的鬼节系统。

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目连与盂兰盆节

作者：陆永峰

来源：《百科知识》2012年第16期

时节到了农历七月，传统上有两大节日为中国的老百姓所熟悉。一是七月初七的七夕节，因为其源自于牛郎织女的凄美传说，尤其为年轻女性欢迎并参与；另外一个就是七月十五的盂兰盆节，而这一节日同样也源自于一个感人至深的传说，即目连救母的故事。这一传说流传千古，在历代民间有着广泛的影响。

目连救母的故事

作为救母故事主角的目连，其名也写作“目莲”，是目犍连的简称，又译作目犍莲、没特伽罗。目连出身婆罗门，本名拘律陀佛陀，他是佛陀十大弟子之一，号称“神通第一”。据说，目连在一次弘法时遭到了裸形外道（亦有说为执杖梵志）的暗杀，他是佛教史上为了弘扬佛法而殉教的第一人。

目连救母的故事流传了一千多年，其内容广为人知。现在民间熟知的故事内容大致如下：目连出外访求佛道，得成罗汉果后，想要报达父母的养育之恩。因为父母已过世，于是，目连开始寻访父母往生之处。发现其父亲因为多行善事、一心向佛，死后已经往生天堂，而他的母亲却因为在世时杀生吃荤，慢待师僧，多有恶行，死后被打入地狱。目连下到冥府，遍寻刀山剑树、铜柱火床、血湖等地狱，终于发现自己的母亲因为罪孽深重，被打入了凶险异常的阿鼻地狱。目连想进入阿鼻地狱而不得，回转祈求佛祖施予援手。佛祖赐给他法杖，目连用它打开了阿鼻地狱的门，见到了正遭受磨难的母亲。母子相见，目连的母亲忏悔自己的罪过，但目连也无力超度。于是再次祈求佛祖，佛祖率众菩萨、罗汉等降临地府，受佛力救度，包括目连母亲在内的地狱鬼魂多得超脱。目连的母亲脱离阿鼻地狱，又入饿鬼道中，饥不能餐，渴不能饮。僧众夏日安居于寺中不出，七月十五日则是结束安居的解夏日，也是僧人检点、忏悔自己过失的自恣日。佛祖告诉目连，必须在这天建盂兰盆会，供养十方僧众，由此功德可以超度自己的七世父母。于是目连建盂兰盆会，他的母亲因此功德得以脱离饿鬼道，转生为狗。最后，目连又念了七天七夜的经，使母亲脱离狗身，升入天堂。

日本的盂兰盆节

盂蘭盆（うらぼん）

8月には学生は夏休みになりますが、日本では社会人やその家族達も短い休みを行います。それはちょうどお盆が8月にあり、そのために大勢の人が田舎に帰るからです。

お盆はまた盂蘭盆と呼ばれ、日本でお正月に次ぐ大きな行事です。もとは仏教の行事でした。うらぼんはUllabanaの音訳を略称したもので、本意は「倒懸（逆さづりの苦）」と訳し、この倒懸の苦を救うために法会を行うのでした。「盂蘭盆経」等によると、目連尊者が餓鬼道に落ちた母の苦を、仏の教えにしたがって、7月15日（旧暦）に種々の食べ物を供え、この供養で親の苦を救ったと言われています。

この行事は古くからインドや中国で行われていましたが、日本でも飛鳥（あすか）時代から始まっています。後に広く伝わり、精霊棚を飾り、迎え火送り火を焚いて先祖を祭る日本独特の年中行事となりました。いまでは8月13日前後に先祖の霊を迎え、3日間家族と生活し、16日に送り火であの世に送り返します。京都の大文字焼きはこれら行事のでしょう。

日本では自分の故郷を離れて外地で働いている人が多いので、この期間を利用して来各地から故郷に帰ります。先祖との再会と生きている人々の団欒が一緒になったと言っても過言ではないでしょう。中国の風習から見ると、清明と春節が一緒に来たようです。それで皆が自分の故郷に移動するので、「民族大移動」と言われ、大都会の東京などは一時寂しくなります。

お盆の付き物は盆踊りです。盆踊りは本来地獄の亡者の喜びを表わすものであったのですが、今は各地の特徴のある民間踊りとなりました。夏の夜、太鼓の音に合わせて村の全員が輪になって踊るのは、この時期全日本の各地で見られる風景画です。

お盆が済むと、そろそろ秋になり、台風がやって来る季節になるのです。

盂兰盆节

8月份学生们放暑假，但在日本，工作人员和家庭成员也要过短时间的休假。这是因为8月有个盂兰盆节，大量的人都在这时返回乡下的老家去。