建筑科学 ＳＣｌＥＮ０Ｅ＆ＴＥＣＨＮＯＬ０ＯＹ 。 匝圆
中西元素结合在现代室内设计中的表现
邓威 （吉林电子信息职业技术学院 吉林省吉林市 １ ３２０２１） 摘要：中西方人的室内设计理念与传统，中国传统文化是中国现代室内设计的重要源采，我们应正视先民为我们存留的不可再生的，博 大的传统文化宝库。在中目传统文化基础上建立起来的室内设计在心理上、情感上，造型上．寓意上，风格特征上更符合中国人的需 求观念。 关键词：中西传统室内设计与现代室内设计结合 中图分类号：ＴＵ２３８ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－３７９１（２０１０）０８（ｂ）一００８３—０１ 中国传统文化是中国现代室内设计的重 要源泉，我们应正视先民为我们存留的不可再 生的、博大的传统文化宝库。在中国传统文 化基础上建立起来的室内设计在心理上、情 感上、造型上、寓意上、风格特征上更符合 中国人的需求观念。中国的传统文化经过了 数千年的演化为我们提供了十分丰富的资 源。近十年的经济高速发展，给建筑业创造了 极为广阔的发展空间。在大城市，经常可以看 到汇集了当代最优秀理念的建筑。以不以抛弃 中国传统的结构方法和材料为代价，外来文化 与本民族文化相融合，才能创造出符合本民族 现代人们审美要求的室内设计作品。 中式元素的风格以及设计理念，在世界范 围内都是占有一席之地的。我国室内设计方面 在唐朝已经蓬勃发展，明代时更是达到了顶 峰，这些成果对同时期内其他文化领域里的设 计都有影响，很多西式的家具、家居在细节和 局部上都能看到它们的影子。我国的传统文化 凝聚了中华民族几千年的智慧与精华，继承并 发展中国传统文化的艺术事业是中国现代室 内设计艺术开创自己的道路基石。中国传统的 室内设计讲究“隔断”并且这种隔断的目的并不 在于要把空间切断，而是一个过度，一个提醒， 一个指示，常常有“隔而不断”，还有很强的装饰 性。在审美上表现为含蓄性、完整性。如中国传 统的四合院就是对内开敞，对外封闭，各厅、堂、 廊、室等都是既隔又通，空间划分起程转合，有 制有序，既完整又含蓄。 西方居室设计的最大特点是增加空间感。 空间是居室的最大财富，室内装潢与设计就是 要尽量增加空间容量，居室不仅仅是为了看而 设计，更重要的还应该实用，换句话说，就是看 上去舒服用起来便当。因此人们不再玩技巧， 而是设法让居室变得更加休闲、宽敞与舒适， 更为理性实用。眼下，现代居室装饰也崇尚返 璞归真，体现出人与物的本来面貌，并显示人 们居住环境的特点，这就使设计与工艺手法贴 近自然，回归自然，现在人们之所以崇尚自然， 是因为在都市中工作生活节奏快，人们精神紧 张，而终日身居钢筋水泥“森林”中，更有压 迫感。加之环境污染，人们渴望宁静，向往自 然，求得身心得到放松。 中国传统建筑室内设计，通常还表现为室 内对称的空间形式，在多数的宫殿和厅堂中， 梁架、斗拱等都是以其结构和装饰的双重作用 成为室内设计表现的一种艺术形象。从装饰上 说，大量建筑室内天花藻井、家具、陈设等上面 的图案，无不含蓄的表达出喜庆祥和、光耀门 楣、长寿多福、家和兴旺之类的期望与祝愿。从 空间布局上说，室内除了固定的隔断外，还有 移动的屏风、半敞开的罩、博古架等与家具相 结合，这些半开半闭的通透的隔断造成含蓄内 敛的气氛，中国传统文化有一种“藏”的精神， 都体现在这亦隐亦现之中。 随着时代的发展，城镇楼字化和人们的审 美观念的不断提高，在室内设计领域出现了许 多新的流派，比如：新古典主义、新地方主义、 新少数民族风格、中国现代主义、后现代风格， 这些流派的出现使我国的室内设计呈现出多 元化的特点。从目前我国建筑室内设计方案 中，在很大程度上借鉴和汲取了西方现代主义 设计中的简洁、明快、洗练的设计风格，同时 采用了色彩、质感、光影与形体特征的多种 手法，其中也包括了把现代高新科技的装饰材 料用于室内装饰装修上，由于在设计时充考虑 到了本国国情、民族文化、风土人情以及经 济技术条件等，因而设计出来的风格又带有中 国设计文化的底蕴和特色。 关于保持传统的问题。在设计领域，保持 传统是一种尊重历史与文化的心态，而不是简 单的复古或仿古。室内设计风格的变化如同 时装，推陈出新的速度是不以人的意志为转移 的，现代人的生活需要现代的环境、现代的物 品。然而，一个过去的物品，一个年代久远的 古董，无论价值多少，都会引发人们心灵的深 处对于文化与家庭渊源的一些思考。 在现代室内设计中对这些神韵的传承能 更好的适应中国现代人们所特有的哲学观念 和审美意识，是对“形 和“意”的深化。可 以说是对中国传统文化进一步发展使之现代 化的提升。要设计出中国特色的现代室内设 计作品，就应立足本民族的传统文化，深入到 精神领域去探寻。在充分认识现代西方设计思 想的基础上对我们的传统文化深入领悟其艺术 神韵，兼收并蓄，融会贯通。设计出符合中国 现代人的审美特色的室内设计作品。 现代中国实行改革开放以来，西方文化的 大量涌入，现代中国人已经开始认同多元文化。 多元文化的构建只能赋予特定的民族形式，这 已被发达国家的现代艺术设计所证明了的，必 然的一种形式。中国传统文化经历了数千年的 积淀在中外文化交融与冲突中更显示出了丰富 多彩的一面。作为中国的室内设计师就应将中 国的传统文化元素完美的融入到现代室内设计 之中，形成具有特色的中式设计，就要对中国 传统的文化艺术形式进行借鉴，对其意蕴进行 延伸，对其神韵进行传承。 参考文献 ［１】中国大百科全书【Ｍ】．１９８８ 【２】世界现代设计史［Ｍ】．２００２． ［３］室内设计师手册［Ｍ】．２００４． ［４】住宅精细化设计【Ｍ】．２００８．
罐塑一整且
东西方建筑文化的差异
魏军平
(宝鸡市民用建筑勘察设计院，陕西宝鸡721001)
睛要】本文以建筑材料、建筑的空间布局等方面为栽体，筒要简介了东西方建筑文化发辰，从世界观、臆念化与精咖硅、追求意境与追
求形式完美、政治色彩与世俗色彩等角度分析了东西方建筑文化的差异，得到东方与西方建筑文化的差异就是哲学观念的不同。巨篷词]建筑文化；文化差异；哲学观念
建筑是人类创造的最优秀的文明成果之一。它不仅是人类休养生
息的场所，还是历史文化的容器。它是一种借助内外空间、形态与环境
来表现—个民族的，∽薹!状态、审美观念和哲学理念的文化现象。它有实
用的功能，要依赖—定的技术手段才能建起来，但纵观古今中外的建筑
发展史，必须承认建筑的文化、历史、艺术、精神、哲学价值绝不次于
建筑本身的实用价值和技术价值。—个民族的审美观念是包括审美实践
在内的长期社会实践的积淀成果，这种积淀的结果形成了比较稳定的民族形式的美学特征。
一、东西方建筑文化发展简介
过去，我们以文化圈来区分世界时，常常轻率地使用东方、西方
的简单概念。东方和西方1以乎是代表传统和现代的意味，东方的定义在
明确之前，那样的偏见是自然形成的，至少产生在近代化的国家和社会
之间，裁们以西方为成功的发展模型，不只是物质的，以至价值I体系都
以之为—个规范。我们从以下几个角度看东西方建筑文化的发展。
从建筑材料方面来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经
发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，
都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。唯有我国古
典建筑是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为
。木头的史书“。中西方的建筑对于材料的选择，重要的是由不同文化造成的：西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始，0态。从西
方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然
的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切，中国以
建筑设计·理论 2021年12月第18卷总第411期Urbanism and Architecture
107东西方建筑文化差异性研究——以雷姆·库哈斯与藤本壮介的对比为基础白效轩（山东建筑大学建筑城规学院，山东济南 250101）摘要：随着全球化发展进程的不断推进，建筑设计早已不是单纯的设计手法和形式美学的运用，东西方的建筑文化在融入的过程中相互碰撞，愈加明显的文化内容渗透到东西方建筑师的设计中。本文通过两种文化背景下成长起来的先锋建筑师雷姆·库哈斯和藤本壮介的对比，结合二人的建筑观念、设计方法及各自的建筑作品，探讨东西方建筑师和东西方建筑文化背后的差异性，对中国当代建筑及在全球化背景下的中国建筑如何发展，具有重要的借鉴作用和现实意义。研究表明，东西方建筑文化差异性主要表现在处理建筑与自然环境的关系上，这种差异性来源于其背后更深层次的哲学思考。关键词：建筑观念；东西方文化；差异性［中图分类号］TU241 ［文献标识码］A DOI：10.19892/ki.csjz.2021.34.23Study on the Cultural Differences Between Eastern and Western Architecture—— Based on the Comparison Between Rem Koolhaas and Sou FujimotoBai Xiaoxuan(School of Architecture and Urban Planning, Shandong Jianzhu University, Jinan Shandong 250101, China)Abstract: With the development of globalization, architectural design is no longer a simple application of design techniques and formal aesthetics. In the process of integration, the collision between eastern and western architectural cultures becomes more and more obvious, and more and more obvious cultural content permeates into the design of eastern and western architects. Based on the comparison between the pioneer architects Rem Koolhaas and Sou Fujimoto, who grew up under two cultural backgrounds, this paper combines the architectural concepts, design methods and their respective architectural works of the two to explore the differences between the eastern and western architects and the eastern and western architectural culture behind them, which has an important reference and practical significance for the development of Chinese contemporary architecture under the background of globalization. Studies have shown that the difference between eastern and western architectural culture is mainly manifested in the handling of the relationship between architecture and the natural environment. This difference comes from deeper philosophical thinking behind itKey words: architectural concept; eastern and western cultures; difference随着当今世界各国联系不断增强，人类文明在全球范围内不断发展，全球意识不断崛起，建筑界也不可避免地受到冲击。近代以来，西方建筑文化对东方建筑文化产生了深远的影响，出现了一批东方建筑师提倡和宣扬西方建筑文化，甚至贬低自身文化的问题，但东方建筑文化有着自己独特的属性，需要以平等的眼光正视东西方文化的差异。本文通过对两位当代建筑师雷姆·库哈斯与藤本壮介分析比较，研究其各自文化背景下的建筑文化差异。1雷姆·库哈斯与藤本壮介简介雷姆·库哈斯（Rem Koolhaas）出生于荷兰鹿特丹，是哈佛大学设计研究所教授和大都会建筑事务所的首席设计师。1963—1968年，库哈斯在作为《海牙邮报》记者期间的经历，对他以后的建筑工作方法产生了深刻影响。1968年，他转行前往伦敦建筑学会学习建筑，毕业后前往艾森曼的纽约事务所做访问学者，同时在耶鲁大学和加州大学执教。1978年，他发表了第一本著作《癫狂的纽约》，开始崭露头角。2000年，他获得第二十二届普利兹克奖，因CCTV新总部大楼的设计方案引起的巨大争议，而在中国备受关注。藤本壮介（Sou Fujimoto）出生于1971年，于1994年毕业于东京大学建筑系，是当今日本新生代建筑师的代表。2000年，藤本壮介创建了自己的建筑师事务所，同时在东京理科大学、京都大学担任客座讲师。2008年，他获得日本建筑家协会大奖，2008年获巴塞罗那世界建筑节一等奖，2009年获Wallpaper奖。藤本壮介以“原始”来形容自己的作品，他把建筑设计的过程看成是探索人道及世界的一种方式。库哈斯是西方文化背景下的当代建筑教父，而藤本壮介是受东方文化熏陶的新一代先锋日本建筑师，二者的比较具有针对性，对探索中西方文化的差异有着现实价值。2建筑观念的差异性2.1库哈斯建筑观库哈斯的建筑作品对于内部空间的塑造可谓呕心沥血，但建筑的外观往往充满了争议，尤其是他对于立面的作者简介：白效轩（1997-），男，硕士研究生在读。研究方向：建筑历史、建筑遗产保护及再利用。
中西方建筑艺术文化差别-建筑艺术论文-建筑论文
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一、中西方设计艺术文化特点及差异
我国的传统崇尚一元论，即天人合一的哲学思想；西方则是二元论，即主客分离。天人合一强调的是以儒道两家思想为基础，将整个世界乃至宇宙看成一个有机的整体，讲究的是整体性、和谐性、关系性和实用性。而主客分离则强调在理性思维的基础上，突出个体差异，突出开放性。这两种截然不同的思维方式，注定会影响室内外空间的建筑布置。正是这种思维方式的差异，加上古时交通的不便，造成了中西建筑互不影响、相对 、风格迥异。中式建筑体现的是封建的儒道思想，追求天人合一的特色，突出建筑形态的互补性和对立统一，表现的是封建社会特有的等级观念、从属观念和临时观念。西式建筑则受宗教神权的影响，追求主客分离的特色，表现的是地位观念、归属观念和永久观念。这种差异的实质是中西方文化在思维方式和社会形态上的差异。
1.中国传统设计艺术文化特点
中国传统设计源于几千年来的传统文化，有以下三个特点：其一，整体设计观。中国传统的设计理念突出天地人三者的大和谐设计观。物尽其才、人尽其力、天时地利。在建筑中强调人、建筑、环境的和谐统一。其二，散点透视设计观。由于中国绘画艺术与西方写实主义的不同，采用散点透视原理，在绘画艺术中营造出无边无尽的超脱意境，让欣赏者仿佛身临其境，在精神需求上产生共鸣。在建筑艺术的表达上则形神兼顾，其空间是多方的视点相结合的布局以达到诗情画意移步易景的境界。其三，以形传神的设计观。南齐谢赫提出追求“气韵生动”的最高境界，以神似替代形似，不是表面再现物体的外在形态与色彩，而是强调事物内在的生命韵律以及与环境人文的相辅相成。
2.西方艺术设计文化特点
在西方设计艺术中，现实性和务实性是两个最突出的特色，用一切能够表现写实的手法对人和自然进行复制，突出人的价值取向，形成了这样几种设计思路。首先，科技至上的设计观。从古希腊就开始研究几何学、数学、解剖学等科学技术并将其运用于绘画、建筑等多个领域。神话与科学共存，画家、设计者擅长用几何数理公式来表现具体物体形状、结构、运动方式。设计理念与科技发展息息相关并遵循科学技术的发展与创新而前进。其次是物质主义设计观。西方哲学思想着重突出的是人的主观能动性，这是科学至上的唯物主义思想为基础的世界观。在西方普遍认为人是第一生产力，通过人对客观世界的研究以及乐观的强调人的能力。社会强调“生存竞争”。通过人的力量得到价值体现。科技至上和物质主义这两种设计观集中体现了一个特色，即现实性。另一特色务实性，则表现在西方设计艺术最后一个特点上，即功能至上设计观。从西方早期设计到现代设计的发展史中不难看出，西方设计追求的第一要素即功能至上理论，受务实思想影响，产品的使用价值作为设计的主要衡量标准，用各种科学技术来创造最合理的功能，体现物的实用性，这是与我们追求精神性的最根本的区别。
