念奴娇梅原文、赏析

朱敦儒《念奴娇-见梅惊笑》原文、注释、译文及赏析

【原文】

《念奴娇-见梅惊笑》

见梅惊笑，问经年何处，①收香藏白。似语如愁，却问我、何苦红尘久客。②观里栽桃，③仙家种杏，④到处成疏隔。千林无伴，淡然独傲霜雪。且与管领春回，孤标争肯接，⑤雄蜂雌蝶。岂是无情，知受了、多少凄凉风月。寄驿人遥，⑥和羹心在，⑦忍使芳尘歇。⑧东风寂寞，可怜谁为攀折。

【注释】

①经年：连年。

②红尘：佛道称喧嚣纷扰的人世为红尘。此处兼指官场。

③观里栽桃：刘禹锡《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”此处以“栽桃”喻出仕为官。

④仙家种杏：葛洪《神仙传》卷六载三国时人董奉居庐山，“日为人治病，亦不取钱，重病愈者使栽杏五株，轻者一株，如此数年计得十万馀株，郁然成林。”此处借指归隐不仕。

⑤孤标：孤傲高洁的品格。

⑥寄驿人遥：用南朝陆凯事。陆凯与范晔友善，自江南寄梅花一枝给在长安的范晔，并赠诗说：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无别信，聊寄一枝春。”(《太平御览》卷九七○引《荆州记》)此句意谓欲寄梅花一枝，但友人相隔遥远而不能。

⑦和羹：《尚书·说命下》：“若作和羹，尔唯盐梅。”这是殷高宗命傅说作相时说的话，他将傅说比喻为调羹汤所必用的调味品。后用作称颂宰相或辅佐君王的典故。和羹心：指辅佐君王的用世之心。⑧忍：岂忍。芳尘歇：指梅花化作尘土。

【译文】

陡然见此梅花不禁惊喜万分，试问她整年隐蔽在何处，不露容颜，掩藏着芳香。她欲说又罢，似有满腹忧伤。却反问我为何要久居尘世找苦尝。玄都观里栽的千棵桃树，庐山脚下植的万株红杏，处处都与她疏远隔肠。虽有千林万树，也难觅作伴的知己，她独自个怡然自得地斗雪傲霜。她只管暂把春光领回人间。孤标高韵怎肯结交，那些雄蜂浪蝶追逐轻狂。难道是七情六欲与她无缘，怎知她经受了多少寒风冷月与凄凉。我想折一枝寄给陇头的朋友，又无奈路遥人远难如愿，辅佐君王安邦治国之心犹未改，怎忍心让她化作尘泥埋幽芳。她在东风里孤独怒放，可惜无人来攀折欣赏。

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辛弃疾：《念奴娇》原文加赏析

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辛弃疾：《念奴娇》原文加赏析

瓢泉酒酣和东坡韵

倘来轩冕，问还是、今古人间何物？旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼功名，酒垆身世，可惜蒙头雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。

休叹黄菊凋零，孤标也应有，梅花争发。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。故人何在？长庚应伴残月。

【赏析】

本词前有小序云：“瓢泉酒酣，和东坡韵 ”，是作者闲居铅山瓢泉时的感兴之作 。“ 和东坡韵”，指步东坡的《念奴娇·赤壁怀古》之韵以追和。东坡的原词，是贬官闲居黄州的所作，在抒发政治上失意的感慨这一点上，与辛词有相似之处。辛词也以健笔抒豪情，风格上极力追步东坡。

今存稼轩词集中，和苏东坡《念奴娇》（大江东去）原韵之作共有四首，内容有相似和连贯处，疑为同时作。第二首题下小注云，“再用前韵，和洪莘之通判《丹桂词》。”洪莘之是洪迈长子，四词当作于稼轩赴闽前即绍熙元年或二年秋桂开时（1190或1191）。时当稼轩江淮两湖为官解职后，郁郁不得志闲居于带湖（在江西上饶）。这经典美文，希望对您有帮助！

里所选为四首组词的第一首，像是总冒和序曲。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》是四十七岁谪黄州游赤壁时所作，为雄视千古抒发豪迈理想的绝唱名作。稼轩写此组和作时年近半百，处境相类，心情与大苏亦有共鸣之处。大苏作气魄宏伟浩歌壮烈横扫时空，实已难乎为继，正如鲁迅先生说自问非翻得出如来佛手心者大可不必动手。稼轩敢于费力不讨好地来“和东坡韵”，当然不是角胜，大概是写下《念奴娇》这个词牌，大苏那股悲凉之气就袭上心头，不能自已。但他还是没重复走怀古路子，而是另辟蹊径，尽情抒发自我反思，将志意和潜意识中心理障碍化为一系列诗的意象，成为烟云翻卷的长卷。显示出另一种格调的宏伟。

稼轩和唱的第一首（即此所选），上片悲多于壮。辛痛恨含混敷衍，但恰恰碰到上上下下含混敷衍的亡国环境，真是快男儿的悲剧。《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也；物之倘来，寄者也。”“倘来轩冕”出此，说自己偶然做官，乘轩戴冕乃一时之寄，自己本心并不在于此，但国家民族危急存亡之秋，自己却放废闲居，而今成了人间何物？对自己的疲软无能很不满意。稼轩前此曾任江西、湖南等地安抚使，也即地方军队首脑，他亲手镇压过茶商起义，但他平“寇乱”后所上《论盗贼札子》又很体谅民情，说“民为国本，贪浊之吏迫使为盗。”似乎手上的鲜血使他心情十分沉重和追悔。他常常很矛盾，又很单纯，只想“了却君王天下事，赢得生前身后名”。这目的能达到吗？“问还是，今古人间何物？”可见日夕困扰着他的痛苦。这个貌似猥琐碌碌终日的人物所愁是“旧日重城”──北方沦于敌手的国经典美文，希望对您有帮助！

辛弃疾的《念奴娇·梅》原文|译文|赏析

《念奴娇·梅》是南宋爱国词人辛弃疾的作品。这是一首咏物词，是咏梅花，作者虽然是在写梅，却已将自己的身世之感打并入其中，而以感慨系之，寓意很深，耐人寻味。今天小编就给大家带来念奴娇·梅的相关资料介绍，欢迎大家阅读。

《念奴娇·梅》原文

宋代：辛弃疾

疏疏淡淡，问阿谁、堪比天真颜色。笑杀东君虚占断，多少朱朱白白。雪里温柔，水边明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天与奇绝。

尝记宝篽寒轻，琐窗人睡起，玉纤轻摘。漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格。万里风烟，一溪霜月，未怕欺他得。不如归去，阆苑有个人忆。

《念奴娇·梅》译文

梅花开枝头，枝头花影稀疏、花色浅浅，那天真自然的颜色何人能与之媲美?东君统领下的百花颜色绚丽、身姿百态，却无一株能有梅花之神韵，实乃可笑呀!梅花生长于水边，迎雪绽放，不借春风之力便能肆意绽放。玉洁冰清、香嫩魂冷，骨格奇绝，其品格超凡入圣。

还记得它曾经迎寒自开，被那梦醒后的佳人隔窗轻摘，插戴鬓边，是何等的荣耀。现在虽然飘泊天涯，形体消瘦，但风韵仍不减当年，依然冰清高洁、傲骨无双。不管是万里风烟还是一溪寒月，都未能欺侮得了它。不如远离这尘世喧嚣，归入山林，至少仙宫中还有个人在想念它。

《念奴娇·梅》赏析

这是一首咏物词，是咏梅花的。梅花腊月发花、多白色，也有红色者，以坚贞耐寒著称，历代文人多咏之。词的上片写梅之风韵。开头二句写其颜色。“疏疏淡淡”，谓其花影稀疏，花色浅淡，颜色天真自然，没有什么能与其天然的风韵相比。“笑杀”二句紧承上文，对此做进一步描写。在这里，作者使用映衬的手法，言在东君的管领下，有的花白，有的花红，红红白白，颜色甚多，但山下千林花太俗，都没有梅花的神韵，枉称为花，实在可笑。“雪里”二句写其凌寒独放。言梅花长在水边，开在雪里，一味清新，十分幽静，温柔明秀，远非桃李可比。“骨清”二句是赞美梅花玉洁冰清、香嫩魂冷，骨格奇绝，具有超凡入圣的品格。

念奴娇梅古诗辛弃疾阅读答案

念奴娇梅古诗辛弃疾阅读答案

疏疏淡淡，问阿谁、堪比天真颜色。笑杀东君①虚占断，多少朱朱白白。雪里温柔，水边明秀，不借春工力。骨清春嫩，迥然天与奇绝。

常记宝篽②寒轻，琐窗③人睡起，玉纤轻摘。漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格。万里风烟，一溪霜月，未怕欺他得。不如归去，阆苑④有个人忆。

注：①东君：司春之神。②篽：禁苑。③琐窗：为雕刻或绘有连环形花纹之窗。④阆苑：传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方。

1.词的上片是如何描写梅花的?请结合诗句简要赏析。(5分)

2.这首词中的“梅”具有什么品格?诗人借咏梅表现了怎样的情怀?(6分)

参考答案

1.拟人。(1分)上片“笑杀”“温柔”“借”等词语运用拟人化手法写梅花笑傲百花之神，其神姿天真自然、温柔清秀，却不借助任何力量。(1分)对比、衬托。(1分)将春神统领下的娇艳绚丽、千般媚俗的百花和清秀不俗、骨气奇绝的梅花作对比，衬托梅花。(1分) 词人通过描写突出了梅的迥异百花、超凡脱俗的神韵。(1分)(如从色彩等角度作答，言之成理，可酌情给分)

2.冰清玉洁，高雅脱俗。梅花花影稀疏，花色浅淡，盛开在冰雪之

中、清澈水边，在春之百花的映衬之下更显自然脱俗。(2分)坚贞不屈，傲霜斗雪。绽放之时惹人摘取，凋零之时飘泊天涯，“风烟”“霜雪”，无论何时何地犹存一种坚贞品格。(2分)词人托物言志，借花言人，抒写内心中傲岸不屈的精神(1)以及归隐情思(1分)。

赏析：

《念奴娇·梅》是南宋爱国词人辛弃疾的作品。这是一首咏物词，是咏梅花的。梅花腊月发花、多白色，也有红色者，以坚贞耐寒著称，历代文人多咏之。词的上片写梅之风韵，词的'下片写梅之遭遇，映带作者身世。

这是一首咏物词，是咏梅花的。梅花腊月发花、多白色，也有红色者，以坚贞耐寒著称，历代文人多咏之。词的上片写梅之风韵。开头二句写其颜色。“疏疏淡淡”，谓其花影稀疏，花色浅淡，颜色天真自然，没有什么能与其天然的风韵相比。“笑杀”二句紧承上文，对此做进一步描写。在这里，作者使用映衬的手法，言在东君的管领下，有的花白，有的花红，红红白白，颜色甚多，但山下千林花太俗，都没有梅花的神韵，枉称为花，实在可笑。“雪里”二句写其凌寒独放。言梅花长在水边，开在雪里，一味清新，十分幽静，温柔明秀，远非桃李可比。“骨清”二句是赞美梅花玉洁冰清、香嫩魂冷，骨格奇绝，具有超凡入圣的品格。词的下片写梅之遭遇，映带作者身世。“常记”三句写梅花曾一度受宠，被琐窗人“纤手轻摘”，插戴鬓边，何其荣耀。“漂泊”二句以人拟物，言梅花虽然漂泊天涯，形体瘦削，憔悴不堪，但风韵不减当年，依然冰清玉洁，高雅不俗。“万里”三句是说，不论是“万里风烟”还是“一溪霜月”，都无法使其屈服，