德意志意识形态
一、 简介
《德意志意识形态》全称为《德意志意识形态，对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判》，是马克思和恩格斯继《神圣家族》之后合作写的第二部著作，写于1845年秋至1846年5月左右。本书第一次系统地全面的阐述了历史唯物主义，是马克思主义哲学成熟的标志。
一） 写作背景
1、 揭露青年黑格尔学派的唯心史观
2、 彻底清算自己从前的哲学信仰
3、 革命实践的需要
二） 创作与出版
1、 创作：1845年秋至1846年5月
2、出版：马恩生前未能出版，1932年第一次在苏联用德文全书发表
三）篇章结构
《德意志意识形态》共有两卷组成，每卷各由三章组成
1）第一卷：对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判。
该卷包括：序言
第一章 费尔巴哈。唯物主义和唯心主义观点的对立。《费尔巴哈》章是全书最重要的部分，由四个手稿构成。
莱比锡宗教会议
第二章 圣布鲁诺
第三章 圣麦克斯
莱比锡宗教会议闭幕
2）第二卷：对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判。
该卷包括：真正的社会主义
第一章 莱茵年鉴或真正的社会主义的哲学
第四章 卡尔·格律恩。 “法兰西和比利时的社会运动”（1845年达姆斯塔德版）或“真正的社会主义”的历史编纂学； 第五章 “霍尔施坦的格奥尔格·库尔曼博士”或“真正的社会主义”的预言。
（其中第二章、第三章已缺失）
著作的最后还附有恩格斯的著作《真正的社会主义者》，它作为《德意志意识形态》第二卷的直接承续。
二、文本解说——对《费尔巴哈》四份手稿的分析
手稿Ⅰ（P6～P18,第1段至第29段）：着重阐述分工与所有制在历史发展的的不同阶段上的相互对应关系，并阐明了从事实际活动的现实的个人是自己的观念、思想的生产者的观点。
论《德意志意识形态》中的理论对当代中国社会的启示
伍胤鸿
摘要：《德意志意识形态》是马克思、恩格斯对德国古典哲学的彻底清算以及建立唯物主义史观的标志性著作。在这部著作中马克思、恩格斯对青年黑格尔学派的唯心主义和费尔巴哈的唯心史观做了深刻的批判，同时也阐述了唯物史观的基本原理。今天我们再去研读这部著作，从马克思、恩格斯所阐述的人的解放思想、生产力和生产关系矛盾运动和意识形态理论中产生一些启示，这些启示对我们当代中国的社会主义建设有一定的借鉴意义。
关键词：人的解放；生产力和生产关系矛盾运动；意识形态理论；启示
作为唯物史观建立的标志，《德意志意识形态》对于研究马克思主义理论而言起着举足轻重的作用。这部著作在对德国古典哲学进行彻底的清算的同时也建立了科学的唯物史观。当代中国社会是以马克思主义的科学世界观和方法论来引领的。从经典文本中寻找对当代社会建设有启发性的理论是很重要的。
一、《德意志意识形态》的写作背景以及马克思主义世界观的形成标志
1.《德意志意识形态》的写作背景
《德意志意识形态》写作时期大约在1845年9月到1846年5月期间。1845年春马克思恩格斯在布鲁塞尔会面时就商定：“我们决定共同钻研我们的见解与德国哲学思想体系的见解之间的对立，实际上是把我们的哲学信仰清算一下。这个心愿是以批判黑格尔以后的哲学的形式来实现的。”[1]这本经典著作是马克思恩格斯在共同创作《神圣家族》之后的另一篇巨著。因为各种原因《德意志意识形态》没法在马克思恩格斯生前发表，后世的译本存在与原文意思不符的现象，但是这不影响人们对重要理论的理解。通过这部著作马克思恩格斯想去建立并深化他们的唯物主义世界观，并且利用这样一个科学的世界观来完成对德国思辨哲学的批判。
2.马克思主义世界观的形成标志
马克思恩格斯的世界观经历过两次重要的转变，从唯心主义和革命民主主义向唯物主义和共产主义过渡，再向辩证唯物主义、历史唯物主义和科学共产主义转变。而《德意志意识形态》的成书正是这两次转变大致完成标志。这部著作基本完成了对黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本哲学的批判，清算了以往的主流哲学思想，提出了科学的实践观，阐述了唯物史观的基本原理，在哲学发展史上书写了一页华丽的篇章。马克思恩格斯在这部著作中第一次理清了生产力和生产关系的辩证关系，这是马克思在对黑格尔法哲学批判中得出的“市民社会决定国家”结论的进一步升华。生产力和生产关系的辩证关系的揭示标志了马克思恩格斯对市民社会科学的正确把握，同时也为建立唯物主义历史观打下坚实的基础。总的来说，《德意志意识形态》标志着马克思主义唯物历史观的形成。
《德意志意识形态》
李建军 《德意志意识形态》（以下简称为《形态》）是马、恩创立历史唯
物主义理论体系的一部巨著。在这部巨著中，马、恩对费尔巴哈、鲍威
尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批
判，并在此基础上，阐述了唯物史观的基本内容。这部巨著标志着唯物
史观的创立。在《形态》第一卷第一章中，马克思通过对费尔巴哈的批
判和对德国哲学及意识形态的批判，彻底清算了自己的理性主义观念，
破除了唯心主义的束缚，提出了自己的唯物主义哲学。
1、首先，马克思批判了黑格尔派的错误，揭露了陷入黑格尔神秘
主义束缚的德国哲学的缺陷。“老年黑格尔派认为，只要把一切都归入
黑格尔的逻辑范畴，就等于理解了一切；青年黑格尔派则通过以宗教观
念代替一切或者宣布一切都是神学上的东西来批判一切。”两派的分歧
尖锐对立，但是都未能真正找到德国哲学存在弊端，他们德国哲学的批
判仅仅停留在词句的阶段。但是对词句的批判无法达到真正的现实批
判，这样的批判是苍白无力的。“他们只使用词句来反对词句，既然他
们仅仅反对这个世界的词句，那么他们就绝对不是反对现实的现存世
界。”
2、马克思提出了“交往”和交往方式的概念，实际就是生产关系。
他认为这种交往是由生产决定的。各民族的相互关系取决于每一个民族
的生产力、分工和内部交往的发展程度。本民族的内部结构也往往取决
于此。生产的发展和分工扩大决定了所有制的变化，部落所有制——国
家所有制——封建所有制——行会所有制的发展就是分工发展的结果。
以封建所有制为例，封建的土地所有制和农奴劳动以及小资本支配的帮
工生产制度都是由狭隘的生产关系决定的。这就初步表达了生产力与生
产关系的辩证关系。
马克思认为人的活动不是任意的，“而是在一定的物质的、不受他
们任意支配的界限、前提和条件下活动的”。“思想、观念、意识的生产
最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言
交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动
《德意志意识形态》
（1）写作背景。
①德意志形态不仅是马克思和恩格斯为了清算作为当时德意志意识形态的青年黑格尔派哲学，而且同时也是为告别德意志意识形态这一过去的信仰而写的。
②在撰写德意志意识形态时，马克斯和恩格斯不仅在思想上实现了由唯心主义向唯物主义、由民主主义向共产主义的转变，而且弄清了一系列重大哲学问题，他们需要选择适当的方式表达，已经形成的共同见解，系统阐发了新的世界观，这一任务正是通过德意志形态的写作来完成的。
③德意志形态是以科学的实践观为基础，批判了当时在德国流行的哲学意识形态，比较系统地论述了历史唯物主义基本原理，科学地论证了共产主义运动的必然性，实现了哲学史上的伟大变革，成为马克思主义哲学创立的标志。
（2）主要内容。（20年、21年都考过）
①提出从事物质生产的现实的个人是唯物主义历史观的出发点，第一，人类历史存在和发展的前提是现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件。第二，物质生产资料的生产是人区别于动物的根本标志，第三，生产力决定分工，进而决定所有制和交往形式。第四，人们的现实生活过程决定人们的意识这一出发点的确立，打破了以往思想史和观念史的神秘性，是科学的认识人类社会历史成为可能。 ②强调从社会物质资料生产出发理解社会历史，第一，实践是整个现存感性世界的基础，是人与自然相统一的基础；第二，人的生产表现为自然和社会的双重关系，历史表现为物质，决定性和主体能动性的统一；第三，分工是阶级和国家的产生以及人的实践活动发生异化的根源；第四，受生产力制约的交往形式，即市民社会是历史的舞台和发源地，历史向世界历史的转变是一个经验事实，马克思和恩格斯继承和改造了黑格尔关于世界历史的思想，把人类历史理解为一种经验的客观的发展过程，理解为以物质生产力发展为基础的，从地域或民族性历史向世界性历史的转变过程。
③论述在社会上占统治地位的思想，是统治阶级的思想。第一，统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想意识形态，实质上也是统治阶级的思想体系，第二，占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系，在观念上的表现意识形态作为占统治地位的思想，主要是统治阶级中有概括能力的思想家的产物。
