科学思想史
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科学思想史
先期问题
为什么选修《科学思想史》？
试图从这本课程中学到什么？
萨顿：“两种基本的东西：历史兴趣和哲学兴趣，真正是一个人生而有之而且与岁俱增的两种素质。如果一个人有这两种兴趣，自会照顾自己的。”
第一讲 科学史导论
一般人理解的科学史：科学故事
故事1：伽利略的比萨斜塔实验
伽利略对落体的看法是错误的：不同质地的物体都会有一个相应的最大速度，落体将在开始经历一个加速阶段，但到了最大速度以后就将一直保持匀速直线运动。
柯瓦雷：导致伽利略新物理学和新天文学诞生的，不是新事实的出现，而是新观念的出现，实验甚至只是为了论证这种新理论。
故事2：牛顿看到苹果砸在头上发现了万有引力
牛顿故居和苹果树
1666年
1679年－1680年与胡克通信期间，认为月球的运动是在一种“离心力”的作用下进行的，所以总是有“远离”地球的趋势。
万有引力的普遍形式要在1685年－1686年完成
故事3：瓦特发明蒸气机
纽可门1712年发明的蒸气机
瓦特的转动式蒸气机
故事4：布鲁诺为科学而献身
宗教裁判所对布鲁诺的指控有40多项，大部分是关于神学和哲学方面的，例如怀疑三位一体、认为万物有灵、亵渎神明、侮辱教皇、试图在修道院纵火、巫术等。
支持哥白尼日心说，更多处于自然哲学的理由，认为哥白尼局限于数学，无法把握真理。
崇拜太阳
柯瓦雷：布鲁诺是一位糟糕的科学家，也是一位糟糕的哲学家。
“历史的辉格解释”
巴特菲尔德（Sir Herbert Butterfield）
《历史的辉格解释》或《辉格党式的历史阐释》（The Whig Interpretation of History，1931）
判断历史人物根据的是他们看来是否偏爱或反对数百年之后的19世纪英国流行的观念。
依赖辉格党自己所建立的信念和价值观（例如宗教宽容是对新教徒、或犹太教徒的宽容；投票权是中产阶级的绅士等），但却认为自己的信念和价值观是普适的、适用于任何时代。
例如16世纪的新教徒加尔文是“好汉”，是19世纪正派、宽容的新教绅士的先驱，而阻止宗教改革的天主教是“坏蛋”，但实际上加尔文是瑞士日内瓦的专制统治者，热衷于烧死异教徒，而当时的天主教徒实际上是相当宽容的。
判断历史人物根据的是他们看来是否偏爱或反对数百年之后的19世纪英国流行的观念。
“所有历史都倾向于转为辉格党式的历史。“
“所有历史在变得更加简短时，一定会相应地越来越辉格党化。”（《辉格党式的历史阐释》，8）
“辉格党式的历史阐释关键在于，结合现在研究过去。”
“这样常常阻碍了对历史的理解，因为它把对历史的认识理解成直接地、永远地参照现在来研究过去。通过这种直接参照现在的体系，历史人物会很容易而且不可抗拒地被分成促使时代进步的人以及试图阻碍时代进步的人。”
“依照这种体系，历史学家必定会把他的作用解释为，要求他对过去与现在的相似点而不是不同点非常警觉；这样，他会发现不费吹灰之力就可以说他已经从过去看到了现在。”（《辉格党式的历史阐释》，12）
辉格党式的历史阐释“给整个历史叙述强加了一种特定形式，制造出一个注定永远漂亮地趋同于现在的一个通史规划——所有一切都在证实，各个时代都有一个明显的进步原则在起作用。”
“漫画式的历史”
辉格科学史——
辉格史从设定的优缺点（基于当代人所接受的某些价值观和观念）的角度来对历史作出评价和诠释。
辉格科学史：用科学中目前已被认同为真和好的标准来判断过去。“好汉”（例如哥白尼、伽利略）据说预见了当代的真理并为之探索，而偏狭无知的“坏蛋”（例如亚里士多德）则反对这些真理的出现。
把我们当代的价值观强加给历史，未能理解历史人物独特的历史个性，也就是他们的真实观念、价值观、目标和观点。
大多数早期的科学史都是辉格科学史。
辉格史使历史被我们当下碰巧是所持的信念所绑架。这等于讲述我们自己的信念，而不是历史如何由历史人物的行为和信念所塑造的。
“倒置的”或“翻转”的辉格史：
“后现代”或“相对主义”史学，辉格史下的“好汉”又变成了“坏蛋”。
“辉格史”强化关于科学的三个主要神话：方法、自主性和进步。
问题
以前对世界可以做出各种解释和说明（例如宗教的），科学对世界的解释有什么不一样的地方？
为什么我们从小到大学的科学都是西方人的理论？
科学是不是一种文化现象？
为什么我们不能全盘接受西方的制度、价值观，但是却接受了他们的科学？
学习西方文学要从《荷马诗史》、莎士比亚开始，为什么学习科学不从柏拉图、亚里士多德、甚至不从阅读伽利略、牛顿的著作开始？
为什么学习科学史？
一、概念澄清
科学和科学家概念辨析
科学（Science）来自于拉丁文，意思是“静观的知识”，与“实践的知识”相对立。 福泽谕吉（1835—1901）将其翻译为“科学”，意思是“分科之学”。
康有为将这一翻译引入中国
严复在翻译《天演论》（1896－1898）时第一次公开采用。
康德《自然科学的形而上学基础》：
“每一种学问，只要其任务是按照一定的原则建立一个完整的知识系统的话，皆可被称为科学。”
康德（Kant，1724－1804）
德语的“科学”（Wissenschaft）依然保留着这层含义。
科学家（Scientist)
1834年，科学史家和科学哲学家休厄尔（William Whewell，1794－1866）根据“艺术家”（Artist)一词仿造了“科学家”（Scientist）一词，但没有得到认同。
赫胥黎、开尔文等都拒绝使用这个称呼。
“科学家”的出现和科学在当代社会的地位的奠定是晚近的事情。
“科学家”在此之前的称呼
学问家（savant）、自然哲学家（natural philosopher）、精通科学之士（man of
science）、学者（virtuoso）、科学培育者（cultivator of science）等等。
今日之“科学”
今天所谓的“科学”，是在16、17世纪以来形成的特定的意识形态，包含着对事物的特定看法、处理问题的特定方法、知识制造的特定机制。
科学为人类规定了如何看待自然、研究自然和改造自然的方式。
今天所持有的“科学观”本身是历史过程的产物，是斗争的产物，在这种斗争中仅仅只有得胜了的观点才幸存下来。
今日科学的本质：数学化的看待自然
科学的化身：牛顿、爱因斯坦
科学史家和科学哲学家休厄尔（William Whewell，1794－1866）：
科学是一种纯粹的欧洲现象，不应该归功于其他文化和时代。
科学是一个文化概念
科学获得目前的地位是晚近的事情
两种意义上的科学
科学1（S1）：
科学是关于自然的经验陈述或形式陈述，以及由一定时间内被人们接受了的科学知识所构成的理论和数据的一种集合。
体现在教科书和科学论文中。
没有被真正地看成人类的行为，很少引起史学家的兴趣。
科学2（S2）：
由科学家们的活动或行为所构成
是作为人类行为的科学
包含了作为某种过程结果的S1，但这个过程本身在S1中并没有得到反映。
通常在教科书和科学论文中找不到，必须与历史材料的利用结合起来。
是科学史研究的对象
什么是历史？
历史（History）
His－story
Her－story 历史1（H1）：对过去发生的实际现象或事件的描述，即客观历史。
没有直接通向客观历史的道路。材料和研究范围有限。不同的诠释。
历史2（H2）：
对历史现实（H1）的分析，即用来表示历史研究及其结果。
史学通常用来表示H2，意思是指关于历史的作品。
纯粹描述性的历史本身不是史学，但可以是史学分析的对象。
柯林武德（Collingwood，1889――1943），英国历史学家主要著作：《历史的观念》、《自然的观念》等
历史并不意味着知道什么事件接着什么事件。它意味着懂得其他人脑子里的东西，通过他们的眼睛来查看他们的处境，并且独立思考他们在处理问题时所用的方法是否正确。
——《柯林武德自传》
科学史可以是历史吗？
问题的来源：
科学史的研究不是为了更深入透彻地理解过去为目的，而是为了推动当今科学的发展
对科学的过去的这样一种关系，实际上可能是非历史的
科学史之所以成为历史，是因为搞科学史的人所思考的是历史问题而不是科学问题。
研究科学史需不需要精通特定的科学？
观点1：
大多数科学史学家对他们所研究的科学了解甚少，因此他们阅读科学著作的序言而对科学著作本身却不予理睬。如果他们不是数学家，那么他们就没有权力干涉数学史和理论物理学史。
观点2:
现代科学史家首先是一位史学家，因此不需要精通他正在研究的那门科学的技术内容。
科学史独立于科学本身
科学史的研究对象与科学的对象毫无关系。
忽视科学内容证明是灾难性的
一般来说，越是接近科学问题，仅仅从外部考虑它就越是危险。
科学史与技术史
观点1：科学和技术的确是不同的领域，但是在科学史和技术史之间不存在也不应当有某种明显的界限。
观点2：技术史不能作为科学史的附属物来对待，首先应当作为一门独立的学科来对待。
科学史的开端问题
科学史从何处开端？
认为科学史从何时开始，这取决于人们采用什么样的材料，取决于人们愿意在何种程度上诠释科学这个术语。
例如，以制造工具作为科学的雏形，可以将科学史追溯到早期智人
以巨石阵遗迹作为早期天文学的证据，那么科学史就要从公元前2700年开始
科学史的终点
有人认为，当代科学史是一个不合理的术语。
