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传统文化传承与弘扬中华优秀传统文化中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，中华优秀传统文化作为中华民族的重要组成部分，承载着丰富的智慧和价值观。
然而，在现代社会的快速发展下，传统文化逐渐面临着被淡化和遗忘的危机。
为了保护和传承中华优秀传统文化，我们需要加强其传承与弘扬，以确保我们能够从传统中汲取智慧，不断进步。
一、传统文化的价值中华优秀传统文化是我们民族的瑰宝，它具有丰富的内涵和博大精深的历史背景。
传统文化中的经典作品，如《论语》、《诗经》等被认为是中华民族的精神财富，它们关乎人们的行为准则，教给我们如何做人、做事。
同时，传统文化中的艺术形式，如京剧、书法、绘画等，展示了中华民族的审美观和艺术追求。
这些价值观和艺术形式植根于我们的国土，深深影响着每个人的思维方式和生活态度。
二、传统文化传承的现状然而，随着现代化的进步，传统文化逐渐受到冲击和侵蚀。
年轻一代对传统文化的认知和了解相对较少，传统文化在他们的心中逐渐失去了地位。
另外，现代科技的高速发展带来了全新的娱乐方式，使得传统文化的魅力逐渐被忽视。
很多重要的传统文化活动和节日也被商业化的泛滥所掩盖，人们对其原本的意义缺乏了解。
三、传统文化传承的重要性传统文化在中华民族的历史中扮演着重要的角色，它不仅能够让我们感受到历史的厚重，还能够提供智慧和启示。
传承中华优秀传统文化有利于培养人们的审美能力、文化自信和民族凝聚力。
同时，传统文化也是我们与世界进行交流的重要窗口，通过传承，我们可以向世界展示中华民族的独特魅力和深厚底蕴。
四、弘扬中华优秀传统文化的方法为了有效地传承和弘扬中华优秀传统文化，我们可以采取以下几种方法：1. 教育引导加强中华优秀传统文化的教育引导，将传统文化融入学校教育的各个层面。
通过课本和课外活动，让学生了解和学习传统文化的经典作品和艺术形式，培养对传统文化的兴趣和热爱。
2. 传统文化节庆活动举办传统文化节庆活动，如春节庙会、清明祭祖等，让人们亲身参与其中，感受传统文化的独特魅力。
弘扬国家的优良传统面临的问题与挑战自古以来，中国拥有丰富的优良传统，如孝道、礼仪、诚信等，这些传统在培养人们的品德、塑造社会风貌等方面起到了重要的作用。
然而，随着社会的进步和变迁，这些优良传统也面临着一些问题与挑战。
问题一：传统价值观的流失随着现代社会的发展，市场经济的冲击和西方文化的影响，传统价值观的流失成为了一个严重的问题。
一些人对于传统的重视程度下降，甚至对传统价值观抱有怀疑态度。
这种流失使得一些优良传统变得陌生，难以传承和发扬。
问题二：传统与现代的冲突在现代社会中，传统与现代理念常常发生冲突。
传统的孝道观念在繁忙的都市生活中可能变得难以实践，而一些现代的观念则追求个人自由和独立。
这种冲突导致了一些优良传统的减弱和被忽视。
问题三：传统文化的保护和传承困难由于现代化的冲击，一些传统文化面临着消失的危险。
许多传统手艺和技艺已经失传或濒临失传，这对于我们的传统文化传承是一个巨大的损失。
同时，传统文化的保护和传承也面临着困难，需要政府和社会各界共同努力。
挑战一：现代社会的多元化现代社会多元化的特点使得传统文化的传承和发扬变得更加困难。
各种文化的碰撞与交融使得我们需要更加注重多元文化的平衡发展，而不是仅仅固守传统文化。
如何在现代社会中保留和传承优良传统，成为了一个重要的挑战。
挑战二：信息传播的快速发展信息传播的快速发展使得现代社会充满了各种新潮流、新观念。
人们容易被外来文化的冲击和俗所吸引，从而忽视了自己的传统文化和优良传统。
如何在信息发达的时代中传承和发扬优良传统，成为了一个亟待解决的挑战。
综上所述，弘扬国家的优良传统面临着问题与挑战。
在现代社会中，我们需要以保护好传统文化为前提，积极传承和发扬优良传统，同时也需要面向未来，与现代社会相结合，使传统文化在不断发展中得以传承和发扬。
这需要全社会的共同努力和重视，只有这样，我们才能使国家的优良传统继续在新时代中熠熠生辉。
中国传统文化的传承状况调查及逐渐流失原因摘要：本文是关于中国传统文化传承现状的探讨。
对中国传统文化的多样性，地域性以及其他特点进行探讨，并且对传统文化传承的情况以及流失原因调查整理的总结报告。
关键词：中国传统文化多样性地域性逐渐流失原因一、何为“中国传统文化”鸿蒙初开，人类开始有神识以来，中国一直是以“泱泱大国”的地位存在于人们的心中。
中国“大国”的地位不仅体现在其地大物博，人口繁多上，还体现在博大精深的中国传统文化之中。
中国传统文化，是中华文明逐渐演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。
具有鲜明民族特色，历史悠久，内涵博大等特点。
是以儒家文化为核心的，包含其它文化形态的兼容并蓄的民族特征。
“中国传统文化”是一个意义很广泛的词语，它包括诸如以忠孝礼义为代表的儒家文化，诸子百家的经典观点，琴棋书画，传统诗词戏曲文学，传统节日及习俗，传统中国建筑，中医学，宗教哲学和民间工艺等等。
在过去的很长一段时间里，中国传统文化一直领先于世界文化水平。
孔夫子的：“三人行，则必有我师焉”体现出的谦虚好学，是孤傲的以自我为中心的山姆大叔不能体会的；中国古代有俞伯牙为钟子期摔琴，为失去知音从此不再弹琴的惺惺相惜之情，是牵着香榭丽影们看歌剧的同样衣着光鲜的绅士们不能体会的；一句“落花人独立，微雨燕双飞”所表达的意境，在外语翻译来只是堪堪几个单词，形似神不似，两者是不可以比拟的。
中国传统文化，是世界文化星空中不可磨灭的一颗璀璨明星，是中国古代的统治者，贵族，中下层平民百姓，共同创造和维系的古代精神文明结晶。
二、中国传统文化的传承状况曾经如此辉煌的中国传统文化，现如今却面临着逐渐流失的尴尬境地。
我国的本土文化,民族文化不断遗失。
在我国内蒙古流行的马头琴，已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产；在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产。
２０年前，对全国的皮影戏进行考察，有２５００个皮影班活跃在山区平原城乡，现剩下不到２５０个；韩国江陵端午祭“申遗”成功，而棒子小国还敢觊觎孔子和汉字的归属权···短短的几十年间，我国损失了传统剧种134种，占戏剧品种总量的35%。
传统文化传承调查数据报告图表篇一：关于大学生传承中国传统文化的调查报告院系：生命科学学院姓名：邱实学号：XX414339关于大学生传承中国传统文化的调查报告——以曲阜师范大学为例院系：生命科学学院姓名：邱实学号：XX414339一.调查地点——曲阜师范大学二.调查对象——在校大学生三.调查时间——XX年6月10日四.调查方法——问卷调查法五.调查目的和意义中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。
中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
作为社会未来的中坚力量，大学生对传统文化的认识和态度相当重要。
传统文化离不开大学生的支持，传统文化的弘扬、发展，更少不了大学生的参与。
目前，大学生传统文化的缺失应从多方面考虑。
下面我们主要围绕当代大学生传统文化缺失的表现和原因进行调查、分析和思考。
探寻一下大学生传统文化丢失的原因以及解决的方法。
六.调查内容本次调查的内容涉及大学生在平日生活中与传文化的接触程度，对传统文化现状所持的态度，对传统文化的了解程度，以及对传统文化发展趋势的见解等问题。
七.调查结果中国传统文化，是指以汉民族文化为代表的中华民族历代相沿而又不断承传更新的共同认可的生活方式、道德意识、民情习俗、思维特性及价值观念等。
中国传统文化博大精深，四大古典文学名著是其中的璀璨珍珠，而各种传统技艺则是其中的朵朵奇葩。
我们调查了大学生对传统传统文化的态度，对于第一个问题“你怎样看待中国文化”60%的同学认为“传统文化博大精深、源远流长，应以继承发扬为主”，36%认为“传统文化有糟粕也有精华，我们接受时要有所扬弃”第二题“你对传统文化的未来怎么看？”有共有62%的同学看好传统文化未来前景，由此可见大多数同学在理性上认同传统文化，认可传统文化的地位。
而在稍后的有关传统节日，四大名著以及四书五经的问题，各有56%，46%，56%的同学给予其较高评价，因此即使在今天大学生对中国传统文化精髓部分持肯定态度。
家乡传统文化调查报告调查目的：了解家乡传统文化的特点和发展状况，以及对当地居民的影响。
调查对象：家乡居民。
调查方式：采用问卷调查方式，共发放了200份问卷，回收有效问卷180份。
调查时间：2024年3月1日至5日。
一、背景信息1.受访者性别分布：男性：95人（52.8%）女性：85人（47.2%）2.受访者年龄分布：10-19岁：40人（22.2%）20-29岁：65人（36.1%）30-39岁：50人（27.8%）40岁以上：25人（13.9%）二、传统文化认知程度1.受访者是否了解家乡传统文化：了解：140人（77.8%）不了解：40人（22.2%）2.受访者了解传统文化的主要途径：亲友传授：60人（42.9%）学校教育：45人（32.1%）传统节日庆祝活动：30人（21.4%）其他：5人（3.6%）3.受访者认为家乡传统文化对当地居民的影响程度：非常大：70人（38.9%）较大：80人（44.4%）一般：25人（13.9%）较小：5人（2.8%）三、传统文化传承情况1.受访者是否积极传承家乡传统文化：积极传承：110人（61.1%）不积极传承：70人（38.9%）2.受访者认为传统文化传承的主要困难：缺乏时间：55人（40.1%）缺乏机会：45人（32.9%）缺乏兴趣：35人（25.6%）其他：5人（1.4%）四、传统文化活动开展情况1.受访者是否参与过家乡传统文化活动：参与过：150人（83.3%）未参与过：30人（16.7%）2.受访者参与家乡传统文化活动的频率：每年多次：75人（50%）每年1-2次：45人（30%）每年偶尔参与：30人（20%）五、传统文化对当地居民的影响1.受访者认为传统文化对当地居民的影响程度：非常大：80人（44.4%）较大：70人（38.9%）一般：25人（13.9%）较小：5人（2.8%）2.受访者认为传统文化对当地居民的影响主要体现在：增强文化认同感：90人（50.0%）提升精神境界：60人（33.3%）传承优秀价值观：20人（11.1%）促进社会和谐：10人（5.6%）六、传统文化保护现状1.受访者认为家乡传统文化保护的现状：良好：90人（50.0%）一般：70人（38.9%）较差：20人（11.1%）2.受访者认为传统文化保护可以采取的措施：加强教育宣传：120人（66.7%）举办传统文化活动：50人（27.8%）推动传统文化产业发展：10人（5.6%）七、结论通过此次调查，我们了解到家乡居民对传统文化的认识程度普遍较高，大部分人通过亲友传授和学校教育了解传统文化。
余姚传统文化与保护调查报告(一)古建筑现状与保护情况余姚市经过艰苦努力,先后进行了河姆渡遗址保护开发前期工程、河姆渡博物馆建设工程:黄宗義墓、朱舜水祠堂、五桂楼、仙圣庙戏台、严子陵牌坊、区党委旧址、浙东新四军司令部旧址、舜江楼、中天阁、李家塔廊桥以及王阳明故居、龙虎草堂等的维修和重建工程,使一批文物古迹相继得到保护和修复,并作为展览馆陆续对社会开放。
2001年8月余姚市政府颁布了第四批市级文物保护单位。
规划确定的武胜门街区和舜江楼与北滨江路段两处历史保护地段得到了一定的保护。
在经济建设不断快速发展的同时,余姚历史文化名城保护正在引起方方面面的重视,在历史文化遗产的保护和利用的硬件建设上已投入资金2500万元左右。
但是,部分文物现状显示余姚古建筑保护工作还有许多不尽人意的地方,存在的主要问题如下:1、文物古迹受到自然和人为破坏的威胁。
随着经济快速发展,旧城改造步伐的加快,全市古建筑不断消亡,使文化遗产的总体含量较之1982年第二次文物普查时明显下降。
1982年文物普查时有记录在案的659处文物史迹,现仅存260余处; 46处各级文物保护单位已有2处被拆除; 36处文物点已有10处被彻底毁坏。
老城区古建筑由1982年的70余处,已锐减至不到20处。
其中被保护的古建筑大多已为危房,保护形势比较严峻。
古遗址、古密址等埋藏在地下的文物也随着农村基本建设或挖泥烧砖遭到不同程度的损毁。
经实地考察发现有些古建筑的保护范围和建设控制地带(即规划部门划定的限制建,设工程的区域)内的乱搭乱建现象比较严重,破坏了文保单位的历史环境。
(1)古建筑的维修经费得不到充分的保障。
尽管近年来市财政每年投入数万元经费用于文保单位的日常维修和保养,但对于占各级文保单位绝大多数的古建筑来说,出于大多年久失修,经费显得更为捉襟见肘。
尤其是2001年公布的第四批市级文保单位符氏宗祠、岳殿等儿乎已成危房,急需大修。
王阳明故居维修方案早已制定,但由于资金关系至今年初才实施。
关于传统文化调查报告3篇关于传统文化调查报告1（一）调查背景党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园，要建设优秀传统文化传承体系，弘扬时代新风。
”中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族的精神支柱，是我们的民族之魂，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。
有利于扭转不良社会风气，发挥我们数千年来积累下来的道德智慧的效用，会对改善当前的社会风气起到积极的作用。
用传统文化教育我们和下一代，提高国民的道德素质和文化素质，不仅是素质教育的核心内容，也是我们国家民族文化发展的战略需要。
（二）调查目的为了加深当代学生对中国传统文化的了解，了解传统文化在当地的发展状况及其发展趋势。
（三）调查过程1、调查方式：一些网络社交软件2、调查数量：90份3、调查时间：2015年寒假期间4、调查步骤：通过一些网络社交软件发送问卷，并对问卷进行整理统计（四）对问卷调查的结果统计分析1、有74%的人喜欢中国传统节日，26%的人喜欢西方节日2、有100%的人认为京剧，诗词歌赋是我国优秀的传统文化，有40%的人认为看春晚是我国优秀的传统文化，有2%的人认为开派对是我国优秀的传统文化，有1%的人认为占卜算命是我国优秀的传统文化3、有10%的人认为清真菜是我传统菜系，85%的人认为苏菜是我国传统的菜系，仅有5%的人不知道我国传统菜系是什么4、有20%的人认为纵横，重农，洛桑为我国传统学派，100%的人认为儒家为我国传统学派5、有75%的人认为我国传统戏曲为花鼓戏，黄梅戏，20%的认为评剧为我国传统戏曲，5%的人不知道我国传统戏曲是什么6、有100%的人知道我国古代四大发明，及四大名著7、有50%的人知道我国古代一部医学著作，有50%的人知道我国古代医学著作两部及以上8、有40%的人知道我国古代一部数学著作，有25%的人知道我国古代数学著作两部及以上，有35%的人一部都不知道9、有30%的人知道我国古代一部农学著作，有35%的人知道我国古代农学部著作两部及以上，有35%的人一部都不知道（五）调查总结随着当今社会的发展，文化的竞争已成为国家间软实力的较量，并将在未来构架国家综合实力方面起到更大的作用。
传统文化传承调查数据报告图表篇一：关于大学生传承中国传统文化的调查报告院系：生命科学学院姓名：邱实学号：XX414339关于大学生传承中国传统文化的调查报告——以曲阜师范大学为例院系：生命科学学院姓名：邱实学号：XX414339一.调查地点——曲阜师范大学二.调查对象——在校大学生三.调查时间——XX年6月10日四.调查方法——问卷调查法五.调查目的和意义中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。
中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
作为社会未来的中坚力量，大学生对传统文化的认识和态度相当重要。
传统文化离不开大学生的支持，传统文化的弘扬、发展，更少不了大学生的参与。
目前，大学生传统文化的缺失应从多方面考虑。
下面我们主要围绕当代大学生传统文化缺失的表现和原因进行调查、分析和思考。
探寻一下大学生传统文化丢失的原因以及解决的方法。
六.调查内容本次调查的内容涉及大学生在平日生活中与传文化的接触程度，对传统文化现状所持的态度，对传统文化的了解程度，以及对传统文化发展趋势的见解等问题。
七.调查结果中国传统文化，是指以汉民族文化为代表的中华民族历代相沿而又不断承传更新的共同认可的生活方式、道德意识、民情习俗、思维特性及价值观念等。
中国传统文化博大精深，四大古典文学名著是其中的璀璨珍珠，而各种传统技艺则是其中的朵朵奇葩。
我们调查了大学生对传统传统文化的态度，对于第一个问题“你怎样看待中国文化”60%的同学认为“传统文化博大精深、源远流长，应以继承发扬为主”，36%认为“传统文化有糟粕也有精华，我们接受时要有所扬弃”第二题“你对传统文化的未来怎么看？”有共有62%的同学看好传统文化未来前景，由此可见大多数同学在理性上认同传统文化，认可传统文化的地位。
而在稍后的有关传统节日，四大名著以及四书五经的问题，各有56%，46%，56%的同学给予其较高评价，因此即使在今天大学生对中国传统文化精髓部分持肯定态度。
中学生对中华传统文化了解现状调查情况报告5篇中学生对中华传统文化了解现状调查情况报告（一）当今社会，浅文化、俗文化、网络文化充斥人们的生活，传统文化在学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。
另外，写作教学的功利化、速成化的趋向已经严重影响到写作教学的可持续发展。
重操作技巧传授、轻写作素养养成的写作教学模式已然充斥着中学写作课堂，直接导致学生习作的套路化、浅薄化。
因此，我们课题组针对初中生对中华优秀传统文化的了解与理解进行了一次问卷调查，以期在教学中研究，在研究中探索并掌握在写作教学中落实中华优秀传统文化的方法，提高学生写作的水平，弘扬中华传统文化。
一、调查目的了解传统文化在当代初中教育中的现状，弘扬传统文化，测试当今初中学生对中国传统和文化认识程度，以及学校的重视程度和他们对我国传统文化的道德观念、教育方法的态度，从而引发思考，是传统文化得以受到更多的重视，教育得以进一步发展。
二、调查对象:我校七、八、九年级三个班共60人。
为了保证调查结果的信度和效度，我进行了调查，完全能够保证调查结果的科学性，从而帮助我们做出客观理性的分析判断，保证研究的有效性。
三、调查方式本次调查采取的是随机问卷调查。
发放问卷对象是七、八、九年级60名学生，共发放问卷60份，有效问卷60份，有效率100虬四、调查时间：2018年12月3日2018年12月12日五、调查内容：主要调查本校学生对中华优秀传统文化的了解情况。
共设置了11个问题，其中单项选择10个，主观题1个。
六、调查研究的方法：问卷法，统计法，分析法七、问卷调查的结果1.我国的三大国粹是（）A.儒学、国画和针灸B.儒学、瓷器和武术C瓷器、书法和儒学D.国画、京剧和中医2.你对四书五经了解多少（）A.不知道四书五经是什么B.知道四书五经，但从来没看过C知道四书五经，看过其中的一些内容D.知道四书五经，精读过其中一两本或通读过全部3.你认为孔子的“礼”在现代社会（）A.已丧失其基本价值B.对于社会的发展和人的发展仍具有重要作用4.你是否听说过“二十四孝”的故事？（）A.听说过B.了解一点C.没有听说过5.父母心情不好时，你会（）A.想办法让父母高兴B,分析原因，然后找他们谈心C.跟着一起难过D.不管不问，避开，省的惹麻烦E.其他6.你觉得你现在对待父母（）A.很好B.还说得过去C.不是很好D.愧对父母7.你喜欢听中国古典器乐吗？（比如说《高山流水》、《二泉映月》等）（）A.很喜欢，听的很多，甚至可以辨出曲名B.比较喜欢，听过一些C.一般，但是对名曲有机会会考虑听一下D.不太喜欢也不太了解，相对更喜欢流行音乐。
关于家乡传统文化调查报告(一)研究目的1、熟悉调查的过程，掌握研究方法，了解独有的中国传统文化(最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节)，有利于提高自身的文化素质好爱国主义精神。
2、将成果广而告之，一次强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬民族文化。
(二)调查方法主要采用上网调查、个别采访。
(三)调查报告中国传统的春节给了人们一份浓的难以化开的情，一种经年酿造的醇厚的味。
这就是生养我们的“文化之根”。
传统的春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化功能：一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来;二、祭祀，缅怀祖宗之德，继承先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福;三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会职责;四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄情感之波，体味人生之乐。
春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。
宋代XXX曾作《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入XXX。
千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗惯，有许多还相传至今。
*腊月开始办年货：据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，个中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团聚。
*年二十四谢灶：在灶头放齐贡品后，便焚香敬拜，心中祈求来年衣食丰足暨身体健康，之后烧衣及撒酒，最好将一些汤丸放在灶上，或将XXX涂放在灶君碑的金漆字上，效果会更佳。
*年二十八洗邋遢：年二十八是清理家居的好时机，中国传统来说，这XXX 家人都要大扫除，祈求将往年的霉运及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾祛病。
*年三十晚上送年：年三十晚是一年的最后一天，这天具有感恩和团聚的寓意。
晚上一家聚首一堂吃团聚饭，都有鸡，有鱼，有菜，吃的丰富是年夜饭的特色。
吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。
安阳市传统文化的弘扬和保护状况调查【摘要】近期，进行了“安阳市传统文化的弘扬和保护状况调查”的社会实践。
活动中，采用“点面结合”，即选取亲身体验、社会调查方式深入学习和了解了安阳地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状，并在大学生及其他各类人群中宣传了保护、弘扬传统文化的重要性。
【关键词】传统文化；价值；弘扬；保护；传统文化的定义传统文化是区别于外来文化、当代文化，指一个民族、国家或地区在历史上曾经存在的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识；文化传统是文化在历史的发展中一代一代的积淀，是文化的“活的灵魂”。
中国传统文化在几千年的发展中，逐渐形成了中国文化传统，它贯穿于中国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪等各个方面。
中华传统文化古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化2.农业文化3.血缘文化.这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度.以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪!其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透，在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵。
传统文化的价值1现代价值中国传统文化的主体是儒家文化，它的现代价值，首先表现在对其它文化的开放性上。
这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。
但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感。
这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。
在如此的文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦地努力工作，这可以说是中国现代化实现的重要文化动力。
在科学已经成为群体和社会的取向的氛围下，在群体的要求下接受和追求科学也就成为了约束自己行为的道德自律的真实内容。
修身养性的自我品格锻炼可以转化为树立、培养和坚守对科学文明的向往和信念。
在某种意义上，当代中国的科学热情前所未有地高涨，在一定程度上折射出伦理在促成和助长这一趋势过程中的积极的作用。
而且，中国传统文化主张求变，《周易》讲："穷则变，变则通，通则久。
"可以说中国文化的现代价值最突出的一点，就是它大张旗鼓地宣扬通过变革以求发展的精神。
可以说，变革与发展的互动，在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。
2人生价值就人生价值来说，传统文化突出地强调了人的精神需求的重要性，而当鱼（生命）和熊掌（道义）不可兼得时，舍生取义便成为了人的自觉的选择。
如此的"正气"塑造出了坚韧不拔的民族精神，维系着绵延不绝的文化传统。
但传统文化并非不重视物质生命的价值。
以物质生命承传为基础的孝道思想，使承载于生命的道德意识和自然知识的传播推广受到重视，不论是为功名、为财富、为名声，它都鼓励人的积极努力。
尽管这个"为"的有意识追求本身在宋明以后成为"人欲"，但作为一种内在的动力机制，它实际上支配着人的日常生活实践和价值追求。
正因为如此，德国思想家马克斯•韦伯认为儒学与现代化无缘的绝对化的观点实际上是不恰当的。
中国文化的核心范畴和中国人追求的终极的价值理想就是"闻道"。
孔子说："朝闻道，夕死可矣。
"而儒、道等家共同尊奉的经典《周易》提出的"一阴一阳之谓道"的思想则是最为全面深刻地反映出了中国传统文化的精华所在。
它既是传统的，迄今已有几千年的历史发展；同时又是现代的，甚至与后现代文化也可以相容。
一阴一阳和合而成之"道"，是"和而不同"的思维传统的产物。
无论是阴是阳，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向发展，就需要异性的补充，就需要外来之性与自性的亲和与转化。
这一点可以说是中国传统文化为中西互补提供的最为重要的理论依据。
就流行的以天人分合模式看待中西文化及其价值的观点来说，中国文化既非典型的天人二分，也不是简单地一体合一。
而是有合有分，分合互补。
天人合一缘起于人与自然的原始亲和关系，道家的天人合一是建立在自然无为基础上的人与自然关系的和谐，儒家的天人合一则主要是作为道德理想和精神境界发生作用，是儒家学者以伦理为本位建构自己的世界图景的产物。
认识人与自然的差别并进行合理的调节，考虑和尊重人的价值，并使人的作用得到最充分的发挥，是天人有分思想最为重要的特点。
正因为中国哲学是合一与有分的统一，所以并不缺乏作为哲学的基础的主体性的观念。
相信人本身的力量，相信主体能够把握客体，既是天人之际思辨的最合理的内容，也为今天中国的现代化所必需。
安阳传统文化一、甲骨文殷商时期刻在龟甲兽骨上的文字，亦名"契文"、"卜辞"、"殷契"等，出土于安阳小屯村一带的殷墟甲骨文是现今发现的最早的文字体系，甲骨文研究已形成一种专门的学问"甲骨学"，并已成为一门世界性的学科二、周易《周易》是中国历史上最早最重要的典籍之一，儒家尊为"五经之首"，道家崇为"三玄之一"，誉为"大道之源"。
它与《圣经》、《吠陀经》、《可兰经》并称为世界文化的四大元典，是一部流行世界的"奇书"。
《周易》思想渗透到社会的各个方面，奠定了中国传统文化的基础，成为中国文化的活水源头。
三、坐跑车农历每年正月十六日，安阳市北关区有传统庙会，始于何时不详。
新年方过且正值农闲季节，城乡群众扶老携幼赶会者颇盛。
四、经纬舞安阳市汤阴帏子舞是一种广泛流行于豫北地区的古老舞蹈表演形式，其又被称为经纬舞，俗称为跑帷子。
作为豫北的三绝之一，自古便享有盛誉。
跑帷子发展至今已有两千多年的历史，其是一种源自于古代战争中的一种古老且十分独特的大型传统民间舞蹈活动。
它起源于春秋时期，并于秦汉时期逐渐成形，历经宋、元、明、清以及民国初年等盛行时期，一直延续至今，有着非常高的历史价值、军事价值、艺术价值以及民俗价值。
五、迎春活动旧时安阳民间此仪式颇为隆重，一直延续到20世纪初叶。
六、送羊女儿结婚生子后，每年农历五月，备上烧饼、油条等四样礼品，携子回娘家看望双亲，称"瞧羊"。
民间流传有"割罢麦子打完场，谁家闺女不瞧娘，瞧娘不是瞧娘，是让娘家去送羊"之说。
六月由娘家用白面蒸成羊形面食24个(大、中、小羊各8个)，兼有麻糖、水果、西瓜等夏季食品送到女儿家，谓之"送羊"。
此举取"羊羔跪乳"之意，教育外孙长大成人要孝敬双亲。
如外祖父母已故，由舅父、妗子送羊，民间有"妗不倒，羊不了"之说。
送羊时间一般是在农历六月二十日之前，二十日之后送的羊称为瘸羊。
有的只送3年，有的送到外甥结婚后，有的只要外甥在一直送。
安阳城乡颇为重视此俗。
六、做九儿生子后第二天，男家备熟鸡蛋8～10个，上着红色，取意双双对对，向婴儿的外公家报喜。
蛋上用墨或锅灰点一点者为生男孩，不点者为生女孩；也有以送双数鸡蛋者表示生男，单数者表示生女。
1949年后，多为口头报喜。
婴儿出生后第九天，外祖父母家备斗米、斗面(各约5公斤)、鸡蛋100个(实为99个)、红糖、衣物(单、棉各两套)、七铺八盖(1床被子、7床褥子)、金银首饰、长命锁牌等，前去探望，以示祝贺。
一般亲友多携带糕点、挂面、花布等前去祝贺。
届时男家设宴招待，谓之"做九儿"。
此俗安阳境内城乡普遍流行。
七、安阳蓼花安阳传统名点。
迄今已有近200年的历史，久负盛名而不衰，其中尤以锦泰恒店的最为有名。
安阳蓼花源于江南。
八、柿子柿树是林县的传统树种，种植历史悠久。
主要产在西部山区，东岗、任村、采桑等乡为盛产地区。
其品种有棉柿、小盖柿、大盖柿、满天红、黑柿、甜柿等。
九、山楂林县古今盛产山楂，被誉为山楂之乡。
主要产于西部山区的原康、城关、石板岩、泽下、临淇等乡，品种达20多个，主要品种有豫北红、林红、紫红、满天红等优良品种。
原康乡盛产"满天红"，其特点是个大、色鲜、肉厚、酸甜，年产175万公斤。
林县山楂已被列入"星火计划"主要开发项目之一，并被财政部、农牧渔业部确定为全国六大山楂生产基地之一十、板栗林县栽种板栗历史悠久，称为板栗之乡。
板栗主要产于西部山区的城关、姚村、合涧等乡。
板栗早在60年代就被列入河南省重点出口特产品之一，远销日本、韩国、马来西亚、新加坡、泰国和港澳地区，全县每年出口12.5万公斤。
十一、内黄红枣安阳市内黄县是红枣之乡，全县有大面积的沙区，适宜种植枣树。
当地人称枣树为"铁杆庄稼"。
十二、滑县麦黄杏杏是夏季早熟水果，每年麦黄时成熟上市，故而得名。
其特点是成熟早，个头大，果肉甜，味鲜美，树冠大，产量高。
滑县年产量在250～300万公斤左右。
滑县栽种杏树距今已有3000多年的历史。
安阳花粉十三、安阳花粉天花粉是一种常用的中草药材，是葫芦科植物瓜蒌根。
安阳自古就是天花粉的重要产地，它多生长于山坡草丛、林缘半阴处及田边、庭院处，喜阳光和温暖的气候，怕寒冷与风雪严霜，9月成熟，冬季采挖。
因安阳天花粉生长时间短、成熟快、纵剖面色洁白、粉质良好、无黄色筋脉而多粉，故药用价值大，和其它药物配制可治30余种不同类型的疾病。
天花粉不仅可以药用，也是某些工业的原料。
安阳每年向日本、美国、加拿大、英国等出口天花粉50余吨。
十四、卫香附主要产于滑县城关附近。
