哨遍
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苏轼《哨遍-为米折腰》原文、注释、译文及赏析【原文】《哨遍-为米折腰》陶渊明赋归去来,有其词而无其声。
余既治东坡,筑雪堂于上。
人俱笑其陋,独鄱阳董毅夫(钺)过而悦之,有卜邻之意。
乃取归去来词,稍加隐括,使就声律,以遗毅夫。
使家僮歌之,时相从于东坡,释耒而和之,扣牛角而为之节,不亦乐乎?为米折腰,因酒弃家,口体交相累。
①归去来,谁不遣君归?觉从前皆非今是。
②露未晞,征夫指予旧路,门前笑语喧童稚。
③嗟旧菊都荒,新松暗老,吾年今已如此。
④但小窗容膝闭柴扉,策杖看孤云暮鸿飞,云出无心,鸟倦知还,本非有意。
⑤ 噫!归去来兮,我今忘我皆忘世。
⑥亲戚无浪语,琴书中有真味。
⑦步翠麓崎岖,泛溪窈窕,涓涓暗谷流春水。
⑧观草木欣荣,幽人自感,吾生行且休矣!⑨念寓形宇内复几时?不自觉皇皇欲何之。
⑩委吾心、去留谁计?(11)神仙知在何处?富贵非吾志。
(12)但知临水登山啸咏,自引壶觞自醉,此生天命更何疑?(13)且乘流、遇坎还止。
(14)【注释】①折腰:弯腰行礼;拜揖。
《晋书·陶潜传》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之。
潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!” ②陶渊明《归去来兮辞》:“归去来兮,田园将芜胡不归!”“实迷途其未远,觉今是而昨非。
” ③晞(xi 希):干。
露未晞:说明天未破晓。
童稚(zhi至):幼童。
陶渊明《归去来兮辞》:“问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔,僮仆欢迎,稚子候门。
”④陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。
” ⑤陶渊明《归去来兮辞》:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
”“策扶老以流憩,时矫首而遐观。
云无心而出岫,鸟倦飞而知还。
”策:拄着。
扶老:手杖。
流憩:即游息。
⑥陶渊明《归去来兮辞》:“世与我而相违。
”言人世与我互相背离。
苏轼则用其意而深化。
⑦浪语:任意乱说。
陶渊明《归去来兮辞》:“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
”苏轼化用其词而有所变化。
⑧窈窕:幽深曲折的样子。
《般涉调·哨遍·高祖还乡》翻译悬赏分:0 - 解决时间:2007-5-29 00:08提问者:紫┽樱- 助理二级最佳答案【翻译】(听说有个大人物要还乡了,)社长挨家挨户地通知每个差使:“你们不能以任何借口来请假。
”这些差使真不寻常,在缴纳草料时他们必须把草根除掉,又要差夫,还要应付公差,这事儿得认真对待。
有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。
只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,身光颈靓,装模作样充当有钱人,大摇大摆地走着,真讨厌!忽然,瞎王留叫来一伙不三不四的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。
一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。
那些旗子上的图案千奇百怪:有白圆圈里套住一只白兔;有红圆圈里套着一只黑乌鸦;有画着一只学跳舞的鸡;有画着长翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上……(这些乌七八糟的,太好笑了!)还有用红漆刷过的叉,用银色镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金色。
枪尖挂着明晃晃的马镫,扇子铺了一层雪白的鹅毛。
还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗。
辕条套的全是马,黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。
车前站着八个好像判官的人,车后的是随从。
还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。
那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。
见乡亲们跪拜在地,他赶紧用手扶。
我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕,你们的底细。
你以前是亭长,喜欢喝酒。
你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,耕地。
春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,我都不知有多少了。
趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。
这都是显而易见的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。
少着我的钱你在官差内赶紧偿还,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。
我琢磨着刘三:谁上来把你揪撮住,好好问一下为什么改了姓、换了名,要叫那汉高祖?【原文】般涉调·哨遍·高祖还乡社长排门告示[二],但有的差使无推故[三],这差使不寻俗[四]。
哨遍·春词原文、翻译注释及赏析哨遍·春词原文、翻译注释及赏析原文:哨遍·春词宋代:苏轼睡起画堂,银蒜押帘,珠幕云垂地。
初雨歇,洗出碧罗天,正溶溶养花天气。
一霎暖风回芳草,荣光浮动,掩皱银塘水。
方杏靥匀酥,花须吐绣,园林排比红翠。
见乳燕捎蝶过繁枝。
忽一线炉香逐游丝。
昼永人间,独立斜阳,晚来情味。
便乘兴携将佳丽。
深入芳菲里。
拨胡琴语,轻拢慢捻总伶俐。
看紧约罗裙,急趋檀板,霓裳入破惊鸿起。
颦月临眉,醉霞横脸,歌声悠扬云际。
任满头红雨落花飞。
渐鳷鹊楼西玉蟾低。
尚徘徊、未尽欢意。
君看今古悠悠,浮幻人间世。
这些百岁,光阴几日,三万六千而已。
醉乡路稳不妨行,但人生、要适情耳。
译文:睡起画堂,银蒜押帘,珠幕云垂地。
初雨歇,洗出碧罗天,正溶溶养花天气。
一霎暖风回芳草,荣光浮动,掩皱银塘水。
方杏靥匀酥,花须吐绣,园林排比红翠。
见乳燕捎蝶过繁枝。
忽一线炉香逐游丝。
昼永人间,独立斜阳,晚来情味。
醒来在画堂中用银蒜将帘子押上,用珠装饰的帷幕如云般落在地上。
雨刚下又停歇下来,洗出一个碧罗明净的天色,正是暖洋洋的花卉生长的天气。
一瞬间暖风吹春天回来,芳草又生,祥和的天气在浮动,风还吹皱起银色的池塘水。
正是杏花醉成酒窝,还在脸上匀匀地搽上酥一类细嫩乳品,花蕊如绣般绽开,红红绿绿前后排列。
只见稚嫩的燕子,吃掉蝴蝶而飞过了密林。
忽然出现一条线,那是炉子香烟逐绕着虫丝。
白昼长了人也闲了,独自一人站在斜阳下,体会着夜即将到来的情味。
便乘兴携将佳丽。
深入芳菲里。
拨胡琴语,轻拢慢捻总伶俐。
看紧约罗裙,急趋檀板,霓裳入破惊鸿起。
颦月临眉,醉霞横脸,歌声悠扬云际。
任满头红雨落花飞。
渐鳷鹊楼西玉蟾低。
尚徘徊、未尽欢意。
君看今古悠悠,浮幻人间世。
这些百岁,光阴几日,三万六千而已。
醉乡路稳不妨行,但人生、要适情耳。
自然地乘着游兴,带领美女们,进入到香花芳草园里。
弹拨胡琴使之发声,轻轻地“拢”,慢慢地“攒”,都很灵巧高妙。
【13、,哨,遍】哨组词十三、[般涉调] 哨遍高祖还乡睢景臣一教学目的:1、了解元曲的一般常识,懂得小令、套数、杂剧的异同,体会本篇的特色。
2、理解本篇思想内容的积极意义及其局限性。
二、教学重点、难点:1、重点: 思想内容的积极意义及其局限性。
2、难点: 体会这一历来被传诵的元曲名篇的“新奇”之所在。
三、教学时数:自读课文,两课时四、教学步骤:第一课时作者简介:《高祖还乡》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。
睢景臣的生平事迹流传下来的不多,他的出生年月也不清楚,根据一些材料推定他大约是生活在十三世纪末,十四世纪初。
据钟嗣成《录鬼簿》说: 景臣大元大德七年从扬州来到杭州才和他相识,知道他很爱读书,心性聪明,精通音律。
当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲,以睢景臣所作的最新奇,压倒各家的作品。
他还著有杂剧《屈原投江》、《莺莺牡丹记》等三种,都没有流传下来。
背景简介:刘邦本是丰邑人,当过秦朝的一名小小的亭长。
他的父兄都是自己耕田,他却好酒贪色,不爱劳动。
陈胜吴广起义时,他占据沛县,响应起义军。
后来他的势力逐渐强大,打破了秦的京城。
在他与项羽争夺农民起义胜利果实的战争中,打败了西楚霸王项羽,统一了全国,做了汉朝第一任皇帝,历史上称为太祖高皇帝,或者简称汉高祖。
高祖还乡这一史实在司马迁《史记·高祖本纪》上有一段文字,从这一段叙述来看,高祖回到沛县时是十分热闹的,沛县的老百姓对他也是非常热情和亲1切的。
并说他“悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十教之歌。
酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰: ‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!’令儿皆和之,高祖乃起舞。
”还说: “沛父兄诸母故人日乐饮极欢,道旧故为笑乐。
十余日,高祖欲去,沛父兄因请留高祖。
”后来高祖“张饮三日”。
睢景臣却没有歌功颂德,而是从高祖本纪中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去,从另一个角度,以一个曾经与刘邦有过瓜葛的农民的口吻,用辛辣幽默的民间语言揭露他发迹以前的行径是流氓,不是龙种,来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面,表现了作者对皇帝的蔑视,这就是当时所谓制作新奇之所在。
睢景臣《哨遍·高祖还乡》原文、注释及解析〔原文〕哨遍·高祖还乡[元] 睢景臣〔哨遍〕社长排门告示②:但有的差使无推故③。
这差使不寻俗④。
一壁厢纳草也根⑤,一边又要差夫。
索应付⑥。
又言是车驾,都说是銮舆今日还乡故。
王乡老执定瓦台盘,赵忙郎抱着酒胡芦⑦。
新刷来的头巾, 恰糨来的紬衫⑧,畅好是妆幺大户⑨。
〔耍孩儿〕瞎王留引一火乔男女⑩,胡踢蹬吹笛擂鼓(11)。
见一彪人马到庄门,匹头里几面旗舒。
一面旗白胡阑套住个迎霜兔(12),一面旗红曲连打着个毕月乌(13)。
一面旗鸡学舞(14),一面旗狗生双翅(15),一面旗蛇缠胡芦(16)。
〔五煞〕红漆了叉,银铮了斧(17),甜瓜苦瓜黄金镀(18)。
明晃晃马蹬枪尖上挑(19),白雪雪鹅毛扇上铺(20)。
这几个乔人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪衣服(21)。
〔四煞〕辕条上都是马,套顶上不见驴(22),黄罗伞柄天生曲(23)。
车前八个天曹判(24),车后若干递送夫(25)。
更几个多娇女,一般穿着,一样妆梳。
〔三煞〕那大汉下的车,众人施礼数(26)。
那大汉觑得人如无物,众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶。
猛可里抬头觑(27),觑多时认得,险气破我胸脯。
〔二煞〕你须身姓刘(28),你妻须姓吕。
把你两家儿根脚从头数(29):你本身做亭长耽几盏酒(30);你丈人教村学读几卷书。
曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄(31)。
〔一煞〕春采了俺桑,冬借了俺粟。
零支了米麦无重数(32)。
换田契强秤了麻三秤,还酒债偷量了豆几斛(33)。
有甚胡突处(34)?明标着册历(35),见放着文书(36)。
〔尾〕少我的钱,差发内旋拨还(37);欠我的粟,税粮中私准除(38)。
只道刘三(39),谁肯把你揪捽住(40)? 白什么改了姓,更了名,唤作汉高祖(41)!〔注释〕①汉高祖刘邦还乡的故事,见于《史记·高祖本纪》。
此曲以虚构的情节,塑造了刘邦早年无赖的形象。
【般涉调】哨遍_硬谒十载驱董君瑞[元代]硬谒十载驱驰逃窜,虎狼丛里经魔难。
居处不能安,空区区历遍尘寰。
远游世间,波波漉漉,穰穰劳劳。
一向无程限,刬地不着边岸。
镜中空照,冠上虚弹。
诗书有味眼生花,岁月无情鬓成斑。
长铗归来,壮志难酬,功名运晚。
【幺】世事谙博看.人情冷暖谁经惯?风帽与尘寰,遍朱门白眼相看。
腹内闲,五车经典,七步文章。
到处难兴贩,半纸虚名薄官。
飘零吴越,梦觉邯郸。
碧天凤翼未曾附,苍海龙鳞几时攀。
困此穷途,进退无门,似羝羊触藩。
【耍孩儿】待向人前开口实羞赧,折腰处拳拳意懒。
这回不免向君前,曲弓弓冒突台颜。
故来海上垂钓线,特向津头执钓竿,有意相侵犯。
将你个高门诌媚,小子相干。
【六煞】知君廉俭犹清干,据头角轩昂见罕。
即非面谕厮过从,将明公焉敢相残?岂不知甜言与我三冬暖,恶语伤人六月寒?你是多少人称赞,道你量如江海,器若丘山。
【五】也不索闲言赞,冷句儿攒,快疾做取英雄汉。
扫除乞俭分开吝,倚阁酸寒打破悭。
忙迭办,俺巷来近远,怎地回还?【四】你是明白与,俺索子细拣,怕行挑剜接补并糜烂。
至元折脑通行少,中统糖心倒换难。
翻复从头看,则要完全贯伯,分晓边阑。
【三】你要寻走衮,觅转关,上天掇着梯儿赶。
襟厮封头发牢结定,额厮拶眉毛紧厮拴。
厮蘸定权休散,坐时同坐,赸后齐赸。
【二】你又奔,俺又顽,则要紧无格迸松无慢。
皮锅里炒爆铜豌豆,火坑上叠翻铁卧单。
无辞惮,大生性耐,不喜心烦。
【一】谩把猾,枉占奸,布衫领安上难寻绽。
头巾顶攒就宜新裹,鱼儿钅敖子饼热时赶热翻。
消息汤者犯,你便辘轳井口,直打的泉干。
【尾】难动脚,怎转眼?便休推阻根廷款,多共少分明对面儿咒。
关于作者董君瑞,生卒年、字号均不详。
(今河北冀县)人。
元钟嗣成《录鬼簿》将其列为“方今才人,闻名而不相知者”,小传称他:“隐语乐府,多传江南。
”据说其一生落魄,仕途偃蹇,颠沛流离。
明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。
含有哨的成语
以下是10个含有哨的成语:
1.哨声悠扬:形容哨声清脆、悠扬动听。
2.哨遍天下:形容声音响亮,好像可以传遍天下。
3.哨鹿围猎:古代在秋冬之交,猎人设哨,引诱野兽,捕猎野兽。
4.鸣金收哨:比喻停止活动或结束事情。
5.吹哨集合:形容将人们集合起来,进行通知或传达信息。
6.哨子一吹,社员明白:形容只要哨声一响,大家就明白是什么意思。
7.打点叫哨:形容做事情准备周到,行动迅速。
8.调虎离山,打马看哨:形容诱使敌人离开原来的阵地,以便乘机行事。
9.喊了三声,调虎离山,打马看哨:形容采取诱敌之计,使敌人离开原来的
位置或防线。
10.眼观六路,耳听八方:形容时刻警惕四周的情况,保持警觉。
这些成语中都含有哨字,表达了不同的意思和情境。
有的形容声音悠扬动听,有的形容声音响亮,有的表示猎人捕猎的方式,有的比喻停止活动或结束事情,还有的形容行动迅速、警觉性强等。
这些成语在语言表达中具有生动形象、言简意赅的特点,丰富了汉语词汇的内涵。
哨遍·高祖还乡
套的全是马,套顶上没有驴。
黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。
车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。
还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。
那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。
见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。
我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。
把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。
你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。
春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。
趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。
有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。
过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。
我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
[3]
作品鉴赏
高祖,即刘邦。
首段写乡中接驾的准备,众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下诙谐,嘲讽的基调。
《耍孩儿》《五煞》《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场,本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气,莫名其妙,这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。
《三煞》《二煞》《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹,一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目,而他还在人前装腔做势、目中无人,两厢对比,更觉可笑。
《尾》曲是全篇的高潮,“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名,乡民呼出,形神酷似,妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话,所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。
这套散曲把不可一世的汉高祖作为嬉笑怒骂的对象,矛头直指封建社会的最高统治者,表现出对皇权至上的强烈不满和对封建秩序的无比蔑视。
刘邦是一个很爱虚荣的人,《史记》上说他看到秦始皇出巡时的气派羡慕不已,认为大丈夫应当如此。
作者没有被史书中所记载的高祖还乡时嘉惠百姓的“浩荡皇恩”所迷惑,而是注重于史书中描写刘邦爱慕虚荣以及欠王媪酒钱不还、诳称贺钱万贯得以见到贵客等无赖行径的材料,通过艺术加工,无情地揭穿了封建帝王的丑恶嘴脸。
当然,作者批判的锋芒不仅仅是指向汉高祖一人,而是指向所有欺压百姓却要装模作样的封建统治者及其爪牙,更是指向残酷地实行阶级压迫和民族压迫的元代统治者。
散曲中借乡民之口说刘邦“也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄”,流露出轻视劳动的意识,当然是不可取的。
写作背景
睢景臣是元代有影响的散曲作家。
公元1303年(元大德七年),他从扬州到杭州,与著《录鬼簿》的钟嗣成会面,由此可知他曾生活在13世纪末至14世纪初这段时间里,但具体生卒年不详。
《录鬼簿》说他“心性聪明,酷嗜音律”。
所作散曲仅保存下套数三篇,该篇是他的代表作。
当时散曲作者多以高祖还乡题材作套曲,睢景臣所撰极为新奇,压倒诸作。
该篇把显赫一时的汉高祖刘邦作为辛辣讽刺的对象。
汉高祖荡平天下当了皇帝后,杀了淮阴侯韩信,又亲自率兵攻打造反的淮南王黥布,威风凛凛地回到故乡沛县。
《史记·高祖本纪》载:“高祖还归,过沛,留。
置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十人,教之歌。
酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!’沛父兄诸母故人日乐饮极欢,道旧故为笑乐。
十余日,高祖欲去,沛父兄固请留高祖。
高祖曰:‘吾人众多,父兄不能给。
’乃去。
沛中空县皆之邑西献。
高祖复留止,张饮三日。
”看来刘邦还乡不仅神气,而且还很热闹,走时全城送行。
作者没有按照史实描写刘邦还乡情景,而是以嬉笑怒骂的手法,揭露刘邦的无赖出身,剥下皇帝的神圣面具,还其欺压百姓的真面目。
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