打鼓山的传说
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佛鼓寺（打鼓山）的传说
在百度地图上，可以查到一个叫打鼓山的地名，显示在简阳市玉成乡西北部。
而在当地老百姓眼里，龙王庙村的打鼓山才是真正的打鼓山。
在四川人眼里，四川是个“邪魔地”，很邪很邪的地方。
老百姓最津津乐道的就是，四川话常说的语句，都会变成现实。
四川因为是蜀国所在地，得到过汉室刘家皇族的封赐，所以具有不测的神秘。
比如四川话“敲沙罐”——比喻被人把脑袋像砂罐一样打烂了，又如“吃花生米子”——指被迫吃下花生米一样的子弹，还有“瓜绰绰砍脑壳”——指稀里糊涂的被砍头。
这几个都是说对犯人行刑。
可见四川人是很执着，很坚韧的。
关于打鼓山，历来有很多传说，比较有名的就是有次蜀国大将张飞被人出卖，亲随小队被伏击突围到打鼓山。
敌军看地势易守难攻，也没有急着冲锋。
张飞带着手下四处查看军情，发现踩在地上大石头上，居然发出鼓响声，人越多，动静越大，鼓声也越大。
于是张飞让随从们到了半夜时分，一齐到石头上跳跃，并大声发出喊叫声。
结果外面包围的敌军听到鼓声如雷，声震天地，以为蜀国支援部队到了，赶紧撤军。
等天明再围上去一看，张飞率领亲随小队早就消失不见了。
民间传说明朝时，打鼓山上老松树成精，化现人形，前往峨眉山朝圣，礼拜普贤菩萨。
峨眉山住持老法师与其谈玄说妙，斗机锋，发现这个松姓老人悟性极高，根基猛利，德行也不错，就相约互访。
后来玉成乡有佛教信徒去朝礼峨眉山，老住持问起打鼓山松老头的近况。
乡人回到玉成，问遍了打鼓山周围几里地，都没有人知道哪里有新松的。
有好事者笑曰，莫不是山上的老松树？言者无心，听者有意。
乡人自己也觉得极有可能，于是在大白天中午阳气最盛的时候，约上几个亲朋，上山去看这棵大树。
当有人抠下一个松树皮，发现里面渗出血色树脂，松针摇动，松涛怒号。
几个人吓坏了，赶紧跑回家。
老松树成精了的消息很快传开了。
由于没得到松老头的消息，峨眉山老住持嘱咐他下山云游的徒弟，如果到了简州，记得去玉成打鼓山，问候一下松老头，与他聊聊心性解脱的道理。
小和尚下山云游，东走西走，还真的走到了玉成，于是一路打听，到了打鼓山，自然也听说了松树成精的传说，甚至当家乡民还在打鼓山修了一个神祠，供奉着松树精。
小和尚自衬法力高深，功夫醇熟，加上也想看看师父口里很厉害的松老头有什么本事，根本不听大家的劝告，晚上就在神祠里打坐。
半夜里，小和尚半睡半醒之间，来到一个清净雅致的地方，山清水秀，仙风渺渺。
有个老头子鹤发童颜，正在浇花种树。
小和尚深知自己进入了别的空间，不惊不诧，把腿子一盘，双手结印，保持心中灵明，一动不动，宴座观心。
一个时辰……二个时辰……三个时辰……一天……三天……到了第七天，小和尚突然心中生起一念，顿时定境消失。
睁眼一看，鹤发童颜的老头子还在浇花，犹如未曾动过的样子。
看到小和尚出定，鹤发老头笑眯眯地走过来，递给小和尚一杯茶，一碟松子。
待小和尚喝下茶，还没来得及品味，发现自己依然还坐在神祠里。
面前一碟松子，手中一个茶杯，杯中尚留余香。
小和尚深知自己功夫不够，心生惭愧。
原本喝下肚的茶叶竟然泛起阵阵声响，犹如松涛，又如鼓声，脑海里突然涌现出很多的信息。
静静地省视分析了半天，小和尚明白了很多事。
原来，此松树是佛祖灵山脚下的一颗种子，某天一位晋谒佛祖的菩萨经过灵山脚下，手中念珠滑落，掉在地上，菩萨捡起珠子，发现有颗松子，躺在一个圆形石头上。
菩萨慈悲的拿起松子，放到了路旁的泥土里，还为松子说了三皈依：汝是众生，虽无觉性，但有佛性，当皈依佛，皈依法，皈依僧。
说完用泥土把松子埋起来，又回向说，愿此众生离苦及苦因得究竟清净道业，他日机缘成熟，广利众生，福慧双修，终得道果。
这颗松子在泥土里埋着，二十年都在吸收菩萨拿过时留下的加持法力，又用了二十年思
考菩萨讲的话，又二十年在心里默念三皈依……当几百年过去，松子已经发芽，长成了小树。
每天松树日照阳光，生长枝叶根须，月吸太阴，修炼灵智心性。
经过几千年的修炼，终于知道自己的前因后果，观察之下，发现自己最早得到菩萨的加持，是在一个如鼓般的石头上。
于是分出精魂数缕，分别寻找有石鼓的地方，生根发芽，继续修行，希望早日能功成圆满，得道飞升。
在众多的精魂分身中，打鼓山因为山雄地秀，灵气充裕，是第一个修练出人形的地方。
听闻峨眉山住持老法师道德高深，法力无边，于是化身前往相访，才会留下玉成打鼓山松姓老人的事迹。
峨眉山老住持虽然看出松树精的不凡，但也怕他迷失，所以点化徒弟云游时去看看，假如松老头为非作歹，势必将其镇压。
而松老头一直安分守己，没有任何不良意图，所以老法师没出手。
而松老头功行即将圆满，留下灵茶一杯，告知自己前世今生，并留下松子几枚，希望小和尚善待，也是留给小和尚作为护法之用。
而松老头不日之后即将引来雷劫，然后得道飞仙。
小和尚想通了前因后果，觉得自己功夫还需上进。
感觉此地灵气充沛，松老头子孙又愿意护持佛法，于是就留下来，把神祠改为佛寺，在此驻锡说法，普度众生。
由于明末四川出了一个大魔头——张献忠，烧杀掳虐，无恶不作，几乎杀尽四川人，也焚烧尽佛寺古刹。
张献忠七杀碑言：天生万物养于人，人无一物回于天。
杀!杀!杀!杀!杀!杀!杀! 所过之处，腥风血雨，伏尸千里，天地为昏。
有对父淫女而杀者，有缚夫淫妻而杀者，有预少孕妇男女剖验以为戏者，有掷孺子于油锅观其跳跃啼号为乐者，有刳生人腹实以米豆牵群马而饲之者。
获逃者必人人加刃而后磔之。
据历史资料显示：明万历六年(1578年)四川有“户二十六万二千六百九十四，口三百一十万二千七十三”，到清康熙二十四年(1685年)就陡减至“一万八千零九十丁”。
温江县更是仅剩三十二户。
虽时隔数百年，老人们讲起这段史实，说起当时川人血流漂杵、尸骨蔽野的惨酷情形，仍是神情黯然，唏嘘连连。
张献忠的入川，打鼓山上佛寺也难逃一劫。
甚至知道当初山上寺名的人也不多了。
