高一语文《季氏将伐颛臾》知识点总结

季氏将伐颛臾_知识点整理

1 / 3 一、虚词

【于】

1、冉有、季路见于孔子曰 介词 引出对象

2、季氏将有事于颛臾 介词,在

3、虎兕出于柙 介词 从

４、龟玉毁于椟中 介词 在

5、固而近于费 介词,引出对象

６、而谋动于干戈邦内 介词，在

【之】

且在邦域之中矣 助词,不译

是社稷之臣 助词，的

夫子欲之 代词,这样

寡人之于国也 助词，不译

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 １）代词,这样；２）代词，他们。

则修文德以来之 之:代词，他们

既来之，则安之 使之来，使之安。代词，他们

吾恐季孙之忧 助词,的

而在萧墙之内 助词，的

【者】

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 助词，不译

吾二臣者皆不欲也 助词

陈力就列,不能者止 助词 的人 季氏将伐颛臾_知识点整理

2 / 3 丘也闻有国有家者 助词，的人

【而】

1、危而不持、颠而不扶 连词，表转折

２、固而近于费 连词，表并列

３、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 连词，表转折

4、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 连词，表修饰

5、吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也.连词，表并列

二、文言句式

季氏将有事于颛臾 介词结构后置句

无乃而是过与 宾语前置句

昔者先王以为东蒙主 省略句

昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也. 判断句

何以伐为. 宾语前置句

虎兕出于柙,龟玉毁于椟中。 介词结构后置句

三、经典翻译

1、孔子曰：“求!无乃尔是过与？夫颛臾,昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也.何以伐为？”

译：孔子说：“冉求!恐怕应该责备你吧！颛臾，过去的周先王让他担任东蒙山的主祭人,而且它处在鲁国的疆域之中,是鲁国的藩属,为什么要讨伐它呢？"

1 《季氏将伐颛臾》知识点归纳

一、通假字：

1．无乃尔是过与 “与”通“欤”，表揣测的句末语气词

二、古今异义：

1．昔着先王以为．．东蒙主 以为．．： 古义——以+为=让……担任 今义——认为

2．季氏将有事．．于颛臾 有事： 古义——指有军事行动 今义——有事情

3．丘也闻有国．有家．者国： 古义——诸侯的封地 今义——国家

家： 古义——卿大夫的封地 今义——家庭和住所

4．不患贫而患不安．．

不安：古义——社会不安定 今义—— ①不安定，不安宁②客套话，表歉意和感谢

三、一词多义：

为：①语气词，呢 例：何以伐为

②动词，担任 例：昔着先王以为东蒙主

③动词，成为 例：后世必为子孙忧

④介词，替 例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

相：①名词，辅助盲人走路的人 例：则将焉用彼相矣

②动词，辅佐 例：今由与求也，相夫子

过：①动词，责备 例：无乃尔是过与

②形容词，错误 例：且尔言过矣

③名词，过错 例：是谁之过与

④走过，经过 臣请缚一人过王而行 （《晏子使楚》）

⑤超过 过犹不及 （《论语•先进》）

⑥过于 以其境过清，不可久居 （《小石潭记》）

⑦拜访，看望 （大母过余曰）

安：①形容词，安定 例：不患贫而患不安

②使动用法，使…… 安定 例：既来之，则安之

疾：

①大 顺风而呼，声非加疾也。

②憎恨 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

③快 老臣病足，曾不能疾走。

④妒忌 膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。

季氏将伐颛臾知识点整理

1.故事背景

季氏是一个位于中国古代的国家，颛臾则是另一个国家。季氏准备对颛臾进行进攻，以争夺颛臾的利益。

2.季氏将伐颛臾的原因

《论语》中没有明确提到季氏攻打颛臾的具体原因，但可以推测季氏可能是出于扩张自身势力范围的目的，或是为了获取颛臾的资源或利益。

3.季氏的计划

季氏准备集结军队，对颛臾进行军事进攻。他们认为自己的实力足以战胜颛臾，并视颛臾为下一步扩张的必经之路。

4.孔子的阻止和教导

孔子得知了季氏进攻颛臾的计划后，对此表示强烈不满，并劝阻季氏放弃攻打颛臾。孔子认为战争会带来许多不幸和伤害，而且颛臾与季氏之间并没有激烈的冲突，攻打颛臾并没有正当的理由。

5.孔子的教导和忠告

孔子告诉季氏，一个君主的首要责任是保护国家和平民的安全、福祉，而不是追求权力和财富的扩张。他强调道德、仁爱、忠诚和公正的重要性，希望季氏能够以善良的品德来建立国家。

6.季氏的回应

季氏对于孔子的劝告并没有采纳，仍然坚持自己的计划。他们认为颛臾是他们的敌人，只有通过进攻才能保证自身的利益和安全。 7.反思与启示

《论语》通过这则故事告诉人们，战争并不是解决问题的最佳方式。在任何时候，我们都应该用和平的手段解决争端，而不是借助武力和战争。孔子的劝告体现了仁爱、仁政和和谐社会的重要性，这使他的思想得到了广泛的传播和尊重。

8.故事的历史意义

这则故事展示了孔子的仁义思想和对和平的追求。孔子提出了“和而不同”的观点，认为各个国家之间应该和平共处，而不是通过战争来争夺权力和利益。这对于后来中国古代的政治、外交和军事思想产生了深远的影响。

总结：季氏将伐颛臾是《论语》中的一则故事，揭示了孔子对和平、仁爱的追求和对战争的反对态度。孔子的教导体现了他对道德、忠诚和公正的重视，对中国古代的政治哲学产生了深远影响。这则故事也提醒人们在解决问题时应该以和平的方式为首选，而不是借助武力和战争。

复习重点1.积累并记牢“尤”“伐”“相”“中”“长”“蔽”“舍”等重要实词。2.背

诵《〈老子〉八章》第8、12、15、22、27、81章及其他三文，翻译重点句子。

单篇梳理1～2《老子》八章季氏将伐颛臾

通读全文，解释加点的词语。

《老子》八章(第8章)上善若水。水善利．①()万物而不争，处众人之所恶，故几．②()

于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时．③()。夫唯不

争，故无尤。(第12章)五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽．①()，驰骋畋猎令人心

发狂，难得之货令人行妨．．②()。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(第15章)古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容．①()。

豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴．②()，

旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊．③()以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者

不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。(第22章)曲则全，枉则直，洼则盈，敝．①()则新，少则得，多则惑。是以圣人

抱一，为天下式．②()。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫

唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。(第27章)善行无辙迹，善言无瑕谪．．①()，善数．．②()不用筹策，善闭无

关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，

是谓要妙．．③()。

(第81章)信言不美，美言不信；善者不辩．①()，辩者不善；知者不博，博者不

知。圣人不积．②()，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人

之道，为而不争。

答案(第8章)①滋养，造福②接近③顺应时机(第12章)①败坏②伤德败行(第15章)①描述②未经加工的木材③动荡

(第22章)①破旧②范式

(第27章)①玉上的斑痕，比喻人的缺点、过错②计数③精深微妙