二十一世纪中国人的世纪
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杨振宁博士预言:二十一世纪是中国人的世纪,中国科技将再
度领先世界
赵仁方
【期刊名称】《情报科研学报》
【年(卷),期】1993(000)002
【摘要】著名华裔物理学家、诺贝尔奖金获得者杨振宁近日预言,21世纪将是中国的世纪.至2050年.中国将在世界科技领域再度处于领先地位。
【总页数】1页(P4)
【作者】赵仁方
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G321
【相关文献】
1.进入二十一世纪,人类再度以月球为目标“奔月”战役梅开二度 [J], ;
2.杨振宁纵论二十一世纪的科技发展 [J],
3.预言二十一世纪 [J], 金耀基
4.《一百个中国孩子的梦》再度走俏二十一世纪出版社开发出版资源见成效 [J], 朱胜龙
5.“二十一世纪的中国和世界”系列讨论会之二——“二十一世纪的中国和世界工业发展前景”研讨会纪实 [J],
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21世纪,中国的世纪在国际舞台上,中国的身影越来越活跃;在国内,人民的生活越来越幸福安康;在gdp上,数值成逐年增长的趋势……中国的崛起表现在各个方面。
一、科技崛起中国科技的进步在2019年奥运会上展现得淋漓尽致,在本届奥运会上,北京奥运会的新理念——“科技奥运”在各个领域得到了全方位展示,如火炬设计,鸟巢、水立方的设计等。
其他如人脸识别技术、兴奋剂检测技术、电子票证等,无不体现出一个刚刚成立60周年的新中国在科技方面的突飞猛进,让世界意识到中国正在朝着科技大国努力。
二、城市化进程“城市让生活更美好”作为2019年上海世博会的宣传语也正体现着中国现阶段的发展方向,就以我所居住的小县城为例,一栋栋的单元楼拔地而起,一个个大型超市也已在营业中,绿化面积也比以前多的多,不仅提高了人民的消费水平,还使生活更加快捷、方便。
三、国际影响中国的言行在当今世界起着举足轻重的作用,越来越多的重要会议都邀请中国参加,在当前的金融危机中,中国以稳步的经济发展抵抗着这连发达国家都颇受影响的危机,为世界经济作出了巨大贡献。
四、民生改善其实,一个国家最大的成就应是百姓生活更加甜美,社会更加和谐,而中国的治国理念就是“以人为本”,在这一理念的引导下,诸多改善人民生活的方案,措施被提出并执行。
如:医改,让看不起病的农民不再为买不起药而发愁;对食品安全的监察力度大大加强,让人民可以吃上放心的肉、蔬菜……多个地方也都建起了经济适用房,让住不上房的老百姓可以安安稳稳地组建一个和和美美的家。
中国的崛起是13亿人民共同创造的结果,但我们不能被这一胜利的果食冲昏头脑,我们的国家还存在许多问题等着我们携手去解决,“革命尚未成功,同志仍需努力。
”21世纪,是我们中国的世纪。
二十一世纪,中国人将何去何从?2016-10-21许倬云导读二十一世纪的世界,似乎与过去人类历史正在脱节。
我们所谓的“进步”,似乎是一辆死亡列车,它带着我们加速度地奔向毁灭。
套用狄更斯在《双城记》中说的话:“我们是在最美好的时代,我们也在最无望的时代。
”每天打开报纸,读到的新闻,很难得不是灾害或者悲剧。
国在攻击国,人在伤害人,一神教的信仰,指责其他异教徒为没有信仰的人;一神信仰之中,伊斯兰和基督教,互相指责,彼此伤害。
多民族的国家之内,不同肤色的族群,不同信仰的族群,甚至于不同方言的族群,都彼此排斥,逃避灾害者,一船一船、一车一车的,在逃亡途中死于非命。
也有一些逃亡者,是逃离饥饿和贫穷,希望能在另外一个地方,取得求生的机会。
可是,在寻找求生之途的边界上,他们面临的是,封杀、逮捕、驱逐出境。
在同一个国家内,贫富之间差距正在扩大。
在历史上,贫富之间,拥有大片土地者,或者没有土地者之间,其生活形态的距离,还是相差不多。
可今天,任何国家之内的富豪,和他们中产阶级之间,已经过着完全不同的日子。
更不用说那些贫穷者,不仅生活朝不保夕,而且永无翻身之日。
近代的世界,经过工业革命,生产力剧增。
最近,科技的发展,又将各种资源的应用,发挥到极点。
科学的探索,使我们对宇宙、对生命,都有新的理解。
不断被产生的各种药物,除了不能永保长生不死外,几乎没有不能治的疾病。
人类的生活,总体而言,比过去任何时期,都更为舒适方便。
另一方面,由于卫生条件的改善,和疾病的逐渐减少,人类人口在一个世纪内,从十三亿增加到六十五亿。
地球上的资源,虽然经过开发,增加了不少新的项目,但总体言之,我们是在急剧地消费。
我们赖以生存的地球,将要无法承载目前人口,更不论人口还在继续增加。
为了生存,人类将要面临更剧烈的竞争。
不仅人与人之间,要争夺有限的维生资源;群体与群体之间,也要垄断已有的生活资源。
为了生活的舒适,人类改变了地球的气候,却加速了地球整体的改变,以致地球的环境,正在走向衰竭。
汤恩比博士的中国观汤恩比博士的中国观——写给二十一世纪的人类致中和2014-12-29汤恩比博士曾经说过:中国比西方更成功的解决了两个主要问题。
其一,数百年来,中国国内在和平而有规律,相对较安定的环境中,成功的维系了数百万人的团结一致。
再者,中国成功的融合了一个外来的思想文化—佛教,佛教丰富了中国本土文明。
在历史上,中国曾有超过五百年的分裂时期(春秋战国的五百年中,中国分裂成许多小诸侯国),但是在公元前二百二十一年,整个国家在政治上大一统了。
之后,中国的政治始终是统一的局面,再没有长期分裂过,且在文化上,从未丧失它的整体性。
在这种成就的力量上,中国比任何其他国家都更有希望,带领人类政治进入大一统的世界。
阿罗德.约瑟.汤恩比(1889-1975)是英国著名历史学家。
他毕业于牛津大学,任伦敦大学的希腊语和历史学教授。
曾代表英国政府,参加两次世界大战后的和平会议。
他发表过约三千篇论文著作,主要学术贡献是十二册的巨著《历史研究》(AStudyofHistory),从社会文明发展的角度来研究历史。
他认为,社会文明的衰落源于无法胜任道德与宗教的挑战,而非物质与环境的挑战。
在汤氏过世后的一九七八年,《汤恩比博士的中国观》一书出版。
编者是日本学者山本新、秀村欣二,此书的核心思想是:“全世界的未来在中国,唯有中国孔孟学说与大乘佛法,能救全世界”。
这部书能够增长我们对中华传统文化和国家民族的自信心,引领人类社会走向幸福和谐的新世纪。
一、拯救人类之宗教当今时代世界危机重重,一九四五年美国向日本投放第一颗原子弹——宣布核时代黎明的到来。
核武器的出现,使人类的集体自杀更具现实可能性。
《汤恩比博士的中国观》指出,第二次世界大战后,汤恩比冥思苦想的问题是,现代文明的危机和世界的未来。
“道德危机正是需要当今人类倾注全部智慧和力量来解决的首要问题”。
如何解决此问题?汤恩比博士指出了宗教的重要性。
只有恢复宗教教育,才能够解决人类社会所面临的道德危机。
职业生涯规划书院系:财经学院班级:电子商务专2班姓名:赵梦楠学号:20183250014221世纪是属于中国的世纪。
而在21世纪上半叶,将是我们当代大学生一展身手的黄金时期。
但是,如果我们缺乏必要的就业前的职业生涯规划,缺少就业的前瞻,将有可能使我们在以后的就业中产生失落感。
因此,我们在学习过程中就应该做好职业规划,为将来的求职做好准备。
一个人的大学时光一生中只有一次. 少壮不努力,老大徒伤悲。
与其浑浑噩噩地消磨掉三年的光阴,不如抓紧时间为自己充电,然而光有决心是远远不够的,只有有了具体的规划,才能把握好目标与方向,才能时时鞭策自己。
为了更有效的完成走向社会前的学习,把握好自己的未来,我也拟订了一份自己的大学生涯规划,以时时激励自己奋发前行。
现在我在专业能力上,已经熟悉很多的专业知识和专业软件工具的运用,像网站制作软件photoshop、flash等软件的使用,熟悉sql server数据库的运用,熟悉网络搜索引擎,了解网站推广手段、以及各种推广平台,也可以熟练操作电脑,掌握基础办公软件等。
在专业能力的运用上已经开设了属于自己的网店,专业能力更好的得到了运用,专业能力也进一步得到了提升。
但是专业能力需要进一步的得到社会的认可才能更好的实现就业,这样的专业能力的提升需要更多的参与企业实践。
一、独立盘点:1、性格:活泼开朗,乐观向上,有激情,有活力,固执,有时会有点偏激。
2.、喜好:广交哥们,旅游,读书,画画,唱歌,户外活动,吃东西。
3、优点:做自我乐意的事情会很有激情,很有冲劲;做事专心、管理;别人向我提出意见和倡议,一开端可能会不高兴,但很快会静下心来细想,如果是好的,我接受,不好的意见,我拒绝。
4.、缺点:别人逼我做事,会反抗,没激情,不专心,做得不好会找借口,会偷懒;懒惰;缺乏恒心和毅力,做事不能坚持到底;对事对人会偏向有利益的那边,不过前提是符合道德、不超越我做人的底线。
二、环境分析1. 社会环境分析在科技发展迅速、全球经济一体化的环境中,我国政治稳定,经济持续稳定发展,对全球经济发展扮演着越来越重要的角色,特别是在加入WTO 之后,跨国企业不断涌入中国市场,促使我国企业不段提高自身竞争力,力争走出国门“国内市场国际化、国际竞争国内化”的新竞争格局已经形成。
细说二十一世纪的中国人
1.处在工薪阶层的中国人,没有人告诉他一生de储蓄是为谁而准备的:一部分捐给了国家、一部分送给了医院、一部分赠予了学校、还剩一部分献给了房地产的开发商。
2.中国男人21世纪的标准:40岁有妻、有孩、有车、有房、有事业、有存款。
40岁的男人同样面临着生死劫难,死亡与疾病随之而来,失业与压力感随之而来,我谨以希望世上40岁的男人能够安居乐业。
3.养老保险假如65岁才能够领取,对于那些出苦力的男人来讲没有交保险的必要,因为你根本活不到那时候。
4.中国的养老保险是为政府官员和事业单位人交的,每10至20人交的养老金才能够养活一个政府官员或一个事业人员。
5.中国的社会医疗保险,是为政府官员而交的,只有他们才能享受到正真的医疗保险的报销。
6.在中国没有你花钱托人办不成的事,只有你花钱没托对人。
7.穷人根本没有必要上学,理由是:一、你根本就上不起学
二、你上起学,没有关系也找不到好的工作。
8.未来4年,中国将有1650万儿童面临上小学,有没有学位将是这些人父母最为头痛的事情,因为你兴许根本就无法入学。
9.在中国就医、就业、上学将成为21世纪最为热门的话题。
10.未来中国社会阶层等级的划分:第一等人政府各级官员,
第二等人事业单位的职能部门与更等学府人员,第三等人企业高层管理人员及医务、教育人员,第四等人社会混混,第五等人社区或农村管理人员,第六等人企业一线工人,第七等人外出务工农民,第八等人农村种地人员。
11.中国上小学择校须花2万元,中学择校须花3万元,高中择校须花3万元,大学择校5万元,孩子你忍心上学吗?秋雨工作室
二〇一二年七月五日。
21世纪的世界格局近年来,由于我国经济的持续发展和综合国力的不断提高,伴随着所谓‘中国威胁论和中国世纪论也开始在世界流行,国民生产总值已经上升到全球第二的位置,保持了近30年的高速增长,这在世界上也属奇迹。
随着对外开放的进一步深入和社会主义市场经济体制的逐步建立和完善,中国经济将在未来较长时间内保持持续高速增长的态势。
在世界经济增长中心向亚太地区移动的大背景下,21世纪将是中国世纪,但挑战不容小视。
对于21世纪是中国的世纪,我们不能过于乐观,仅仅在经济上取到了巨大的成就不足以让我们成为世界上的强国,我将从政治、经济、文化、国际环境四个方面来阐述21世纪世界变迁中的中国所面对的机遇与挑战,以及是否21世纪是中国的世纪。
在政治方面,国家的政治力是国家软实力的重要组成成分,它包含国内和国际两个方面。
国内方面是指对内的能力,属于执政能力的范畴;国际方面属于久交的一部分。
中国政治力爱中国政治发展进程表现两重性特点优势和劣势并在,即中国政治对内保持强大的凝聚力,而国际社会对中国民主政治了解不多,使中国在国际社会的感召力弱小。
从国内与国孙超比较的角度来看,中国政治力的国内动员能力强大,而国际动员能力弱小,这样的特点可能在相当长时期内很难改变。
因此强强中国政治能力建设既是提高中国政治发展水平的必然要求,也是中国内部政治系统与外部政治系统相互交流的保证。
虽然中国经过改革开放后走上正规,未发生重大的变故,但国内政治制度和法律制度却存在极大的不完善性,对中国的稳定发展会带来潜在的危害。
首先政府重要官员的选拔普通民众参与度不高,而他们的考核又以GDP为重,普通民众的感受似乎对他们的升迁没什么影响。
往往官员为了自己的前途,大力发展经济而忽视了人民的利益,造成了中国社会矛盾的不断激化,表现为:一方面,社会冲突的总量在迅速主升,制度内和制度外的社会冲突都呈现上升态势;另一方面,制度内的社会冲突在社会冲突总量中的比例在下降,相应制度外的社会冲突的比例在上升。
21世纪是中国的世纪,更是中国文化的世纪。
上个世纪百年的经验教训告诉我们,中国人离不开自己的文化,只有具有坚实、鲜明的中华文化传统的现代化的现代中国,才能使中华民族在世界民族之林中立于不败之地。
从一般意义上来讲,文化就是人类创造性的实践和理论的结晶,它包含一个民族的价值观念、思维方法、生活样式和信仰习俗等,跟一个国家的历史和传统密切相关。
从某种意义上来说,文化就是历史的载体。
如果一个民族、一个国家,它的文化主体性失落了的话,那也就意味着这个国家的历史中断了,它的民族精神和传统丧失了。
因此维护民族的文化主体是非常重要的,但是这一点现在正受到巨大的挑战。
现在的挑战是:我们怎样在与强势文化的交流中,保持一种清醒的文化主题意识,即吸取对方的营养,又不丧失我们自己的民族文化。
事实上只有存在着差异,才有文化交流的必要性和可能性。
不能像经济全球化、一体化那样,要求文化也要全球化、一体化,这样的全球化实际上是以强势文化去取代弱势文化。
中国要走向现代化,千万要防止走上土耳其那样自宫式的路,只有认真地在继承传统的基础上走向现代化,那么我们这个现代化才是有根的。
“欲灭人之国,必先灭其史”。
西方走向现代化的两大事件:一是文艺复兴:冲破欧洲中世纪神权决定一切的文化,倡导古希腊、罗马时代的文化。
二是启蒙运动:在这过程中,大量汲取了东方文化中的人文主义精神。
——传统是现代化取之不尽的源泉。
中国传统文化的最鲜明的特征就是人文精神。
什么是人文精神?它的核心就是以人为根本。
中国古籍里:“人为万物之最灵最贵者”。
先秦儒家思想家荀子把天地万物分为四类:水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。
“天有其时,地有其财,人有其治。
”人为什么能治理万物呢?荀子认为关键就是人有礼义廉耻这样一种伦常关系。
这种关系确定了人有各自不同的地位和不同的分工,因此就能形成一个有效的群体,可以发挥集体的力量。
中国儒家的发展,分为先秦原始儒学、两汉儒学、宋明理学、近现代儒学四个阶段。
21世纪是中国人的世纪初春的午后阳光明媚,满眼都是生机盎然。
城市东部一座大厦的空中花园里,我们约到了明珠监理董事长张瑞琴,一件玫红色带着时尚元素的唐装,透视着她的厚德、仁义,慈祥。
张瑞琴,现任青岛第批民营企业之――明珠建设监理有限公司董事长,中国百名杰出女企业家,青岛市优秀母亲“大地奖”获得者,青岛市书画艺术研究会副会长,青岛市监理协会常务理事中国女企业家协会理事……当我再次阅读上面的材料和她获得的荣誉时我心里对这位女强人又多了一分敬意和崇拜。
在过去三十年里中国民营企业挣脱束缚,从不允许到被允许,从试试看看到社会主义市场经济的有益补充,到重要的力量中国民营企业与中国经济起腾飞。
而张瑞琴和她的明珠监理有限公司就是其中的一员。
改革开放三十年,中国经济突飞猛进,向世界证实了自己的奇迹。
张瑞琴带领明珠监理十五年,用信誉争得了人们的口碑,也向中国证实了民营企业的奇迹。
1993年,49岁的张瑞琴毅然辞去国企副经理职务,创建了青岛市首家监理行业的民营企业――青岛明珠建设监理有限公司。
公司成立之初就承揽了富捷城等五项工程八栋25层以上建筑,具有了甲级企业业绩,1996年明珠建设监理公司晋升为建设部批准的甲级企业,从而奠定了明珠建设监理今日辉煌业绩的基石。
在率领明珠公司前进的过程中,她通过不断的深人的,多学科的学习,从一个专业技术型人才转变为高级经营,管理复台型人才。
15年来,明珠建设监理有限公司始终以个高标准高起点高要求的运作模式也就是国际规则经营已发展成为山东省建筑行业的知名品牌“明珠监理”。
公司成立以来,监理了山东省最高大厦――国际金融中心国际贸易中心,山东最大的博物馆――文化博览中心山东最大的商城――当代商城和亚洲最大的运动服装加工厂。
1998年成为岛城首家通过ISO9000国际质量认证的监理企业,2000年又成为岛城首家通过ISO9000国际质量认证的换版工作的监理企业。
1994年在岛城率先开始设计阶段监理,1999年,为同国际接轨,又在岛城率先尝试了项目管理。
二十一世纪是中国人的
二十一世纪是中国人的
久不写文章了,为不手生,持笔游历。
人生如文章一篇,看你如何书写。
好的文章不多,特坏的文章也很少,何者多乎?凡者普也。
何谓普者?大多数人在观念中认为的无大作为的人,既“普”!
其实,“普”是有原因的。
中国5000年的封建这条链,使国人很多正常情节都没显现出来。
中国人不相信自己能成为爱因斯坦(纵观历史,国人心中无“超人”及类似概念,只有“妖魔鬼怪神”,他们都比人强大。
但,他们与人有质的区别。
国人没有激情相信自己是天才,于是,一个怪圈诞生了:没有自信的人既“谦”,有自信却装着没有自信的人是“伪”,有自信的、敢于言向世人的,叫“狂”。
世人笑“狂”而避“伪”。
这对吗?中国人啊。
我呐喊不息!把人类灵魂中无限的激情与原本的自信挖出来吧!我们得向世界高呼:“我们是中国人,我们是天才的民族”!握紧拳头,用点力气,我们无所不能!如果《丑陋的中国人》已激起国人心中的自我解放的思想浪花,那么,要让这浪花化为滔天巨浪,卷起沉沉的枷锁,扼断、掷碎!
重生――一个强壮民族的气息。
二十一世纪的中国,将崛起。
二十一世纪的国人已醒来!一起高呼吧:我们是中国人!中国人,都是天才!
作者:沈晨。
二十一世纪的中国人回顾中国五千年的文明史,我们总会被深深震撼。
炎黄尧舜禹的丰功伟绩为我们文明的历史奠定了基础;春秋时儒、墨、法、道等诸子百家的大智慧,撞击出了永不磨灭的东方文明;包含有造纸术、指南针、火药、印刷术的四大发明是更进一步的文明,它使古中国威震四海,名扬天下;都江堰的兴建、万里长城的修筑、京杭大运河的开通、北京紫禁城的落成,无不彰显着文明之邦的大气与豪迈;而张衡、葛洪、祖冲之、沈括等一批能工巧匠用他们的勤劳和智慧,为中国的文明更增添了一份亮丽的色彩。
与古文明相比,现代文明毫不逊色。
作为联合国五大常任理事国之一的新中国,无处不显示出她作为一个文明大国的典范形象。
在自身发展方面,新中国坚信发展才是硬道理,不断解放思想,与时俱进,取得了令世人瞩目的成就。
中国的航天器一次次腾空而起,完成了祖先们的飞天梦。
如今,中国人即将成真的登月梦,将会给中国文明描绘出最绚丽的一笔。
在对外方面,中国对处于困境的弱小国家给予深切的同情和无私的帮助,对强大国家的不合理要求做出严厉的抗议,对亚洲乃至整个世界的和平与发展所做出的不懈努力,同样也折射出文明礼仪之邦的魅力和威严。
我们作为一名炎黄子孙,面对着渊源流长的古文明和突飞猛进的新文明,既感到骄傲,又感到责任重大。
身处二十一世纪,我们应当做一个怎样的人,才会使我们伟大祖国的文明不断扩延?我认为二十一世纪的中国人应该是这样的……二十一世纪的中国人的精神是高贵的。
这种高贵不是所谓的种族歧视,也不是善侵的军国主义,更不是不顾他人感受和尊严而随时干涉别国内政的侵权主义,而是在自立自强基础上的一种自信,是一种神圣不可侵犯的尊严。
二十一世纪的中国面临着很多的机遇,同时也面临着更多的挑战。
而二十一世纪的中国人时刻准备着以自信的姿态去把握这些稍纵即逝的机遇。
只有主动地把握时机,我们才能掌握自己的命运,才能免受“阶下囚”和“嗟来之食”的屈辱,才会维护国家的主权和民族的尊严不受侵犯。
二十一世纪的中国人的作为应该是利人利己的。
《中国话语:说什么?怎么说?》陈曙光 著,湖北人民出版社2017年5月出版占领了文化的高地,掌握了话语内容的定义权、话语议题的设置权、话语争议的裁判权。
西方或以布道师身份出场,谋求将地域性话语上升为普世性话语,殖民世界;或以裁判者面貌出现,以西方是非为标准,对其他国家的话语品头论足、说三道四。
伴随着西方话语汹涌而至,中华古典话语被迫挤入历史暗角,失去了昔日荣光。
话语复兴寄希望于民族复兴。
中华人民共和国的成立,是开天辟地的历史大事变,也是中华民族走向复兴的一个历史性伟大开端。
68年,弹指一挥《中国国际地位报告(2017)》张幼文 黄仁伟主编,人民出版社2017年11月出版《中国国际地位报告(2017)》延续以往年度国际地位报告的惯例,以全球治理中的中国作用为核心线索,全面评估2016年的中国大事,向读者展现中国国际地位不断提高的崭新图景。
报告分析了2016年中国对外政经济关系方面的重大主题,主要包括:全球治理的中国方案及其世界意义;杭州峰会为全球经济治理提供新经济增长与调整为世界经济作出新贡献;“一带一倡议推动沿线发展;对外金融新格局与开放战略的贸易大国确立及对世界贡献;改革红利为吸引外资注入新动力;对外投资迈入新阶段;中美大国关系不确定与确定并存;亚洲地缘政治关系及其动向;积极推动亚太区域经济合作机制新发展;中国与俄罗斯、欧洲的关中国与中东外交的新局面;中国大陆与台湾、区的关系;国防科技体制技术实现跨越式发展。
2022年冬奥会将由北京市和张家口市联相信会有大量的国内外游客来到这两贯穿于北京和张家口,有一条重要的铁路——京张铁路。
京张铁路是在中国处于半殖民地半封建社会时期,爱国工程师詹天佑的伟大创举,这给旧中国人民大大地长了一口也向全世界宣明,中国人的聪明才智是可以追赶世界先进水平的。
不管在哪个时代,张铁路在中国人的心中都不愧称得起是神州大地上的另一条“天路”。
本书作者石玉林和京张铁路有二十多年的渊源,他在这本书中,留下了京张铁路的故事,写下了沿线的历史和讲述了沿途的魅力风光。
21世纪是中国迅速发展的一个世纪,同时它也是中国特色社会主义事业辉煌发展的一个世纪.它需要千一万计的高速质人才的事业.人生道路的曲折漫长,职业生活是其中的主要内容。
具体来说职业是人们为了自身的生存的社会的发展,长期从事某种专门的社会工作,承担一定的社会职责并以次作为自己获得社会资料的主要手段,职业是人获得社会承认的正身份.它既是人的谋生手段,又是个人创造人生价值空间方式的主要途径.人们通过职业活动追求人生理想,自我价值和社会价值。
大学生就业的现实状况及其相关调查资料显示面对新的就业形式,当代大学生的职业价值观发生了较大变化,对我国价值观教育带来了新的冲击和挑战并提出了新的要求。
职业价值观是人们衡量社会上某种职业优劣和重要性的尺度,是个人对待职业的一种信念,并为其进行职业选择.努力实现工作目标提供充分的理由.职业价值观反映的是人的需要和社会职业属性的关系,是人对社会职业的评价.选择职业是人生的一大课题,对大学生而言择业是其走向社会,独立生活的关键一环,被益为:"人生的一大选择".大学生的择业观行为是其价值观念的集中反映,随着时代与社会的变迁,以及市场经济的发展,大学生职业价值观在不断发生变化,呈现出鲜明的时代特征。
职业理想是伴随着人生观的确定而逐步形成的,受诸于多种因素的影响.时代,家庭,社会等外在条件对职业理想的确定有巨大的作用.所以职业理想虽然是个人的职业意愿.却并不是随意的要受到社会条件的限制和制约.具有客观性和历史性.当然这决不意味着职业理想是完全被动地听凭社会安排的,事实上人是能够在社会允许的情况下根据自己的意愿,作出职业选择的,社会生活是丰富多彩的,社会需要各种各样的职业,这为人的职业选择提供了许许多多的机会,具有自觉能动的能对社会环境作出分析和判断能力,既能挑选合乎自己要求的职业又能完善自己使自身符合自己从事职业的要求,也就是说折页理想也具有主管选择性。
当代大学生职业价值观对传统价值观的挑战个人本位职业观挑战社会本位价值观。
1000字演讲大概有几分钟(文章一):1000字演讲稿大全励志演讲稿1000字青春是一泓山间的泉水,是一条奔腾的小河。
平静时,泉水叮咚,绵绵诉说着青春的故事;激荡处,汹涌澎湃,百折不回,抒发着青春的热情。
青春是璀璨的夜空,有如月色般美丽的抱负,也有数不清的幻想渴望。
只是青春的星儿比夜空的星儿更繁、更亮,青春的月儿比夜空的月儿更丰满、更耀眼。
青春是一条山路,它时而展现生机盎然的图景,时而滋长浸满血泪的毒草。
不断的攀登它会把你引向人生的辉煌,使你感受“会当凌绝顶,一览众山斜的人生豪迈;沿着青春的山路茫无目的乱窜,你有可能会掉入,它为你布下的陷阱使学堕落。
但是,是水手何惧惊涛骇浪,是樵夫何怕荆棘深涧,只要你把准前进的方向,以青春的热情,以坚忍不拔的毅力努力的攀登,头顶的阳光一定灿烂。
青春,充满了梦想,然而我们的生活中有许许多多的无奈,当我们经历了越来越多的坎坷,我们是否会对未来产生一丝迷茫,我相信答案是肯定的!但是这并不是我们可以失败的理由,也绝不是我们就此沉沦的原因,青春应该充满朝气,记得奥斯特洛夫斯基的<钢铁是怎样炼成的中有这么一段话:生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待,充满着求知和斗争的志向,充满着希望和信心的青春!的确如此,青,是绿色,是生命的颜色,春,是季节,是成长的季节,青春是人生最美好的季节,青春是人生最铿锵的篇章, 青春是摧枯拉朽的豪情,青春是旭日东升力量,青春的我们意气风发,青春的我们敢为人先,青春的我们斗志昂扬!少年兴则国兴,小年强则国强!此时的我们正当年少,正如一柄刚刚出炉的刀,容不得版刻的等待遇迟疑,否则只会在似水的岁月中慢慢氧化失去光泽,随即斑驳、锈蚀、风化,最后成为一块废铁! 有人说,19世纪是英国人的世纪,20世纪是美国人的世纪,而21世纪,就是我们中国人的世纪,中国经过几十年来的艰苦建设,已取得了“乘长风,破万里浪”的迅猛发展,但我们不要忘记,我们仍然是个发展中的国家,还有许许多多地方有待完善和发展,要想国家富强,就必须努力,而希望就寄予在我们这一代人身上.有一句俗语说,能登上金字塔的生物只有两种:鹰和蜗牛.虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天,但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行朋友,青春是一笔不耐花销的财富,请你千万不要徘徊,不要迷茫,也不要随意的挥霍、虚度。
21世纪是中国世纪正由全球政治、经济、科技、文化界人士的预言变为现实,中国自身发展战略注重提升综合实力(尤其是软实力),推进社会和谐,谋求人类和平发展与共同繁荣。
在此背景下,以“中国中心观”(柯文,1989)取代“西方中心观”,运用本土化思维,由内而外分析思考历史、现实与未来,有助于科学地、完整地揭示影响当代中国社会发展的各种关键因素,有助于把握未来中国社会发展的大趋势。
以往旧的“中国中心观”在强调本土因素影响力的同时,也存在有可能忽视外部影响的弊病。
作为一种理论上的修正,中外学界正逐渐将研究取向由“西方”和“本土”的对立转向结合。
实现结合的关键,就是应以具备开放视野的本土“人”作为分析研究的新立足点,本土人的发展状况很大程度上制约着本土社会的发展状况。
由此在当今全球化时代,笔者所秉持的“中国中心观”倾向于选择一种更为合理的分析框架,即将工作、生活在中国及国内各区域内的群体人和个体人的现实、多样、有效、均衡发展作为研究对象,将包容多元文化的中国人这一主体因素看作是影响中国自身发展的最重要的本土要素。
高等教育是实现人自身发展进而推动国家持续发展、进步的重要途径。
中国本土高等教育经过快速增长已进入到一个新阶段,基于上述“以人为本”的“中国中心观”新思维,笔者认为,中国本土高等教育应主动适应区域经济和社会发展背景,顺应新时代人力资源高效、灵活开发与利用的潮流,尤其需要在发达的经济区域推动“社会化学习”的新模式,促进实现真正意义上的中国及中国人的发展。
一、全球化时代的“中国中心观”促成区域经济与社会发展新模式21世纪初中国社会的发展建立在已有经济成就之上,基于民族自信心,尤其是融入全球化发展进程的选择,中国需要具备独特的“国家”魅力,而确立“以我为主”、“以人为本”的“中国中心观”新思维方式,将有助于推动形成具有全球影响力和吸引力的中国发展模式。
中国未来主要依托自身软实力、开放竞争与社会和谐走向富民强国,即实现以切实的全民受益、个体竞争力与文化竞争力提升为目标的真正的发展,而不是基于少量硬指标的华而不实的发展。
二十一世纪的中国人
叶南客
【期刊名称】《新东方》
【年(卷),期】1995(000)002
【摘要】21世纪中叶即2050年前后,随着中国现代化的基本实现,中国的社会整体和人的发展都将进入一个崭新的社会境界。
到那时,中国新人的日常生活、心态和自我人格将是一种怎样的新形式、新形态?──未来新人的生活方式以合理、自由和丰富为最高原则和主要特征;──未来新人的角色认知将在角色互动频率增长的基础上充分显示出角色行为的高层次性和高参与性;──未来新人的个性气质发展将随着现代化程度的不断提高更加体现出全面性、进取性和富于美感;──未来新人的心理需求特征将主要表现为多元性和本质性;──未来新入的价值取向将是主体意识和全球意识的协调和统一。
【总页数】5页(P41-45)
【作者】叶南客
【作者单位】江苏省社科院
【正文语种】中文
【中图分类】F124
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二十一世纪——中国人的世纪
人类按自己的思维创造了一切方便自己生活的科技产品,
普通人也过上了连过去皇帝都没有过上的生活,
足不出户就可以通过互联网知道天下大事,
脚踩油门就可以日行千里,
坐上飞机就可以日行万里,
乘上宇宙飞船就可以遨游宇宙,
弄一个细胞就可以变出(克隆)一整支羊,
发射一棵原子弹就可以摧毁一个国家,
人好象已经无所不能了,科技发展到今天,好象已经达到了顶峰。
可是人偏偏不知道怎么样来提高自己的“生命”生存质量,
越来越多的富贵病在捆饶着现代人,
“亚健康”已经成为一个不是病的病名--而喊遍全球,
人们来自于心灵的疾病多余来自于身体的疾病,
无名的忧郁、无名的烦躁、无名的悲哀、无名的恐惧、无名的多虑无时无刻不在捆饶着人们。
现代医学界对这样的问题,好象根本没有什么切实有效的方法来解决。
这样的不是疾病的疾病,令多少英雄无心发挥自己的聪明才智,变成了好象弱不惊风的病人.
活着对他们不是享受生活,而是非常痛苦的一件事情.
创造了无穷的财富,却根本没有心情去享受,寝无眠,食无味,惶惶不可终日!人们需要的已经不单纯是物资享受,更需要的应该是精神享受了。
体能提升--已经迫在眉睫的--摆在了现代人的面前。
只有有了好的、健康的身体才可以--真正享受生活中的快乐。
中国传统养生文化,有则自己博大而精深的文化底蕴,“上医治未病”好象也是为现代人而提出的口号,只是睿智的中国人早已经喊了几千年,预防医学,应该是未来最热门的一门科学。
这个世界需要和谐,整个人类需要和谐,只有一个个和谐的个人,才可能组成一个个和谐的家庭,只有一个个和谐的家庭,才可能组成一个个和谐的社会群体,只有一个个和谐的社会群体,才可能组成一个个和谐的国家,只有一个个和谐的国家,才可能组成整个和谐的世界。
所以说二十一世纪是中国人的世纪,只有中国的养生文化,才可以拯救整个地球人.
当所有的人都开始真爱生命,倡导和谐的时候.
就不会再有战争的硝烟,就不会再有恐怖组织的暴力.
让我们共同努力,让这美好的一天早日到来吧。