海安方言语音研究

海安县非物质文化遗产探究作者：顾倩吴晓冬来源：《大观》2018年第04期方言与人们的生活密切相关，是语言文化特质与地域文化的体现和标志，更是一个民族历史发展、演变的记号。

海安地处长江三角洲北缘，是江苏省南通市最北边的一个县。

海安文化璀璨辉煌，是学界确认的江海文明的起源。

1998年出版的《江苏省志·方言志》把海安方言归入通泰片。

海安方言无论是在语音、词汇、语法上，都有自己鲜明的特色。

但是近年来作为海安文化重要组成部分的海安方言却受到了时代发展的冲击。

本文旨在探究在普通话疑问代词分类基础之上的海安方言疑问代词的不同用法，记录独具魅力的海安方言，为传承与弘扬海安方言做一些努力。

一、海安方言疑问代词的疑问用法（一）问人海安话有“哪个[lA 213 ko1]、甚的人[sn213 ti n35]”的说法，相当于普通话中的“谁”。

“哪个”用于一般选择问。

“甚的人”一般用于询问对象的身份、职业等，询问者对于询问对象怀有强烈的好奇，对询问对象十分关注或带有防范、警惕的心理。

值得一提的是，海安方言疑问代词与普通话之间有一项明显的区别，即海安方言中没有“谁”的说法，一般都用“哪个”来表达。

（二）问事物海安话有“甚的[sn213 ti3] 、色以[s213 i：213]”的说法，可以译成普通话的“什么”，一般可以用于询问一切未知，常与“杲昃”（意为：“东西”）连用。

（三）问时间海安话有“多刻儿[to21 kh 213 ]、多易股[to21 i33 ku：33] 、甚的时儿[sn213 ti33 i：35 35]、几世[ti213 si51]”等说法，相当于普通话中的“什么时候”。

应用语境有以下区别：“多刻儿和多易股”既可以用于具体时间的询问，加“啊”也可以表示遗忘已发生的事情的时间的询问或否定谈话对方所认定的已发生的事情，带有一定的怀疑语气。

“甚的时儿”的疑问用法与“多刻儿”相类似。

（四）问地点海安话有“哪哎[lA 213 ai213 ]、哪下[lA 213 xa1 ]、哪点儿[lA 213 ti33]”等不同的说法，可以译成普通话中的“哪里”，只是应用语境有细微区别。

南通方言的语言生态调查薛亚丽【摘要】目前国际学术界纷纷研究方言的濒危及保护。

本文采用问卷与访谈相结合的形式来调查南通方言的生态状况。

通过分析得出结论：在本文选定的调查者群体中，南通方言目前的活力较强，但也开始产生濒危的趋势，同时双语或多语者人数在增多。

%The imminent danger and protection of dialects are being researched by international academia. Based on questionnaires and interviews, the language drawn that the vitality of Nantong dialect is the number of the bilingual and multilingual ecology of Nantong dialect was investigated. Conclusions can be still "powerful but the declining tendency starts to appear. Meanwhile, language speakers is on the rise.【期刊名称】《西安文理学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2012(015)006【总页数】4页(P73-76)【关键词】南通方言;语言生态;语言活力【作者】薛亚丽【作者单位】南通航运职业技术学院人文艺术系,江苏南通226010【正文语种】中文【中图分类】H07一、调查背景语言生态学(ecology of language，简称 EL)，又称生态语言学(ecolinguistics)，是由生态科学和语言学相结合而形成的语言研究领域。

最早的语言生态概念由美国斯坦福大学的E．Haugen在20世纪70年代提出并使用，这引起了语言研究者们对语言生态的关注;到80年代，德国Bielefeld大学的学者们进一步将生态学原理和方法应用于语言研究;之后，P．Finke在生态系统观基础上提出了“语言世界系统”(language world systems)的概念;W．Trample进一步指出，语言、语言使用以及与之相互依存和作用的环境构成了语言的生态系统(Fill 2001)。

杲（gǎo）昃（zī）。

杲昃可以说是海安方言中最具特色的一个词语，它的意思是指“东西”。

古代称日出之处为“杲”，日落之处为“昃”。

再如“釜冠”。

海安城乡所有老百姓都称锅盖为“釜冠”。

古汉语中“釜”是指锅子，冠是指“帽子”，由“帽子”引申为“顶”或“盖”，因此锅子的“帽子”就是“釜冠”了。

海安方言的深厚文化底蕴，由此可见一斑。

妈妈：在海安方言中，“妈妈”读作“māmā”，指的是母亲；如读作“mａm ａ”，则指的是伯母（伯母与母亲平辈）；如果读音儿化，读作“mǎmer”，则是丈夫对妻子的呢称；若后面再带点尾声，读作“mǎmergǎ”，那就是对女人的蔑称了。

爹爹：爹爹在海安方言里不读diē而读diā，辈份则增加一辈，用以称呼祖父辈的人。

细、大：海安方言中通常将最小的称为“细”，如“细姐”（最小的姐姐）、“细哥”（最小的哥哥）、“细舅”（最小的舅舅）；也称最大的为“大”（tｏu），即不读“dａ”而读“tｏu”，如“大（tｏu）爹”，用以指排行第一的中老年男人……海安方言举例爷爷-----嗲嗲外公----葡嗲嗲伯父---大大姐姐---假假哥哥---锅锅妹妹------眯子我跑啊跑啊跑还是没有追到她——偶溜啊溜啊溜蛤四不曾拴到她！不得了，水泼出来了——没得命，水斧出来溜！这件衣服是我自己缝的——这千衣上四偶丝嘎饺的你吃饭了吗？——你咕曾7帆啊？睡觉——猴皋受苦——挨稿晚上—亚哩看什么东西呀——望神尼稿子啊很早——老早八早很大——无大不大嚣张---老象罗嗦-----穷咀很-----...的么的命小板凳——爬爬凳什么东西----什里搞子，沈的倒头吃饭了吗----过成吃嘎一下子——一哈头刚才——新老儿拖鞋---嗒嗒儿，哒板儿，哒散儿脖子---井刚丈夫---孪强老婆----女将或马马儿没办法——么得八发螺蛳----乌裸儿螃蟹-----旁海回家------嘎去聊天——搭寡明天见---门淘见吃晚饭---床牙饭吵架---刚丧死相---死刑样子到你家玩---到里嘎耍仔温开水----闷汤咽小男孩：细拿宝，细背锹，细小乌小女孩----小啊头，细啊头费话多----穷嘴，噜苏吃东西----床倒头摩托车——魔耷差，魔耷卡自行车--- 擦子故弄玄虚——拿乔、拽，蛤蟆------癞保青蛙-------庭鸡蚯蚓-------湖因蜈蚣---播贾小提桶——小亮子---小瓷亮淘米的器具---驼裸热水烫壶--- 汤普子，汤乌子月亮--- 腊月子调羹--- 沙儿做什么==做什呢啊瞎说==恰区(嚼蛆)笨蛋=二里不登的短裤——裤头儿烧水的罐子——汤罐斧头——胎五（胎府）尺子——测厕所——毛缸（第三声）鸟——恰儿鸟窝——恰阔鸽子——过子，咕子鲫鱼——就鱼黄鳝——长鱼鲤鱼——花鱼河蚌——活外文蛤——差偶、欢子臭虫——骚气娘子猪要生了——猪子要哈水开了——水透啊粥溢出来——粥噗出来啊流水——侯水就是这样——秋搭样子小心脚下——相咯脚的就这么多了——秋大啊多打架-----擒搞、逗搞瞎说－－活嚼大头蛆女儿——阿头儿子——小火是的——恩拉美国——米国去哪儿——上哪爱去啊不上路子---吾儿禄山，没相款漂亮可爱--- 痛聪明--- 神奇爱漂亮-- 怪乱搞--乌儿咯三滴文案编辑词条B 添加义项?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。

海安县方言土话中比较难认的字，你会读吗？1、噇发音：Chuáng释义：常用贬义词去指责对方在“吃喝”上表现的形态，一般解释为无节制的大吃大喝。

例句：旁的本事没得，一天到晚只晓得噇！2、滗发音：Bī释义：形容挡住稠物取出液汁。

例句：碗里的汤太多了，要滗掉点儿。

3、䤉发音：Mi释义：喝酒、喝茶一类的例句：亲朋好友相聚，开心热闹，免不了“老酒䤉䤉””（优哉游哉地喝点酒）4、囥发音：Kàng释义：藏例句：私房钱要囥好，不能被女将查到！5、潽发音：Pu释义：指汤沸腾后溢出例句：妈妈煮汤，火候要是没掌握好，汤就会一下子“潽出来”。

6、掿发音：Lé释义：握紧拳头。

例句：把拳头掿起来，恩好同你抽血。

7、扽发音：Dèn释义：拉，猛拉，使伸直或平整。

例句：快来人啊，我扽不住他啦！8、䁙发音：yàn释义：形容詞，（小孩）調皮例句：海安细拿宝儿都䁙得么得命。

9、勩发音：yī释义：形容詞，久用而磨損。

例句：搪瓷坝缸儿都用得勩掉嘞！10、“孩子”走啊，去买“孩子”啊！what？11、告作例句：这些个细拿宝不好好吃饭，只晓得告作！！12、摆啪不知道以为要去划船！海安话只是喜欢聊天吹牛的含义！！例句：别的本事没有，摆啪神的！13、打摆子看似是打了谁的意思其实是一种否定的意味。

例句：一个月赚了个一百块，你去打摆子的啊！14、膝头婆儿此婆儿非彼婆儿而是膝盖的意思15、下面来说活海安人嘴里最常说的“四个字”痴不核登羊儿帕痴呆不日猴淌猫儿虚过曾吃啊没摆子打。

海安方言语音共时变异研究顾海洋【摘要】海安方言语音的年龄差异非常显著.老年组发音人保持白读音最多,也最稳定;少年组发音人因受学校教育时间长,日常生活中经常使用普通话进行交流,文读音使用频率最高.方言的共时差异是强势官话的影响和方言自身演变规律共同作用形成的.【期刊名称】《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2016(000)004【总页数】6页(P1-5,9)【关键词】共时演变;年龄差异;言语社区;新派;老派【作者】顾海洋【作者单位】南京大学文学院,江苏南京210023【正文语种】中文【中图分类】H172.4隋唐时期，江淮仍流行吴语。

随着历代移民迁入，江淮地区吴语逐渐被官话替代，成为方言底层。

海安属江淮方言通泰片，上世纪以来，由于普通话大力推广，方言接触、文教传习等因素，海安方言加快了向现代汉语共同语的靠拢进程。

其作为动态的语言实体，既有吴语向官话转变的历史演变，又有新老派年龄差异的共时演变。

为系统掌握海安方言语音共时变异情况，我们以海安镇(城关)为一个言语社区，调查方言的代际差异，分老中青少四个年龄阶段，探讨语音共时变异原因及发展趋势。

调查对象均为土生土长的当地人，共56人：少年组(10—18岁)13人，青年组(21—35岁)13人，中年组(40—54岁)15人，老年组(60—80岁)15人，其中年龄最小的11岁，年龄最大的78岁。

(一) 咸山摄一等今读年龄差异北方方言绝大多数地区咸山摄合流为一类韵母an，通泰方言虽属江淮官话，但咸山摄的演变规律与其余官话方言截然不同。

鲁国尧指出，吴语、赣方言、通泰方言三者存在一个“四韵公式”：谈韵舌齿音：(谈韵牙喉音+覃韵)=寒韵舌齿音：(寒韵牙喉音+桓韵)。

[1]即吴语、赣语的“谈”“覃”“寒”“桓”分韵、次序与通泰方言一致。

海安话咸山摄演变规律：一等归“桓欢”(开口一等端系除外)，二等归“寒山”，三四等合流归“先天”，县境西北的下河话深臻曾梗摄开口三四等字鼻韵尾弱化，亦与“先天”合流。

方言俗语中的海安民谣谚海安方言俗语是由海安人民在长期生产实践中造就并广泛流传在人民生活中的语言材料，这些俗语反映了当地人民对于生活和事物的共同认知以及他们自身的价值取向，其中民谣的研究价值更为广泛。

本文通过对收集到的海安民谣进行剖析，对其中包涵当地丰富的内在文化信息基因进行了挖掘。

标签：海安民谣方言俗语去年暑假有幸赴海安李堡消暑，期间发现海安民谣中的方言俗语意趣颇多。

海安地处长江以北淮河以南，被划分为第二方言区——江淮方言。

江淮居南北之中，江淮之间，风土人情，语言民俗，其特点也都居南北之中。

即受南方吴语方言区的影响，又受中原华夏文化的灌输。

所以，海安俗语在两大语言区的影响下，并融合了海安独具风采的民俗特色和人文风采形成了自己独特的个性。

1、炸麻串海安有首民谣“炸麻串”——“正月半，炸麻串；别人家的菜长得铜钱大，我家的菜盘篮大；别人家的菜烂掉了，我家的菜卖掉了”。

就单单“炸麻串”这首民谣内容来说，大家或许觉得不知所云，甚或俗不可耐。

但如果了解了海安人文历史和其中的民俗特色则会对其内涵有另外一番特殊的感悟。

海安民间“炸麻串”的风俗，源于远古人们对火和火神的朴素的崇拜。

《诗经·小雅·大田》：“去其螟塍，及其蟊贼，无害我田雅。

田祖有神，重畀炎火。

”指的就是乡野阡陌上农夫手执火把驱虫赶兽，护卫田禾的情形。

另外清道光初年诗人李琪的《崇川竹枝词》：“山村好是晚风初，烧火连天锦不如，但祝麻虫能照尽，归来沽酒脍池鱼。

”诗后作者原注：“元夕放燒火，谓之照麻虫。

”其实讲的也是这样的意思。

而具体的“炸麻串”是指：先扎“麻串靶子”，将稻草裹在芦柴里面，夹紧，然后扎成碗口粗的一节（外面用稻草捻成的绳子将它扎紧），这样第一节就算扎好了。

一般而言麻串靶子基本要扎十二节，因为一年有十二个月；要是遇到了闰月，就得扎上十三节了。

有时还往靶子里塞小鞭炮。

每年正月十五傍晚人们便把麻串靶子点着，扛了靶子在田边便转开了。

海言好声音——关于海盐方言的研究性学习海盐高二（1）班课题组成员：张指导教师：张【内容摘要】随着国家推普的政策号召，学校、社会公共场所“请说普通话”的标语随处可见，以至于抑扬顿挫广为流传的地方方言逐渐在公共场所销声匿迹。

而地方方言，比如就在我们此地的海盐方言，其独特的发音、富于变化的句式，不惜为一宝贵的中国文化遗产。

那么在推普的号召下海盐方言的生存现状如何，关于保护方言的政策措施怎样，如何保护我们珍贵的古文化方言，围绕这些问题我们研究性学习小组展开了调查。

同时也是为了不让历史文化在时间的流逝中被遗忘。

【关键词】方言普通话海盐腔推普政策在海盐，有一种悠闲叫别相起里，有一种掩饰叫神兹无兹，有一种烹调工具叫抢刀，有一种心情叫懊糟，有一种恶心叫泥心，有一种失败叫擦烂污，有一种厉害叫接棍，有一种夸奖叫虾扎，有一种佩服叫度佬，有一种数量叫末牢牢，有一种怜悯叫在古，有一种讨厌叫哎子，有一种漂亮叫齐真，有一种称赞叫老乐，有一种小气叫狗必道早，有一种骂人叫小把位，有一种讨厌叫窝错，有一种鄙视叫天巫扎卵，有一种佳肴叫海老刀，有一种害怕叫哈撒宁里，有一种等待叫买买叫，有一种糊涂叫搞不灵清，有一种自称叫阿拉，有一种拖延叫明早，有一种快点叫熬稍，有一种睡觉叫困告，有一种壁虎叫乾龙，有一种舒服叫下艺，有一种接吻叫哄香，有一种男人叫男卡，有一种女人叫女卡，有一种妇女叫娘娘嘎，有种男人叫拐特夫，有一种笨人叫爱度，有一种小孩叫小巨头……一、国家“推普”近些年，国家强力推行普通话。

《中华人民共和国宪法》第十九条规定：“国家推广全国通用的普通话。

”以上是一条推广普通话的法律依据，如此的法律条文不在少数，政府也出台不少措施大力推广普通话。

推广普通话有利于消除语言隔阂，促进社会交往，弘扬民族精神，维护国家统一等等，但是这一系列颇有裨益的措施却也使得方言发展陷入困境。

二、海盐方言使用情况调查海盐方言别有韵味，有其独特的魅力，但在我们的调查中，由于普通话的冲击，方言的使用却逐渐淡化。

海安方言词汇与普通话词汇的差异比较摘要：海安话及其周围的其他地方都是吴语与江淮方言融合的产物，无论在词汇意义的表达上有着自己鲜明的特色。

我们力争在田野调查的基础上，将平面比较与历史比较相结合，对海安方言词汇进行多方位、立体式的研究。

关键词：海安话普通话词汇比较正文：海安县位于江苏省东部的苏中地区，位于北纬32°32′至北纬32°43′，东经120°12′至120°53′之间。

东临黄海，与如东接壤，南和如皋毗邻，西通泰兴，并与姜堰市相交，北与东台市相连。

2005年底全县总人口95.8万人左右。

海安人口密度每平方公里近880人，是全国、全省人口最密的县之一。

截止2010年底，全县常住人口总数为86.63万。

海安县绝大多数为汉族，有极少数为回、蒙、苗、壮等18个少数民族。

古代海安话与吴语应有密切的关系。

《春秋左传注疏》卷第五十九杜氏注、孔颖达疏：“秋，公会卫侯、宋皇瑗于郧。

”杜注：“郧，发阳也，广陵海陵县东南有发繇亭，繇音遥。

”孔疏：“注郧，发阳也。

”可知在古书中，“郧”“发阳”即指今海安地区。

在《左传·哀公十二年》中有将“郧”称作为“夷”的记载，可见讲的是吴语。

西汉以后相当长时间，古海陵地区人们说的是吴方言。

三国时期，因战乱，曹操“恐江滨郡县为权所略，徽令内移”，海陵一带居民四散迁徙。

《宋书·州郡志》序：“自夷狄乱华。

司、冀、雍、凉、青、并、兖、豫、幽、平诸州，一时沦没，遗民南移，并侨置牧司，非旧土也。

”中原人口在填实了几近虚空的海陵同时，也使当地的语言发生了根本性的转变，今海安话及相邻江淮方言点的北方话特性从此便确定了下来。

从泰州到黄海之滨的古海陵地区主要是在中古以后发展起来的，先秦曾是吴语区，比起北边的江淮话，如扬州、南京等更多地受到吴语的影响。

后来北方话逐步南压，遂成为南北兼容的一种方言，词汇、声母系统偏向北方话，韵母、声调系统偏向南方话（吴语），而且从西北往东南方向这种特点变得愈发明显。

海安方言小称研究顾海洋【摘要】海安话小称形式丰富，有儿化[-r ]、变调（35/213）、重叠式“AA”等。

受官话影响，儿化成为主流小称形式。

变调、重叠不单独出现，变调往往与儿化叠加使用；重叠往往与变调、儿化叠加使用。

变调[213]小称功能泛化，是吴语底层遗留。

%There are severai diminutive expressions of Haian diaiect:Erhua(儿化)[ -r],diminutive tone sandhi(35/213)and overiap such as“AA”. Under the infiuence of Mandarin,Erhua becomes the mainstream form. Tone sandhi and overiap do not appear separateiy,tone sandhi is often usedwith Erhua;Overiap is often as-sociated with tone sandhi and Erhua. Tone sandhi[213] is remnant of Wu diaiects bottom.【期刊名称】《宜春学院学报》【年(卷),期】2016(000)001【总页数】4页(P95-98)【关键词】海安方言;小称;儿化;变调【作者】顾海洋【作者单位】南京大学文学院，江苏南京 210023【正文语种】中文【中图分类】H173小称在汉语方言中分布广泛，一般通过语音、词汇、语法等手段标记体型较小或量较少的事物，并附带喜爱、亲昵或厌恶、藐视等感情色彩。

小称表现形式主要有词缀(常见的有“儿”、“子”、“囝”、“崽”)、变音(常见的有、变调)、重叠等。

曹志耘(2001)指出：“‘小称’的基本功能或初始功能是指小，在‘指小’的过程中，自然衍生出表示喜爱亲昵戏谑等功能，有时‘指小’功能甚至已经不太明显了。