文学概论——简答题（答案）
1文学理论、文学史、文学批评是文艺学的3个主要分支，就文艺学作为3个组成部分的有机整体而言，文学理论侧重对文学作逻辑的研究，按照韦勒克的看法，文学理论是关于文学的原理与判断标准的研究；文学史侧重对文学作历史的研究，文学批评侧重对文学作现实运动状态的研究，三者密切相联、彼此包容。文学理论既从文学史和文学批评中吸取营养以促使理论体系的形成，又给文学史和文学批评提供一定的理论观点、方法、准则和范畴；文学批评不但接受文学理论的指导，而且以对文学历史的知识及规律的认识作为自己的根基；文学史以一定的文学理论观点评判作家、作品，吸收已有的文学批评的成果，探求文学发展、运动的历史规律。文艺学同哲学、科学，特别是其他人文科学、社会科学有多方面的联系。它从哲学、美学取得自己的方法论基础，还常常借鉴以至移植自然科学，尤其是其他人文科学、社会科学的方法。文艺学同社会学、心理学、伦理学、语言学、历史学、政治学、民俗学、宗教学、民族学等的相互联系、相互影响更加广泛明显。
2文学理论的对象是以文学的普遍规律为其研究对象，具体的说是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为其研究对象。从这个总的对象出发，文学理论的任务一般分为四个方面：即文学本质论、文学创作论、作品构成论和文学接受论。文学理论的任务不是任意划分的，而是根据美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》一书中提出的文学四要素的著名观点提出的。
3文学理论形态多样性的依据是因为文学活动作为文学理论的客体是复杂的多层次的系统，所以文学理论的形态与这个客体的特征与视角密切相关。对同一认识客体可以从多种视角关照。所以文学理论可以分为如下几种基本形态。文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学。
4马克思主义文学理论的基石主要有三点：第一文艺是人的本质力量的对象化；第二文艺作为意识形态是社会存在的反映；第三文学艺术是一种艺术生产。
5按照美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》一书中的观点，文学活动由四要素构成，世界、作者、作品与读者。世界主要指文学活动所反映的社会生活或社会现实。历史上有模仿论。作者主要指文学也是一种作者表现活动。历史上有“诗言志”、浪漫主义。作品主要指文学世界不同于现实世界，突出与现实世界的差异。读者的阅读鉴赏活动是使作品实现的价值。上述四要素共同组成一个有机的整体。
6有三个方面：生活活动特性导致人与对象的诗意情感关系；生活活动特性导致人的自觉能动性的文学创造；生活活动特性使文学成为人的本质力量的确证。
7文学原始发生的几种学说：诬术仪式发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。
8因为从劳动说出发，可以理解巫术说有局部的真理，但是巫术说没有回答其产生的原因是什么，从劳动说出发，可以说巫术说是原始劳动的附加成分。游戏发生说则只是从生物学意义上来解释文学产生的问题，游戏也源自劳动；宗教也同样是劳动的产物，所以劳动说不仅是文学发生中的一种，而且还能合理说明其它学说。
9这是指文学的发展和繁荣与社会生产力的发展水平之间，往往存在着一种不平衡的现象。马克思在谈到经济基础对于上层建筑决定作用的同时曾特别指出：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成正比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。”这可以从两方面进行理解：首先，是指整个文学艺术的繁荣并不是都同物质基础的发展水平成正比例的；其次，这种发展的不平衡性还指文学的某些艺术形式（种类）在一定历史阶段所达到的成就，不仅不是后世所能超越，而且随着生产的发展、社会的进步反而走向衰落。这就是文学发展中的“不平衡”理论。
10广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的总称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。狭义文学是指今日通行的文学，即包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗歌、小说散文等。介乎广义文学与狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品，可以称为折中义文学。如历史文学、记实文学和某些风格化的政论文。
11根据马克思主义哲学的观点认为文学是反映生活的一种特殊的思想意识形态。这就是说，文学就其
最根本的性质来说，都是作家从一定的立场、观点出发对社会人生所作的一种评价性的反映的产物；就是说它本质上是一种社会意识形态，一般形态的性质可以从反映性（认识性）和实践性两方面来看：反映性是由意识形态的精神属性所决定的。它首先表明文学作为一种精神的现象不是主观自生的，归根到底是社会存在在作家头脑里反映的产物。反映具有自己的能动性。实践性是由意识形态的价值属性所决定的。如果说，反映主要是一种理智活动，是外部事物向主观意识转化的活动；那么，实践则主要是一种意志活动，是主观意识向客观事物的转化活动，表现为文学对于形成读者的人生观、价值观方面的巨大影响以及对于激励和推动读者积极介入社会人生方面的重要作用。
12文学作为审美意识形态是一般意识形态的特殊形式，是审美与意识形态的复杂组合形式，从目的看，文学既是无功利性的也是功利性；从方式看，文学既是形象的，也是理性的；从态度看：既是情感的，也是认识的。
13所谓话语是指人与人之间通过语言而从事沟通的具体行为与活动，包括五个要素：说话人、受话人、本文、沟通、语境。而话语蕴籍是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动蕴涵了丰富的意义生成可能性。
14即审美性意识形态性，知识两者的复杂组合，文学既是无功利性的也是功利性；从方式看，文学既是形象的，也是理性的；从态度看：既是情感的，也是认识的。
15话语蕴籍的对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动蕴涵着丰富的意义生成可能性。有两层意思：第一文学活动带有话语蕴籍性质；第二在更具体的层次上，被创造出来供阅读的特定语言性本文带有话语蕴籍性质。
16社会主义时期的文学活动的基本属性是指社会主义的意识形态性，主要包括下列因素：（1）马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论及“三个代表”思想是社会主义时期的文学活动的指导思想；（2）工人阶级极其先锋队共产党的领导地位是社会主义时期的文学活动发展的根本保证；（3）维护和巩固社会主义经济基础的功利性。此外，社会主义时期的文学活动还具有主导性、层次性、多样性。主导性是指必须具有鲜明的社会主义意识形态性。但是社会主义文学活动的主导地位并不排斥其它那些有益无害的文学活动。因为人民群众的社会生活是无限广阔、丰富多样的，人民群众的需要也是多方面的。
17在创新与继承的关系上，倡导在继承中发展，在创新中继承。如何正确对待外来文化，做好借鉴与创造工作，沟通民族文学与世界文学关系，要百花齐放，出新发展社会主义民族新文学。
18马克思早在《1844年经济学一哲学手稿》中就提出了“艺术生产”的概念，他指出：“全部人的活动迄今都是劳动”，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中又一次指出：“支配着物质生产资料的阶级，同时也支配了精神生产的资料”，在这部书中，还有“关于意识的生产”、“语言中的精神生产”等提法，在《共产党宣言》中直接提出“精神生产”，说：“精神生产随着物质生产的改造而改造”。马克思在《“政治缀济学批判”导言》中，提出了人类对世界的四种重要的掌握方式问题，其中就包括对世界的艺术掌握方式问题。与此密切相关，马克思正式提出了“艺术生产”的概念，他在指出“物质生产的发展例如同艺术生产的不平衡关系”之后还说：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨酷的物质基础的一般发展成比例的，例如，拿希腊人或莎士比亚同现代人相比，就某些艺术形式，例如史诗来说，甚至谁都承认，当艺术生产一旦作为艺术生产出现，它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来；因此，在艺术本身的领域内，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达的阶段上才是可能的。”
19精神生产与物质生产，前者指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动，科学哲学、文学艺术都是精神活动。指人类为了取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。精神生产是以物质生产为前提和基础的，精神生产有自己的独立性，表现为它与物质生产的发展衡的，它有对物质生产的反作用力。
20科学反映活动立足客体，通过理性思维如实把握客体，把直观现象加工成为概念、范畴。文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价力求表达主体对世界的主观感受和认识。宗教建立在对世界的
