2018-2019学年山东省泰安市高一上学期期中考试语文试题[精品]

2018-2019学年山东省泰安市高一上学期期中考试

语 文

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第I卷（选择题）

评卷人 得分

一、选择题

1．下列各项加点词意义和用法相同的一项是（ ）

A． ①君子生．非异也 ②生．生所资

B． ①既东封．郑 ②又欲肆西封．

C． ①闻道．有先后 ②道．之所存，师之所存也

D． ①今将军诚．能命猛将统兵数万 ②卿能办之诚．决

2．下列各项加点词意义与用法相同的一项是（ ）

A． ①师道之．不复，可知矣 ②臣之．壮也，犹不如人

B． ①而耻学于．师 ②肃追于．宇下

C． ①其．可怪也欤 ②其．皆出于此乎

D． ①今其智乃．反不能及 ②若事之不济，此乃．天也

3．下列各组中加点词的活用情况不相同的一组是（ ）

A． 晋军．函陵 非能水．也，而绝江河

B． 必蹶．上将军 孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃

C． 园日．涉以成趣 下．饮黄泉

D． 瑜等率轻锐．．继其后 是故圣．益圣，愚益愚 4．下列各组文言句子的句式不同的一项是（ ）

A． 青，取之于蓝 复驾言兮焉求

B． 何厌之有 句读之不知

C． 刘备天下枭雄 师者，所以传道受业解惑也

D． 蚓无爪牙之利 且将军大势可以拒操者

5．下列各句中加点词语的使用，全部正确的一项是（ ）

①屈原的《离骚》距现在年代久远，用语习惯差异很大，其中文字让人读有些不知所云．．．．。

②相对于一些难于理解的纯学术著作，余华的小说《活着》就明显平易近人．．．．了，读起没有什么文字障碍。

③日裔英籍文学家石黑一雄获得了2017年度诺贝尔文学奖，他的作品文学价值很高，获奖可谓实至名归．．．．。

④今年“十一”小长假，山东泰山景区，尤其是“十八盘”路段，车水马龙．．．．，游人如织，好不热闹。

⑤中国女排里约奥运会小组对阵荷兰队，在比分2：1领先的情况下，被荷兰队反戈一击．．．．，最终遗憾以2：3告负。

⑥抗战时期，日本人在中国罪行累累，十恶不赦，罪不容诛．．．．。然而，安倍晋三否认南京大屠杀等事实让人气愤。

A． ①②③ B． ②③⑥ C． ④⑤⑥ D． ①④⑤

6．下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A． 新医改以，各医疗机构实行国家基本药物制度，推行公开透明的公立医疗机构药品省级网上集中采购，逐步建立市场为主导的药品价格机制。

B． 随着“崔顺实门”丑闻的不断升温，韩国总统朴槿惠的支持率直线下滑，跌至5%以下，成为创历届总统支持率的新低的总统。

C． 教育部有关部门每年都邀请专家，依据以高校人才选拔需求、国家课程标准调整以及考生实际水平变化为标准，对考试大纲进行修订。

D． 国防科技领域，一定要把握新一轮科技革命机遇，实现弯道超车，首先需要解决“看清趋势、看清方向、看清道路”问题。

7．下列各种表述中，语言得体的一句是（ ）

A． 家父今年七十岁寿宴于8日中午12：00举办，敬请届时务必参加。

B． 对大家交的拙作，我们将聘请知名作家认真评选，择优发表。

C． 许多同学莅临现场，参加了学校诗社举办的“我与诗歌有个约会”活动，。

D． 我们敬请您担任我社顾问，如能得到应允，将是我们莫大的荣幸。

8．下列选项对应错误的一项是（ ）

A． 二十年辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景?虎兕相逢大梦归。 （贾迎春）

B． 可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 （薛宝钗和林黛玉） 班级 姓名 准考证号 考场号

座位号

C． 才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。 （贾探春）

D． 凡鸟偏从末世,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。 （王熙凤）

9．下面对《红楼梦》的说法错误的一项是（ ）

A． 王熙凤是《红楼梦》中塑造的非常成功的人物形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞。

B． 《红楼梦》里有句话说：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是贾宝玉，“美玉无瑕”指的是林黛玉。

C． 《红楼梦》中“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”是对贾探春的描述。

D． 《红楼梦》中第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩”是将薛宝钗比作杨玉环,“埋香冢飞燕泣残红”是将林黛玉比作赵飞燕。

第II卷（非选择题）

评卷人 得分

二、现代文阅读

阅读下面文字，完成下面小题。

漫说姓名文化

当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时，我以为，我们其实遗忘了最大的一笔遗产——姓名文化。姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。这一文化系统不但影响了其他民族，而且辐射至周边地区。

人人都有自己的原初之根、文化之根。这个根是民族、国家和籍贯不能替代的。我们的5000多个姓氏，大多于上古，几乎都存有自己的起故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓都是一部历史。

在浓浓的姓氏文化熏陶下，不管走到哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们就知道了主人姓氏的归属;远远看见“陇右名望”，我们就明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。

我们的人名文化历史也很悠久，内涵更为丰富。从商代的干支入名，到后的“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币”入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字;由唐宋时期形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个，不但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代的官风民俗。人名文化还包括字、号，还有学名、小名、诨名，互补互衬，传递出长辈的期待、自己的志向和旨趣。

我们的人名文化最讲究避讳，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。其中，家讳、内讳是家庭之避讳，国讳、宪讳、圣讳，属于社会之避讳。在避讳中，嫌名，即避字音同或字音近之讳，最为普及。避讳的方法有改字、空字、缺笔、换音。那个时代，家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。

姓名文化，作为最大的非物质文化遗产，必须是一种活的传承，而这传承就在我们每个人的身上。我们所有人都是这传承的载体，我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓名文化，这个问题需要我们每个人思考。

10．下列对“姓名文化”的理解和表述，不正确的一项是（ ）

A． 姓名文化是最大的一笔非物质文化遗产，经过数千年的积累和演变，蕴含着丰富的内容。

B． 几乎每个姓氏都有自己的起故事，每个姓都是一部历史。

C． “为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是姓名文化避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。

D． 每个人都是姓名文化的传承者，都应对它的兴衰负责。

11．下列对文章内容的理解，符合原文意思的一项是（ ）

A． 我们于上古的5000多个姓氏，都存在着自己的起故事和演变历史。

B． 人名文化比姓氏文化历史更悠久，所包含的内容更丰富，它传递着长辈的期待和自己的志向旨趣。

C． 姓氏文化这种无形的非物质文化遗产，会保存在有形的匾额和石刻等物质文化里。

D． 人名文化中的避讳包括家庭避讳和社会避讳，显示了民族伦理精髓。

12．根据原文，下列表述不正确的一项是（ ）

A． 现今社会，宗亲仍可以让人们在茫茫人海中和生疏的世界里获得一份精神慰藉，这在一定程度上正体现了现代社会的人们对自己的原初之根和文化之根的认同。

B． 人名的走向转变正显示了我国历代的官风民俗，由乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象可看出，清朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代。

C． 春秋战国前期，有“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币”入名的禁忌，如今这种禁忌在人名文化中消失。

D． 姓名文化之所以是我国最大的非物质文化遗产，其主要原因是没有任何一种文化遗产像姓名文化那样与所有人都息息相关。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“红学泰斗”周汝昌

2012年5月31日凌晨，95岁高龄的著名红学家周汝昌先生悄然离世。他的女儿对外表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。

1918年，周汝昌降生。先生自幼聪慧，少年时常听母亲讲《红楼梦》的故事。然而，真正使他步上“研红”之路的，是著名学者胡适先生。

那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长的信函，说他看到亚东版《红楼梦》卷首有胡适的一篇考证文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，他嘱周汝昌查证。周汝昌遍查燕大图书馆，终于在敦敏诗集中发现了那首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，在《民国日报》发表。看到文章的胡适当即复信周汝昌，自此，胡、周书信往，切磋讨论《红楼梦》，成为现代红学史上的一段佳话。

从那时起，周汝昌开始了长达60年的“红楼”之旅，因痴迷《红楼梦》，他的书斋就叫脂雪轩。痴迷到什么程度？痴到不记得自己和家人的生日，却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。痴方能执著，方能锲而不舍。曹雪芹当年创作用了10年，“十年辛苦不寻常”；周汝昌先生则用了近60年。有两句诗为证：“五十六年一愿偿，为芹辛苦亦荣光。”几十年下，研究硕果累累，著述等身：1953年出版代表作《红楼梦新证》，以丰富翔实的内容，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”；另一部代表作《石头记会真》是他历经50余载潜心努力、对11种《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。尤其是晚年，研究成果呈现井喷的态势，令不少后学钦佩不止。要知道，周汝昌先生继1954年双耳失聪之后，1974年又因用眼过度，两眼近乎失明。可以想见，能取得如此丰硕的学术成果，先生要付出怎样的艰辛！

周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。他把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后它被称作“红学史上一部划时代的著作”，这年周汝昌35岁。