城市规划与可持续发展_老子哲学对现代城市规划的启示
- 格式:pdf
- 大小:263.21 KB
- 文档页数:5
历史城市规划对当代城市发展的启示城市是现代社会最重要的组成单位,而历史城市规划对于当代城市的发展有着深远的影响和启示。
在长时间的发展中,历史城市规划不仅对城市的形态有着重要的影响,而且对于城市的社会、经济、文化等各方面发挥着重要作用。
本文将以历史城市规划对当代城市发展的启示为主题,探讨历史城市规划对当代城市发展的意义。
首先,历史城市规划告诉我们城市的规划需要考虑整体性和长远性。
历史城市规划中,城市的总体规划和布局是十分重要的一环。
在古代的城市规划中,城市的中心区域往往是政治、文化、商业等各方面的集散地,周边则是居住区。
这种城市规划的布局观念体现了整体性和长远性的考虑,即将城市规划作为一个有机整体来构建,而不是简单地满足当下的需求。
这也给我们当代城市规划者提供了启示,指导我们在城市发展中注重整体规划,合理布局城市的各个功能区域,思考城市的长期发展,而不仅仅满足短期利益。
其次,历史城市规划告诉我们城市需要注重人文关怀。
历史城市规划中,人文因素是一个重要的考量因素。
在古代城市规划中,规划者常常在城市中留下一些人文景观,比如城市公园、文化遗址等。
这些景观不仅为居民提供了休闲和娱乐的场所,同时也弘扬了城市的历史文化。
在当代城市规划中,我们也应该注重人文关怀,通过建设公园、博物馆、艺术街区等,为居民提供更好的休闲和文化活动场所,以满足人们对于精神文化的需求。
再次,历史城市规划告诉我们城市需要注重可持续发展。
古代城市规划中,城市的发展往往是以可持续为目标的,即通过合理的布局和规划,城市能够更好地利用自然资源,降低环境污染,保护生态环境。
比如,古代城市中常常会有规划的水源,以满足居民的生活用水需求;同时,城市内的河流和湖泊往往也是城市的景观和绿化带。
这种城市规划的理念对于当代城市的发展具有重要的借鉴意义。
我们需要注重城市生态环境的保护和建设,在城市规划中考虑到可持续发展的目标,避免过度开发和环境破坏。
最后,历史城市规划告诉我们城市需要注重社会公平。
文章编号:100926825(2009)0120040202中国古代道家思想与当代城市规划收稿日期:2008209219作者简介:王三明(19742),男,工程师,益阳市城市规划设计院,湖南益阳 413000宁启蒙(19812),男,湖南大学建筑学院硕士研究生,湖南长沙 410082陈立立(19842),女,湖南师范大学资源与环境学院硕士研究生,湖南长沙 410008王三明 宁启蒙 陈立立摘 要:对中国古代道家思想进行简要描述,分析了以老子和庄子为代表的道家“道法自然”“天人一体”和“上德无为”等哲学观点中所蕴含的城市规划思想,然后着重就其所体现出来的生态观、自然观提出对当代城市规划的几点启示,希望有助于当代的城市规划。
关键词:道家思想,城市规划,生态观,自然观,启示中图分类号:TU984文献标识码:A0 引言21世纪是城市经济的世纪,没有城市化就不可能实现现代化。
城市化离不开城市的建设和发展,而城市建设和发展的“龙头”是城市规划。
当今社会城市发展中出现了一系列的如城市人口膨胀、环境恶化等问题,引起了城市规划师以及全社会的思考。
面对现实我们反思人类与自然的关系,在以人的欲望与需求为中心改造大自然失败以后,我们不得不重新思考和评价尘封多年的中国古先哲老子“畏天、畏地、畏道、畏自然”的哲学观点[1]。
东方传统文化中长期被忽视的“人法自然”的智慧被重新发现,意味着“人与自然的分离”必将向“人与自然的和谐”复归。
本文着重介绍道家思想中的规划观点,就这些观点提出对当今城市规划的启示。
1 道家思想中的规划观点1.1 《易经》与城市规划《易经》的理论很深奥,至今研究不绝,但中心思想是将自然(天、地)与人作为整体来考虑[2]。
《易》认为宇宙之间事物变化会出现征兆。
人们依据天象推求事理,并且摹拟天象办事情。
这一思想,成为中国古代最具特色的创作方法———“以象制器”。
《周易》曰:“见乃谓之象;形乃谓之器,制而用之为之法。
城市规划与可持续发展城市规划对于一个城市的可持续发展起着至关重要的作用。
随着城市化进程的不断加快,规划者们亟需关注城市的整体布局、空间利用和资源管理等方面。
本文将从不同角度来探讨城市规划与可持续发展的密切关系。
一、城市规划对可持续发展的影响城市规划是指通过科学的手段和方法,对城市进行整体布局、空间设计及资源配置,以实现城市的有序发展和可持续利用。
城市规划的核心目标是建立起合理的城市结构,提供良好的居住和工作环境,同时保护环境和资源。
它对于城市的可持续发展至关重要。
首先,城市规划可以优化土地利用。
合理规划城市结构,科学划定不同功能区域,可以实现土地的高效利用。
比如,将居住区与工业区分开,有利于降低居民生活的环境污染,并提高工作效率。
同时,合理的土地利用还可以保护农田和自然生态系统,维护生态平衡。
其次,城市规划可以改善交通环境。
恶劣的交通状况不仅会拥堵道路和增加能源消耗,还会给人们的出行带来很大的不便。
通过科学规划道路布局、建设公共交通系统和鼓励非机动交通,可以有效减少交通拥堵,提高人们的出行效率。
这对减少能源消耗、改善空气质量和减少交通事故都起到积极的作用。
另外,城市规划还可以促进资源的可持续利用。
在城市规划中考虑到资源利用的问题是非常重要的。
合理布局工业区和商业区,优化能源利用和物资回收利用,可以减少资源浪费,达到可持续发展的目标。
同时,城市规划还可以促进城市的生态建设,增加绿化覆盖率和建设生态园区,保护生物多样性和生态系统的稳定性。
二、可持续发展对城市规划的要求可持续发展是指满足当前需求的同时,不会威胁到子孙后代满足其发展需求的能力。
在城市规划中,可持续发展是一个重要的指导原则。
城市规划需要根据可持续发展的要求来进行,以保证城市的长期可持续发展。
首先,城市规划需要注重生态环境的保护。
城市作为人类活动的集中区域,会对周围的生态环境造成一定的影响。
因此,在城市规划中要注重生态环境的保护,合理的城市布局、生态景观设计和水资源管理等都需要考虑到生态环境的因素。
城市规划与城市可持续发展的关系城市规划是指根据城市发展的需要,通过制定相应的规划方案和措施,对城市的空间布局、土地利用、交通网络以及公共设施进行合理的管理和调控。
城市可持续发展是指在满足当前世代需求的基础上,不损害后代满足自身需求的能力,实现经济、社会和环境的协调与平衡。
城市规划和城市可持续发展密切相关,下面我们来探讨一下两者之间的关系以及相互影响。
首先,城市规划对城市可持续发展起着重要的指导作用。
通过科学合理的规划,可以引导城市的有序发展和合理利用资源,减少浪费和污染。
例如,在城市规划中将居住区、工业区和商业区划分清晰,有助于减少交通拥堵和隔离现象,提高居住和工作的便利性,减少对环境的破坏。
另外,城市规划还可以在城市建设阶段对土地进行合理配置和利用,避免闲置土地和资源浪费,提高土地的利用效率,减少对有限资源的过度开发和破坏。
其次,城市规划也需要以可持续发展为目标。
随着城市化进程的加快,资源紧张和环境问题日益凸显,城市规划必须重视生态环境保护和资源的可持续利用。
在城市规划中,应当将生态保护纳入考虑范围,合理划分生态保护区和生态用地,保护生态系统的完整性和稳定性。
同时,城市规划还应该注重节约能源、减少污染排放,在城市建设中推广可再生能源利用和环保技术,以降低城市对外部资源的依赖,减少对环境的影响。
此外,城市规划还可以促进城市的社会和经济可持续发展。
通过合理布局和规划,可以提高城市的公共服务和基础设施建设,提高城市的公共安全和居民生活质量。
合理的城市设施和交通网络布局,可以提高城市的运行效率,提高人们的出行便利性。
此外,城市规划还可以吸引投资和促进经济活动,带动就业和增加收入,推动城市的经济发展和繁荣。
最后,城市规划和城市可持续发展具有相互促进的作用。
城市规划需要以可持续发展为目标,而城市可持续发展也需要城市规划的支持和指导。
两者密切结合,才能实现城市的长期可持续发展。
因此,在城市规划的过程中,应当充分考虑城市的经济、社会和环境需求,坚持生态优先、绿色发展的原则,形成科学合理的规划方案,从而实现城市的可持续发展目标。
《道德经》的可持续发展理念及其当代启示作者:李利安文章来源:本站原创点击数:262 更新时间:2007-12-10 14:01:34《道德经》的可持续发展理念及其当代启示[①]李利安王欣周玉茹摘要:作为道教的核心经典和古代东方著名的哲学著作,《道德经》蕴涵着非常丰富的关于自然以及人与自然关系的学说,并形成以无为、渐进、适度、均衡、非间断等为特色的一整套可持续发展理念,这种理念既可丰富和完善当代的可持续发展理论,也能够为当代的可持续发展事业提供具体的实践借鉴,值得我们深入挖掘整理并在积极扬弃的同时努力弘扬。
关键词:道德经;可持续;和谐合作者简介:王欣,女,西安电子科技大学人文学院讲师,西北大学中东研究所世界宗教文化专业博士研究生;周玉茹,陕西省社会科学院宗教研究所助理研究员。
陕西,西安 710065众所周知,由于人类长期片面追求经济发展,不断加快对自然的索取,全球环境恶化已成为一个普遍而严重的问题。
越来越多的有识之士开始为此呼吁,许多科学家也开始了审慎的研究,为了地球的未来和人类的长久利益,人们开始寻找一条经济、社会、资源和环境保护相协调的发展之路。
1987年世界环境与发展委员会在一份《我们共同的未来》的报告中第一次提出“可持续发展”(Sustainable Development)的概念。
这个概念的含义是,既要达到发展经济的目的,又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境,使子孙后代能够永续发展。
此后,世界各地相继出现了很多可持续发展的理论与并逐渐迈开了可贵而艰难的实践。
作为东方世界一种古老智慧的结晶,《道德经》中蕴涵着独具特色的可持续发展理念,既可丰富和完善当代的可持续发展理论,也能够为当代的可持续发展事业提供具体的实践借鉴。
《道德经》围绕“道”与“德”建构起来,其中又以道为前提和基础,所以,道便成为全部道家思想体系的基石,《道德经》中所蕴涵的可持续发展理念当然也是以道作为其逻辑起点的。
城市规划与可持续发展在当今社会,城市的发展日新月异,城市规划成为了引导城市走向繁荣与可持续的关键因素。
城市规划不仅仅是关于建筑和道路的布局,更是关乎人们的生活质量、经济发展以及生态平衡的综合性考量。
城市规划对于一个城市的重要性不言而喻。
一个合理的城市规划能够有效地利用土地资源,避免无序的扩张和浪费。
想象一下,如果城市的建设毫无规划,建筑物随意分布,交通混乱不堪,公共设施分布不均,那将会给居民的生活带来多大的不便。
相反,经过精心规划的城市,商业区、住宅区、工业区等功能区划分明确,交通网络畅通,公园、学校、医院等公共设施布局合理,人们的生活将更加便捷、舒适。
在可持续发展的理念下,城市规划需要充分考虑生态环境保护。
随着城市化进程的加速,许多城市面临着生态破坏、环境污染等问题。
比如,过度的开发可能导致森林减少、湿地消失,从而影响到生态平衡和气候调节功能。
因此,在城市规划中,应当预留足够的绿化空间,建设城市公园和绿化带,增加城市的“绿肺”,提高空气质量,改善城市的小气候。
同时,要注重水资源的保护和利用,推广雨水收集和污水处理再利用系统,减少对地下水资源的过度开采。
能源的合理利用也是城市规划中不可忽视的一环。
传统的城市发展模式往往依赖于化石能源,这不仅导致能源的短缺,还会带来严重的环境污染。
在可持续发展的要求下,城市规划应当鼓励使用可再生能源,如太阳能、风能等。
例如,可以在建筑物的设计上增加太阳能板的安装,为城市提供清洁能源;在城市的公共交通系统中,推广电动车辆,减少燃油车的使用,降低尾气排放。
城市规划还要关注交通的可持续性。
交通拥堵是许多大城市面临的难题,不仅浪费人们的时间和精力,还会增加能源消耗和环境污染。
为了解决这一问题,城市规划需要构建高效、便捷的公共交通网络,包括地铁、轻轨、公交等。
同时,要鼓励居民采用绿色出行方式,如步行和骑自行车,并为此提供相应的基础设施,如专用的自行车道和人行道。
此外,通过合理的城市布局,减少人们的通勤距离,也能够有效地缓解交通压力。
老子的自然主义和左拉的自然主义——站在城市规划的角度诠释摘要:本文分析了老子的自然主义的核心思想与左拉的自然主义,认为“公众参与”和“反规划”思想对于我们当今城市规划具有一定的指导意义。
关键字:自然主义;城市规划;哲学自然主义这个名词,原系十九世纪前半期的哲学词语,后来转用于文学艺术。
《辞海》认为自然主义是文艺创作中的一个流派和思潮。
它作为一种创作倾向,着重描写现实生活中的个别现象和琐碎细节,追求事物的外在真实,忽视对生活现象的分析、概括和现实的本质方面,甚至歪曲生活。
这种解释显然带有浓厚的偏见色彩,而且这种解释也只说明了自然主义在文学中的含义,而并没解释自然主义哲学含义。
哲学上的自然主义应属于唯物主义的思想体系,它强调自然科学的客观规律对人类社会的支配作用。
我认为自然主义从两个方面去理解:其一,就是从世界观的层面上去理解它,这种自然主义世界观其实早在二千多年前的中国古代时期就产生了——易学和道学就是以自然主义为核心的中国古代哲学的经典。
在这方面,我觉得老子的自然主义很有代表性;其二,就是从方法论的角度去理解它,在这方面,是以左拉的自然主义为代表,他强调作家在观察生活时,应该用科学的方法。
他主张用科学实验去证明自然法则和社会法则,用遗传的道理来阐明一切。
1 老子的自然主义哲学及对当前城市规划与建设的影响中国古典哲学洋溢着浓厚的自然主义色彩。
老子所说的人、地、天、道这四大,是老子关于世界存在的划分。
老子所说的人、地、天是世界实体存在,而道是虚体的存在。
什么是道?道是人们对于世界运动的一些规律和法则,显然道是作用在人的头脑之中的思维一类的东西。
在老子那里,尽管道是先天地而生,但是道也是与天地一样是物质,在其本质上与天地万物没有什么两样。
这是老子自然主义世界观对于世界存在的基本表述。
我们的世界不管是如何广阔和渺小都是物质的。
实体的物体是物质,人们的思想以及思维的准则,道和法这些虚体的东西也都是物质。
人类的思维既然是属于自然,就必须遵循严格的自然规律。
城市规划与城市可持续发展城市规划是指对城市空间进行合理布局和利用的过程,旨在提高城市的生活质量、经济发展和环境保护。
城市可持续发展则强调在满足当前需求的同时,不损害未来世代的发展机会。
城市规划与城市可持续发展是紧密相连的,两者相互促进,共同推动城市的繁荣与进步。
首先,城市规划对于城市可持续发展具有重要意义。
城市规划可以合理规划土地使用,避免过度开发和浪费资源。
通过科学的城市规划,可以将城市的功能区划清晰,使不同的功能区相互衔接、互相支持,提高城市的效益和可持续性。
例如,将商业区与住宅区相互靠近,可以减少人们的通勤时间,降低能源消耗,提高居民的生活质量。
此外,城市规划还可以合理布局交通网络,减少交通拥堵和排放,改善空气质量,保护环境。
其次,城市可持续发展需要考虑社会、经济和环境的平衡。
在城市规划中,需要综合考虑不同利益方的需求,寻求最大化的利益。
例如,在规划住宅区时,需要考虑居民的居住需求、社区的公共设施和服务配套,以及环境的保护。
只有在平衡不同利益的基础上,才能实现城市的可持续发展。
此外,城市可持续发展还需要注重社会公平和包容性。
城市规划应该关注弱势群体的需求,提供公共服务和社会保障,促进社会的和谐与稳定。
再次,城市规划需要与城市发展的长期目标相结合。
城市规划是一个长期的过程,需要考虑未来的发展需求和变化。
城市规划应该具有前瞻性,预测未来的人口增长、经济发展和环境变化,提前做好准备。
例如,在规划新的城市区域时,需要考虑未来的交通需求、公共设施和绿地空间,为未来的发展留下足够的空间和资源。
此外,城市规划还需要与城市的文化和历史相结合,保留和传承城市的独特魅力和文化价值。
最后,城市规划需要广泛参与社会各界的意见和建议。
城市规划不仅仅是政府的事务,还需要广泛征求市民、企业和专业人士的意见和建议。
只有充分听取各方的声音,才能制定出符合实际需求的城市规划方案。
例如,在规划新的城市项目时,可以组织公众听证会、专家座谈会等形式,征求各方的意见和建议,确保规划方案的科学性和可行性。
《老子》哲学思想对现代社会的影响老子是中国哲学史上的一位伟大思想家,其所倡导的哲学思想包含着丰富的文化内涵和深远的历史意义,深刻地影响了中国古代的社会文化和人类思想的进程。
而今天,随着社会现代化的不断发展,我认为老子的哲学思想在现代社会仍然具有着重要的影响,下面我将从以下三个方面来分析。
老子提出的“道”思想是他哲学思想的核心,道即是宇宙本身的自然规律,是一种简约而包容的贯穿于万物之中的气质。
在当今的现代社会中,“道”的思想被广泛应用于大自然、人类道德、社会和谐等方面。
首先,“道”思想在大自然与环保领域中得到广泛运用。
人们越来越意识到保护环境和生态的重要性,而“道”的思想中所强调的是天人合一,也就是人类应当遵循自然界的规律,与自然界和谐共生。
这一思想表现在现代社会的环境保护中,自然生态系统的破坏和人类自身的矛盾应认识到,通过调整生态系统结构来实现保护环境和可持续发展,践行与自然共生共存的道德理念。
其次,“道”思想也对现代社会的人类道德与伦理有哪些影响。
有着不可替代的地位,人类应当树立真正的道德观念和行动方式。
老子在哲学思想中强调的“和为贵”,即人类之间不仅应当遵守社会规则与法律,还应当互相宽容、尊重、理解、信任,建立和谐社会。
这一观念对于现代社会的道德弘扬和个人素质提升起到了积极的推动作用。
最后,老子的“道”思想可以引导现代社会建立起和谐稳定的生态与社会,促进发展与进步、提升人类幸福指数的形成。
而这种发展需要在实现现代化的进程中,更多地体现老子的“无为而治”思想,即通过自然地道德引导、人类的内在的自觉自我调控发现一种更加和谐稳定的发展之路。
二、老子的“虚静无为”思想对现代社会的启示老子的思想强调了“虚静无为”这一主要的哲学思想,并把它视为挽救社会矛盾、恢复社会秩序的重要途径。
而在今天的现代社会,许多人面临着生活上的压力、情感上的矛盾、思想上的纷争等等问题,难以平衡自己的内心与外界的关系。
这时候,“虚静无为”这一思想就能给我们提供有效的启示。
在当今社会,随着城市化进程的不断推进,城市规划与可持续发展变得越来越重要。
城市规划是指对城市发展进行科学规划和设计,以实现城市的合理布局和有序发展。
而可持续发展则强调在满足当前需求的同时,不能破坏自然资源,保护环境,以确保未来世代的发展和生存。
城市规划与可持续发展紧密结合,相辅相成。
首先,城市规划与可持续发展能够促进经济的繁荣和资源的合理利用。
通过科学规划,合理布局城市的产业结构和功能区域,可以提高城市的经济效益和竞争力。
例如,将工业园区、商业中心和居住区分开布局,减少污染源与居民的接触,改善居民的生活质量。
同时,规划还能够避免资源的浪费和重复建设,提高土地利用率,减少能源消耗,降低运输成本,进一步提升城市的可持续发展水平。
其次,城市规划与可持续发展有助于改善居民的生活环境和提升生活质量。
通过规划合理的交通系统和便捷的公共交通网络,可以减少交通拥堵和尾气排放,改善空气质量,保障居民的健康。
此外,规划公园绿地、休闲娱乐设施等城市绿色空间,不仅能够提供人们的休息和娱乐场所,还能促进生态平衡和生物多样性的保护。
而且,更加注重社区建设,构建宜居社区,推动邻里互助和文化交流,增强社会凝聚力和幸福感。
第三,城市规划与可持续发展对环境保护具有重要意义。
在规划建设过程中,应将环境保护作为首要任务,坚持可持续的发展理念,避免破坏生态环境和自然景观。
例如,在规划中合理利用雨水、太阳能等可再生能源,推广低碳建筑和节能技术,减少能源消耗和碳排放。
同时,加强城市垃圾分类和资源回收利用,促进循环经济的发展,减少对自然资源的依赖和对环境的污染。
最后,城市规划与可持续发展需要政府、专家和社会各界的共同参与。
政府应加强对城市规划和建设的引导和管理,制定相应的政策和法规,提供必要的资金支持和技术指导。
专家和学者应开展科研和技术创新,为城市规划和可持续发展提供专业知识和技术支持。
而广大市民也应加强环保意识,积极参与城市规划和建设,共同推动城市的可持续发展。
城市规划与可持续发展随着全球城市化进程的加速,城市规划与可持续发展成为了摆在我们面前的一个紧迫问题。
城市规划的优化不仅关乎城市的发展方向和人们的居住环境,更关系到整个社会的可持续发展。
本文将探讨城市规划与可持续发展之间的关系,并分析一些解决问题的方法。
一、城市规划对可持续发展的影响城市规划是指对城市的土地利用和空间布局进行合理规划和调整的过程。
良好的城市规划可以为城市的可持续发展奠定基础。
首先,规划能够在城市发展中合理分配资源,实现资源的高效利用。
其次,规划可以规范城市建设,并促进城市环境的改善。
最后,规划还可以引导城市的职能布局,形成有序的城市结构,提高城市的生活质量。
但是,城市规划也面临着一些挑战。
首先,城市规划的制定常常存在信息不对称的问题,导致规划方案与实际情况不相适应。
其次,规划过程中可能存在的利益冲突和权力分散现象,也会影响到规划的有效实施。
因此,我们需要在城市规划中加强公众参与和政府监管,确保规划的科学性和透明度。
二、可持续发展对城市规划的要求可持续发展是指满足当前世代需求的同时,保护和提升自然资源,为后代留下一个可持续发展的生态环境。
城市规划要与可持续发展的目标相一致,需要考虑以下几个方面的要求。
首先,要注重生态环境的保护和修复。
城市规划应鼓励建设生态友好型城市,例如增加绿地覆盖率,建设自然保护区和生态补偿区,提高城市的环境质量。
其次,要实现资源的可持续利用。
城市规划需要充分考虑城市的能源消耗和水资源利用情况,鼓励可再生能源的开发和利用,推广节能减排技术,实现资源的循环利用。
再次,要建立健康的社会和谐。
城市规划应注重社会公平和社区参与,促进人们的交流和互动。
此外,规划还应提供多样化的社会服务设施,满足不同人群的需求,提高居民的生活质量。
最后,要加强城市的抗灾能力。
城市规划应考虑自然灾害的风险,采取相应的措施加强城市的抗灾能力,降低灾害对城市发展的影响。
三、解决问题的方法为了实现城市规划与可持续发展的有机结合,我们可以采取以下几个方法。
道法自然,城由境生—老子思想对现代城市规划的启示摘要:中国城市发展演化数千年,至今日已是疾病缠身,为城市治病成为了当代城市规划工作者义不容辞的责任,本文将视角切入战国时代,运用老子“道法自然”的哲学观点治疗近日城市之疾。
关键词:道法自然,无为而治,自然景观,可持续城市“当山峰没有棱角的时候,当河水不再流,当春夏秋冬不再变化,当花草树木全部凋残”,12年前动力火车的这首《当》中描述的景象,今日却如此清晰地出现在了我们的城市中——河道“截弯取直”,并且被混凝土河堤禁锢在其中;公园里人工景色取代了应有的自然景色,四季的变化在设计中被抹去;广场以大为美,缺乏对人性尺度的考量。
这一切都无比深刻的揭示了现代城市与自然渐行渐远的事实,这也使得我们不得不重新思考尘封多年的道家老子“畏天、畏地、畏道、畏自然”的哲学思想,以此将城市的发展引入到一个新的轮回之中。
诚然,城市的发展离不开大规模的建设,从北京、上海、广州等超大型城市的发展轨迹中也可以看出,人为的因素是城市发展的根本,但我们这种“人定胜天”的思想也不可避免的将我们带上了歧途——我们驾驶快马将城市带向美好的明天,可我们背后的、我们正在远离的却是我们赖以生存的自然。
在当今中国的城市规划和建设中,我们没有领悟也没有珍惜自然对于我们的意义,自以为是、自作聪明地去干扰自然地服务工作。
更严重的是,我们是用极其错误的方式,摧毁和毒害大地的循环系统,包括直接她的躯体——大地上的田园和草原;毁损其筋骨——大地之山脉;毁坏其肾脏——湿地系统;切断她的血脉——河流水系;毒化她的肺——林地和各种栖息地,如此等等最终导致城市和国土的生态安全危机。
而对此我认为老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲学思想能给我们以积极的启示。
老子的道法自然也就是说万事万物都在受着其自身的规律的支配。
道就是对自然欲求的顺应。
任何事物都有一种自然欲求,城市也是如此,如果城市违背了这种自然欲求就会同外界产生抵触,相反,城市只能顺应这种欲求才能与外界和谐共生,得到一个良好的可持续的发展。
可持续发展理论对我国城市发展和城市管理的启示保护
可持续发展理论强调经济、社会、环境三者的平衡发展,对于我国城市的发展和管理也具有重要的启示和指导意义。
具体如下:
1. 坚持以人为本:城市发展和城市管理需要更加关注民生,注重改善居民生活质量、提高居住条件,为居民创造更好的生活和工作环境。
2. 保护生态环境:城市的快速发展也给生态环境带来了巨大压力,城市管理需要在经济发展与生态保护之间找到平衡点,推动绿色低碳发展,优化城市生态环境。
3. 加强城市规划:城市规划是城市发展和管理的基础。
要坚持科学规划,合理布局城市空间,避免城市过度扩张、资源浪费和环境污染。
4. 推行循环经济:城市管理需要重视资源的合理利用,鼓励企业和居民采用循环利用、节约能源、减少废弃物的方式,推动城市产业发展的可持续性。
总之,可持续发展理论给我国城市发展和城市管理带来了很多有益的启示,需要我们在实践中不断地总结经验,不断优化城市的发展和管理策略,推动城市向着可持续发展的方向不断前进。
未来城市规划与可持续发展的思考随着城市化进程的不断加速,人们对城市的规划与发展提出了更高的要求。
未来城市的规划需要充分考虑可持续发展的理念,以确保城市的发展能够长期持续,同时满足人们对美好生活的需求。
本文将对未来城市规划与可持续发展进行思考和探讨。
一、可持续发展的意义可持续发展是指在满足当前需求的同时,不影响未来世代满足其需求的发展方式。
在城市规划中,可持续发展的意义不言而喻。
首先,可持续发展可以保护和提升自然环境的品质,减少生态系统的破坏。
其次,可持续发展可以提供良好的生活质量,以满足居民对住房、交通、教育、医疗等方面的需求。
最后,可持续发展可以推动城市的繁荣和经济的可持续增长。
二、绿色建筑与能源利用在未来城市规划中,绿色建筑将起到重要的作用。
绿色建筑采用低能耗、低污染、高效率的建筑技术,以减少资源消耗和环境污染。
例如,建筑物利用太阳能供应清洁能源,优化建筑材料的选择以减少碳排放,建立雨水收集系统等。
同时,城市规划还需充分利用可再生能源,如风能、水能等,以减少对传统能源的依赖。
三、智能交通系统的应用城市交通是城市规划中一个重要的方面。
未来城市规划需要将智能交通系统作为重点考虑对象。
智能交通系统利用先进的信息技术和通信技术,实现交通流量的优化调控,减少交通堵塞和尾气排放。
例如,通过智能导航系统提供实时路况信息,通过智能交通灯控制减少交通拥堵等。
此外,还可以建设公共交通系统,鼓励居民使用公共交通工具,以减少私人汽车的使用,减少交通压力和环境污染。
四、城市绿地与生态保护城市规划中需要将足够的绿地纳入考虑。
城市绿地不仅可以美化城市环境,提升居民的生活质量,还可以起到调节气候、净化空气等作用。
未来城市规划应该合理规划绿地面积,并保护和扩大现有的绿地资源。
此外,城市规划也需要考虑保护和修复生态系统,保护珍稀濒危物种的栖息地,提高城市的生态环境品质。
五、社区参与与共享经济未来城市规划需要充分考虑社区居民的需求和参与。
城市规划与可持续发展的思考城市规划是指对城市空间布局、功能分区、建设用地利用、交通网络、环境保护等方面进行合理规划和管理的过程。
而可持续发展是指在满足当前需求的基础上,不破坏自然资源,不破坏生态环境,使经济、社会和环境三者协调发展的一种发展模式。
本文将探讨城市规划与可持续发展之间的关系,并提出一些思考。
一、城市规划的重要性城市规划对于城市的发展至关重要。
首先,城市规划可以合理规划城市用地,避免土地浪费和不合理用地现象的发生。
其次,城市规划可以优化城市交通网络,缓解交通拥堵问题,提高交通效率。
此外,城市规划还可以统筹考虑城市的经济、社会和环境等各个方面,实现城市的可持续发展。
二、城市规划与可持续发展的关系城市规划与可持续发展是紧密相关的。
城市规划的核心目标之一就是实现城市的可持续发展。
在城市规划中,应该充分考虑环境保护、资源利用和社会公平等方面的因素,以确保城市的发展不会对环境造成严重破坏,不会耗尽资源,同时也要保证城市居民的生活质量和社会公平。
可持续发展的理念应该贯穿于城市规划的各个环节。
首先,在城市用地规划中,要合理利用土地资源,避免过度开发和浪费。
其次,在交通规划中,要鼓励公共交通和非机动交通的发展,减少对汽车的依赖,降低碳排放。
此外,在建筑设计中,要注重节能减排,鼓励使用可再生能源和绿色建材。
总之,城市规划应该以可持续发展为目标,将经济、社会和环境的发展有机地结合起来。
三、城市规划的挑战与思考然而,城市规划面临着一些挑战。
首先,城市规划需要综合考虑各种因素,包括经济、社会、环境等,需要协调各个利益相关者的利益,这是一个复杂而困难的过程。
其次,城市规划需要长期的规划和持续的管理,需要政府和社会各界的共同努力。
最后,城市规划需要创新和前瞻性思维,需要与时俱进,适应社会的变化和需求。
在面对这些挑战时,我们需要进行一些思考。
首先,我们应该加强城市规划的科学性和专业性,提高规划的质量和效果。
其次,我们应该加强城市规划的民主参与,充分听取市民的意见和建议,使城市规划更加符合市民的需求和利益。
老子的道家思想对现代可持续设计的启示作者:张茜来源:《文艺生活·文艺理论》2010年第01期摘要:几千年前老子就站在“天人合一”、“道法自然”的哲学高度,创立了意蕴丰厚的道家学说,其包含的朴素的可持续发展思想对现代社会发展仍意义重大, 更是设计师进行现代可持续设计的必要借鉴。
通过对老子道家思想的解读,设计师可以更深刻地理解可持续设计的重大意义,从而探讨出可持续设计的方法与未来设计的走向。
关键词:现代可持续设计;老子;道家思想;天人合一;道法自然中图分类号:B223.1 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)01-0023-01一、老子的道家思想包含的可持续发展观老子的道家思想中蕴含着解决当代能源短缺与经济发展所产生的危机的杰出智慧,体现了他朴素的可持续发展观。
“知足”、“不贪”、“节欲”、“慈俭”等道家的思想,给人们以“去甚、去奢、去泰”,“不贪难得之货”的忠告,做事要注意节制,把握其必要的尺度,“是谓深根固柢,长生久视之道”①才能达到人与自然和谐相处的理想社会,他的思想与当代可持续发展观有着很深的关联。
(一)天人合一“天人合一论”,即整体合观人与自然。
“天”的含义。
老子的“天”是指宇宙大自然的天。
“天”的显著特征是无限性。
老子认为:“天”(即宇宙)是无限的,是无限小和无限大的统一;又是无始无终的。
“人”的含义。
老子所论述的“人”可分为三种:一种是自觉的人,如“上士”修真证道者,“古之善为道者”,②以道莅天下的真人、圣人;一种是世俗的人即“下士”,如“俗人”、“众人”、“百姓”,其严重异化的如“强梁者”、“盗夸”;介乎两者之间的是“中士”,闻道而“若存若亡”、③“合一”的含义。
“合一”就是不二,就是浑然一体,就是与道合真。
“合一”就是一切能“唯道是从”,④一切按客观规律办事,遂心所欲而不逾道。
老子道家思想体现出的“天人合一”的思维模式,和西方哲学家重视微观研究的思维模式不同,老子很早就开始研究天人关系,把自然社会、宇宙人生一切事物的发展变化,都看作是相互联系、相互依存、相互作用、和谐平衡的有序运动,把实现“天人合一”当作天与人关系的最高境界。
《老子》哲学思想对现代社会的影响《老子》是中国古代哲学家之一,其思想对现代社会产生了重大影响。
他的哲学思想突出了对自然、人生、道德和政治的独特见解,为我们提供了宝贵的思考和启示。
本文将探讨《老子》哲学思想对现代社会的影响。
《老子》对于自然的看法影响了现代社会对于自然的态度。
在《老子》中,他提出了“道”的概念,认为宇宙万物都是由道造成的,并且遵循着道的规律。
他认为自然是宇宙的本源,并且强调了自然的本真和自然的无为。
这种观点在现代社会中影响了人们对自然的认识,提醒人们要尊重自然,顺应自然,保护自然,而不是一味地去征服和利用自然。
在环境保护和可持续发展的理念中,《老子》哲学思想对现代社会起到了积极的推动作用。
《老子》对于人生的看法也在一定程度上影响了现代社会的观念。
在《老子》中,他强调了谦虚、淡泊、无为而治的人生态度。
他认为人们应该随遇而安,顺应自然,不要过分追求名利和功名,而要追求心灵的平静和内心的豁达。
这种人生态度对于现代社会中功利主义和崇尚物质的社会风气产生了一定的反思和启示,提醒人们要重视精神追求,注重内心的满足和平静,而不是一味地追求物质和名利。
《老子》对于道德和政治的看法也对现代社会产生了深远的影响。
在《老子》中,他提出了“无为而治”的政治理念,主张政府应该少管闲事,尊重人民的自由和自治,让民众自己去依循自然的规律来生活。
他认为过度的干预和统治会导致社会的动荡和混乱。
这种政治理念对于现代社会中探讨政府职能和人民权利的问题产生了一定的影响,提醒人们政府应该尊重人民的自由和民主,而不是一味地强行干预和控制。
《老子》哲学思想对现代社会的影响主要是在对自然、人生、道德和政治的独特见解上。
他的哲学思想提供了一种与现代社会中功利主义和权利主义相对立的思考方式,提醒人们应该重视自然、尊重自然,注重精神追求,尊重人民的自由和自治。
在当代社会中,《老子》的思想依然具有重要的现实意义,对我们思考和探讨社会问题提供了有益的启示和参考。
城市规划与可持续发展———老子哲学对现代城市规划的启示City planning and sustainable developments———E nlightenments of Lao T ze’s philosophy to the modern city planning商玉秀ΠSHANG Y uxiu 王普斌ΠW ANG Pubin(鞍山市城乡规划设计院 辽宁鞍山 114009)【摘要】城市规划离不开哲学思维。
古老的《道德经》蕴含着完善的生态智慧和人文精神。
通过现代的思维方式理解老子哲学,并把它与现代城市规划工作联系起来,就会得到很多启示,这对于促进城市规划科学化、促进生态和环境保护工作、实现人类的可持续发展是十分有益的。
【关键词】老子哲学;城市规划;可持续发展;生态与环境保护【Abstract】City planning cannot get away from philos ophy o T ze’s philos ophy contains the per fect ecosystem intelligence and the humanities spirit.C om prehending Lao T ze’s philos ophy with m odern thoughtway and contacting it with m odern city planning w ork,will get a lot of available enlightenning,this for advance the city planning scientific,advance the w ork of ecosystem and environmental protection,and realize human’s sustainable developments are all beneficially.【K eyw ords】Lao T ze’s philos ophy;City planning;Sustainable developments; Ecosystem and environmental protection 【中图分类号】TU984【文献标识码】A 老子是一位伟大的思想家,是中国历史上第一位以理性的、清醒的态度看待自然世界和人类事务并加以系统论证的哲人。
老子精神与思想对我们中华民族的哲学思维、道德文化和心理观念发生过并一直在发生着广泛而深刻的影响。
“中国如果没有道家思想,就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树”①。
在科学技术高度发展、世界经济全球化、世界发展多极化的现时代,老子的学说又被重新发现,并被赋予了新的意义,一些科学家和思想家认为,《老子》提供了最深刻并且最完善的生态智慧和人文精神。
在人类工业文明的发展进程中,西方工业化国家首先遇到了生态、能源和环境危机,在这些现在已经演化为全人类的危机面前,西方人首先从老子的《道德经》中受到了很多启迪,学到了很多智慧。
“在世界百位名人排座次的时候,中国宇宙哲学家老子,名列榜首。
严格意义上说这是西方人的观点。
”今天,老子的智慧已经属于全世界,人类“学习老子《道德经》,摆正天、地、人的位置,树立正确的科学观,将是新世纪的热门话题。
”②这其中,老子的哲学思想对现代城市规划亦有很多有益的启示。
1 “道法自然”———现代城市规划必须尊重客观事物本来的面目 道是老子哲学的基石,统治者顺应于道做事,就能够使自身及其邦国稳健发展并传承下去,反之,违背道做事,就会得到提早灭亡的下场,即“不道早已”。
按道行事如此重要,但人们却难于直接认识道。
《老子》中,道所遵从的根本法则只有一条,即“道法自然③”。
这里的“自然”并不是指自然界,而是指客观事物本来的样子,即客观事物的本然。
所以,人们顺着客观事物的本然做事,就能够不断稳健发展下去,而逆着客观事物的本然做事,就会夭亡。
举例来说,老子就是以尊重客观事物之本然来立说的,这是其学说能够得以长存并不断发展的内在动因。
现代城市规划,究其宗旨是要促进人类社会的稳健发展和长久传承,因此也必须以尊重客观事物本来的面目为基本原则。
【文章编号】1006-3862(2005)05-0037-04城市规划2 先认知后作为———现代城市规划必须遵从的原则 要尊重事物的本然,就首先要充分认识事物的本然。
《老子》中有很多关于认知事物本然的论述,如“不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道”、④“至虚极也,守静督也,万物旁作,吾以观其复也”⑥,其通过认知事物本然来认知道的方法已经达到了人类思维活动的最深层次,这有其所处时代人们认识自然的手段还很原始、对很多事物只能通过苦思冥想来达到较深层次的一面,但同时也表明了老子为求真求实把握事物根本而不懈追求的精神,这正是我们后人应当继承的。
认知事物,就要认知事物的根本,进而把握事物的根本,然后再去作为,这是老子的知行路线。
“知常曰明,不知常,妄”指出,如果不认识事物的根本就去作为,就是妄作,就要出凶险;“知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”⑤指明了,认知了事物的根本,就能使自己的作为达到像道那样任万物自然运作的作为境界,从而一辈子都不出凶险。
“执今之道,以御今之有,以知古始”指出,人们既要认知关乎事物当前发展的道,还要把握它以驾驭事物的当前发展,最后还要由此把握事物发展的来龙去脉。
就现代城市规划领域而言,上述先知后行的作为路线与格迪斯“先诊断后治疗”的主张是相通的。
这种相通不仅体现在先知后行的作为顺序上,也体现在“治疗”二字上。
老子主张“辅万物之自然”式的作为,在他看来,人类社会的方方面面已经被人的刚性作为搞的偏离了本来的轨道,变革社会主要在于纠偏。
同时,先知后行与先实践再认识也并非是对立的关系,而更多是互补的关系,这乃在于如今的认知活动(包括调查分析)都有高度发达的科学技术为依托,其中已经包含了相当的实践要素。
在规划工作中采用以先知后行为主、先行后知为辅的原则,就会使人类对自然的运作更具保守特征,对自然的冲击也会更小,从而有利于人与自然的和谐发展。
就目前我国的城市规划来讲,虽然我国在现阶段是最具活力的发展中国家,城市的发展处于迅速扩张的态势,但从整个自然与人类发展的视角上看,人类在地球上的扩张已经到了顶峰,大自然的环境承载能力已经趋于极限,资源危机和生态危机频发,有的甚至演化为区域性或全球性的危机。
在这样的大背景下,对城市发展起先导作用和环境支撑效能的城市规划工作来讲,先行深刻认知再行长远规划就显得尤为重要。
先发展后治理、亡羊补牢式的规划路线是不可取的。
那些跟着口号走、跟着项目走、一哄而上、生搬硬套、追求轰动效应、凡此种种的规划方式,都是不尊重客观事物的表现,都是不科学的。
3 洞察天网,无为而为———城市规划要追求高超的作为境界 《老子》中有许多关于事物广泛联系的描述,其中最有影响的当属“天网”一词了。
大自然中的万事万物广泛联系,结成了巨大的网络,这就是天网。
“天网恢恢,疏而不漏(失)”⑥这个成语就来源于《老子》,它的含义是:天网四处遍布包容万物,这个网的网眼稀疏阔绰,为万物提供了充分的生存与发展空间,万物能在其中自由发展尽显天性,但这种自由不是没有限制的,它要受到天网的制约,谁想逃脱都不可能。
这就提示着人们:只有尊重自然,洞察天网,才能获得更大的行动自由,如果不识天网,强夺天意,必然逃不脱天网的制裁。
此句也提示着:人们在行动和作为时不能只考虑若干显见的可能,而对其他的可能不加分析地忽略或有意掩盖,从而做出看似得益非浅实则日后遭灾的决策。
以2004年印度洋海啸来说,灾难的巨大与人们盲目规划建设密切相关。
世界环境保护联盟首席科学家杰夫・麦克尼利指出:人类活动,诸如在沿海地带建造度假胜地,破坏自然保护设施,是这次印度洋海啸灾难空前的一个原因。
五十多年前,世界多数海岸线上并没有多少大的城市、大的旅游设施,但如今海岸线上宾馆林立,人群浮动,近海浅水处则到处是满足食客用的海鲜养殖场,本来可以防御海啸的许多海洋树木和植物珊瑚礁石,随着人类活动加剧而逐步退化或消失。
我国的一些大型工程项目,对环境影响极大,未作充分的环境与生态调查和分析,就匆匆上马,以至效益低下,环境和生态破坏严重。
虽然没有发生像大海啸那样突然和显著的灾难,但大自然的回应其实在人们的行动之时就开始了,它是“不争而善胜,不言而善应,不召而自来”的。
恩格斯说:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样城市规划商玉秀等:城市规划与可持续发展的胜利,自然界都报复了我们。
”站得高,才能看得远,才能规划出远大的作为。
无为是老子推出的人运作于自然的高超的作为。
它的含义,并不是什么都不做,而是对“无”施加作为。
无为是指对具体的环境施加作为,以促成该环境自然生出作为者所期望的结果。
从这个意义上讲,现代城市规划,也属于无为。
无为的益处,或者说它的高超处,就在于作为者并不是直接地促成某有,而是苦心营造能够生出该有的环境,其结果是:该有是出自环境的自然使然,而不是出自作为者的强造。
以某地招商引资来说,地方政府为尽快发展经济或搞政绩,不惜花大力气四处游说、圈地划田、舍本让利,以优厚的待遇吸引投资者,其结果不仅伤害了人民的利益,以至于破坏了悉心营造本地区的自然环境和社会人文环境。
还有一些城市的执政者不顾实际条件沉迷于“数字政绩观”中,直接地按照某些数字指标强行发展,其结果是昙花一现,使城市丧失了活力。
城市规划要站在整个自然的高度上来运作,就必须首先摆脱狭隘的局部利益驱动。
4 柔弱运作———城市规划要规避刚性作为 《老子》中,柔弱是作为无为的一个本质特征来体现的。
老子有一个著名的命题:“柔弱胜刚强”⑦。
这里,“柔弱”指的是作为方面的柔韧;“刚强”指的是作为方面的僵硬。
老子不认为事物外在的强大就是真正的强大,不论外在是否强大,事物只有保持住自身的活力才算作强大,即“守柔曰强”。
为什么呢?因为只有守住柔弱,自身才能在多变的外部环境中不受伤害,并且还能不断发展。
如何才能守住柔弱呢?从自身内部来看,就是要深刻把握自身生命的本然;从自身外部来看,就是要尊重与认同外物,不与它们发生刚性作用。
这就启示我们:只有尊重与认同我们生存的环境,才能够真正地认同我们自己。
老子的柔弱作为观同样适于当前的城市规划工作。
发达国家在城市规划和环境保护方面的起步较早,并取得了显著的效果。
如法国早在20世纪60年代中期,政府就开始把环境保护问题列入国家和地区发展经济与社会纲要,经过三十余年的不懈努力和综合整治,今天的法国,无论是首都巴黎的塞纳河畔,还是环绕半个国土的滨海浴场、热闹都市的新老街区、偏僻的山间乡村,景观布局、生活设施、道路交通等,都经过了精心规划设计和建设,展露出其优越的生存环境和发展空间,体现了人与自然和谐共处,继承传统与坚持创新的持续发展。