犀牛望月的典故

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金代“星宿镇水镜”及与“犀牛望月镜”“吴牛喘月镜”的关系

作者：朱伟

来源：《文物鉴定与鉴赏》2015年第07期

【摘要】长期以来，人们总是习惯把宋、金时期的一种以“牛、水、星、月”纹饰为主题的铜镜称为“犀牛望月镜”或“吴牛喘月镜”，但笔者经过仔细辨别和考证，发现前人在这类铜镜的认识和定名上有一些不妥之处。一是宋金时期这类铜镜纹饰中的“牛”，既非犀牛，也非水牛，而是镇水神兽“井木犴”；二是宋金时期这类纹饰的铜镜并不是“犀牛望月镜”或“吴牛喘月镜”，实为“井宿镇水镜”。至元明时期，这类铜镜的纹饰才逐渐简化，直至最后演变为“犀牛望月镜”或“吴牛喘月镜”。因此，我们在鉴定这类铜镜时要仔细辨别，不能盲目地把元明时期的“犀牛望月镜”或“吴牛喘月镜”与宋金时期的“井宿镇水镜”相混淆。本文所说的一些鉴定方法可用在此类铜镜的鉴定上，有着一定的借鉴意义。

【关键词】宋金时期 星宿镇水镜 犀牛望月镜 吴牛喘月镜 井木犴

引言

宋、金时期铜镜中流行一种以“牛、水、星、月”四种图案构成的纹饰，元、明时期的铜镜上也有类似纹饰，这些铜镜被博物馆、收藏界称为“犀牛望月镜”或“吴牛喘月镜”。在具体探讨这类题材铜镜之前，我们先来探究一下这两个称谓的由来。

一、“吴牛喘月”和“犀牛望月”典故的由来

“吴牛喘月”，是一个有名的历史典故，始见于《太平御览》卷四转引的东汉《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖，喘矣。”梁刘孝标注云：“今之水牛唯生江淮间，故谓之吴牛也。南上多暑，而此牛畏热，见月疑是日，所以见月而喘。”吴牛，指江淮一带的水牛。吴地水牛怕热，见到夜空月亮以为是太阳，因惧怕曝晒而喘息不止。后人以此比喻人遇事受挫后，再遇见类似事情或东西而过于害怕，以致失去正确的判断力。引申为呆傻、不理智，或因受某事物之苦而害怕类似的东西，亦指酷热的暑天。另据南朝宋刘义庆的《世说新语》中记载：“满奋畏风，在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏。奋有难色，帝笑之。奋答曰：臣犹吴牛，见月而喘。”[1]这个典故是说害怕风寒的大臣“满奋”因为担心透明的琉璃屏挡不住风而被晋武帝取笑，于是“满奋”自我解嘲说“臣怕风就像江淮一带怕热的水牛，把月亮当成了太阳，害怕太阳的暴晒而喘息不止”。唐代大诗人李白在其《丁都护歌》中曾写“吴牛喘月时，拖船一何苦”，用以感叹船工之苦。再如宋代辛弃疾在《雨中花慢》词中写道：“心似伤弓塞雁，身如喘月吴牛。”笔者认为如果用典故里“呆傻、不理智、缺乏判断力，害怕类似的东西，亦或指炎热的暑天”这一类的文化含义来作为日用品铜镜的装饰或命名，寓意不太好，似有不妥之龙源期刊网

⼀、⿏的成语：⿏臂虮肝：犹⾔⿏肝⾍臂。谓或为⿏臂或为虮肝，指⼈世变化⽆常

⿏窜蜂逝：形容纷纷跑散

⿏窜狗盗：像⿏狗那样奔窜偷盗

⿏窜狼奔：形容仓皇乱逃

⿏肚鸡肠：犹⾔⿏腹鸡肠

⿏腹鸡肠：⽐喻⼈器量⼩，不能容⼈

⿏腹蜗肠：犹⾔⿏腹鸡肠

⿏肝蟲臂：①语本《庄⼦·⼤宗师》：“伟哉造化，⼜将奚以汝为？将奚以汝適？以汝为⿏肝乎？以汝为蟲臂乎？”原意为以⼈之⼤，亦可以化为⿏肝⾍臂等微贱之物。后因以“⿏肝蟲臂”⽐喻微末轻贱的⼈或物。②指不可掌握的变化

⿏迹狐踪：⽐喻⼈⾏踪⿁祟

⿏⽬⼨光：喻⼈眼光短，见识浅

⿏齧蟲穿：⿏咬⾍蛀

⿏齧蠹蚀：⿏咬⾍蛀

⿏凭社贵：⽼⿏凭借⼟神庙逞威。⽐喻君主近⾂依仗君主威势横⾏⽆忌。语本《韩⾮⼦·外储说右上》：“君亦见夫为社者乎？树⽊⽽涂之，⿏穿其间，掘⽳讬其中，燻之则恐焚⽊，灌之则恐涂陁，此社⿏之所以不得也。今⼈君之左右……吏不诛则乱法，诛之则君不安，据⽽有之，此亦国之社⿏也。”

⿏窃狗盗：①⽐喻⼩偷⼩盗或⼩规模的抢掠骚扰。②指⼩股盗贼

⿏窃狗偷：①同“⿏窃狗盗”。②指男⼥之间不正当的⾏为。③⽐喻⿁祟卑鄙。④指委琐低劣

⿏雀之辈：蔑视他⼈之词。谓鄙陋卑微之徒

⿏雀之⽛：指争讼之事

⿏⼊⽜⾓：⽐喻势⼒愈来愈⼩

⿏屎汙羹：⽐喻加进了不好的东西，从⽽破坏了原来美的事物

⿏⼼狼肺：形容⼼肠阴险狠毒

⿏⽳寻⽺：⽐喻没有功效的做法

⿏⽛雀⾓：①《诗·召南·⾏露》：“谁谓雀⽆⾓，何以穿我屋？谁谓⼥⽆家，何以速我狱……谁谓⿏⽆⽛，何以穿我墉？谁谓⼥⽆家，何以速我讼？”原谓强暴侵凌引起争讼。后因以“⿏⽛雀⾓”⽐喻强暴势⼒。②指讼事或引起争讼的细微⼩事

抱头⿏窜：形容急忙逃⾛的狼狈相

蟲臂⿏肝：意谓造物赋形，变化⽆定，⼈亦可以成为微不⾜道的⾍臂⿏肝。只有随缘⽽化，才能所遇皆适。语本《庄⼦·⼤宗师》：“以汝为⿏肝乎？以汝为蟲臂乎？”成⽞英疏：“叹彼⼤造，弘普⽆私，偶尔为⼈，忽然返化。不知⽅外適往何道，变作何物。将汝五藏为⿏之肝，或化四⽀为蟲之臂。任化⽽往，所遇皆適也。”

老牛用四字成语来形容

牛郎织女、

庖丁解牛、

汗牛充栋、

牛头马面、

对牛弹琴、

目无全牛、

牛鬼蛇神、

九牛一毛、

牛角挂书、

蹊田夺牛、

吴牛喘月、

气冲斗牛、

钻牛角尖、

牛刀小试、

泥牛入海、

牛衣对泣、

犀牛望月、

牛溲马勃、

多如牛毛、

老牛舐犊、

牛黄狗宝、

牛毛细雨、

气冲牛斗、 气壮如牛、

牛高马大、

以羊易牛、

蜗行牛步、

问牛知马、

鸡口牛后、

牛鼎烹鸡、

着种？还是着种

老牛破车、

老牛舐犊、

版筑饭牛：版筑，造土墙；饭牛，喂牛。

后以之为贤臣早年贫寒之典。搏牛之虻：原意就是说道主要目标巴格莱斩杀牛背上的虻虫一样回去攻灭秦国，而不是像是消解虮虱那样回去与别人击败。

后来比喻其志在大而不在小。充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。

形容藏书或论著之富。初生牛犊不怕虎：犊，小牛。

刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

床下牛斗：听见床下蚂蚁颤抖，误以为牛在斗法。形容体衰耳聪，极度过敏。

槌牛酾酒：杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。

拎牛佩犊：原指汉宣帝时渤海太守龚遂引诱持刀剑武装起义的农民退出武装斗争而专门从事耕种。后比喻母俞氏归农。

多如牛毛：象牛身上的的毛那样多。形容极多。

放牛归马：把登陆作战用的牛马牧放。比喻战争完结，不再用兵。

服牛乘马：役使牛马驾车。割鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。

比喻办小事情用不着花大气力。归马放牛：把登陆作战用的牛马牧放。

比喻战争结束，不再用兵。汗牛充栋：栋，栋宇，屋子。 书运输时牛筋疲力尽流汗，放置时可以堆上至屋顶。形容藏书非常多。

偏僻成语大全摘抄大全及解释

1、牛衣对泣，典故名，成语，典出《汉书·王章传》。汉代王章为渚生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。王章为诸生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。后遂用“牛衣对泣、牛衣夜哭、牛衣当被、王章被、卧牛衣、眠牛衣、拥牛衣、泣牛衣、牛衣泪”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。

2、兀兀穷年：出自东汉·班固《汉书·王褒传》，指辛辛苦苦地一年到头这样做，勤劳不懈。比喻做事不辞劳苦。兀兀：劳苦的样子。穷年：终年，一年到头。现比喻一年辛辛苦苦的工作。

3、蜀犬吠日[shǔquǎnfèirì]【解释】：蜀：四川省的简称;吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。【出自】：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”

4、犀牛望月：出自南宋刘义庆的《世说新语·言语》,比喻害怕类似的东西，亦指炎热的暑天，另有神话传说若干。

5、“黄钟大吕”：典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉。黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

6、白龙鱼服：白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身份，改装出行。比喻贵人微服出行，恐有不测之虞。西汉·刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。汉·张衡《东京赋》：“白龙鱼服，见困豫且。”

7、不舞之鹤bùwǔzhīhè【释义】舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

8、百巧千穷：bǎiqiǎoqiānqióng释义：指有才能者境遇反而不好。亦作“百巧成穷”。出处:宋·陈师道《早起》诗：“有家无食违高枕，百巧千穷只短檠。”示例:宋陈师道《寄单州张朝请》诗：“一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。”