高一语文第三单元知识总结

高一语文必修上第三单元知识归纳

一、重要字词归纳

（一）《短歌行》

1.通假字

契阔谈䜩：“ 䜩 ”通“宴”，宴会

2.古今异义

人生几何 古义：多少 今义：几何学的简称

3.词类活用

月明星稀，乌鹊南飞：名词作状语，向南

鼓瑟吹笙：名词用作动词，弹奏

周公吐哺，天下归心：使动用法，使……归

4.特殊句式

何以解忧：宾语前置句，“何”疑问代词作宾语，前置。

（二）《归园田居（其一）》

1. 古今异义

暧暧远人村，依依墟里烟

古义：隐约的样子。

今义：因留恋而不忍分离

2.一词多义

(1)归

①守拙归园田(回到)

②周公吐哺，天下归心(归附，归依)

③不图子自归(回娘家) ④返璞归真(复归)

⑤男有分，女有归(女子出嫁)

(2)去

①误落尘网中，一去三十年(离开)

②譬如朝露，去日苦多(过去的)

③西蜀之去南海，不知几千里也(距离)

④大江东去(往，到……去)

⑤为汉家除残去秽(除掉)

（三）《梦游天姥吟留别》

1.词类活用

对此欲倒东南倾 方位名词作状语，向东南

洞天石扉，訇然中开 方位名词作状语，从中间

云青青兮欲雨 名词作动词，下雨

虎鼓瑟兮鸾回车 名词作动词，弹奏

栗深林兮惊层巅 动词的使动用法，使……战栗；使……震惊

2.古今异义

烟涛微茫信难求 古义：的确，实在; 今义：指书信。

云霞明灭或可睹 古义：暗;今义：消灭，熄灭。

势拔五岳掩赤城 古义：超出;今义：抽出。

3.通假字

列缺霹雳 “列”同“裂”，分裂

4.一词多义

（四）《登高》

渚：水中的小洲。

落木：落叶。

萧萧：落叶纷纷的肃杀凄凉景象。

作客：客居他乡。

百年：犹言一生。 潦倒：犹言困顿，衰颓。

苦恨：甚恨，心中的恨事很多。

繁霜鬓：形容两鬓头发斑白。

新停：刚停。这时杜甫正因病刚刚戒了酒。

浊酒：未过滤的水酒。

（五）《琵琶行并序》

1.古今异义

(1)因为长句，歌以赠之

古义：于是创作。 今义：连词，表示因果关系

(2)明年秋，送客湓浦口

古义：第二年。 今义：今年的下一年

(3)秋月春风等闲度

古义：随随便便。 今义：寻常，平常

(4)暮去朝来颜色故

古义：容颜。 今义：指色彩

(5)铁骑突出刀枪鸣

古义：突然冲出。 今义：鼓出来，出众地显露出来

(6)整顿衣裳起敛容

古义：整理。 今义：使紊乱变整齐，使不健全的健全起来

(7)凄凄不似向前声

古义：副词，以前。 今义：朝前

(8)老大嫁作商人妇

古义：年纪大了。 今义：兄弟排行第一的为老大

2.一词多义

(1)是

①是夕始觉有迁谪意(指示代词，这)

②自言本是京城女(判断动词，是)

③觉今是而昨非(正确) ④不知为不知，是知也(这)

(2)言

①自言本是京城女(说)

②感斯人言(话) ③具以沛公言报项王(言语)

④凡六百一十六言(字)

(3)数

①使快弹数曲(几，表示不确定的数目)

②一曲红绡不知数(数量)

③范增数目项王(屡次)

④珠可历历数也(计算)

(4)为

①因为长句(写，创作)

②初为《霓裳》后《六幺》(弹奏)

③为君翻作《琵琶行》(给，替) ④窃为大王不取也(以为，认为)

⑤慎勿为妇死(为了)

3.词类活用

①遂命酒(名词作动词，摆酒席)

②江州司马青衫湿(形容词用作动词，被打湿)

③歌以赠之(名词作动词，作歌)

④闻舟中夜弹琵琶者(名词作状语，在夜里)

⑤商人重利轻别离(形容词用作动词，看重，轻视)

⑥浔阳江头夜送客(名词作状语，在夜里)

⑦梦啼妆泪红阑干(名词作状语，在梦里)

（六）《念奴娇 赤壁怀古》

1.词类活用

(1)大江东去 名词作状语，向东

(2)羽扇纶巾 名词作动词，手摇羽扇；头戴纶巾

(3)灰飞烟灭 名词作状语，像灰一样；像烟一样

2.古今异义

（1）大江东去

古义：指长江。 今义：江河的通称。

（2）千古风流人物

古义：英雄。 今义：指跟男女情爱有关的；有才学而不拘礼法；轻浮放荡。

（3）故国神游

古义：这里指旧地。 今义：历史悠久的国家；祖国；故乡。

（七）《永遇乐 京口北固亭怀古》

1.词类活用

(1)赢得仓皇北顾名词作状语，向北

(2)廉颇老矣，尚能饭否名词作动词，吃饭

2.特殊句式

(1)英雄无觅，孙仲谋处倒装句，应为“无觅英雄孙仲谋处”

(2)烽火扬州路倒装句，应为“扬州路烽火”

3.一词多义

（八）《声声慢》

1.词类活用

乍暖还寒时候 形容词作动词，变暖；变寒

2.古今异义

(1)满地黄花堆积，憔悴损

古义：枯萎，凋零。

今义：人瘦削，气色不好。

(2)这次第

古义：光景，状况。

今义：次序；依次，一个挨一个地。

3.一词多义

二、文学常识

（1）建安风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)等人慷慨悲凉的诗文风格。汉献帝最后的年号为“建安”(公元196年～220年)，所以这一时期的诗文风格就被称为“建安风骨”。这一时代的作家，以“三曹”“七子”为代表，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，即人们常说的“建安风骨”。建安文学的辉煌成就，对后来文学艺术的发展产生了深远的影响。南北朝刘勰和钟嵘反复推崇建安时期的文风；唐陈子昂盛赞“汉魏风骨”，李白有“蓬莱文章建安骨”的诗句。

（2）歌行体，是我国古代诗歌的一种体裁，“行”是乐曲的意思。因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇多而得名，主要特点有：①篇幅可短可长。如白居易的《长恨歌》有一百二十句，《琵琶行》则有八十八句。②保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。③声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚。歌行体的形式比较自由，是由内容所决定的。④句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。

（3）田园诗，指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，也都直接或间接地受到陶渊明的影响。

（4）古体诗，与近体诗相对而言的诗体，近体诗形成前的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。

除需用韵之外，不受格律限制。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等；诗句字数不整齐的古诗，称为“杂言古诗”。杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。不过，篇中多数句子还是七言，所以杂言算是七言古诗。杂言诗由于句子的长短不受拘束，给人一种奔放排奡的感觉。

（5）谢公屐，《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。

谢灵运：吴越会稽人，山水诗派的开创者。

（6）三山五岳，三山是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲；五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。

（7）三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈。（《山海经》）

（8）天姥，相传道教有“三十六洞天，七十二福地”之说，“天姥山”就是第十六福地，乃仙人居处游憩之地。

（9）吟，本意就是吟咏，也就是作诗后来作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。 和“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。

（10）律诗，中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，因格律要求非常严格而得名。律诗起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对仗的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，盛行于唐宋时期。律诗在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。其常见的类型有五言律诗和七言律诗。

律诗每首四联，依次称首联、颔联、颈联、末联（或尾联）；每联两句，上句称出句，下句称对句；每句的平仄都有严格规定，特别是第二、四、六字的平仄不得随意变更；凡偶句都要押韵（首句可押可不押），一般押平声韵，一韵到底；中间两联须对仗。

近体诗的绝句，也称律绝，每首两联，平仄和押韵同律诗一样，只是不一定对仗。

（11）苏轼，苏轼与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。“诗”与黄庭坚并称为“苏、黄”；“词”与辛弃疾并称为“苏、辛”；“文”为唐宋八大家之一。（唐宋八大家：韩愈﹑柳宗元﹑欧阳修﹑苏洵﹑苏轼﹑苏辙﹑王安石﹑曾巩）；“书法”与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“书法四大家”。“绘画”工枯木竹石。“苏门四学士”：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之。

（12）豪放派词，中国宋词风格流派之一。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。豪放派特点大体是创作视野较为广阔，气象恢宏雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，